Обычная на первый взгляд крестьянская девушка обещает вылечить болезнь Петра, но при одном условии. Она хочет стать его женой, а значит – княгиней. Главный герой соглашается, и принимает помощь Февронии. После излечения князь забывает о данном обещании. Да и негоже было князю жениться на простой крестьянке. Будучи мудрой Феврония предугадала такой ход событий, и оставила незалеченными несколько язв на теле Петра. Спустя время болезнь вернула к нему. Осознав свою ошибку, князь вновь просит Февронию о помощи, и на этот раз дает твердое слово на ней жениться.
Петр – мудрый князь, однако уступает в мудрости своей жене Февронии. Он проверял ее, загадывая разные задания. Однажды он попросил девушку из пучка льна соткать ему одежду, пока он моется в бане. В ответ Феврония просит сделать ей из щепки ткацкий станок, пока она «очешет» лен. Петр понимает, что проиграл соревнование в мудрости Февронии.
Петр со временем начинает ценить любовь и преданность Февронии. Они становятся неразлучной парой, которые хотят провести не только жизнь, но и вечность всегда вместе.
Образ Петра – исторический и фольклорный одновременно. Известно, что такой князь действительно правил в 13 столетии. Однако его образ овеян множеством легенд. К фольклорным персонажам его приближает то, что он в рассказе является князем-змееборцем.
Петр – образ идеального мудрого князя.
Петр отыскал ее и был поражен ее красотой, мудростью и благочестием. Феврония тоже полюбила князя и они обменялись обещаниями быть вместе до самой смерти. Девушка исцелила Петра медом и молитвами и, когда он выздоровел, взял ее в жены. Однако муромские бояре были против того, чтобы их княгиней была простолюдинка и стали требовать, чтобы Петр отослал Февронию назад, в леса. Тогда князь взял супругу за руку, сел с ней в лодку и отплыл по Оке в муромские леса. Несколько лет Петр и Феврония жили отшельниками, питались ягодами и медом, но были счастливы вместе. А в Муроме вскоре наступило смутное время: начались боярские междоусобицы, убийства, нищета и голод. И тогда простой народ потребовал вернуть князя Петра с его супругой. Собрались бояре, пришли в шалаш Петра и Февронии, пали в ноги им и стали просить князя вернуться в Муром. Вместе со своей верной княгиней Петр вернулся в отчий град и княжил там много лет. А Феврония своими мудрыми деяниями и речами стала любимицей горожан, и почитали ее не меньше, чем великого мужа ее. Состарившись, они постриглись в монахи и приняли имена Давида и Евфросинии.
Образ Февронии Муромской как эталона любящей женщины
Смерть святых Петра и Февронии также овеяна чудесами. Скончались они в один день, и положили их в разные гробы в разных обителях. Но на следующий день монахи не поверили своим глазам: один из гробов был пуст, а тела Петра и Февронии покоились в другом, рядом. Образ Февронии Муромской в повести выступает квинтэссенцией всех женских добродетелей. Она смиренно разделила со своим супругом все тяготы изгнания а после возвращения в качестве княгини делала все возможное, чтобы угодить не только мужу, но и тем, кому ему предстояло править. В повести Феврония выступает не только как эталон верности, но и как чудотворица: не объясняется, как именно она смогла исцелить Петра, но из контекста становится понятно, что силы вылечить его недуг ей были дарованы свыше и были предопределены святыми.
Красной линией через всю повесть проходит идея святости чувств Петра и Февронии, выводя мораль, что преданные и искренние в любви люди будут вознаграждены свыше.
Какие жизненные ценности утверждаются в «Повести о Петре и Февронии Муромских»Вершиной творчества русского публициста Ермолая-Еразма можно назвать «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Этот рассказ очень отличается от других произведений житийного направления. По содержанию, стилистике, галерее образов «Повесть о Петре и Февронии Муромских» напоминает волшебную сказку или высокохудожественное повествование, воспевающее силу любви.
