Сочинение на тему основные темы и мотивы пушкинской лирики

19 вариантов

1. Тема поэта и поэзии

   Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина – основной мотив творчества писателя. Она присутствовала в каждый из периодов его жизни. Могли меняться идеалы, а эта тематика оставалась неизменной. Александр Сергеевич считал, что поэт стоит выше греховной земной власти. Его цель – служение правде, а не царям.
   Тема творчества в лирике Пушкина открывает читателям, что автор презрел тех поэтов, которые подстраиваются под политический строй и пишут свои стихи в угоду власть имущих. Сам Александр Сергеевич никогда не делал этого. Он считал, что писатель должен быть выше политики.

   Тема любви и дружбы

   Тема любви в лирике Пушкина прослеживается как в раннюю, так и более позднюю пору деятельности писателя. Особенно ярко развивается эта тематика в так называемом южном периоде творчества. Именно в это время была написана такая романтичная поэма, как «Цыгане». Здесь писатель говорит не только о любви, но и о самоотречении. В этом заключается своеобразие любовной лирики Пушкина. Он утверждает, что это возвышенное чувство несопоставимо с эгоизмом. Такие убеждения прослеживаются и в знаменитом стихотворении «Я вас любил…».
   Не последнее место занимает и тема дружбы в лирике Пушкина. У писателя было много друзей, которым он часто посвящал стихи. Среди знаменитых стихотворений можно выделить такое произведение, как «И.И. Пущину». Именно этот друг не оставил писателя, когда тот был отправлен в ссылку и навестил его, несмотря на запрет.
   Александр Сергеевич поддерживал общение с лицейскими товарищами. Именно их он ценил больше и любил с ними проводить время больше, чем в светском обществе. О своих друзьях писатель не забывал ни в один из периодов творчества.

   Тема свободы в лирике Пушкина

   Тема свободы в лирике Пушкина занимает ведущее место. Он всегда считал, что нельзя ограничивать права человека и идти против его воли. При этом социальное положение индивида не должно влиять на его независимость. Каждый человек должен быть свободным. Писатель считал, что монархия, которая ничем не ограничена – основное зло людей.
   На творчество Александра Сергеевича оказало сильное влияние движение декабристов. Он сам был непосредственным участником и имел много друзей в этом сообществе. В этот период его стихи уже стали напоминать призыв к действию.
   Александр Сергеевич видел будущее России так – страной правит монарх, который защищает права человека. Эту идею он и освещал в своем творчестве.

   Философская лирика Пушкина

   Тема философской лирики Пушкина – это рассуждения о вечных вопросах. Автор в своем творчестве говорил о добре и зле, смысле жизни, вере, неизбежности смерти.
   Философские мотивы в лирике Пушкина носят личностный характер. Его философия была опробована собственной жизнью. Он не писал о том, чего не смог пережить, перетерпеть, испытать. Именно в этом заключалось своеобразие данной тематики.
   Если описывать основные мотивы лирики Пушкина кратко, то это темы свободы, любви, поэта и поэзии, дружбы. Прослеживаются также философские мысли в каждом его произведении. Каждое из них имеет глубокий смысл, ведь не зря Александр Сергеевич считается гением литературы.

2. Во многих произведениях А. С. Пушкина звучат идеи патриотизма. Писатель всегда думал о своей стране, о ее будущем, поэтому часто поднимал в своих стихотворениях актуальные и злободневные проблемы. Важной становится гражданская проблематика. Ради спасения Родины и ее улучшения лирический герой готов жертвовать самим собой.

   Тема поэта и поэзии

   Тема поэта и поэзии в русской литературе во многом развивалась благодаря пушкинской традиции. Поэт был одним из первых, кто понял значение писателя в человеческом мире: именно он способен «глаголом жечь сердца людей». Поэт, по мнению А. С. Пушкина, обладает божественным началом, отличающим его от обычных людей.

   Философские мотивы

   Великий писатель и поэт XIX века во многих своих стихотворениях обращался к вечным проблемам. А. С. Пушкин размышлял о предназначении человека, о сущности бытия, о жизни и смерти, о добрых и злых началах. А. С. Пушкин к философской лирике обращался на протяжении всего своего творчества, эти мотивы соединялись со многими другими темами.

   Обобщение

   Продемонстрировать основные темы, звучащие в лирических произведениях А. С. Пушкина, поможет таблица с примерами наиболее известных стихотворений.
   Темы и мотивы
   Стихотворения
   Тема любви
   «Я вас любил: любовь еще, быть может…»

3. 17
   Муниципальное Общеобразовательное Учреждение
   Суксунская средняя школа № 2
   Реферат на тему:
   Основные мотивы в лирике А.С. Пушкина