Характеристика Февронии. Героиня повести —1 дева Феврония. Она мудра народной мудростью. Первое появление в повести девушки Февронии запечатлено в зрительно отчётливом образе. Её находит в простой крестьянской избе посланец муромского князя Петра, заболевшего от ядовитой крови убитого им змия. В бедном крестьянском платье Феврония сидела за ткацким станком и занималась «тихим» делом -— ткала полотно, а перед нею скакал заяц, как бы символизируя собой слияние её с природой. Её вопросы и ответы, её тихий и мудрый разговор ясно показывают, что «рублевская задумчивость» не бездумна. Феврония изумляет посланца своими вещими ответами и обещает помочь князю. Сведущая в целебных снадобьях, она излечивает князя. Несмотря на социальные препятствия, князь женится на крестьянской девушке Февронии. Чванливые жены бояр невзлюбили Февронию и требуют её изгнания.
Феврония загадывает мудрые загадки и умеет без суеты разрешать жизненные трудности. Она не возражает врагам и не оскорбляет их открытым поучением, а прибегает к иносказанию, цель которого — преподать безобидный урок: ее противники сами догадываются о своих ошибках. Она творит чудеса походя: заставляет за одну ночь расцвести в большое дерево воткнутые для костра ветви. Её животворящая сила распространяется на всё окружающее. Крохи хлеба в её ладони превращаются в зёрна благоуханного ладана. Ум, благородство и кротость помогают Февронии преодолеть все враждебные действия её сильных противников. В каждой конфликтной ситуации противопоставляется высокое человеческое достоинство крестьянки низкому и корыстному поведению еёе высокородных противников. Феврония использовала данную ей мудрость не для себя, а для своего мужа. Она вела его, помогала в делах, в том числе и государственных, была ему настоящей помощницей. Феврония Же не заставляла князя делать то, что хотела она. Мудрая жена — всегда радость для своего мужа и для окружающих. Феврония, как мы знаем, прославила и возвысила своей мудростью и себя, и своего мужа, Петра. Существует такое изречение, что семейная жизнь — эго корабль и капитан на нем — муж, но всё это огромное судно находится в руках у жены. Таким образом, куда она повернёт руль, туда и поплывёт корабль, а она может повернуть его в сторону тихого и спокойного моря, а может — в сторону рифов. «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками». (Притча 14,1) Феврония скончалась в 1228 году в один день со своим супругом. Оба они, согласно завещанию, положены в одном гробу. В 1547 году память их установлено праздновать «в Муроме повсюду» июня в 25-й день. Мощи святого князя Петра и святой княгини Февронии почивают под спудом в одной раке в Муромском соборном храме.
В повести рассказывается о двух святых – Давиде (Петре) и Ефросинии (Февронии). Феврония – очень трудолюбивая, мудрая и наполненная народными знаниями девушка. Первое знакомство девушки с Петром весьма необычно: «Сидела в одиночестве девушка и ткала холст, а перед нею скакал заяц». Животное, скачущее перед Февронией является символом ее особой взаимосвязи с природой, с окружающим миром. Она удивляет посланца своими мудрыми и очень интересными речами. После разговора, девушка соглашается помочь князю вылечиться от язв. Однако взамен, он должен будет жениться на ней. Она понимает, что между ними есть социальные преграды, но Петр все же исполняет ее желание.
Главная черта Февронии – мудрость. Она не терпит суеты, рассуждает о жизненных трудностях и легко решает все проблемы. Так же девушка не сквернословит даже с врагами, не обзывает их, и даже не поучает. Благодаря своим ораторским умениям, девушка средствами иносказания заставляет их задуматься самостоятельно над своими ошибками. Кроме того, Феврония является верной женой, отличной помощницей, духовным наставником своего мужа. Петр – это князь Мурома, мудрый правитель, ведущий дела не яростью и гневом, а рассудительностью и благим словом. Мужчина достойно переживает все жизненные испытания, встречающиеся на пути, и не устает принимать с достоинством важные решения. Мужчина верен своей супруге, чтит Божий закон: «Он по Божьим заповедям жил, соблюдая их, как богогласный Матфей в своем Благовествовании вещает». Он забывает о своем богатстве и отправляется вслед за супругой – самым верным и надежным товарищем его жизни.
Образы Петра и Февронии положительны. В них мы видим мудрость, честность, верность и достоинство.