   Выполнила:
   ученица 9 “в” класс
   Озорнина Алёна Вячеславовна
   Руководитель:
   Учитель русского языка и литературы
   Третьякова Ольга Васильевна
   2010 г.
   Содержание
   Введение
   1. Этапы лирического творчества А.С. Пушкина
   2. Основные мотивы в лирике А.С. Пушкина
   2.1 Тема свободы в лирике А.С. Пушкина
   2.2 Тема дружбы в лирике А.С. Пушкина
   2.3 Любовная лирика А.С. Пушкина
   2.4 Тема поэта и поэзии в лирике А.С. Пушкина
   2.5 Философская лирика А.С. Пушкина
   Заключение
   Список использованной литературы
   Введение
   Александр Сергеевич Пушкин. Это имя вписано золотыми буквами, не тускнеющими от времени, в русскую и мировую культуру. Всё самое светлое, разумное, прекрасное и доброе, чем дорожит народ и что составляет смысл и душу его духовных и нравственно-эстетических исканий, он находит в Пушкине. Когда одолевает мрак и, кажется, нет сил ему противиться, звонкое имя “Пушкин” вновь возвращает духовное и физическое здоровье, вселяет бодрость, укрепляет мужество и пробуждает чувство красоты. Словом, оно одаряет ощущением полноты жизни. Это гуманное свойство пушкинской музы и солнечной личности поэта признаётся всеми. Доверие к жизни, к лучшим человеческим качествам, провозглашение свободы как творческого принципа устройства бытия, вера в движение, в изменение и в преобразование – вот что было вычитано поколениями русских людей в лирических произведениях Пушкина.
   Гоголь утверждал, что лирика Пушкина – “явление чрезвычайное”, он с восхищением писал: “Что же было предметом его поэзии? Всё стало её предметом, и ничто в особенности. Немеет мысль перед бесчисленностью его предметов…” Гоголь Н.В. Собр. Соч.: В 7 т. – М., 1967. – Т. 6 – С. 185-186.
   Цель моей работы – исследовать и охарактеризовать основные мотивы в лирике А.С. Пушкина через множество тем и разнообразия жанров его стихов.
   1. Этапы лирического творчества А.С. Пушкина
   В стихах Пушкина для читателей всегда был важен, прежде всего, сам Пушкин как поэт и человек.
   “Его лирические стихи – это фазы его жизни, биография его души, – пишет А.И. Герцен, – в них находишь следы всего, что волновало эту пламенную душу: истину и заблуждение, мимолётное увлечение и глубокие неизменные симпатии…” Герцен А.И. Собр. Соч.; В 9 т. – М., 1956. – Т.З. – С. 452. .
   Духовный опыт Пушкина был огромным не только потому, что он был необычайно “отзывчив” и “откликнулся” на многие выдающиеся события своей эпохи. Сама эпоха его была необычайной.
   В сущности, Пушкин пережил не одну, а три эпохи, что налагало сильнейший отпечаток на его лирику, на его творчество в целом.
   В лицейские годы (1811-1817гг.) Пушкин мечтал о “громкой лире”, желал “взгреметь гармонией небесной”. Но собственный голос поначалу казался ему негромким. “Мой голос тих”, – говорит он в стихотворении “Сон”.
   Пушкин изображал лицей как приют покоя, муз и тишины. Это были идиллические картины в духе позднего классицизма. Но в них есть частица жизни юного Пушкина. “И век мой тих, как ясный день”, – говорил он в “Послании к Юдину”. Ему казалось, что вся его жизнь пройдет “под мирным небосклоном” без бурь и шума “в отрадной музам тишине”. У Пушкина было много друзей и близких, и не очень близких. Достаточно широк диапазон его дружеских привязанностей – от простого и внешнего приятельства до требовательной, бесстрашной и порой жертвенной дружбы. Пушкин братски любил и мечтательного Дельвига, и наивного Кюхельбекера, и остроумного Вяземского, и буйного Дениса Давыдова, и поэта-гражданина Рылеева, и простодушного Нащекина.
   Пушкина в те годы прельщала жизнь беспечного философа и поэта, внимающего “простым звукам свирели”. “Живу с природной простотой, с философической забавой…”. Он называл себя по традиции “пиитом”, “парнасским ленивцем”.
   Пробуждение наступило внезапно, когда вспыхнули “серебристых облаков края”, когда “раздался звук трубы военной” Глинка Федор. Стихотворения. – Л., 1959. – С. 41, 48. , как было сказано в стихах Федора Глинки, будущего героя Бородинской битвы. И Пушкин был тогда пробужден “строгим опытом”:
   Я слышу топот, слышу ржанье.
   Блеснув узорным черпаком,
   В блестящем мантии сиянье
   Гусар промчался под окном…
   И где вы, мирные картины.?
   Мечты юного поэта переменились – переменился век. Он видел себя “среди воинственной долины”, рядом с казаками – “лежу – вдали штыки сверкают”.
   В ранней юности Пушкин был свидетелем великих событий военной истории своего времени. Эти события производили на него неизгладимое впечатление. Душа его была встревожена:
   Сыны Бородина, о кульмские герои!
   Я видел, как на брань летели ваши строи;
   Душой встревоженной за братьями спешил.
   Он пережил тогда высокое чувство соучастия в судьбе братьев и умел говорить их голосом, мыслить их мыслями, что и определило, в последствии, его сближение с декабристами:
   Во цвете лет свободы верный воин
   Перед собой кто смерти не видал,
   Тот полного веселья не вкушал
   И милых жен лобзаний не достоин.
   Как поэт, именно как народный поэт, Пушкин был создан эпохой Отечественной войны.
   И его первый триумф (1815) – чтение стихов “Воспоминание в Царском Селе” в присутствии Державина – тоже овеян “грозой двенадцатого года”. “Война 1812 года сильно развила чувство народного сознания и любви к родине”, “…это было торжественное чувство победы, гордое сознание данного отпора”, “…инстинкт силы, который чувствуют все могучие народы…” Герцен А.И. Собр. Соч. – Т. 5. – С. 135. , – пишет Герцен об эпохе Пушкина.
   В ранних стихотворениях обнаружилась важнейшая черта, характерная для всего последующего творчества Пушкина. Лицейская поэзия не питалась какими-то устойчивыми настроениями. Юный поэт многолик, переменчив. Он то радовался, наслаждался жизнью, то грустил и хандрил. Он удивленно смотрел на яркий и шумный мир вокруг себя и, как чуткое эхо, выражал этот мир в своих стихах.
   В 1825 году век изменился снова. Восстание и гибель декабристов поразили Пушкина своей двойной неотвратимостью. Он почувствовал себя современником “железного века” – “жестокого века”. Так сложилась драматическая формула его поэтической судьбы: “В мой жестокий век восславил я свободу”.
   Декабристов Пушкин называл своими “друзьями, братьями, товарищами”. И хотя он, по его собственным словам, “ни к какому тайному обществу таковому не принадлежал”, у него было много общих надежд и воспоминаний с “первенцами свободы”. Этим определяется противоречивость в мироощущении Пушкина, отразившаяся в его стихотворениях второй половины 20-х годов. Суть противоречия мировоззрения Пушкина и романтической философии лежит в самой основе его взглядов. По Пушкину, мир изначально прекрасен, и страдания личности, как правило, возникают из-за недопонимания, неспособности увидеть эту изначальную гармонию и стать её частью, – то есть по вине самой личности. Творчество Пушкина, в особенности этого периода, носит ярко выраженный антиромантический характер. Да и сами события, развернувшиеся перед ним, были противоречивы. Декабристы, прославленные за “гражданское мужество”, потерпели страшное поражение в борьбе за “гражданские права”. Это тоже была правда, и при том историческая.
   Если победа над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года наполняла сердце Пушкина гордостью и силой, то поражение декабристов в 1825 году – в первой открытой борьбе русской вольности с самовластием – повергло его в смятение. Это два полюса его поэтического мира – 1812 и 1825 годы.
   Великий взлёт свободы и её страшное крушение – вот события, которые определили мироощущение Пушкина. “Я возмужал среди печальных бурь”, – пишет Пушкин. Это признание очень важно для понимания его эпохи и судьбы.
   В том, как декабристы вышли на площадь, и в том, как они приняли свою судьбу, чувствовался “инстинкт силы”. Среди героев Сенатской площади были и “сыны Бородина”.
   Декабристам принадлежит особая, первоначальная полоса в русской истории XIX века. “В ней была юность, отвага, ширь, поэзия, Пушкин, рубцы 1812 года, зелёные лавры и белые кресты, – пишет Герцен. – Между 1812 и 1825 годами развилась целая плеяда, блестящая талантами, с независимым характером…” Герцен А.И. Собр. Соч. – Т. 7. – С. 450. .
   События двух эпох выковали и закалили независимый характер Пушкина, отозвались и в его знаменитом послании в Сибирь, где сопряжены точной рифмой и “гордое терпенье”, и “дум высокое стремленье”.
   Первая ода была написана со слезами восторга, вторая – с грустью всепонимания:
   Припомните, о други, с той поры,
   Когда наш круг судьбы соединили,
   Чему, чему свидетели мы были!
   Такова была эпоха Пушкина, таков был и сам Пушкин, историк и поэт. Можно сказать, что он прожил “три века”, три эпохи и остался верен своему предназначению поэта, потому что воссоздал во всей исторической истине “судьбу человеческую” и “судьбу народную”.
   До Пушкина стихи обычно издавались “по жанрам”. Оды печатались с одами, а баллады – с балладами. На первом плане были признаки жанра. С появлением Пушкина на первом плене оказался сам поэт. Об этом очень хорошо сказал В.Г. Белинский: “Его сочинения никак нельзя издавать по родам, как издаются сочинения Державина, Жуковского и Батюшкова, особенно первого и последнего” Белинский В.Г. Собр. соч.: В 13 т. – Т.?. – С. 272. .
   “Это обстоятельство чрезвычайно важно, – добавляет Белинский. – Оно говорит, сколько о великости творческого гения Пушкина, столько и об органической жизненности его поэзии” Там же.
   Творчество Пушкина развивалось органично, укореняясь в истории и вырастая вместе со временем. “Пушкин от всех предшествующих ему поэтов, – пишет Белинский, – отличается именно тем, что по его произведениям можно следить за постепенным развитием его не только как поэта, но вместе с тем и как человека и характера” Там же. – С. 271. . И вот почему “стихотворения, написанные им в одном году, уже резко отличаются и по содержанию, и по форме от стихотворений, написанных в следующем” Там же. – С. 271-272. .
   2. Основные мотивы в лирике А.С. Пушкина
   2.1 Тема свободы в лирике А.С. Пушкина
   Ведущей темой лирики Пушкина является тема свободы. Все пушкинское творчество пронизывает дух свободы. Свободы от рабства. Любого. Свободы от насилия. От недругов и покровителей. От канонов и будничных мелочей. Свободы человеческой личности. Этим поэт начинает свой путь (“Пока свободою горим, пока сердца для чести живы…”) – этим и завершает (“…в мой жестокий век восславил я свободу и милость к падшим призывал”). Все его произведения дышат свободой. Даже когда поэт пишет о глубоко личном: “Я сам обманываться рад” или “Я вас любил так искренно, так нежно, как дай вам Бог любимой быть другим”, мы ощущаем его свободную стать, его внутреннее достоинство, независимость и высокое понятие чести.
   Свобода для Пушкина – высшая жизненная ценность, без нее он уже в юности не мог представить своего существования. Свобода – основа дружбы. Свобода – условие творчества. Жизнь без свободы окрашивалась в мрачные и зловещие тона. Даже судьба. Которая у поэта всегда связывалась с представлением человека о несвободе, ибо человек, по Пушкину, зависит от ее всевластия, становясь “святым проведеньем”, когда сквозь ее тучи брезжил луч свободы. Поскольку для поэта “свобода” – понятие основополагающее, то эта тема видится своеобразным стержнем, проходящим через всё творчество поэта. Свобода рассматривается как социальный, политический и нравственный идеал пушкинской поэзии.
   Мотив политической свободы выражен в стихотворениях “Лицинию” (1818), “К Чаадаеву” (1818), “Деревня” (1819). В этих произведениях высказаны идеи, близкие взглядам декабристов: служение общественным идеалам, осуждение тирании, угнетения.
   пушкин лирика поэт мотив
   Мотив личной свободы звучит в стихотворениях “Узник” (1822), “Птичка” (1823). Здесь романтический призыв бегства из мира – “темницы” и желание дать освобождение “хоть одному творению” усиливается образами птиц, олицетворяющих природное стремление к воле.
   Противоречивость мотива личной свободы отражена в произведениях “Свободы сеятель пустынный…” (1823), “К морю” (1824).
   В стихотворении “Я вас любил: любовь ещё, быть может…” (1829) мы встречаемся ещё с одним проявлением мотива личной свободы – уважение личности другого человека. Философское осмысление рабства как противопоставления свободе ярко видно в стихотворении-притче “Анчар” (1836).
   Свобода творческой личности – важнейший мотив темы проявляется в стихотворениях “Поэту” (1830), (Из Пиндемонти) (1836).
   Свобода как всеобъемлющее понятие, как основа жизни человека – этот мотив звучит в стихотворении “Пора, мой друг, пора…” (1836). “Покой и воля” – духовный идеал личности, ищущей совершенства.
   Мотив служения общественным идеалам как проявление гражданской позиции выражен в стихотворениях “К Чаадаеву” (1818), “Кинжал” (1827), “Во глубине сибирских руд…” (1827), “Арион” (1827).
   В стихотворениях “Стансы” (1826), “Клеветникам России” (1831), “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…” (1836) Пушкин выражает свои политические идеалы, проявляет сыновью любовь к отечеству и стремление служить его интересам на поэтическом поприще.
   Слово “свобода” и близкие по смыслу слова “вольность”, “воля” “вольный” – ключевые слова пушкинского “словаря”. Тема “вольности святой” волновала А.С. Пушкина всю его жизнь, она проходит через всё его творчество. В этом отношении программным произведением поэта является ода “Вольность”. Написана она вскоре после того, как молодой Пушкин приезжает из Царскосельского лицея в Петербург. Василий Львович, его дядя, вводит будущего великого поэта в столичные литературные кружки, где Пушкин знакомится с вольнолюбивыми людьми. Под впечатлением общения с ними в 1817 году молодой поэт пишет своё первое, но очень важное стихотворение, пронизанное свободолюбивыми мотивами.
   Написана “Вольность” в традиционной форме оды, однако к концу XVIII – началу XIX века она уже устарела и подобных хвалебных песен почти никто не пишет.
   Новаторство заключается в том, что он восхваляет не царя, не личность, а нечто абстрактное – Вольность. Царей же поэт выставляет “тиранами”, “увенчанными злодеями”.
   В 1818 году Пушкин пишет стихотворение-послание “К Чаадаеву”. Это монолог, обращенный к определенному человеку. Стихотворение написано в духе оды “Вольность” и является как бы её продолжением.
   В 1823 году Пушкиным были написаны два стихотворения, посвященных все той же теме. Это “Птичка” и “Свободы сеятель пустынный…”. В первом поэт утверждает, что высшая ценность – свобода, а высшее счастье – даровать кому-то свободу.
   Во втором стихотворении – “Сеятеле…” – Пушкин сравнивает народы со стадами овец, а поэта – с пастырем. Автор говорит, что если людям, как овцам, не нужна свобода, если они не понимают, что это такое, нечего и пытаться давать им её.
   Следующим размышлением на эту тему стало стихотворение “Во глубине сибирских руд…”. Написано оно было в 1827 году, после неудачной попытки декабристского переворота. Уже казнены пятеро заговорщиков, а остальные сосланы в Сибирь. Туда-то и отправляет Пушкин с женой декабриста Трубецкого своё стихотворение. Поэт уверяет своих сосланных друзей, что борьба велась не напрасно и свою роль в освобождении народа она еще сыграет.
   В 1828 году Пушкиным написано стихотворение “Анчар”. Тут автор противопоставляет гармонии, царящей в природе, дисгармонию в человеческом обществе.
   И заключительным стихотворением в условном цикле “Вольность” является “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…” (1836).
   В этом стихотворении автор, как бы предчувствуя скорую смерть, подводит итог собственному творчеству и в том числе акцентирует наше внимание на своём тяготении к теме вольности.
   …Волхвы не боятся могучих владык,
   А княжеский дар им не нужен,
   Правдив и свободен их вещий язык
   И с волей небесною дружен…
   2.2 Тема дружбы в лирике А.С. Пушкина
   Тема дружбы опирается на лирические произведения, обращенные к лицеистам. “Священный союз” лицейских друзей для Пушкина свят и непоколебим. У Пушкина было много друзей и близких, и не очень близких. Достаточно широк диапазон его дружеских привязанностей – от простого и внешнего приятельства до требовательной, бесстрашной и порой жертвенной дружбы. Пушкин братски любил и мечтательного Дельвига, и наивного Кюхельбекера, и остроумного Вяземского, и буйного Дениса Давыдова, и поэта-гражданина Рылеева, и простодушного Нащекина.
   Совершенно особое место среди друзей Пушкина занимал Чаадаев, который в юные годы был для поэта образцом высокого гражданского мужества и умного свободолюбия. Пушкиным написано немало произведений, обращенных к Чаадаеву, проникнутых величайшим уважением, доверием и дружбой. Дружба с Чаадаевым была для Пушкина не просто житейской привязанностью, а, прежде всего символом благородных, свободолюбивых идей. Это с особой силой сказалось в одном из ранних стихотворений “К Чаадаеву” (1818 год). Это послание для последующих поколений стало символом высокой дружбы, вдохновленной и скрепленной общностью политических идеалов.
   Дружба – одна из основных тем пушкинской лирики на всех этапах его творческого пути. В стихотворении “19 октября” 1827г. Пушкин пишет своим друзьям-декабристам о своей верности и дружбе: “Бог помощь вам, друзья мои, и в бурях, и в житейском горе, в краю чужом, в пустынном море, и в мрачных пропастях земли…”.
   Стихотворения в честь лицейских годовщин (19 октября), послания к товарищам-лицеистам – основа лирических стихотворений о дружбе: ” 19 октября” (1825), “И.И. Пущину” (1826), “Чем чаще празднует лицей…” (1830).
   Относятся к этой теме стихотворения, обращенные к декабристам, со многими из которых Пушкин был в дружеских отношениях, – “Во глубине сибирских руд…” (1827), “Арион” (1827) и послание “К Чаадаеву” (1818) – другу и учителю, оказавшему серьёзное влияние на формирование взглядов молодого Пушкина.
   Особняком стоят лирические произведения, обращенные к няне, доброту и теплые отношения к которой поэт пронес через всю жизнь. К ним относится стихотворение “Зимний вечер” (1825).
   2.3 Любовная лирика А.С. Пушкина
   Любовная лирика Пушкина крайне богата и многогранна. У неё есть целый ряд особенностей. Одна из них – внежанровость. Другими словами, поэт нарушает существовавшие ранее каноны и полностью подчиняет форму содержанию (нет четкого разделения на элегию, послание, романс и так далее). Это касается всей лирики Пушкина, и в частности любовной лирики. Например, знаменитое стихотворение “К***” (Анне Петровне Керн), с одной стороны является посланием, но с другой – имеет определенные черты романса и даже элегии.
   Помимо новаторства в области формы, Пушкин создает совершенно новую систему ценностей, и здесь он в первую очередь движется в сторону, противоположную романтизму, отталкиваясь от него и противопоставляя ему житейскую мудрость и гуманизм. Гуманизм Пушкина проявляется, прежде всего, в уважении к предмету своего чувства. Поэт признаёт за возлюбленной право на выбор, даже если он не в его пользу. Характерный пример – стихотворение “Я вас любил…” (1829). Стандартная ситуация, когда оказывается, что избранница поэта разлюбила его, освещается совершенно по-иному, чем у романтиков (и сентименталистов). Для романтиков подобный сюжет – источник трагедии, порождающий целый вихрь страстей, когда противника закалывают на дуэли, а порой и сами жертвуют жизнью, и прочее. Совершенно иное освещение эта ситуация получает у Пушкина.
   Я вас любил: любовь ещё, быть может,
   В душе моей угасла не совсем;
   Но пусть она вас больше не тревожит;
   Я не хочу печалить вас ничем.
   Я вас любил безмолвно, безнадежно,
   То робостью, то ревностью томим;
   Я вас любил так искренно, так нежно,
   Как дай вам бог любимой быть другим.
   Поэт не проклинает свою возлюбленную за то, что она оставила его, он понимает, что сердцу не прикажешь. Напротив, он благодарен ей за то светлое чувство, которым она озарила его душу. Его любовь – это прежде всего любовь к своей избраннице, а не к самому себе и своему чувству.
   В отношении поэта к своей возлюбленной нет эгоизма, его чувство настолько сильно, что он согласен не напоминать о самом себе, так как не хочет её ничем опечалить. Он желает ей счастья, желает найти того, кто будет любить её так же сильно, как он.
   Любовь по Пушкину это не аномалия, не психоз (как это часто бывает у романтиков), но естественное состояние души человека. Любовь – это чувство, даже если оно и не взаимное, приносящее радость, а не страдания. Пушкин с благоговеньем относится к жизни, воспринимая её как удивительный божественный дар, а любовь – как своего рода концентрированное, обостренное ощущение жизни. Так же как жизнь движется своими законами, так и любовь возникает, расцветает и исчезает.
   Поэт не видит в этом трагедии, он благодарен судьбе за то, что это прекрасное чувство было в его жизни, потому что его могло и не быть. Яркий пример такого взгляда на любовь – стихотворение “На холмах Грузии лежит ночная мгла…” (1829):
   На холмах Грузии лежит ночная мгла;
   Шумит Арагва предо мною.
   Мне грустно и легко; печаль моя светла;
   Печаль моя полна тобою,
   Тобой, одной тобой… Унынья моего
   Ничто не мучит, не тревожит,
   И сердце вновь горит и любит – оттого,
   Что не любить оно не может
   Любовная лирика Пушкина полна светлых и нежных чувств к женщинам. В отличие от дружбы, в которой Пушкин ценил постоянство, верность, любовь рассматривались им как чувство преходящее. Оно, подобно буре, властно захватывало поэта. Давало ему мощный источник вдохновения, лишало его свободы, подчиняя “страстям мятежным”, но, как всякая буря, угасало, превращаясь в “погасший пепел”, “цветок засохший, бездыханный”. Пушкин не искал вечной любви, вечной для него была только потребность любить. Но, однако, нужно отметить, что в шедеврах пушкинской любовной лирики говорится именно о чувствах поэта, а не отношениях, связывающих его с возлюбленными. Тема любви, раскрывающая широкую палитру человеческих чувств, отражена в стихотворениях “Погасло дневное светило…” (1820), “Я пережил свои желанья…” (1821), “Сожженное письмо” (1825), “Желание славы” (1825), “Храни меня, мой талисман…” (1825), “К***” (1825), “Под небом голубым страны своей родной…” (1826), “На холмах Грузии лежит ночная мгла…” (1829), “Я вас любил: любовь ещё, быть может…” (1829), “Что в имени тебе моём?.” (1830), “Мадонна” (1830).
   В них запечатлена не только психологическая правда любовных переживаний, но и выражены философские представления поэта о Женщине как об источнике красоты, гармонии, неизъяснимых наслаждений.
   Любовная лирика – это лишь одна из многочисленных граней пушкинского героя.
   2.4 Тема поэта и поэзии в лирике А.С. Пушкина
   Навсегда связав свою судьбу с поэзией, Пушкин с ранних лет задумывался о назначении поэта и роли его творчества в жизни. Еще в пятнадцать лет Пушкин был уверен, что истинным поэтом является не тот, “кто рифмы плести умеет”, а тот, чьи стихи “питают здравый ум и вместе учат нас”.
   В божественном даре владения словом А.С. всегда черпал внутреннюю энергию, обретал жизненную силу.
   Связь поэта с миром более крепка и прочна, чем у обычных людей.
   В этом глубоком погружении в жизнь часто заключена и трагедия избранности – одиночество, ведь сам поэт в силу своих уникальных способностей может быть не услышан (например ст. “Эхо”).
   И шлешь ответ:
   Тебе ж нет отзыва… Таков
   И ты, поэт!
   Тема одиночества как платы за талант и вдохновение раскрывается в стихотворении Пушкина “Поэт”, в котором он определяет путь избранника судьбы:
   Ты царь: живи один. Дорогою свободной
   Иди, куда влечет тебя свободный ум,
   Усовершенствуя плоды любимых дум,
   Не требуя наград за подвиг благородный.
   Пушкин всегда был непримиримым врагом низких интересов, погони за минутной славой. “Оставя шумный свет, и муз, и ветреную моду”, истинный поэт отстаивает свое право на свободу внутреннюю, которой можно достичь, прислушиваясь к голосу совести, правды, добра:
   Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,
   Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.
   Чувство внутреннего раскрепощения, собственного достоинства, гордого самоутверждения великий поэт отразил в заключительных строках стихотворения “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…”:
   Веленью божию, о муза, будь послушна,
   Обиды не страшась, не требуя венца,
   Хвалу и клевету приемли равнодушно
   И не оспаривай глупца.
   Свой гражданский долг как поэта Пушкин видел в донесении людям слов правды, смелом и мужественном обличии зла, борьбе с несправедливостью, ложью, ущемлением человеческих прав. В стихотворениях “Поэт”, “Поэт и толпа”, “Поэту”, “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…”, “Разговор книгопродавца с поэтом” и многих других поэт предстает перед нами как человек, одинокий среди враждебной среды, гонимый и преследуемый, но всегда остающийся независимым, твердым и непоколебимым в своей правоте.
   В тяжелую пору духовного кризиса, вызванного известием о трагической участи друзей, после расправы с декабристами, Пушкин пишет стихотворение “Пророк”, в котором библейской символике и мотивам придает ярко выраженное политическое содержание. Внешнее перерождение, происходящее с поэтом, подозревает огромную внутреннюю работу, перевоплощение певца в пророка, неподкупного судию, смелого обличителя общественного зла. Собственные муки страдальца дают ему возможность знать больше других, а значит, и нести груз ответственности за происходящее в мире.
   Пушкин утверждает, чтобы стать настоящим поэтом, нужна высокая цель и идея, во имя которых поэт и творит, которые оживляют и придают смысл тому, что он так чутко и глубоко видит и слышит:
   Восстань, пророк, и видь, и внемли,
   Исполнись волею моей,
   И, обходя моря и земли,
   Глаголом жги сердца людей.
   Тема назначения поэта и его поэзии главенствует в творчестве Пушкина. Мотив высокого предназначения поэзии, её особой роли в обществе слышен в стихотворениях “Пророк” (1826), “Поэт” (1827), “Поэту”, “Поэт и толпа”, “Осень” (1833), “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…” (1836), “Странник” (1835) как лирическая медитация на тему бессмертия поэта в мире смерти и тления, соотношение духовной миссии Христа, соединяющего в себе пророка, священнослужителя и царя. В этих стихотворениях Пушкин высказал свои взгляды на проблему поэта и поэзии в обществе. Наиболее ярко эти мысли отразились в стихотворении “Странник”.
   По своему замыслу оно примыкает к таким стихам, как “Поэту” и “Эхо”, по своей образной системе и аллегорической форме оно близко “Пророку”, а в целом тесно связано с поздней лирикой Пушкина, в которой он утверждал идеальную свободу художника и его право на независимое творчество, подчеркивал особое место творца в обществе. Проблема непонятого современниками гения часто разрабатывалась поэтом и нашла художественное воплощение в “Страннике”.
   В основу “Странника” положен сюжет книги английского писателя Джона Беньяна (1628 – 1688)”Странствие паломника”. Пушкин далеко отступил от подлинника, сохранив лишь аллегорическую форму повествования. Его странник – это “духовный труженик”, другими словами, творец, мыслитель. Тема стихотворения – размышления о судьбе творца. Судьба его не легка, ему трудно выбрать “верный путь” в окружающем его мире. Кто поможет страннику в выборе пути? Только он сам в состоянии сделать свой выбор. И он его делает. Это и есть идея стихотворения.
   Без сомнения, прибегая к аллегорической форме и аллегорическим образам, Пушкин размышлял и над своей собственной судьбой и над судьбой поэта вообще в России.
   Значимость поднятой темы требовала высокого стиля, поэтому поэт обращается к архаичной, торжественной лексике: скорбию, согбен, тягчит, почли, узреть и так далее. В то же время странник плоть от плоти тех людей, среди которых ему суждено жить. Поэтому словам высокого стиля явно противопоставлены разговорные слова и просторечные обороты: уличен, потупя голову, ломая руки, вопли, ужас, коль, махнув рукой, крушусь, отселе, бельма, ступай, поносил, воротить силой.
   Таким образом, в “Страннике” поэт продолжает размышлять о судьбе гения, гонимого и непонятого современниками (стихотворения “Поэт”, “Поэту”, “Эхо”). Эти размышления, несмотря на аллегорическую форму, избранную Пушкиным, тесно связаны с реальной действительностью и свидетельствуют о творческой зрелости поэта, о реалистической направленности его поэзии.
   Место поэта в современном мире определено Пушкиным в стихотворении “Разговор книгопродавца с поэтом” (1824).
   Поэт как высший судья своих произведений – важный мотив темы предназначения поэта и его поэзии. Пушкин рассуждает о свободе поэтического творчества, о сложных взаимоотношениях поэта с властью, с народом, с чернью. Эти мысли отражены в стихотворениях “Свободы сеятель пустынный…” (1823), “Поэт и толпа” (1828), “Поэту” (1830), “Эхо” (1831).
   2.5 Философская лирика А.С. Пушкина
   Философская лирика Пушкина отражает осмысление поэтом важных тем человеческого существования: размышления о жизни и смерти, о взаимоотношении добра и зла. К философской лирике можно отнести стихотворения Пушкина о природе, в которых отражается вечное течение жизни, неподвластное человеку.
   В стихотворениях о природе Пушкин воплощал свое представление о мировом устройстве. Человек мыслится у Пушкина как составная часть природы. Рождение, детство, юность, зрелость, старость и смерть воспринимаются поэтом как естественные вещи и не вызывают в нем протеста или недоумения.
   В его отношении к природе нет романтического надрыва, природа у Пушкина мудра и справедлива. Пушкин преклоняется перед самим чудом жизни, и она в его лирике прекрасна в любых своих проявлениях.
   К философской лирике можно отнести стихотворения, где Пушкин излагает свои воззрения на устройство человеческого общества. Например, стихотворение “Анчар” (1828). Образ анчара, возникающий в первых строках стихотворения, безусловно, метафоричен. Анчар – воплощение мирового зла, его символ.
   Но человека человек
   Послал к анчару властным взглядом,
   И торт послушно в путь потек
   И к утру возвратился с ядом.
   Пушкин в этих строках намеренно воздерживается от введения противопоставления властелин/раб. Здесь оба действующих лица сознательно уравнены – “человека человек”. При этом вина за то, что он послал другого к анчару “властным взглядом”, а на другом – за то, что он “послушно в путь потек”. Вина раба усиливается строками:
   Принес – и ослабел, и лег
   Под сводом шалаша на лыки,
   И умер бедный раб у ног
   Непобедимого владыки.
   А царь тем ядом напитал
   Свои послушливые стрелы
   И с ними гибель разослал
   К соседям, в чуждые пределы.
   Таким образом, стихотворение превращается в своего рода в философскую аллегорию об ответственности всех и каждого за то зло, которое творится на свете. И вина раба здесь ни чуть не меньше, чем вина властелина. Рабство – лишь оборотная сторона тирании, и существовать они могут только вместе. До тех пор, пока есть рабы, будут и властелины, и именно рабство души, внутренняя несвобода в первую очередь порождают зло.
   Миру людей противопоставлен разумный, мудрый мир природы:
   К нему и птица не летит,
   И тигр нейдет…
   Одной из характернейших черт философской лирики Пушкина можно считать гуманизм. Это проявляется в первую очередь в уважении к личности, к её праву на выбор и свободу.
   Кроме того во многих стихах А.С. Пушкина прослеживается мотив любви к родной природе изменения отношения христианского человечества к ней, возможность нового вида отношений с природой – дружественного, радостного, что переплеталось с новым восприятием самого процесса жизни, отражен в произведениях “Редеет облаков летучая гряда…” (1820), “Кавказ” (1829), “Зима. Что делать нам в деревне? Я встречаю…” (1829), “Румяный критик мой…” (1830), “Осень” (1833), “…Вновь я посетил…” (1835).
   Подводя итог, следует очертить общие свойства лирики Пушкина. Главнейшее из этих свойств – её полное согласие с действительностью, в ней нет ничего фантастического. Чувство, лежащее в основе каждого лирического произведения, всегда искренно, поэт никогда не прибегает к искусственным эффектам, никогда не изображает не испытанных им печалей и радостей. Описывая любовь, дружбу, патриотизм, Пушкин, как величайший художник, описывает эти чувства так, как они должны проявляться в каждом человеке; вот почему содержание его стихотворений понятно не только для русского, но и для человека всякой другой национальности. Наконец, достоинство лирики Пушкина, заключается в её внешней форме; стихотворения его всегда кратки, в них много слов, но все они в высшей степени метки и точны, красота и музыкальность стиха доведены до такого совершенства, которого достигали немногие из поэтов.
   Заключение
   Вычленение тем и мотивов в поэтическом творчестве Пушкина отнюдь не нарушает его гармоничности. Все темы и мотивы существуют в органическом единстве, создавая богатый художественный мир, имя которому – лирика Пушкина.
   Александр Сергеевич Пушкин занимает особое место в культуре России. Он создал художественные ценности мирового уровня, стал – как человек и как художник – символом русской духовной жизни. Его творчество – это стремительное движение, развитие, тесно связанное с его судьбой, с общественно-идеологической и литературной жизнью России в первой трети XIX. Он являет собой пример единства человека и поэта. Еще в 1834 г. Н.В. Гоголь пророчески заметил: “При имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте…Пушкин есть явление чрезвычайное, и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет”.
   Александр Сергеевич Пушкин универсален, творчество его всеобъемлюще. Жанры, мотивы, отражение тех или иных проблем, объемность тематики, многогранность личности – все это непременно отражено в творчестве великого русского поэта. И, пытаясь разобраться в его образе через лирику, каждый читатель найдет какое-то свое, родное сердцу и нужное душе, произведение. Поймет его по-своему, откроет для себя какую-то новую сторону поэта, но до настоящего Пушкина, до его чувств надо расти… К Пушкину необходимо стремиться всю жизнь.
   Список использованной литературы
   1. Аринштейн Л.М. “Пушкин. Непричесанная биография” М., 1998. стр.154-156
   2. Бабаев Э.Г. “Творчество А.С. Пушкина” “Издательство московского университета”, 1988. стр.48-52
   3. Бочаров С.Г. “Поэтика Пушкина” М., 1989. стр. 194
   4. Высочина Е.И. “Образ, бережно хранимый. Жизнь Пушкина в памяти поколений” М., 1989. стр.27-29
   5. Гей Н.К. “Поэтика Пушкина” М., 1974. стр.147
   6. Гессен А.И. “Жизнь поэта” М., 1972. стр.16-19
   7. Жолковский А.К. “Блуждающие сны и другие работы” М., 1994. стр.104
   8. Коровин В.И. “Лелеющая душу гуманность” М., 1982. стр.143
   9. Кулешов В.И. “Пушкин. Жизнь и творчество” М., 1994. стр. 194
   10. Маймин Е.А. “Пушкин. Жизнь и творчество” М., 1982. стр.144
   11. Макогоненко Г.П. “Творчество А.С. Пушкина в 1830-е годы” Л., 1974. стр.148
   12. Непомнящий В. С “Лирика Пушкина как духовная биография” “Издательство Московского университета” 2001. стр.15-21
   Размещено на Allbest.ru

4. А. С. Пушкин воплотил в своем поэтическом слове мировую гармонию и непосредственно жизнь. Горячо и страстно он не только жил, но и писал. Пушкин — самое драгоценное, что есть у России, самое родное и близкое для каждого из нас; и оттого, как заметил один исследователь русской литературы, нам трудно говорить о нем спокойно, объективно, без восторга.
   Творчество этого богопоэта необыкновенно разнообразно, как сама жизнь. Любовь, ненависть, смысл бытия, стремление к свободе, посмертная слава, муки творчества — все это становится объектом поэтического исследования.
   В своей поэзии Пушкин сочетал лучшие традиции мировой и русской литературы. Наиболее выразительно это проявляется в теме предназначения поэта и поэзии.
   Над вопросом о своем поэтическом наследии задумывались все поэты всех времен. Название «Я памятник себе воздвиг…» восходит к оде Горация «Exegi monument». Строки пушкинского стихотворения также перекликаются со строками Ломоносова «Я знак бессмертия себе воздвигнул. Превыше пирамид и крепче меди…» и с одой Державина: «Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный, металлов тверже он и выше пирамид…». Но Пушкин понимает предназначение поэта иначе: «Глаголом жги сердца людей».
   Поэтические строки Пушкина всегда предполагают бесконечное множество осмыслений. Перечитывая, каждый раз по-новому понимаешь их содержание.
   «Что же было предметом его поэзии?» — спрашивал Гоголь. И отвечал: «Все стало предметом». Действительно, в стихах Пушкина мы найдем все: и реальные портреты времени, и философские размышления о главных вопросах бытия, и картины вечного изменения природы, и движения человеческой души. Пушкин был больше чем поэт. Это историк, философ, политик — человек, являющий собой эпоху.
   Поэт был настоящим живописцем природы, он воспринимал ее зорким взглядом художника и тонким слухом музыканта:
   Унылая пора! Очей очарованье!
   Приятна мне твоя прощальная краса…
   Часто через символику пейзажа поэт передает свои вольнолюбивые порывы:
   Прощай, свободная стихия!
   В последний раз передо мной
   Ты катишь волны голубые
   И блещешь гордою красой.
   Именно в стихотворении «К морю» Пушкин связывает образ моря с неспокойной, бурной стихией, со «свободной стихией» борьбы.
   Другое настроение воплощено в стихотворении «Я помню чудное мгновенье…». В нем Пушкин рассказывает не только о своей любви, но и о том, как на его жизнь повлияло это чувство: «…Звучал мне долго голос нежный, и снились милые черты». Стихотворение построено на сопоставлении двух образов: любви и жизни. Жизнь идет своим чередом «в глуши, во мраке заточенья», но любовь — это «божество» и «вдохновенье», которые торжествуют над жизнью.
   Мотив смерти в лирике Пушкина — это «пир во время чумы»: всегда одновременно кто-нибудь пирует и кто-нибудь умирает, цепь жизнь—смерть непрерывна: «Эта черная телега имеет право всюду разъезжать». И на одном из этих празднеств, окаймленных черной смертью, Пушкин над нею смеется, дерзновенно славит Царствие чумы и раскрывает глубины обезумевшего сердца:
   Есть упоение в бою,
   И бездны мрачной на краю,
   И в разъяренном океане
   Средь грозных волн и бурной тьмы,
   И в аравийском урагане,
   И в дуновении чумы! —
   Все, все, что гибелью грозит,
   Для сердца смертного таит
   Неизъяснимы наслажденья,
   Бессмертья, может быть, залог.
   Вся поэзия Пушкина является оправданием Бога, творца, оправданием добра. И это ее назначение сказывается и в самой форме, в самих звуках его стихотворений. Не только определенные сюжеты и общий строй его песен, но и сами они как песни, даже отдельные тона их, ласкающие сердце, уже примиряют с природой и жизнью.
   Пушкин «видел и внимал» всю окружающую жизнь. Его произведения именно поэтому так близки многим читателям. Он смог «жить, чтоб мыслить и страдать», и, читая его строки, мы мыслим и страдаем вместе с Пушкиным.