Повесть о муромских святых начала XIII века Петре и Февронии, записанная в XV-XVI столетиях, является одним из ярких примеров древнерусского восприятия православной веры. Исследования подчеркивают связь “Повести о святых Петре и Февронии Муромских” с фольклорными традициями [3]. При этом сказочные мотивы повести подчинены духовным идеалам Церкви Христовой.
В одном из крестьянских домов в селе Ласково близ Рязани гонец, посланный на поиски врача для заболевшего князя Петра Муромского, увидел странное зрелище: за ткацким станом сидела дева и ткала холст, а перед нею скакал заяц. Говоря загадками, Феврония испытывала гостя на знание “языка мудрости”. Первое иносказание Февронии “плохо, когда дом без ушей, а горница без очей” содержало сообщение о том, что Феврония – незамужняя девушка, не имеющая ребенка [4]; у нее есть заяц, но нет собаки: “Если бы был в нашем доме пес, то учуял бы, что ты к дому подходишь, и стал бы лаять на тебя: это – уши дома. А если бы был в горнице моей ребенок (текстовые варианты “отроча”, “детище”), то, увидев, что идешь в горницу, сказал бы мне об этом: это – очи дома” [1].
Анализируя загадку Февронии, сотрудник Муромского историко-художественного музея Ю. М. Смирнов пишет: “Демонические существа самого разного ранга нередко принимают облик собаки. Отсутствие собаки в доме Февронии подчеркнуто отрицает ее связь с хтоническим миром” [4]. Но вряд ли отсутствие собаки может указывать на суеверное отношение Февронии к этому животному. Напротив, слова мудрой девы “плохо, когда дом без ушей, а горница без очей” свидетельствуют о ее желании выйти замуж, родить детей, а также завести собаку, которая стережет дом.
В одной из редакций повести святая Феврония говорит: “Пес в доме слышание и уши, а очи в доме – кошка” [3].
Сам(а) решай. Если хорошо, то я рада)
В каждом из произведений молодая Феврония, предстаёт перед читателями и людьми, в целом как не только красивая, молодая женщина, но и довольно мудрый и рассудительный человек. Её мысли, речи в ходе всего рассказа подобны высказываниям знаменитых, старинных мудрецов и провидцев. Эта женщина, в силу своей мудрости с лёгкостью смогла предугадать поведение и мысли своего мужа, не излечив его в первый раз окончательно. И читая данный рассказ можно в этом убедиться, ведь не сдержав своё данное слово Пётр вновь заболевает.
Так же справедливо заметить и то, что несмотря ни на что любящее сердце всегда сможет простить и понять родного человека. Ведь Феврония всё же смогла простить своего возлюбленного, не взирая на его предыдущие ошибки.
После того, как выйдя замуж за Петра она становиться княгиней, она остается таким же добрым, отзывчивым, мудрым и достойным человеком. Стоит отметить и то, что простота характера в данном случае не вредит, а наоборот помогает оставаться настоящим человеком.
Не может не вызывать восхищения и молодой князь Пётр, даже не взирая на то, что в начале рассказа он был несколько не прав, не сдержав своё слово. За это он понёс справедливое наказание, ведь вернувшаяся болезнь не только помогла ему разобраться в происходящем, но и заставила взглянуть на собственную жизнь совершенно по новому, под другим углом. Взяв в жёны простую крестьянскую девушку, он ни минуты об этом не пожалеет, а наоборот с каждым днём будет лишь удостоверяться в правильности своего выбора и своего решения.
Любовь двух этих людей не может не покорить своей силой, искренностью и глубиной. Даже когда встанет выбор между княжеством и любовью, они не задумываясь откажутся от всего, для того, чтобы сохранить свои чувства.
Они смогли не только сохранить свою любовь, но и пронести её сквозь всю свою жизнь, оставаясь вместе даже после своей смерти.
Повесть о Петре и Февронии Муромских
Девушка умеет врачевать, и соглашается помочь Петру. Взамен она берет с него обещание жениться на ней. Но когда Петр излечивается, то забывает о данном обещании. Тем более, что обычная крестьянка не могла считаться ему ровней.