5. Ведущей темой лирики Пушкина является тема свободы. Поскольку для поэта «свобода» – понятие основополагающее, то эта тема видится своеобразным стержнем, проходящим через все творчество поэта. Свобода рассматривается как социальный, политический и нравственный идеал пушкинской поэзии. Данная тема включает в себя ряд мотивов, которые и раскрывают ее широту.
   Мотив политической свободы выражен в стихотворениях «Лицинию» (1818), «К Чаадаеву» (1818), «Деревня» (1819). В этих произведениях высказаны идеи, близкие взглядам декабристов: служение общественным идеалам, осуждение тирании, угнетения.
   Мотив личной свободы звучит в стихотворениях «Узник» (1822), «Птичка» (1823). Здесь романтический призыв бегства из мира-«темницы» и желание дать освобождение «хоть одному творенью» усиливается образами птиц, олицетворяющими природное стремление к воле.
   Противоречивость мотива личной свободы отражена в произведениях «Свободы сеятель пустынный…» (1823), «К морю» (1824).
   В стихотворении «Я вас любил: любовь еще, быть может…» (1829) мы встречаемся еще с одним проявлением мотива личной свободы – уважение личности другого человека. Философское осмысление рабства как противопоставления свободе ярко видно в стихотворении-притче «Анчар» (1828).
   Свобода творческой личности – важнейший мотив темы проявляется в стихотворениях «Поэту» (1830), (Из Пиндемонти) (1836).
   Свобода как всеобъемлющее понятие, как основа жизни человека – этот мотив звучит в стихотворении «Пора, мой друг, пора…» (1836). «Покой и воля» – духовный идеал личности, ищущей совершенства.
   Следующей темой, которую можно выделить в поэзии Пушкина – гражданственность и патриотизм. Мотивы этой темы широки и разнообразны.
   Мотив любви к родной природе как выражение любви к Родине отражен в произведениях «Редеет облаков летучая гряда…» (1820), «Кавказ» (1829), «Зима. Что делать нам в деревне? Я встречаю…» (1829), «Румяный критик мой…» (1830), «Осень» (1833), «…Вновь я посетил…» (1835).
   Мотив служения общественным идеалам как проявление гражданской позиции выражен в стихотворениях «К Чаадаеву» (1818), «Кинжал» (1821), «Во глубине сибирских руд…» (1827), «Арион» (1827).
   В стихотворениях «Стансы» (1826), «Клеветникам России» (1831), «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836) Пушкин выражает свои политические идеалы, проявляет сыновью любовь к отечеству и стремление служить его интересам на поэтическом поприще.
   Тема дружбы опирается на лирические произведения, обращенные к лицеистам. «Священный союз» лицейских друзей для Пушкина свят и непоколебим. Стихотворения в честь лицейских годовщин (19 октября), послания к товарищам-лицеистам – основа лирических стихотворений о дружбе: «19 октября» (1825), «И. И. Пущину» (1826), «Чем чаще празднует лицей…» (1830).
   Относятся к этой теме стихотворения, обращенные к декабристам, с многими из которых Пушкин был в дружеских отношениях, – «Во глубине сибирских руд…» (1827), «Арион» (1827) и послание «К Чаадаеву» (1818) – другу и учителю, оказавшему серьезное влияние на формирование взглядов молодого Пушкина.
   Особняком стоят лирические произведения, обращенные к няне, доброту и теплые отношения к которой поэт пронес через всю жизнь. К ним относится стихотворение «Зимний вечер» (1825).
   Любовная лирика Пушкина полна светлых и нежных чувств к женщинам. Тема любви, раскрывающая широкую палитру человеческих чувств, отражена в стихотворениях «Погасло дневное светило…» (1820), «Я пережил свои желанья…» (1821), «Сожженное письмо» (1825), «Желание славы» (1825), «Храни меня, мой талисман…» (1825), «К-» (1825), «Под небом голубым страны своей родной…» (1826), «На холмах Грузии лежит ночная мгла…» (1829), «Явас любил: любовь еще, быть может…» (1829), «Что в имени тебе моем?..» (1830), «Мадонна» (1830), «Для берегов отчизны дальней…» (1830).
   Тема назначения поэта и его поэзии главенствует в творчестве Пушкина. Мотив высокого предназначения поэзии, ее особой роли в обществе слышен в стихотворениях «К Н. Я. Плюсковой» (1818), «Пророк» (1826), «Поэт» (1827), «Осень» (1833), «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836).
   Место поэта в современном мире определено Пушкиным в стихотворении «Разговор книгопродавца с поэтом» (1824).
   Поэт как высший судья своих произведений – важный мотив темы предназначения поэта и его поэзии. Пушкин рассуждает о свободе поэтического творчества, о сложных взаимоотношениях поэта с властью, с народом, с чернью.
   Эти мысли отражены в стихотворениях «Свободы сеятель пустынный…» (1823), «Поэт и толпа» (1828), «Поэту» (1830), «Эхо» (1831), (Из Пиндемонти) (1836), «Я памятник себе воздвиг нерукотворный…» (1836).
   Философская лирика Пушкина отражает осмысление поэтом вечных тем человеческого существования: размышления о жизни и смерти, о взаимоотношении добра и зла. Эти мысли звучат в таких произведениях, как «Я пережил свои желанья…» (1821), «Бывало в сладком ослепленье…» (1823), «Дар напрасный, дар случайный…» (1828), «Анчар» (1828), «Брожу ли я вдоль улиц шумных…» (1829), «Бесы» (1830), «Элегия» (1830), «Стихи, сочиненные ночью во время бессонницы» (1830), «Не дай мне Бог сойти с ума…» (1833), «…Вновь я посетил…» (1835).
   Вычленение тем и мотивов в поэтическом творчестве Пушкина отнюдь не нарушает его гармоничности. Все темы и мотивы существуют в органическом единстве, создавая богатый художественный мир, имя которому – лирика Пушкина.

6. Страницы милые опять персты раскрыли;
   Я снова умилен и трепетать готов…
   А. А. Фет
   Читая лирику А. С. Пушкина, великий русский писатель Н. В. Гоголь задался вопросом: “Что же стало предметом поэзии А. С. Пушкина?” И сам отвечал: “Все стало предметом”.
   В своем творчестве поэт обращался к темам любви и дружбы, его волновали проблемы свободы и назначения поэта.
   Всю лирику А. С. Пушкина можно представить как бесконечный роман в стихах, главным предметом изображения которого оказывается внутренний мир лирического героя с его чувствами, переживаниями и стремлениями, будь то порыв страсти, предчувствие любви или разочарования в идеале.
   Одной из самых главных в творчестве поэта для меня стала тема любви, которая развивается, подобно всем мотивам его лирики. В юности лирический герой А. С. Пушкина видит в любви радость и великую общечеловеческую ценность:
   …мои стихи, сливаясь и журча,
   Текут, ручьи любви, текут полны тобою.
   Во тьме твои глаза блистают предо мною,
   Мне улыбаются — и звуки слышу я:
   Мой друг, мой нежный друг… люблю… твоя… твоя!..
   Но постепенно с взрослением лирического героя тема любви переосмысливается, и теперь для А. С. Пушкина становятся важнее чувства и переживания любимой женщины:
   Но ты от горького лобзанья
   Свои уста оторвала;
   Из края мрачного изгнанья
   Ты в край иной меня звала.
   Лирический герой Пушкина способен ценить любое чувство и наслаждаться даже грустью любви:
   На холмах Грузии лежит ночная мгла;
   Шумит Арагва предо мною.
   Мне грустно и легко; печаль моя светла;
   Печаль моя полна тобою…
   По мере того как лирический герой становится личностью, он наделяется способностью жертвовать своими чувствами ради счастья любимой женщины. В качестве примера я хотела бы привести свое любимое стихотворение “Я вас любил: любовь еще, быть может…”, в котором неразделенная любовь поэта лишена всякого эгоизма:
   Я вас любил: любовь еще, быть может,
   В душе моей угасла не совсем;
   Но пусть она вас больше не тревожит;
   Я не хочу печалить вас ничем.
   Кульминацией этой темы можно по праву считать стихотворение “Мадонна”, в котором А. С. Пушкин возносит женщину до небес и обожествляет ее:
   Исполнились мои желания.
   Творец Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,
   Чистейшей прелести чистейший образец.
   Тема дружбы становится одной из центральных тем в лирике А. С. Пушкина. В ранний период творчества, когда юный творец учился в Царскосельском лицее, дружба воплощала собой лишь счастье и беззаботность:
   Что смолкнул веселия глас?
   Раздайтесь, вакхальны припевы!
   Да здравствуют нежные девы
   И юные жены, любившие нас!
   По мере взросления поэта тема дружбы эволюционирует, и А. С. Пушкин видит в дружбе не только радость, но и трагичность. Поэт испытывает огромную боль за утраченных друзей, и мне особо дорого стихотворение “19 октября”, которое было написано в 1825 году. В этом произведении чувствуется разочарование. Пушкин отмечает верность и преданность старых друзей.
   С мольбой моей печальной и мятежной, С доверчивой надеждой первых лет, Друзьям иным душой предался нежной; Но горек был небратский их привет.
   Сравнивая “19 октября” 1825 года и “19 октября” 1827 года, легко заметить произошедшие изменения в душе лирического героя. Если в 1825 году поэт думает о верности своим друзьям, о том, что многие товарищи потеряны: “Кого от вас увлек холодный свет? Кто не пришел? Кого меж вами нет?”, то в 1827 году совершенно другое настроение посещает автора. Стихотворение наполнено весельем, радостью и оптимизмом: “Бог помочь вам, друзья мои…”
   Принято считать, что одной из основных тем поэзии А. С. Пушкина является тема свободы. Читая любимые произведения русского поэта, сколько граней свободы можно увидеть в его творчестве! Свое начало тема свободы берет в оде “Вольность”, где идеалом молодого поэта оказывается конституционная монархия:
   Владыки! вам венец и трон
   Дает Закон — а не природа;
   Стоите выше вы народа,
   Но вечный выше вас Закон.
   Однако уже через два года А. С. Пушкин отказывается от сугубо политического понимания свободы. Это легко заметить в стихотворении “Деревня”, в котором проявляется интерес поэта к свободе частного человека:
   О, если б голос умел сердца тревожить! Почто в груди моей горит бесплодный жар И не дан мне судьбой Витийства грозный дар? Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный И Рабство, падшее по манию царя, И над отечеством Свободы просвещенной Взойдет ли наконец прекрасная Заря?
   Такое восприятие свободы открывает множество возможностей для лирического героя: самосовершенствования, самоуглубления и творчества:
   Оракулы веков, здесь вопрошаю вас!
   В уединенье величавом
   Слышнее ваш отрадный глас.
   Он гонит лени сон угрюмый,
   К трудам рождает жар во мне,
   И ваши творческие думы
   В душевной зреют глубине.
   Также в творчестве А. С. Пушкина можно увидеть еще одно понимание свободы: романтическое восприятие вольности. Одним из моих самых любимых стихотворений является произведение “К морю”, в котором проявляется принцип романтического двоемирия. Лирический герой мыслит себя человеком необыкновенным, он не может найти чего-либо равного себе в обществе и поэтому обращается к миру природы, к стихии:
   Моей души предел желанный!
   Как часто по брегам твоим
   Бродил я тихий и туманный,
   Заветным умыслом томим!
   Вершиной темы свободы становится стихотворение “(Из Пиндемонти)”, которое является гимном личной свободе. Особенно мне близки строки, посвященные воспеванию чести и достоинства человека:
   Зависеть от царя, зависеть от народа —
   Не все ли нам равно? Бог с ними.
   Никому
   Отчета не давать, себе лишь самому
   Служить и угождать, для власти, для ливреи
   Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи…
   Так как Пушкин в своем творчестве обращался к темам поэта и поэзии, времени и вечности, нельзя забывать о философской лирике поэта.
   Молодой лирик воспринимал смерть очень трагично, но сознавал, что жизнь не прекращается, так как А. С. Пушкин мыслил себя очень важным звеном в цепи поколений, ему удается преодолеть трагедию смерти:
   Здравствуй, племя
   Молодое, незнакомое! не я
   Увижу твой могучий поздний возраст,
   Когда перерастешь моих знакомцев
   И старую главу их заслонишь
   От глаз прохожего. Но пусть мой внук
   Услышит ваш приветный шум, когда,
   С приятельской беседы возвращаясь,
   Веселых и приятных мыслей полон,
   Пройдет он мимо вас во мраке ночи
   И обо мне вспомянет.
   Проблема времени и вечности, на мой взгляд, одна из главных проблем в философской лирике А. С. Пушкина.
   Лирический герой осознает, что человек живет в рамках времени, а природа вечна, и поэтому она равнодушна к трагедии человека:
   И пусть у гробового входа
   Младая будет жизнь играть,
   И равнодушная природа
   Красою вечною сиять.
   Также в философской проблематике я хотела бы выделить тему поэта и толпы. А. С. Пушкин осознает одиночество поэта в мире обывателей, которые не могут понять, а главное — оценить его творчество:
   Поэт! не дорожи любовию народной.
   Восторженных похвал пройдет минутный шум;
   Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,
   Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.
   Дар поэта обрекает личность на одиночество, на выделенность из толпы, на страдания, но это противопоставление толпе может быть осмыслено как благо в стихотворении “Поэт”:
   Тоскует он в забавах мира,
   Людской чуждается молвы,
   К ногам народного кумира
   Не клонит гордой головы…
   Мне кажется, что самым выдающимся стихотворением, которое посвящено теме поэта и поэзии, является произведение “Пророк”.
   А. С. Пушкин утверждает высокую миссию поэта:
   Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
   Исполнись волею моей
   И, обходя моря и земли,
   Глаголом жги сердца людей.
   Это стихотворение является моим самым любимым, так как поэт показывает, что приходится пережить человеку, которому назначено судьбой стать пророком:
   И он к устам моим приник,
   И вырвал грешный мой язык,
   И труднословный и лукавый,
   И жало мудрыя змеи
   В уста замершие мои
   Вложил десницею кровавой.
   В конце жизненного пути А. С. Пушкин возвращается к теме поэта и поэзии в стихотворении “Памятник”, где лирика волнует тема поэтического бессмертия. В этом произведении сливаются свобода политическая и свобода творящей личности. Основной смысл содержится в строках:
   Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
   Мой прах переживет и тленья убежит —
   И славен буду я, доколь в подлунном мире
   Жив будет хоть один пиит.
   Вера в то, что произведения останутся в сердцах и душах поколений, наполняет жизнь поэта смыслом и значимостью не только для А. С. Пушкина, но и для почитателей его таланта.
   Чем взрослее я становлюсь, тем произведения великого русского лирика приобретают для меня все новый и новый смысл. Каждый раз, перечитывая уже с детства знакомые произведения, я открываю для себя нового Пушкина, потому что на протяжении всего жизненного пути поэт следовал своим нравственным идеалам, которые являются столь близкими мне.

7. Пушкин, Александр Сергеевич –
   Биография и творчество
   План:
   Вступление, 3
   Тема дружбы, 4
   * «К Чаадаеву»
   * «Пирующие студенты»
   * «19 октября (1825)»
   Тема вольности и свободы, 5-8
   * «Вольность»
   * «Деревня»
   * «Узник»
   * «Арион»
   Тема поэта и поэзии, 8-9
   * «Пророк»
   * «Памятник»
   Тема любви, 9-10
   * «Я помню чудное мгновенье»
   * «Я вас любил»
   * «Мадонна»
   О лирике Пушкина говорить и трудно и легко. Трудно, потому что это разносторонний поэт. Легко, потому что это необычайно талантливый поэт. Вспомним, как он определил сущность поэзии:
   “Свободен, вновь ищу союза
   Волшебных звуков, чувств и дум”.
   Пушкин уже к семнадцати годам был вполне сложившимся поэтом, способным соперничать с такими маститыми светилами, как Державин, Капнист. Поэтические строки Пушкина в отличие от громоздких строф Державина обрели ясность, изящество и красоту. Обновление русского языка, столь методично начатое Ломоносовым и Карамзиным, завершил Пушкин. Его новаторство нам потому и кажется незаметным, что мы сами говорим на этом языке. Бывают поэты «от ума». Их творчество холодно и тенденциозно. Другие слишком много внимания уделяют форме. А вот лирике Пушкина присуща гармоничность. Там все в норме: ритм, форма, содержание.
   Брожу ли я вдоль улиц шумных,
   Вхожу ли в многолюдный храм,
   Сижу ль средь юношей безумных,
   Я предаюсь моим мечтам.
   Так начинается одно из самых блистательных стихотворений Пушкина. Музыкальное повторение звуков “у” “и” “или” не кажется нарочитым, но создает особую мелодию стиха, всецело подчиняемую общей идее произведения. Поэта мучает мысль о скоротечности жизни, о том, что на смену ему придут новые поколения и он, возможно, будет забыт. Эта печальная мысль развивается на протяжении нескольких строф, но затем, по мере того как она уступает место философскому примирению с действительностью, меняется и звуковой настрой стихотворения. Элегическая протяженность исчезает, последние строки звучат торжественно и спокойно:
   И пусть у гробового входа
   Младая будет жизнь играть,
   И равнодушная природа
   Красою вечною сиять.
   Исключительное художественное чутье Пушкина руководило им в выборе ритма, размера. Удивительно точно воспроизводится тряска дорожного экипажа:
   Долго ль мне гулять на свете
   То в коляске, то верхом,
   То в кибитке, то в карете,
   То в телеге, то пешком?
   Когда читаешь стихотворение «Обвал», невольно приходит на память гулкое горное эхо, возникают в воображении угрюмые очертания скал и обрывов.
   …И ропщет бор,
   И блещут средь волнистой мглы
   Вершины гор.
   Пушкин, как никто, умел радоваться красоте и гармонии мира, природы, человеческих отношений.
   Тема дружбы – одна из ведущих в лирике поэта. Через всю свою жизнь он пронес дружбу с Дельвигом, Пущиным, Кюхельбекером, зародившуюся еще в лицее.
   Одно из первых стихотворений Пушкина, в котором отражена тема дружбы, было написано поэтом в пятнадцатилетнем возрасте. Это шутливое стихотворение «Пирующие студенты». В нём набросаны легкие поэтические портреты друзей, собравшихся у праздничного стола. Кроме весёлого застолья друзей объединяют здесь взаимные шутки и освобождение на некоторое время от «холодных мудрецов» и «учёных дураков». Такими шутливыми, хотя и не лишенными иронии, строками обращается в «Пирующих студентах» молодой Пушкин к Кюхельбекеру, одному из своих лицейских приятелей:
   Писатель за свои грехи!
   Ты с виду всех трезвее;
   Вильгельм, прочти свои стихи,
   Чтоб мне заснуть скорее.
   Тема дружбы с особой полнотой раскрывается Пушкиным в его поэтическом шедевре «19 октября», написанном в 1825 году. Это стихотворение поэт посвятил годовщине открытия лицея. Его начальные строки овеяны грустью, вызванной обстоятельствами личной жизни.
   Роняет лес багряный свой убор,
   Сребрит мороз увянувшее поле,
   Проглянет день как будто по неволе,
   И скроется за край окружных гор.
   Пылай, камин, в моей пустынной келье;
   А ты, вино, осенней стужи друг,
   Пролей мне в грудь отрадное похмелье,
   Минутное забвенье горьких мук.
   В это время Пушкин находился в ссылке и был лишён возможности встретиться с друзьями в знаменательный день их жизни. Но душой он был рядом с ними.
   Горечь одиночества смягчается, когда в воображении поэта возникают образы милых его сердцу людей. Дружба спасает его от «сетей судьбы суровой», помогает преодолеть мучительность ссылки и дарит ему надежду на встречу в будущем:
   Друзья мои, прекрасен наш союз!
   Он, как душа, неразделим и вечен –
   Неколебим, свободен и беспечен,
   Срастался он под сенью дружных муз.
   Куда бы нас ни бросила судьбина
   И счастье куда б ни повело,
   Всё те же мы: нам целый мир чужбина;
   Отечество нам Царское Село.
   Спустя год после окончания лицея у Пушкина появляются новые взгляды. Поэт начинает шире смотреть на мир, который заставляет его почувствовать свою ответственность за то, что происходит с родной страной. Поэтому многие вольнодумные стихи Пушкина адресованы друзьям, единомышленникам. Таким является стихотворение «К Чаадаеву». Пушкин призывает своего старшего по возрасту приятеля посвятить отчизне души прекрасные порывы:
   Пока свободою горим,
   Пока сердца для чести живы,
   Мой друг, отчизне посвятим
   Души прекрасные порывы!
   Что касается дружбы, то она была не идеальной, а со спорами, с разногласиями. Впрочем, как всякая настоящая дружба. Несмотря на то, что поэт не один раз высказывал Чаадаеву своё несогласие с его уничижительными оценками прошлого и настоящего в России, дружба не прерывалась, так как основана была на уважении и человеческом взаимопонимании.
   Столь же недвусмысленный призыв к восстанию содержится и в знаменитой оде Пушкина «Вольность». Главная мысль оды в том, что «вольность» возможна и в монархическом государстве, если монарх и народ строго следуют законам, в том числе и моральным. Пушкин призывает, но вместе с тем звучит предупреждение тиранам:
   «Тираны мира! трепещите!»
   Поэтические проклятия в их адрес занимают целую строфу:
   Самовластительный злодей!
   Тебя, твой трон я ненавижу
   Твою погибель, смерть детей.
   С жестокой радостию вижу.
   Читают на твоем челе
   Печать проклятия народы.
   Ты ужас мира, стыд природы,
   Упрек ты богу на земле.
   Царь рассвирепел, прочитав эти строки. «Пушкина надо сослать в Сибирь, – заявил он. – Он бунтовщик хуже Пугачева». Разумеется, его, возглавившего заговор против своего отца, болезненно задел намек в “Вольности”.
   На зловещем контрасте безмятежной природы и ужасов крепостничества строится стихотворение «Деревня». Произведение условно можно разделить на две части. Тема и настроение первой части резко отличается от темы и настроения второй, но, несмотря на это, части тесно связаны между собой. Их роднит и объединяет заложенная в стихотворении идея.
   Первая часть – это «приют спокойствия», где все полно «счастья и забвенья».
   От этих строк веет тишиной, покоем и прохладой:
   Приветствую тебя, пустынный уголок,
   Приют спокойствия, трудов и вдохновенья,
   Где льётся дней моих невидимый поток
   На лоне счастья и забвенья!
   Казалось бы, по тону первой части ничто не предвещает взрыва негодования. Даже подбор оттенков говорит нам о радужных картинах сельской природы: “душистые скирды», «светлые лучи», «лазурные равнины». Иначе, «везде следы довольства и труда».
   Но вторая часть стихотворения несет антикрепостническую направленность:
   Но мысль ужасная здесь душу омрачает:
   Среди цветущих нив и гор
   Друг человечества печально замечает
   Везде невежества губительный позор.
   Не видя слёз, не внемля стона,
   На пагубу людей избранное судьбой,
   Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
   Присвоило себе насильственной лозой
   И труд, и собственность, и время земледельца.
   С гениальной прозорливостью поэта за внешним покоем и благополучием Пушкин видит и другую сторону деревенской жизни. Именно здесь, в деревне, поэт отображает зловещую причину всех бедствий – крепостное право, «рабство тощее», «барство дикое». В этой части стихотворения тон авторской речи резко меняется. В словах поэта – гнев и негодование. Пушкин яростно изобличает и осуждает барское насилие над трудом крепостного народа. Тем более это возмущает поэта, что совсем недавно этот так бедствующий народ принёс победу его стране в Отечественной войне 1812 г. В заключительных строках стихотворения – раздумье автора. И ещё, мне кажется, сомнения насчёт того, преобразится ли когда-нибудь мир, падут ли когда-нибудь оковы рабства, станет ли народ свободным:
   Увижу ль, о друзья! народ не угнетенный
   И рабство, падшее по манию царя,
   И над отечеством свободы посвященной
   Взойдет ли, наконец, прекрасная заря?
   Но царь не внял призывам поэта. Пушкина ожидала ссылка. Правда, благодаря Жуковскому, северную ссылку заменили южной. Формально то, что мы называем южной ссылкой, значилось служебным перемещением. Но, по сути, это была именно ссылка: Пушкина удаляли из столицы, отправляли под надзор. Он уехал из Петербурга в мае 1820 года, чтобы вернуться в 1826. На 5 лет он оказался исключен не только из светской жизни столицы, но и во многом из жизни литературных кружков и сообществ. Служебными обязанностями чиновник Пушкин перегружен не был. В этом была относительная свобода, Пушкин ощущал себя изгнанником, и это не могло не сказаться в его творчестве.
   1820-1822 годы в творчестве Пушкина – расцвет романтизма. В художественной системе романтизма ключевое место занимает свободная личность героя, для романтика свобода – высшее благо. Чтобы лучше понять идейно-образное содержание романтического метода надо обратиться к одному из известнейших стихотворений Пушкина той поры – к “Узнику”. Это своеобразная формула романтического мировосприятия.
   Стихотворение открывается образом “темницы” и томящегося в
   ней “узника”. Вам никогда не приходило в голову задать вопрос:
   за какое преступление герой “сидит”? На какой срок осужден? Как
   происходил суд? Где расположена тюрьма? Разумеется, не приходило. И это абсолютно нормально и правильно. Потому что по законам романтизма подобные вопросы и не могут возникать.
   Основное содержание романтизма – выражение страданий души от несоответствия действительности идеалам: мир не таков, каким должен быть. И остро ощущающий это несоответствие романтический герой чувствует себя чужим в этом сером обыденном мире. Он одинок, он загнан в клетку. Отсюда центральные мотивы романтизма – тема свободы, бегства из тюрьмы в некий иной, недостижимый и манящий мир. Люди кажутся безликой массой, герой ищет свой мир вне толпы: там, где небо, море – стихия.
   Мы вольные птицы; пора, брат, пора!
   Туда, где за тучей белеет гора,
   Туда, где синеют морские края,
   Туда, где гуляем лишь ветер… да я!..
   Отчего именно орел? Почему не щегол, не синица? Образ орла –
   романтический символ. Это птиц гордая (не дается в руки, не приручается!), одинокая (орлы никогда не собираются в стаи). В нем – мощь свободного полета, тяга в поднебесье… следует обратить внимание, что стремление к свободе у орла – врожденное, ведь он вскормлен в неволе. То есть, это стремление – определяющее качество; утратив его, орел перестает быть орлом, перестает быть романтическим символом. Куда зовет орел узника?
   Во время восстания декабристов Пушкин жил в Михайловском. Здесь его застала весть о жестокой расправе над ними. Он пишет замечательное стихотворение «В Сибирь», которое передает декабристам через Александру Муравьёву. Поэт призывает их «хранить гордое терпение», говорит о том, что их «скорбный труд» не пропадёт, что их дело будет продолжено единомышленниками и что «придёт желанная пора» – свобода:
   Не пропадет ваш скорбный труд
   И дум высокое стремленье.
   Оковы тяжкие падут,
   Темницы рухнут – и свобода
   Вас примет радостно у входа
   И братья меч вам отдадут.
   Пушкин был не только единомышленником декабристов, его стихи воодушевляли их. Один из декабристов, Александр Одоевский, в стихотворении «Наш ответ» пишет Пушкину:
   Наш скорбный труд не пропадёт:
   Из искры возгорится пламя,
   И просвещённый наш народ
   Сберётся под святое знамя.
   Каждое новое произведение было событием, переписывалось из рук в руки. Об этом говорится в стихотворении «Арион», написанном в 1927 году:
   …А я – беспечной веры полн, –
   Пловцам я пел…
   Певец оказывается единственным, кто уцелел после «грозы». Но он остается верен своим убеждениям: «я гимны прежние пою».
   Кто такой поэт? Каково его место в жизни? Может быть, он выше других и имеет право учить людей тому, как нужно жить? Или он должен быть просто зеркалом, отражающим в своей поэзии судьбы страны и чувства людей? Или, наконец, поэт имеет право только на отражение в поэзии своих собственных мыслей и чувств? В лирике А. С. Пушкина мы находим размышления на тему значения поэта и поэзии и можем попробовать понять, какие ответы даёт великий русский поэт на некоторые из этих нелёгких вопросов.
   Рассматривая эту тему в творчестве А. С. Пушкина, в первую очередь нужно обратиться к его поэтическому шедевру «Пророк», написанному в 1826 году. Название и содержание стихотворения говорят нам об использовании Пушкиным библейской легенды о пророке Исайе, который находится в отчаянии, видя порочность людей, и чувствует себя осквернённым. Согласно легенде, серафим очищает пророка от греха и, повинуясь воле Господа, тот должен выполнить миссию по исправлению людей. В «Пророке» мы находим интерпретацию Пушкиным этой библейской легенды.
   Герой стихотворения находится в удручённом состоянии, он томим «духовной жаждой», и тут ему является посланник Божий «шестикрылый серафим». Вдруг с поэтом происходят чудесные, но мучительные превращения. Он наделяется необычной для человека остротой видения окружающего мира. Его ощущения описаны в следующих строках:
   Перстами легкими, как сон,
   Моих зениц коснулся он.
   Отверзлись вещие зеницы,
   Как у испуганной орлицы.
   Далее Пушкин пишет:
   Моих ушей коснулся он, –
   И их наполнил шум и звон:
   И внял я неба содроганье,
   И горний ангелов полёт,
   И гад морских подводный ход,
   И дальней лозы прозябанье.
   Теперь поэт посвящён в тайны мирозданья и одарён тонким чувством восприятия внешнего мира во всём его разнообразии. Он избавлен от сомнений и страха, но и этого мало, чтобы стать пророком:
   И он мне грудь рассёк мечом,
   И сердце трепетное вынул,
   И угль, пылающий огнём,
   Во грудь отверстую водвинул.
   Открывшиеся для поэта возможности, с одной стороны, возвышают его над людьми, а с другой, – возлагают на него трудную задачу. Подобно тому, как в библейской легенде пророк Исайя наделяется Господом ответственной миссией, в пушкинском «Пророке» «Бога глас» взывает к поэту:
   Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
   Исполнись волею моей
   И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей.
   Такой видит свою миссию Пушкин. Он не пытается исправить людей, научить их, как нужно поступать, но, будучи поэтом, обращается к нашим сердцам. Поэзия апеллирует не к разуму, а к душе. То есть, можно сказать, что Пушкин раскрывает в этом стихотворении роль поэзии как чего-то возвышенного, стоящего над людьми, но не назидательного. Поэзия – это часть духовной жизни человека. А роль поэта – пробуждать в человеке то лучшее, что есть в нём.
   В 1836 году Пушкин написал стихотворение «Памятник», где он говорит о своей роли поэта. Мысленно подводя черту под своим творчеством, Пушкин выражает уверенность в том, что воздвигнутый им «памятник нерукотворный» даёт ему бессмертие. Великий поэт считает, что справился со своей ответственной миссией:
   И долго буду тем любезен я народу,
   Что чувства добрые я лирой пробуждал
   Что в мой жестокий век восславил я свободу
   И милость к падшим призывал.
   Быть с друзьями в беде – священный долг каждого человека. Высокие чувства любви и дружбы неизменно сопутствуют Пушкину, не дают ему впасть в отчаянье. Любовь для Пушкина – высочайшее напряжение всех душевных сил.
   Как бы ни был человек подавлен и разочарован, какой бы мрачной ни казалась ему действительность, приходит любовь – и мир озаряется новым светом. Самым изумительным стихотворением о любви, на мой взгляд, является стихотворение «Я помню чудное мгновенье». Пушкин умеет найти удивительные слова, чтобы описать волшебное воздействие любви на человека:
   Душе настало пробужденье:
   И вот опять явилась ты,
   Как мимолетное виденье,
   Как гений чистой красоты.
   Женский образ дан лишь в самых общих чертах: «голос нежный», «милые черты». Но даже эти общие контуры женского образа создают впечатление возвышенного, необычайно прекрасного.
   Главное, что хотел донести автор этим стихотворением – светлую память о любви, радость от неожиданной, и от этого более сладостной, встречи с тем, что казалось утраченным навсегда.
   В стихотворении «Я вас любил» показано, что настоящая любовь не эгоистическая. Это светлое, бескорыстное чувство, это желание счастья любимой. Пушкин находит удивительные строки, хотя слова совершенно простые, повседневные. Лишь одну метафору использует автор: «Любовь угасла не совсем». Наверно, именно в этой простоте и повседневности проявляется красота чувств и нравственная чистота:
   Я вас любил так искренно, так нежно,
   Как дай вам бог любимой быть другим
   Особое внимание хотелось бы обратить на стихотворение «Мадонна». Это произведение Пушкин посвятил своей жене. Радость и счастье от долгожданного брака (он трижды делал предложение Н. Н. Гончаровой) выразились в строках:
   Исполнились мои желания. Творец
   Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,
   Чистейшей прелести чистейший образец
   Дважды повторяющиеся слова с одним корнем не являются речевыми ошибками – это приём, который выполняет особую художественную задачу: красота и святость светятся в образе Мадонны.
   Подводя итог, можно сказать, что Александр Сергеевич Пушкин не только раскрыл в своей поэзии тему роли поэта, но и всем своим творчеством доказал, что поэт действительно может быть пророком. Многое из того, о чём мечтал Пушкин, к чему призывал в своих стихах, сбылось. А самое главное – его поэзия до сих пор служит пробуждению в нас самых высоких и светлых чувств.