Спустя время Петру вновь приходится обратиться за помощью к Февронии, так как его болезнь вернулась. Он полагает, что девушка злится, ведь он не сдержал обещание. На деле же Феврония не проявила обиды и согласилась помочь бескорыстно, не приняв даров.
Уразумев, насколько добродетельна Феврония, Петр влюбляется в нее. Он убедился в ее бескорыстие и милосердие. Поэтому теперь Петр сдерживает обещание и женится на девушке.
Автор говорит, что жили Петр и Феврония благочестиво и праведно. И даже интриги бояр не могли разрушить их семью. Любовь и преданность – вот что берегло их от всех бед.
Доказательством большой любви супругов можно найти очень много. Например, когда бояре заставили покинуть престол Февронию, то она попросила забрать с собой самое дорогое. И самим дорогим оказался князь. Любящий князь согласился последовать за женой. В изгнании его одолевали сомнения, правильно ли он поступил, отрекшись от престола. Но Феврония подбадривала мужа и укрепляла веру.
Преданность Февронии мужу – безгранична. Она всегда хранила ему верность. Однажды она угадала мысли другого мужчины, польстившегося на нее. Феврония ответила ему, что точно, как вода по разные стороны корабля всегда одинакова – так же и она всегда верна мужу.
Петр и Феврония – пример идеальной семьи.
Характеристика Февронии. Героиня повести —1 дева Феврония. Она мудра народной мудростью. Первое появление в повести девушки Февронии запечатлено в зрительно отчётливом образе. Её находит в простой крестьянской избе посланец муромского князя Петра, заболевшего от ядовитой крови убитого им змия. В бедном крестьянском платье Феврония сидела за ткацким станком и занималась «тихим» делом -— ткала полотно, а перед нею скакал заяц, как бы символизируя собой слияние её с природой. Её вопросы и ответы, её тихий и мудрый разговор ясно показывают, что «рублевская задумчивость» не бездумна. Феврония изумляет посланца своими вещими ответами и обещает помочь князю. Сведущая в целебных снадобьях, она излечивает князя. Несмотря на социальные препятствия, князь женится на крестьянской девушке Февронии. Чванливые жены бояр невзлюбили Февронию и требуют её изгнания.
Феврония загадывает мудрые загадки и умеет без суеты разрешать жизненные трудности. Она не возражает врагам и не оскорбляет их открытым поучением, а прибегает к иносказанию, цель которого — преподать безобидный урок: ее противники сами догадываются о своих ошибках. Она творит чудеса походя: заставляет за одну ночь расцвести в большое дерево воткнутые для костра ветви. Её животворящая сила распространяется на всё окружающее. Крохи хлеба в её ладони превращаются в зёрна благоуханного ладана. Ум, благородство и кротость помогают Февронии преодолеть все враждебные действия её сильных противников. В каждой конфликтной ситуации противопоставляется высокое человеческое достоинство крестьянки низкому и корыстному поведению еёе высокородных противников. Феврония использовала данную ей мудрость не для себя, а для своего мужа. Она вела его, помогала в делах, в том числе и государственных, была ему настоящей помощницей. Феврония Же не заставляла князя делать то, что хотела она. Мудрая жена — всегда радость для своего мужа и для окружающих. Феврония, как мы знаем, прославила и возвысила своей мудростью и себя, и своего мужа, Петра. Существует такое изречение, что семейная жизнь — эго корабль и капитан на нем — муж, но всё это огромное судно находится в руках у жены. Таким образом, куда она повернёт руль, туда и поплывёт корабль, а она может повернуть его в сторону тихого и спокойного моря, а может — в сторону рифов. «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками». (Притча 14,1) Феврония скончалась в 1228 году в один день со своим супругом. Оба они, согласно завещанию, положены в одном гробу. В 1547 году память их установлено праздновать «в Муроме повсюду» июня в 25-й день. Мощи святого князя Петра и святой княгини Февронии почивают под спудом в одной раке в Муромском соборном храме.