8. Основные мотивы лирики А.С. Пушкина.

   Нет ни одной стороны жизни, которую не отразил бы А.С. Пуш­кин в своей поэзии. «Что же было предметом его поэзии?» — спрашивал Н.В. Гоголь. И отвечал: «Все стало предметом». Лю­бовь и смерть, стремление к свободе и размышление о роли поэзии, природа и история — все гармонично и естественно вошло в стихи Пушкина.
   Вольнолюбивые мотивы в лирике Пушкина зарождаются еще в лицейские годы. В раннем стихотворении «К Лицинию» поэт предостерегает современников: «Свободой Рим возрос, а рабст­вом погублен».
   Обличение самодержавия и крепостничества в оде «Вольность» и стихотворении «Деревня» отражало понимание Пушкиным свободы как личной независимости, свободы взглядов, свободы крестьян от крепостничества. Настроения лучшей части дворян­ской молодежи, охваченной революционным романтизмом, выразил поэт в дружеском послании П.Я. Чаадаеву — участнику войны 1812 г., члену «Союза благоденствия» — организации бу­дущих декабристов, философу. В стихотворении «К Чаадаеву» сливаются интимные и гражданские мотивы. Стихотворение про­низано высоким гражданским пафосом и оптимизмом: Товарищ, верь: взойдет она,
   Звезда пленительного счастья,
   Россия вспрянет ото сна,
   И на обломках самовластья Напишут наши имена!
   После поражения декабристов Пушкин не отрекается от сво­их взглядов. В стихотворении «Арион» в аллегорической форме, используя античную легенду о знаменитом певце, поэт воссоз­дает события на Сенатской площади. Пушкин не скрывает своей связи с декабристами: «Нас было много на челне… Пловцам я пел», но буря разметала всех по морю. Не многие устояли, не многие выплыли. Но певец волею судеб остался жив и верен своим принципам: «Я гимны прежние пою».
   Послание Пушкина «В Сибирь» было передано ссыльным де­кабристам с Марией Волконской, которая добровольно ехала к мужу на каторгу. Это стихотворение стало психологической под­держкой декабристам:
   Во глубине сибирских руд Храните гордое терпенье.
   Не пропадет ваш скорбный труд И дум высокое стремленье.
   Поэт стремился вселить в декабристов уверенность в ненапрасности их дела, веру в грядущую победу и торжество свобо­ды, когда «оковы тяжкие падут, темницы рухнут…». Это сти­хотворение было актом гражданского мужества Пушкина, не отрекшегося от опальных друзей.
   Одно из самых ярких политических стихотворений Пушкина — «Анчар». Оно, как и «Арион», построено на аллегории. Поэт ис­пользует полулегендарные сведения о растущем в пустыне ядо­витом дереве как аллегорию самодержавной политики. Среди «чахлой и сухой» пустыни, «как грозный часовой», стоит ан­чар, источающий яд. Ни зверь, ни птица не приближаются к «древу смерти». Но в условиях деспотизма, когда нарушены за­коны естественного равенства людей,
   … человека человек
   Послал к анчару властным взглядом.
   Для владыки жизнь раба не имеет цены. Выполнив приказ, раб доставляет владыке яд и сам умирает. Судьба его трагична. Деспотизм несет гибель не только людям своей страны, но и «соседям в чуждые пределы». Он порождает войны, уничтоже­ние других людей.
   Стремление к свободе, воле, независимости характеризует героев романтических поэм Пушкина «Кавказский пленник», «Братья-разбойники», «Цыганы». Герои этих поэм чувствуют свой разрыв с окружающей действительностью, ищут независимость, но представляют ее только вне общества, вне цивилизации. Та­кая свобода оказывается иллюзорной.
   С вольнолюбивой лирикой тесно связана тема поэта и поэзии. Пушкин провозглашает задачу поэта и его творчества в стихотворении-декларации «Пророк». Томимый духовной жаждой, поэт должен стать проповедником истины и добра. В поэзии не­обходимо дать место всему многообразному миру, а не только прекрасному в нем, как утверждали некоторые поэты — совре­менники Пушкина. Поэт-пророк обязан видеть и низкое, и воз­вышенное:
   И горний ангелов полет,
   И гад морских подводный ход,
   И дольней лозы прозябанье.
   Он не может быть бестрепетным наблюдателем. Поэзия толь­ко тогда воздействует на других, когда прошла через сердце по­эта, которое «угль, пылающий огнем». Пушкин призывает поэта выполнить свою миссию:

9. Страницы милые опять персты раскрыли;
   Я снова умилен и трепетать готов…
   А. А. Фет
   Читая лирику А. С. Пушкина, великий русский писатель Н. В. Гоголь задался вопросом: “Что же стало предметом поэзии А. С. Пушкина?” И сам отвечал: “Все стало предметом”.
   В своем творчестве поэт обращался к темам любви и дружбы, его волновали проблемы свободы и назначения поэта.
   Всю лирику А. С. Пушкина можно представить как бесконечный роман в стихах, главным предметом изображения которого оказывается внутренний мир лирического героя с его чувствами, переживаниями и стремлениями, будь то порыв страсти, предчувствие любви или разочарования в идеале.
   Одной из самых главных в творчестве поэта для меня стала тема любви, которая развивается, подобно всем мотивам его лирики. В юности лирический герой А. С. Пушкина видит в любви радость и великую общечеловеческую ценность:
   …мои стихи, сливаясь и журча,
   Текут, ручьи любви, текут полны тобою.
   Во тьме твои глаза блистают предо мною,
   Мне улыбаются — и звуки слышу я:
   Мой друг, мой нежный друг… люблю… твоя… твоя!..
   Но постепенно с взрослением лирического героя тема любви переосмысливается, и теперь для А. С. Пушкина становятся важнее чувства и переживания любимой женщины:
   Но ты от горького лобзанья
   Свои уста оторвала;
   Из края мрачного изгнанья
   Ты в край иной меня звала.
   Лирический герой Пушкина способен ценить любое чувство и наслаждаться даже грустью любви:
   На холмах Грузии лежит ночная мгла;
   Шумит Арагва предо мною.
   Мне грустно и легко; печаль моя светла;
   Печаль моя полна тобою…
   По мере того как лирический герой становится личностью, он наделяется способностью жертвовать своими чувствами ради счастья любимой женщины. В качестве примера я хотела бы привести свое любимое стихотворение “Я вас любил: любовь еще, быть может…”, в котором неразделенная любовь поэта лишена всякого эгоизма:
   Я вас любил: любовь еще, быть может,
   В душе моей угасла не совсем;
   Но пусть она вас больше не тревожит;
   Я не хочу печалить вас ничем.
   Кульминацией этой темы можно по праву считать стихотворение “Мадонна”, в котором А. С. Пушкин возносит женщину до небес и обожествляет ее:
   Исполнились мои желания.
   Творец Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,
   Чистейшей прелести чистейший образец.
   Тема дружбы становится одной из центральных тем в лирике А. С. Пушкина. В ранний период творчества, когда юный творец учился в Царскосельском лицее, дружба воплощала собой лишь счастье и беззаботность:
   Что смолкнул веселия глас?
   Раздайтесь, вакхальны припевы!
   Да здравствуют нежные девы
   И юные жены, любившие нас!
   По мере взросления поэта тема дружбы эволюционирует, и А. С. Пушкин видит в дружбе не только радость, но и трагичность. Поэт испытывает огромную боль за утраченных друзей, и мне особо дорого стихотворение “19 октября”, которое было написано в 1825 году. В этом произведении чувствуется разочарование. Пушкин отмечает верность и преданность старых друзей.
   С мольбой моей печальной и мятежной, С доверчивой надеждой первых лет, Друзьям иным душой предался нежной; Но горек был небратский их привет.
   Сравнивая “19 октября” 1825 года и “19 октября” 1827 года, легко заметить произошедшие изменения в душе лирического героя. Если в 1825 году поэт думает о верности своим друзьям, о том, что многие товарищи потеряны: “Кого от вас увлек холодный свет? Кто не пришел? Кого меж вами нет?”, то в 1827 году совершенно другое настроение посещает автора. Стихотворение наполнено весельем, радостью и оптимизмом: “Бог помочь вам, друзья мои…”
   Принято считать, что одной из основных тем поэзии А. С. Пушкина является тема свободы. Читая любимые произведения русского поэта, сколько граней свободы можно увидеть в его творчестве! Свое начало тема свободы берет в оде “Вольность”, где идеалом молодого поэта оказывается конституционная монархия:
   Владыки! вам венец и трон
   Дает Закон — а не природа;
   Стоите выше вы народа,
   Но вечный выше вас Закон.
   Однако уже через два года А. С. Пушкин отказывается от сугубо политического понимания свободы. Это легко заметить в стихотворении “Деревня”, в котором проявляется интерес поэта к свободе частного человека:
   О, если б голос умел сердца тревожить! Почто в груди моей горит бесплодный жар И не дан мне судьбой Витийства грозный дар? Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный И Рабство, падшее по манию царя, И над отечеством Свободы просвещенной Взойдет ли наконец прекрасная Заря?
   Такое восприятие свободы открывает множество возможностей для лирического героя: самосовершенствования, самоуглубления и творчества:
   Оракулы веков, здесь вопрошаю вас!
   В уединенье величавом
   Слышнее ваш отрадный глас.
   Он гонит лени сон угрюмый,
   К трудам рождает жар во мне,
   И ваши творческие думы
   В душевной зреют глубине.
   Также в творчестве А. С. Пушкина можно увидеть еще одно понимание свободы: романтическое восприятие вольности. Одним из моих самых любимых стихотворений является произведение “К морю”, в котором проявляется принцип романтического двоемирия. Лирический герой мыслит себя человеком необыкновенным, он не может найти чего-либо равного себе в обществе и поэтому обращается к миру природы, к стихии:
   Моей души предел желанный!
   Как часто по брегам твоим
   Бродил я тихий и туманный,
   Заветным умыслом томим!
   Вершиной темы свободы становится стихотворение “(Из Пиндемонти)”, которое является гимном личной свободе. Особенно мне близки строки, посвященные воспеванию чести и достоинства человека:
   Зависеть от царя, зависеть от народа —
   Не все ли нам равно? Бог с ними.
   Никому
   Отчета не давать, себе лишь самому
   Служить и угождать, для власти, для ливреи
   Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи…
   Так как Пушкин в своем творчестве обращался к темам поэта и поэзии, времени и вечности, нельзя забывать о философской лирике поэта.
   Молодой лирик воспринимал смерть очень трагично, но сознавал, что жизнь не прекращается, так как А. С. Пушкин мыслил себя очень важным звеном в цепи поколений, ему удается преодолеть трагедию смерти:
   Здравствуй, племя
   Молодое, незнакомое! не я
   Увижу твой могучий поздний возраст,
   Когда перерастешь моих знакомцев
   И старую главу их заслонишь
   От глаз прохожего. Но пусть мой внук
   Услышит ваш приветный шум, когда,
   С приятельской беседы возвращаясь,
   Веселых и приятных мыслей полон,
   Пройдет он мимо вас во мраке ночи
   И обо мне вспомянет.
   Проблема времени и вечности, на мой взгляд, одна из главных проблем в философской лирике А. С. Пушкина.
   Лирический герой осознает, что человек живет в рамках времени, а природа вечна, и поэтому она равнодушна к трагедии человека:
   И пусть у гробового входа
   Младая будет жизнь играть,
   И равнодушная природа
   Красою вечною сиять.
   Также в философской проблематике я хотела бы выделить тему поэта и толпы. А. С. Пушкин осознает одиночество поэта в мире обывателей, которые не могут понять, а главное — оценить его творчество:
   Поэт! не дорожи любовию народной.
   Восторженных похвал пройдет минутный шум;
   Услышишь суд глупца и смех толпы холодной,
   Но ты останься тверд, спокоен и угрюм.
   Дар поэта обрекает личность на одиночество, на выделенность из толпы, на страдания, но это противопоставление толпе может быть осмыслено как благо в стихотворении “Поэт”:
   Тоскует он в забавах мира,
   Людской чуждается молвы,
   К ногам народного кумира
   Не клонит гордой головы…
   Мне кажется, что самым выдающимся стихотворением, которое посвящено теме поэта и поэзии, является произведение “Пророк”.
   А. С. Пушкин утверждает высокую миссию поэта:
   Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
   Исполнись волею моей
   И, обходя моря и земли,
   Глаголом жги сердца людей.
   Это стихотворение является моим самым любимым, так как поэт показывает, что приходится пережить человеку, которому назначено судьбой стать пророком:
   И он к устам моим приник,
   И вырвал грешный мой язык,
   И труднословный и лукавый,
   И жало мудрыя змеи
   В уста замершие мои
   Вложил десницею кровавой.
   В конце жизненного пути А. С. Пушкин возвращается к теме поэта и поэзии в стихотворении “Памятник”, где лирика волнует тема поэтического бессмертия. В этом произведении сливаются свобода политическая и свобода творящей личности. Основной смысл содержится в строках:
   Нет, весь я не умру — душа в заветной лире
   Мой прах переживет и тленья убежит —
   И славен буду я, доколь в подлунном мире
   Жив будет хоть один пиит.
   Вера в то, что произведения останутся в сердцах и душах поколений, наполняет жизнь поэта смыслом и значимостью не только для А. С. Пушкина, но и для почитателей его таланта.
   Чем взрослее я становлюсь, тем произведения великого русского лирика приобретают для меня все новый и новый смысл. Каждый раз, перечитывая уже с детства знакомые произведения, я открываю для себя нового Пушкина, потому что на протяжении всего жизненного пути поэт следовал своим нравственным идеалам, которые являются столь близкими мне.