Обычная на первый взгляд крестьянская девушка обещает вылечить болезнь Петра, но при одном условии. Она хочет стать его женой, а значит – княгиней. Главный герой соглашается, и принимает помощь Февронии. После излечения князь забывает о данном обещании. Да и негоже было князю жениться на простой крестьянке. Будучи мудрой Феврония предугадала такой ход событий, и оставила незалеченными несколько язв на теле Петра. Спустя время болезнь вернула к нему. Осознав свою ошибку, князь вновь просит Февронию о помощи, и на этот раз дает твердое слово на ней жениться.
Петр – мудрый князь, однако уступает в мудрости своей жене Февронии. Он проверял ее, загадывая разные задания. Однажды он попросил девушку из пучка льна соткать ему одежду, пока он моется в бане. В ответ Феврония просит сделать ей из щепки ткацкий станок, пока она «очешет» лен. Петр понимает, что проиграл соревнование в мудрости Февронии.
Петр со временем начинает ценить любовь и преданность Февронии. Они становятся неразлучной парой, которые хотят провести не только жизнь, но и вечность всегда вместе.
Образ Петра – исторический и фольклорный одновременно. Известно, что такой князь действительно правил в 13 столетии. Однако его образ овеян множеством легенд. К фольклорным персонажам его приближает то, что он в рассказе является князем-змееборцем.
Петр – образ идеального мудрого князя.
Петр отыскал ее и был поражен ее красотой, мудростью и благочестием. Феврония тоже полюбила князя и они обменялись обещаниями быть вместе до самой смерти. Девушка исцелила Петра медом и молитвами и, когда он выздоровел, взял ее в жены. Однако муромские бояре были против того, чтобы их княгиней была простолюдинка и стали требовать, чтобы Петр отослал Февронию назад, в леса. Тогда князь взял супругу за руку, сел с ней в лодку и отплыл по Оке в муромские леса. Несколько лет Петр и Феврония жили отшельниками, питались ягодами и медом, но были счастливы вместе. А в Муроме вскоре наступило смутное время: начались боярские междоусобицы, убийства, нищета и голод. И тогда простой народ потребовал вернуть князя Петра с его супругой. Собрались бояре, пришли в шалаш Петра и Февронии, пали в ноги им и стали просить князя вернуться в Муром. Вместе со своей верной княгиней Петр вернулся в отчий град и княжил там много лет. А Феврония своими мудрыми деяниями и речами стала любимицей горожан, и почитали ее не меньше, чем великого мужа ее. Состарившись, они постриглись в монахи и приняли имена Давида и Евфросинии.
Образ Февронии Муромской как эталона любящей женщины
Смерть святых Петра и Февронии также овеяна чудесами. Скончались они в один день, и положили их в разные гробы в разных обителях. Но на следующий день монахи не поверили своим глазам: один из гробов был пуст, а тела Петра и Февронии покоились в другом, рядом. Образ Февронии Муромской в повести выступает квинтэссенцией всех женских добродетелей. Она смиренно разделила со своим супругом все тяготы изгнания а после возвращения в качестве княгини делала все возможное, чтобы угодить не только мужу, но и тем, кому ему предстояло править. В повести Феврония выступает не только как эталон верности, но и как чудотворица: не объясняется, как именно она смогла исцелить Петра, но из контекста становится понятно, что силы вылечить его недуг ей были дарованы свыше и были предопределены святыми.
Красной линией через всю повесть проходит идея святости чувств Петра и Февронии, выводя мораль, что преданные и искренние в любви люди будут вознаграждены свыше.
Какие жизненные ценности утверждаются в «Повести о Петре и Февронии Муромских»Вершиной творчества русского публициста Ермолая-Еразма можно назвать «Повесть о Петре и Февронии Муромских». Этот рассказ очень отличается от других произведений житийного направления. По содержанию, стилистике, галерее образов «Повесть о Петре и Февронии Муромских» напоминает волшебную сказку или высокохудожественное повествование, воспевающее силу любви.
Понравилось школьное сочинение? А вот еще:
© Сочиняшка.Ру: Какие жизненные ценности утверждаются в «Повести о Петре и Февронии Муромских».
При копировании материалов обратная ссылка вида Сочиняшка.Ру обязательна!
Внимание, только СЕГОДНЯ!