10. Лирика Александра Сергеевича Пушкина — это не только стихи о любви. Это стихи и о дружбе, о предназначении поэта и поэзии, а также гражданская лирика.
    Примерами гражданской лирики являются ода «Вольность», «Свободы сеятель пустынный», «Во глубине сибирских руд».
    Самое первое произведение на эту тему — ода «Вольность». Ее Пушкин написал в 18 лет. Первая же строка говорит нам, о чем будут эти стихи:
    Хочу воспеть свободу миру,
    На тронах поразить порок.
    Уже в юности Пушкин чувствовал, что его произведения будут восславлять свободу, борьбу за нее, потому что был воспитан на произведениях таких вольнодумных авторов, как Мольер, Бомарше и Вольтер. Особое влияние на его становление как поэта-вольнодумца оказали Н.М. Карамзин — дядя Александра Сергеевича, учителя В.А. Жуковский, Г.Р. Державин. Его молодость проходит бурно: романы, дуэли, пишутся резкие стихи, остроты и эпиграммы. Его дружба с Чаадаевым, Н.И. Тургеневым, который является противником крепостничества, также оказывают влияние на творчество А.С. Пушкина. Влияние взглядов Тургенева сказывается в стихотворении «Деревня»:
    Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
    Присвоило себе насильственной лозой
    И труд, и собственность, и время земледельца,
    Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам,
    Здесь рабство тощее влачиться по браздам.
    Однако Пушкин верит, что стремление бороться за свободу обязательно принесет свои плоды:
    Товарищ, верь: взойдет она,
    Звезда пленительного счастья,
    Россия вспрянет ото сна,
    И на обломках самовластья
    Напишут наши имена!
    А.С. Пушкина всегда волновало предназначение поэта и поэзии. Он всегда высоко оценивал роль поэта в обществе. Уже его лицейские стихи говорили о том, что Пушкин задумывался над тем, какова роль поэта в современном ему обществе.
    В одном из первых стихов «К другу стихотворцу» присутствуют такие размышления:
    Не так, любезный друг, писатели богаты,
    Судьбой им не даны ни мраморны палаты,
    Ни чистым золотом набиты сундуки,
    Лачужка под землей, высоки чердаки.
    Предупреждая «друга» о трудной и незавидной судьбе поэта, Пушкин, однако, сам выбирает именно путь поэта:
    И знай, мой жребий пал, я лиру избираю.
    Пусть судит обо мне, как хочет, целый свет,
    Сердись, кричи, бранись, — а я таки поэт.
    Его не трогает суждение общества о нем, поэт должен быть свободен от этого и идти своим путем, что Пушкин и доказывает своими стихами. Во времена Пушкина считалось плохим тоном не уметь писать стихи. Но не все те, кто их писал, достигли такого уровня, как Пушкин. Ему удавались все жанры поэзии: ода, элегия, сатира, эпиграмма. Его стихи далеки от классицизма. Пушкин отказывается воспевать царей, но воспевает «свободу миру» и своими стихами «поражает пороки» общества, о которых он писал, еще будучи совсем юным. Свою жизненную позицию А.С. Пушкин обозначил не только свободолюбивыми стихами, но и дружбой с декабристами. «На тебя устремлены глаза России, тебя любят, тебе верят, тебе подражают. Будь поэт и гражданин», — эти строки написал Пушкину Рылеев.
    Без стихов о любви совершенно невозможно представить поэзию Пушкина. В них раскрывается талант видеть и ощущать красоту человеческих чувств. Его стихи доказывают, что Пушкин ценил чувства так же высоко, как дружбу и служение отчизне.
    Все его стихи о любви создают ощущение, что это чувство беспредельно и что ему «все возрасты покорны». Любовь околдовывает не только молодых, но и зрелых, умудренных жизненным опытом. Стихотворение «Желание», которое написано в лицейские годы, передает тоску первой несчастной любви, от которой герой не хочет избавляться, несмотря на то, что она несет с собой боль:
    Мне дорого любви моей мученье –
    Пускай умру, но пусть умру любя!
    Со временем, с порой взросления восприятие любви у поэта меняется. Любовь уже не столь мучительна, а наоборот, источник жизни. Она творит с людьми чудеса, душа пробуждается.
    Я помню чудное мгновенье:
    Передо мной явилась ты,
    Как мимолетное виденье,
    Как гений чистой красоты.
    Это стихотворение посвящено А.П. Керн. Знакомство с ней произвело на 20-летнего Пушкина незабываемое впечатление, он посвятил ей 7 посланий на французском языке.
    Уже много лет спустя, плененный красотой звучания этих строк, композитор М. Глинка написал романс. Анна Керн сама отдала ему стихи, написанные рукой Пушкина, о чем потом очень жалела. Глинка стихи потерял. Но романс все-таки был написан в 1840 году и посвящен дочери А.П. Керн. В нее был влюблен М. Глинка. Так прекрасные стихи о «гении чистой красоты» нашли свое продолжение в чувствах совершенно другого человека. Но не только Керн Пушкин посвящал свои стихи. Многие женщины: Е.К. Воронцова, Е.П. Полторацкая, Е.Н. Ушакова, княгиня З.А. Волконская — были удостоены такой чести. Пушкин видел в них не только внешнюю красоту. Он очень ценил женский ум.
    Нельзя обойти стороной его любовь к своей жене Наталье Гончаровой. Пушкин пишет о первой встрече: «Когда я увидел ее в первый раз, я полюбил ее, голова моя закружилась».
    Женившись на Наталье Гончаровой, Пушкин всю свою недолгую жизнь с ней восхищался своей женой. Она для него всегда была прелесть, милое, доброе создание:
    Я влюблен, я очарован,
    Я совсем оганчарован.
    Пушкин настолько очарован одной из красавиц Петербурга, что, судя по слову «оганчарован», поэт просто потерял себя.
    Стихотворение «Мадонна» — еще одно доказательство того, что для А.С. Пушкина Н.Н. Гончарова — совершенный идеал. И на самом деле она была такой. Жена поэта, по воспоминаниям современников, была красива настолько, что в свет ее начали выводить с 15 лет. Поэтому неудивительно, что поэт написал о ней:
    Исполнились мои желанья.
    Творец Тебя мне ниспослал, моя мадонна,
    Чистейшей прелести чистейший образец.
    Все стихи А.С. Пушкина, написанные о любви, говорят нам о том, что любовь — это не эгоистичное чувство. Любовь — чувство, которое возвышает человека над обыденностью. Влюбленный человек становится духовно чище, душа в этот момент источает доброжелательность и благородство. Любовь делает мир ярче и прекраснее. Красота для Пушкина — святыня. Нельзя написать о таких чувствах, не испытав их самому. Поэтому стихи о любви А.С. Пушкина такие прекрасные — поэт все это прочувствовал и пережил сам.
    facebook

11. Основные мотивы лирики Пушкина
    Гений Пушкина намного опередил свое время. В лирических произведениях поэта отражаются самые существенные проблемы современной ему жизни, очерчиваются темы, которые найдут продолжение в литературе его последователей. Поэзия Пушкина — это целый мир, в котором каждый читатель может найти то, которое касается его лично. Дружба, любовь к родине, ее история, история человечества, свобода личная и общественная, рабство и тирания, жизнь и смерть, природа и человек, любовь и одиночество — вот лишь небольшая часть мотивов его лирики.
    Мотивы свободы и воли особенно возвышенно звучат в творчестве Пушкина в начале 20-х годов. В этот период он поддерживает тесные связи с будущими декабристами, а ода «Вольность» — своеобразное поэтическое выражение идей «Союза благоденствия». Но какие бы политические страсти не кипели, Пушкин, в первую очередь, оставался поэтом. Его оду благосклонно встретили читатели и единомышленники, но поэт никогда больше не обращается к этому жанру для создания актуальной политической лирики. Поэт почувствовал, что новое время нуждается не только в новых темах, но и новом их решении.
    Одна из главных тем творчества Пушкина — тема поэта и поэзии. Радищев, Рылеев были его предшественниками в этой теме, определили гражданскую позицию поэта в отношении к явлениям действительности. Пушкин идет дальше, его волнует проблема свободы творчества, отображенная в стихотворении «Разговор книгопродавца с поэтом». Книготорговец очерчивает традиционные поэтические темы:
    И так любовью утомленный
    Наскуча лепетом молвы
    Заране отказались вы
    Вот вашей лиры вдохновенной.
    Теперь, оставя шумный свет
    И муз, и ветреную моду
    Что же изберете вы?
    Поэт:
    Свободу.
    В поэзии «Пророк» поэт говорит о своей ответственности за все, что происходит на земле. Пушкин обращается к образам мифологии, Библии. В начале стихотворения отображается духовная опустошенность поэта, и осознание своей миссии пророка предоставляет новой силы чувствам и способностям поэта. Он приходит к выводу, что его миссия не просто утешать, радовать людей или давать наслаждение своими произведениями, но и учить читателя, вести его за собой:
    «И бога глас ко мнет воззвал:
    «Восстань, пророк, и виждь
    и внемли, исполнись волей моей
    и, обходя моря и земли
    глаголом жги сердца людей!»
    Любовная лирика Пушкина на удивление богата и разнообразна. Она имеет определенные особенности. Одна из них заключается в том, что поэт нарушает существующие правила и подчиняет форму содержания произведения (нет четкого разделенную на жанры — элегию, романс, послание). Например, известная поэзия «К ***» (Анне Петровне Керн), с одной стороны, выглядит, как послание, но имеет определенные черты романса и даже элегии.
    Но Пушкин не только новатор формы, в любовной лирике он создает новую сеть ценностей, которая опирается на жизненную мудрость и гуманизм. Гуманизм проявляется, прежде всего, в его почтенном отношении к любимой, он признает за ней право на выбор, даже когда этот выбор не на его пользу. Самый характерный пример — поэзия «Я вас любил». Его любовь — это в первую очередь любовь к избраннице, а не к самому себе, к своему чувству.
    Любовь, за Пушкиным, это не аномалия (как часто изображали ее романтики), это естественное состояние души человека, и даже когда это чувство не вызывает взаимность, оно приносит радость, а не страдание. Яркий пример такого взгляда на любовь — поэзия «На холмах Грузии лежит ночная мгла.»:
    И сердце вновь горит и любит — оттого
    Что не любит оный не может.
    Исследователи творчества Пушкина определяют еще одну тему в творческом наследстве поэта — философская лирика. Это в первую очередь лирика природы, которая отбивает вечное течение жизни, неподвластного человека.
    В стихах о природе Пушкин воспроизводил свои представления об укладе мира. Рождение, детство, юность, зрелость, старость и, наконец, смерть изображаются, как естественные, не вызывают ни удивления, ни протеста. Природа мудрая и справедливая, Пушкин склоняет председателя перед самим чудом жизни, которое в его лирике прекрасное в любых проявлениях.
    К философской лирике принадлежат и произведения, где Пушкин выкладывает свои взгляды на человеческое общество. Например, «Анчар». Он не противопоставляет понятие раб и обладатель, в его воображении эти лица равноправные, потому возникают такие строки:
    Но человека человек
    Послал к анчару властным взглядом.
    Вина за то, что зло, которое воплощает анчар, вылилось в мир, лежит на них обоих. Рабство — это обратная сторона тирании, и существовать они могут только вместе.
    Пушкин — первый русский писатель мирового значения, который имел влияние не только на русский, но и на мировой литературный процесс. Достоевский утверждал, что вся русская литература «вышла из Пушкина». Белинский назвал роман «Евгений Онегин» «энциклопедией русской жизни», в полной мере это определение можно отнести и к лирике Пушкина.

12. Нет, весь я не умру —
    Душа в заветной лире
    Мой прах переживет
    И тленья убежит.
    А. С. Пушкин
    Одной из отличительных особенностей творчества А. С. Пушкина является необыкновенная разносторонность его творческого дарования. Глубоко искренняя реалистическая лирика поэта — невероятно важная, полная гениальной легкости и глубины часть творчества поэта. Лирический дар дает поэту возможность выражать свои чувства и настроения, остро и быстро реагировать на изменения общественно-политической и литературной жизни.
    Пушкин прежде всего — выразитель передовых для своего века взглядов, певец политической свободы. Наиболее четко его взгляды отразились в оде “Вольность”, написанной им в 1817 году. Произведение отражает разнообразные чувства автора: пламенное желание свободы, негодование против тиранов. Революционно звучали для читателей заключительные строки второй строфы:
    Тираны мира! трепещите!
    А вы, мужайтесь и внемлите,
    Восстаньте, падшие рабы!
    Эта же тема, тема вольности и борьбы с самодержавием, звучит и в стихотворении “К Чаадаеву”. Пушкин призывает отчизне посвятить “души прекрасные порывы”, бороться за ее свободу. Любовь к родине для него неразрывна с борьбой, и он верит в неизбежность падения самодержавия и в освобождение русского народа: “Взойдет она, звезда пленительного счастья!”.
    Ярким примером политической лирики А. С. Пушкина является стихотворение “Деревня”, в котором благодаря приему противопоставления ярко и резко подчеркивается несправедливость и жестокость крепостного права. Именуя себя “другом человечества “, Пушкин говорит о “диком барстве”, которое “присвоило себе и труд, и собственность, и время земледельца”. Беспощадная эксплуатация крестьянства и благополучие господствующего класса возмущают поэта до глубины души, и у него срываются горькие слова: “О, если б голос мой умел сердца тревожить!”. Его пламенное желание — увидеть “народ неугнетенный” и взошедшую над страной “прекрасную зарю свободы просвещенной”. Тема свободы, борьбы, счастья народа проходит через все творчество поэта. Здесь и его “Сказки”, стихотворения “В Сибирь”, “Арион” и другие. Много прекрасных стихотворений посвятил Пушкин самому замечательному чувству — дружбе. По характеру очень общительный Пушкин имел много друзей. Это в первую очередь его лицейские друзья, которым он ежегодно посвящал свои стихотворения. Дружба была для него той силой, которая соединяет людей в крепком союзе на всю жизнь, вливает бодрость в жизненной борьбе. Бездушному светскому обществу он всегда предпочитал тесный круг друзей:
    И, признаюсь, мне во сто крат милее
    Младых повес счастливая семья,
    Где ум кипит, где в мыслях волен я.
    Гимном дружбы можно назвать его послание к лицейским друзьям из ссылки “19 октября 1827 года”. Стихотворение согрето большой и подлинной нежностью, глубоко искренним чувством любви к друзьям.
    Среди стихотворений Пушкина видное место принадлежит тем, в которых поэт с исключительной поэтической силой и любовью рисует картины родной природы. Любовь к родной природе нашла свое художественное выражение в стихотворениях, поэмах, романе “Евгений Онегин”. Сначала его стихи носят романтический характер, например, стихотворение “К морю”. В нем звучит речь, насыщенная восклицаниями, обращениями, риторическими вопросами, эпитетами и метафорами. Поэтическое изображение моря сочетается в стихотворении с размышлениями поэта о своей судьбе, судьбе изгнанника, и о судьбах народов. Море представляется ему живым воплощением мятежной и свободной стихии, мощной и гордой красоты. В своей реалистической пейзажной лирике Пушкин рисует внешне скромную, но милую его сердцу красоту родной природы. Как замечательны его картинки осени, зима в “Евгении Онегине”, описания замечательной крымской природы в “Бахчисарайском фонтане “! Всем знакомы его стихотворения “Зимний вечер”, “Зимнее утро”, “Туча”, “Вновь я посетил” и другие.
    Пушкин сравнивал поэта с эхом, которое откликается на всякий призывный звук жизни. Лирика поэта знакомит нас с его раздумьями о смысле жизни, о счастье человека, с его нравственным идеалом, особенно воплощенном в стихах о любви. Идеал любимой представляется поэту как “гений чистой красоты”, как “чистейшей прелести чистейший образец”. Любви присуще и трагическое — ревность, разлука, смерть. Пушкин, его лирический герой всегда желает счастья той, которую он любит так безнадежно:
    Я вас любил так искренно, так нежно,
    Как дай вам бог любимой быть другим.
    Нередко тема любви сливается в стихотворении Пушкина с лирическим пейзажем, который так гармонирует с тем чувством, которое владеет поэтом. Особенно это прослеживается в стихотворениях: “Кто знает край, где небо блещет”, “На холмах Грузии лежит ночная мгла”. Эти основные темы лирики поэта отчетливы и в его романтических поэмах, цикле произведений о Петре I, в его поэме “Полтава” и повестях Белкина, романе “Евгений Онегин” и трагедии “Борис Годунов”.
    Но особо хочется остановиться еще на одной теме — это размышления о судьбе поэта, его назначении в условиях жестокой николаевской реакции. Он создает стихотворение “Пророк”, написанное непосредственно под впечатлением кровавой расправы с декабристами. В образе пророка выступает поэт-гражданин, несущий свое пламенное, свободное слово в народ. Только тот поэт, по мнению Пушкина, кто всегда душой и помыслами со своим народом. Только он может оправдать свое назначение: правдивым поэтическим словом пробуждать в человечестве высокие чувства. Он призывает поэта “глаголом жечь сердца людей”.
    Подводя итог своему творчеству, А. С. Пушкин в стихотворении “Я памятник себе воздвиг…” утверждает, что заслужил право на признание и любовь народа тем, что:
    …чувства добрые я лирой пробуждал,
    Что в мой жестокий век восславил я Свободу
    и милость к падшим призывал.
    Равнодушно принимая хвалу и клевету, “обиды не страшась, не требуя венца”, Пушкин следовал своему призванию. Лирика Пушкина, являясь живым откликом поэта на современную ему жизнь, в то же время перерастает его время и не теряет своего значения и в наши дни. Мы ценим у Пушкина полноту восприятия жизни, жизнерадостность, свободолюбие, высокую гуманность, призыв к служению Родине. Думаю, что стихи Пушкина вечны, что они интересны людям разных поколений “всех времен и народов”.