Характеристика Февронии. Героиня повести —1 дева Феврония. Она мудра народной мудростью. Первое появление в повести девушки Февронии запечатлено в зрительно отчётливом образе. Её находит в простой крестьянской избе посланец муромского князя Петра, заболевшего от ядовитой крови убитого им змия. В бедном крестьянском платье Феврония сидела за ткацким станком и занималась «тихим» делом -— ткала полотно, а перед нею скакал заяц, как бы символизируя собой слияние её с природой. Её вопросы и ответы, её тихий и мудрый разговор ясно показывают, что «рублевская задумчивость» не бездумна. Феврония изумляет посланца своими вещими ответами и обещает помочь князю. Сведущая в целебных снадобьях, она излечивает князя. Несмотря на социальные препятствия, князь женится на крестьянской девушке Февронии. Чванливые жены бояр невзлюбили Февронию и требуют её изгнания.
Феврония загадывает мудрые загадки и умеет без суеты разрешать жизненные трудности. Она не возражает врагам и не оскорбляет их открытым поучением, а прибегает к иносказанию, цель которого — преподать безобидный урок: ее противники сами догадываются о своих ошибках. Она творит чудеса походя: заставляет за одну ночь расцвести в большое дерево воткнутые для костра ветви. Её животворящая сила распространяется на всё окружающее. Крохи хлеба в её ладони превращаются в зёрна благоуханного ладана. Ум, благородство и кротость помогают Февронии преодолеть все враждебные действия её сильных противников. В каждой конфликтной ситуации противопоставляется высокое человеческое достоинство крестьянки низкому и корыстному поведению еёе высокородных противников. Феврония использовала данную ей мудрость не для себя, а для своего мужа. Она вела его, помогала в делах, в том числе и государственных, была ему настоящей помощницей. Феврония Же не заставляла князя делать то, что хотела она. Мудрая жена — всегда радость для своего мужа и для окружающих. Феврония, как мы знаем, прославила и возвысила своей мудростью и себя, и своего мужа, Петра. Существует такое изречение, что семейная жизнь — эго корабль и капитан на нем — муж, но всё это огромное судно находится в руках у жены. Таким образом, куда она повернёт руль, туда и поплывёт корабль, а она может повернуть его в сторону тихого и спокойного моря, а может — в сторону рифов. «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками». (Притча 14,1) Феврония скончалась в 1228 году в один день со своим супругом. Оба они, согласно завещанию, положены в одном гробу. В 1547 году память их установлено праздновать «в Муроме повсюду» июня в 25-й день. Мощи святого князя Петра и святой княгини Февронии почивают под спудом в одной раке в Муромском соборном храме.
В повести рассказывается о двух святых – Давиде (Петре) и Ефросинии (Февронии).
Феврония – очень трудолюбивая, мудрая и наполненная народными знаниями девушка. Первое знакомство девушки с Петром весьма необычно: «Сидела в одиночестве девушка и ткала холст, а перед нею скакал заяц». Животное, скачущее перед Февронией является символом ее особой взаимосвязи с природой, с окружающим миром. Она удивляет посланца своими мудрыми и очень интересными речами. После разговора, девушка соглашается помочь князю вылечиться от язв. Однако взамен, он должен будет жениться на ней. Она понимает, что между ними есть социальные преграды, но Петр все же исполняет ее желание.
Главная черта Февронии – мудрость. Она не терпит суеты, рассуждает о жизненных трудностях и легко решает все проблемы. Так же девушка не сквернословит даже с врагами, не обзывает их, и даже не поучает. Благодаря своим ораторским умениям, девушка средствами иносказания заставляет их задуматься самостоятельно над своими ошибками. Кроме того, Феврония является верной женой, отличной помощницей, духовным наставником своего мужа.
Петр – это князь Мурома, мудрый правитель, ведущий дела не яростью и гневом, а рассудительностью и благим словом. Мужчина достойно переживает все жизненные испытания, встречающиеся на пути, и не устает принимать с достоинством важные решения. Мужчина верен своей супруге, чтит Божий закон: «Он по Божьим заповедям жил, соблюдая их, как богогласный Матфей в своем Благовествовании вещает». Он забывает о своем богатстве и отправляется вслед за супругой – самым верным и надежным товарищем его жизни.
Образы Петра и Февронии положительны. В них мы видим мудрость, честность, верность и достоинство.
Повесть о муромских святых начала XIII века Петре и Февронии, записанная в XV-XVI столетиях, является одним из ярких примеров древнерусского восприятия православной веры. Исследования подчеркивают связь “Повести о святых Петре и Февронии Муромских” с фольклорными традициями [3]. При этом сказочные мотивы повести подчинены духовным идеалам Церкви Христовой.
В одном из крестьянских домов в селе Ласково близ Рязани гонец, посланный на поиски врача для заболевшего князя Петра Муромского, увидел странное зрелище: за ткацким станом сидела дева и ткала холст, а перед нею скакал заяц. Говоря загадками, Феврония испытывала гостя на знание “языка мудрости”. Первое иносказание Февронии “плохо, когда дом без ушей, а горница без очей” содержало сообщение о том, что Феврония – незамужняя девушка, не имеющая ребенка [4]; у нее есть заяц, но нет собаки: “Если бы был в нашем доме пес, то учуял бы, что ты к дому подходишь, и стал бы лаять на тебя: это – уши дома. А если бы был в горнице моей ребенок (текстовые варианты “отроча”, “детище”), то, увидев, что идешь в горницу, сказал бы мне об этом: это – очи дома” [1].
Анализируя загадку Февронии, сотрудник Муромского историко-художественного музея Ю. М. Смирнов пишет: “Демонические существа самого разного ранга нередко принимают облик собаки. Отсутствие собаки в доме Февронии подчеркнуто отрицает ее связь с хтоническим миром” [4]. Но вряд ли отсутствие собаки может указывать на суеверное отношение Февронии к этому животному. Напротив, слова мудрой девы “плохо, когда дом без ушей, а горница без очей” свидетельствуют о ее желании выйти замуж, родить детей, а также завести собаку, которая стережет дом.
В одной из редакций повести святая Феврония говорит: “Пес в доме слышание и уши, а очи в доме – кошка” [3].
Сам(а) решай. Если хорошо, то я рада)
В каждом из произведений молодая Феврония, предстаёт перед читателями и людьми, в целом как не только красивая, молодая женщина, но и довольно мудрый и рассудительный человек. Её мысли, речи в ходе всего рассказа подобны высказываниям знаменитых, старинных мудрецов и провидцев. Эта женщина, в силу своей мудрости с лёгкостью смогла предугадать поведение и мысли своего мужа, не излечив его в первый раз окончательно. И читая данный рассказ можно в этом убедиться, ведь не сдержав своё данное слово Пётр вновь заболевает.
Так же справедливо заметить и то, что несмотря ни на что любящее сердце всегда сможет простить и понять родного человека. Ведь Феврония всё же смогла простить своего возлюбленного, не взирая на его предыдущие ошибки.
После того, как выйдя замуж за Петра она становиться княгиней, она остается таким же добрым, отзывчивым, мудрым и достойным человеком. Стоит отметить и то, что простота характера в данном случае не вредит, а наоборот помогает оставаться настоящим человеком.
Не может не вызывать восхищения и молодой князь Пётр, даже не взирая на то, что в начале рассказа он был несколько не прав, не сдержав своё слово. За это он понёс справедливое наказание, ведь вернувшаяся болезнь не только помогла ему разобраться в происходящем, но и заставила взглянуть на собственную жизнь совершенно по новому, под другим углом. Взяв в жёны простую крестьянскую девушку, он ни минуты об этом не пожалеет, а наоборот с каждым днём будет лишь удостоверяться в правильности своего выбора и своего решения.
Любовь двух этих людей не может не покорить своей силой, искренностью и глубиной. Даже когда встанет выбор между княжеством и любовью, они не задумываясь откажутся от всего, для того, чтобы сохранить свои чувства.
Они смогли не только сохранить свою любовь, но и пронести её сквозь всю свою жизнь, оставаясь вместе даже после своей смерти.
Повесть о Петре и Февронии Муромских
Девушка умеет врачевать, и соглашается помочь Петру. Взамен она берет с него обещание жениться на ней. Но когда Петр излечивается, то забывает о данном обещании. Тем более, что обычная крестьянка не могла считаться ему ровней.
Спустя время Петру вновь приходится обратиться за помощью к Февронии, так как его болезнь вернулась. Он полагает, что девушка злится, ведь он не сдержал обещание. На деле же Феврония не проявила обиды и согласилась помочь бескорыстно, не приняв даров.
Уразумев, насколько добродетельна Феврония, Петр влюбляется в нее. Он убедился в ее бескорыстие и милосердие. Поэтому теперь Петр сдерживает обещание и женится на девушке.
Автор говорит, что жили Петр и Феврония благочестиво и праведно. И даже интриги бояр не могли разрушить их семью. Любовь и преданность – вот что берегло их от всех бед.
Доказательством большой любви супругов можно найти очень много. Например, когда бояре заставили покинуть престол Февронию, то она попросила забрать с собой самое дорогое. И самим дорогим оказался князь. Любящий князь согласился последовать за женой. В изгнании его одолевали сомнения, правильно ли он поступил, отрекшись от престола. Но Феврония подбадривала мужа и укрепляла веру.
Преданность Февронии мужу – безгранична. Она всегда хранила ему верность. Однажды она угадала мысли другого мужчины, польстившегося на нее. Феврония ответила ему, что точно, как вода по разные стороны корабля всегда одинакова – так же и она всегда верна мужу.
Петр и Феврония – пример идеальной семьи.
Характеристика Февронии. Героиня повести —1 дева Феврония. Она мудра народной мудростью. Первое появление в повести девушки Февронии запечатлено в зрительно отчётливом образе. Её находит в простой крестьянской избе посланец муромского князя Петра, заболевшего от ядовитой крови убитого им змия. В бедном крестьянском платье Феврония сидела за ткацким станком и занималась «тихим» делом -— ткала полотно, а перед нею скакал заяц, как бы символизируя собой слияние её с природой. Её вопросы и ответы, её тихий и мудрый разговор ясно показывают, что «рублевская задумчивость» не бездумна. Феврония изумляет посланца своими вещими ответами и обещает помочь князю. Сведущая в целебных снадобьях, она излечивает князя. Несмотря на социальные препятствия, князь женится на крестьянской девушке Февронии. Чванливые жены бояр невзлюбили Февронию и требуют её изгнания.
Феврония загадывает мудрые загадки и умеет без суеты разрешать жизненные трудности. Она не возражает врагам и не оскорбляет их открытым поучением, а прибегает к иносказанию, цель которого — преподать безобидный урок: ее противники сами догадываются о своих ошибках. Она творит чудеса походя: заставляет за одну ночь расцвести в большое дерево воткнутые для костра ветви. Её животворящая сила распространяется на всё окружающее. Крохи хлеба в её ладони превращаются в зёрна благоуханного ладана. Ум, благородство и кротость помогают Февронии преодолеть все враждебные действия её сильных противников. В каждой конфликтной ситуации противопоставляется высокое человеческое достоинство крестьянки низкому и корыстному поведению еёе высокородных противников. Феврония использовала данную ей мудрость не для себя, а для своего мужа. Она вела его, помогала в делах, в том числе и государственных, была ему настоящей помощницей. Феврония Же не заставляла князя делать то, что хотела она. Мудрая жена — всегда радость для своего мужа и для окружающих. Феврония, как мы знаем, прославила и возвысила своей мудростью и себя, и своего мужа, Петра. Существует такое изречение, что семейная жизнь — эго корабль и капитан на нем — муж, но всё это огромное судно находится в руках у жены. Таким образом, куда она повернёт руль, туда и поплывёт корабль, а она может повернуть его в сторону тихого и спокойного моря, а может — в сторону рифов. «Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками». (Притча 14,1) Феврония скончалась в 1228 году в один день со своим супругом. Оба они, согласно завещанию, положены в одном гробу. В 1547 году память их установлено праздновать «в Муроме повсюду» июня в 25-й день. Мощи святого князя Петра и святой княгини Февронии почивают под спудом в одной раке в Муромском соборном храме.