13. Основные мотивы лирики Пушкина
    О лирике Пушкина говорить и трудно и легко. Трудно, потому что это разносторонний поэт. Легко, потому что это необычайно талантливый поэт. Вспомним, как он определил сущность поэзии:
    “Свободен, вновь ищу союза
    Волшебных звуков, чувств и дум”.
    Пушкин уже к семнадцати годам был вполне сложившимся поэтом, способным соперничать с такими маститыми светилами, как Державин, Капнист. Поэтические строки Пушкина в отличие от громоздких строф Державина обрели ясность, изящество и красоту. Обновление русского языка, столь методично начатое Ломоносовым и Карамзиным, завершил Пушкин. Его новаторство нам потому и кажется незаметным, что мы сами говорим на этом языке. Бывают поэты от ума. Их творчество холодно и тенденциозно. Другие слишком много внимания уделяют форме. А вот лирике Пушкина присуща гармоничность. Там все в норме: ритм, форма, содержание.
    Пушкин, как никто, умел радоваться красоте и гармонии мира, природы, человеческих отношений, поэтому тема дружбы – одна из ведущих в лирике поэта. Через всю свою жизнь он пронес дружбу с Дельвигом, Пущиным, Кюхельбекером, зародившуюся еще в лицее.
    Одно из первых стихотворений Пушкина, в котором отражена тема дружбы, было написано поэтом в пятнадцатилетнем возрасте. Это шутливое стихотворение Пирующие студенты. В нём набросаны легкие поэтические портреты друзей, собравшихся у праздничного стола:
    Писатель за свои грехи!
    Ты с виду всех трезвее;
    Вильгельм, прочти свои стихи,
    Чтоб мне заснуть скорее.
    Тема дружбы с особой полнотой раскрывается Пушкиным в его поэтическом шедевре 19 октября, написанном в 1825 году. Это стихотворение поэт посвятил годовщине открытия лицея. Его начальные строки овеяны грустью, вызванной обстоятельствами личной жизни.
    Роняет лес багряный свой убор,
    Сребрит мороз увянувшее поле,
    Проглянет день как будто по неволе,
    И скроется за край окружных гор.
    Пылай, камин, в моей пустынной келье;
    А ты, вино, осенней стужи друг,
    Пролей мне в грудь отрадное похмелье,
    Минутное забвенье горьких мук.
    В это время Пушкин находился в ссылке и был лишён возможности встретиться с друзьями в знаменательный день их жизни. Но душой он был рядом с ними.
    Горечь одиночества смягчается, когда в воображении поэта возникают образы милых его сердцу людей.
    Друзья мои, прекрасен наш союз!
    Он, как душа, неразделим и вечен
    Неколебим, свободен и беспечен,
    Срастался он под сенью дружных муз.
    Куда бы нас ни бросила судьбина
    И счастье куда б ни повело,
    Всё те же мы: нам целый мир чужбина;
    Отечество нам Царское Село.
    Спустя год после окончания лицея у Пушкина появляются новые взгляды. Поэт начинает шире смотреть на мир, который заставляет его почувствовать свою ответственность за то, что происходит с родной страной. Поэтому многие вольнодумные стихи Пушкина адресованы друзьям, единомышленникам. Таким является стихотворение К Чаадаеву. Пушкин призывает своего старшего по возрасту приятеля посвятить отчизне души прекрасные порывы:
    Пока свободою горим,
    Пока сердца для чести живы,
    Мой друг, отчизне посвятим
    Души прекрасные порывы!
    Столь же недвусмысленный призыв к восстанию содержится и в знаменитой оде Пушкина Вольность. Главная мысль оды в том, что вольность возможна и в монархическом государстве, если монарх и народ строго следуют законам, в том числе и моральным. Пушкин призывает, но вместе с тем звучит предупреждение тиранам:
    Тираны мира! трепещите!
    Поэтические проклятия в их адрес занимают целую строфу:
    Самовластительный злодей!
    Тебя, твой трон я ненавижу
    Твою погибель, смерть детей.
    С жестокой радостию вижу.
    Читают на твоем челе
    Печать проклятия народы.
    Ты ужас мира, стыд природы,
    Упрек ты богу на земле.
    На зловещем контрасте безмятежной природы и ужасов крепостничества строится стихотворение Деревня. Произведение условно можно разделить на две части. Тема и настроение первой части резко отличается от темы и настроения второй, но, несмотря на это, части тесно связаны между собой. Их роднит и объединяет заложенная в стихотворении идея.
    Первая часть – это приют спокойствия, где все полно счастья и забвенья.
    От этих строк веет тишиной, покоем и прохладой:
    Приветствую тебя, пустынный уголок,
    Приют спокойствия, трудов и вдохновенья,
    Где льётся дней моих невидимый поток
    На лоне счастья и забвенья!
    Казалось бы, по тону первой части ничто не предвещает взрыва негодования.
    Но вторая часть стихотворения несет антикрепостническую направленность:
    Но мысль ужасная здесь душу омрачает:
    Среди цветущих нив и гор
    Друг человечества печально замечает
    Везде невежества губительный позор.
    Не видя слёз, не внемля стона,
    На пагубу людей избранное судьбой,
    Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
    Присвоило себе насильственной лозой
    И труд, и собственность, и время земледельца.
    В этой части стихотворения тон авторской речи резко меняется. В словах поэта гнев и негодование. Пушкин яростно изобличает и осуждает барское насилие над трудом крепостного народа. В заключительных строках стихотворения раздумье автора:
    Увижу ль, о друзья! народ не угнетенный
    И рабство, падшее по манию царя,
    И над отечеством свободы посвященной
    Взойдет ли, наконец, прекрасная заря?
    Но царь не внял призывам поэта. Пушкина ожидала ссылка. Правда, благодаря Жуковскому, северную ссылку заменили южной. Пушкин ощущал себя изгнанником, и это не могло не сказаться в его творчестве.
    1820-1822 годы в творчестве Пушкина – расцвет романтизма. Наверное, наиболее подходящим примером романтической направленности поэта является стихотворение Узник.
    Основное содержание романтизма выражение страданий души от несоответствия действительности идеалам: мир не таков, каким должен быть. И остро ощущающий это несоответствие романтический герой чувствует себя чужим в этом сером обыденном мире. Он одинок, он загнан в клетку. Отсюда центральные мотивы романтизма – тема свободы, бегства из тюрьмы в некий иной, недостижимый и манящий мир. Люди кажутся безликой массой, герой ищет свой мир вне толпы: там, где небо, море – стихия.
    Мы вольные птицы; пора, брат, пора!
    Туда, где за тучей белеет гора,
    Туда, где синеют морские края,
    Туда, где гуляем лишь ветер… да я!..
    Во время восстания декабристов Пушкин жил в Михайловском. Здесь его застала весть о жестокой расправе над ними. Он пишет замечательное стихотворение В Сибирь, которое передает декабристам через Александру Муравьёву. Поэт призывает их хранить гордое терпение, говорит о том, что их скорбный труд не пропадёт, что их дело будет продолжено единомышленниками и что придёт желанная пора – свобода.
    Пушкин был не только единомышленником декабристов, его стихи воодушевляли их. Один из декабристов, Александр Одоевский, в стихотворении Наш ответ пишет Пушкину:
    Наш скорбный труд не пропадёт:
    Из искры возгорится пламя,
    И просвещённый наш народ
    Сберётся под святое знамя.
    Каждое новое произведение было событием, переписывалось из рук в руки. Об этом говорится в стихотворении Арион, написанном в 1927 году:
    …А я – беспечной веры полн, –
    Пловцам я пел…
    Певец оказывается единственным, кто уцелел после грозы. Но он остается верен своим убеждениям: я гимны прежние пою.
    Так же в лирике А. С. Пушкина мы находим размышления на тему значения поэта и поэзии и можем попробовать понять, какие ответы даёт великий русский поэт на некоторые из этих нелёгких вопросов.
    Рассматривая эту тему в творчестве А. С. Пушкина, в первую очередь нужно обратиться к его поэтическому шедевру Пророк, написанному в 1826 году.
    Герой этого стихотворения находится в удручённом состоянии, он томим духовной жаждой, и тут ему является посланник Божий шестикрылый серафим. Вдруг с поэтом происходят чудесные, но мучительные превращения. Он наделяется необычной для человека остротой видения окружающего мира. Его ощущения описаны в следующих строках:
    Перстами легкими, как сон,
    Моих зениц коснулся он.
    Отверзлись вещие зеницы,
    Как у испуганной орлицы.
    Далее Пушкин пишет:
    Моих ушей коснулся он, –
    И их наполнил шум и звон:
    И внял я неба содроганье,
    И горний ангелов полёт,
    И гад морских подводный ход,
    И дальней лозы прозябанье.
    Теперь поэт посвящён в тайны мирозданья и одарён тонким чувством восприятия внешнего мира во всём его разнообразии. Он избавлен от сомнений и страха, но и этого мало, чтобы стать пророком:
    И он мне грудь рассёк мечом,
    И сердце трепетное вынул,
    И угль, пылающий огнём,
    Во грудь отверстую водвинул.
    Открывшиеся для поэта возможности, с одной стороны, возвышают его над людьми, а с другой, – возлагают на него трудную задачу. Бога глас взывает к поэту:
    Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
    

    Похожие работы

    “ Лелеющая душу гуманность…” в поэзии Александра Сергеевича Пушкина
    Гуманность творчества Пушкина
    Лирика А.С. Пушкина. Творческая эволюция поэта
    Лирика Пушкина как отражение многогранности личности поэта
    Основные мотивы лирики А.С. Пушкина
    Основные мотивы лирики Пушкина
    Романтизм в творчестве А.С. Пушкина
    Романтизм в творчестве Пушкина
    Свободолюбивая лирика А.С. Пушкина
    Философские мотивы лирики А. С. Пушкина

14. О лирике Пушкина говорить и трудно и легко. Трудно, потому что это разносторонний поэт. Легко, потому что это необычайно талантливый поэт. Вспомним, как он определил сущность поэзии:
    “Свободен, вновь ищу союза
    Волшебных звуков, чувств и дум”.
    Пушкин уже к семнадцати годам был вполне сложившимся поэтом, способным соперничать с такими маститыми светилами, как Державин, Капнист. Поэтические строки Пушкина в отличие от громоздких строф Державина обрели ясность, изящество и красоту. Обновление русского языка, столь методично начатое Ломоносовым и Карамзиным, завершил Пушкин. Его новаторство нам потому и кажется незаметным, что мы сами говорим на этом языке. Бывают поэты “от ума”. Их творчество холодно и тенденциозно. Другие слишком много внимания уделяют форме. А вот лирике Пушкина присуща гармоничность. Там все в норме: ритм, форма, содержание.
    Пушкин, как никто, умел радоваться красоте и гармонии мира, природы, человеческих отношений, поэтому тема дружбы – одна из ведущих в лирике поэта. Через всю свою жизнь он пронес дружбу с Дельвигом, Пущиным, Кюхельбекером, зародившуюся еще в лицее.
    Одно из первых стихотворений Пушкина, в котором отражена тема дружбы, было написано поэтом в пятнадцатилетнем возрасте. Это шутливое стихотворение “Пирующие студенты”. В нём набросаны легкие поэтические портреты друзей, собравшихся у праздничного стола:
    Писатель за свои грехи!
    Ты с виду всех трезвее;
    Вильгельм, прочти свои стихи,
    Чтоб мне заснуть скорее.
    Тема дружбы с особой полнотой раскрывается Пушкиным в его поэтическом шедевре “19 октября”, написанном в 1825 году. Это стихотворение поэт посвятил годовщине открытия лицея. Его начальные строки овеяны грустью, вызванной обстоятельствами личной жизни.
    Роняет лес багряный свой убор,
    Сребрит мороз увянувшее поле,
    Проглянет день как будто по неволе,
    И скроется за край окружных гор.
    Пылай, камин, в моей пустынной келье;
    А ты, вино, осенней стужи друг,
    Пролей мне в грудь отрадное похмелье,
    Минутное забвенье горьких мук.
    В это время Пушкин находился в ссылке и был лишён возможности встретиться с друзьями в знаменательный день их жизни. Но душой он был рядом с ними.
    Горечь одиночества смягчается, когда в воображении поэта возникают образы милых его сердцу людей.
    Друзья мои, прекрасен наш союз!
    Он, как душа, неразделим и вечен –
    Неколебим, свободен и беспечен,
    Срастался он под сенью дружных муз.
    Куда бы нас ни бросила судьбина
    И счастье куда б ни повело,
    Всё те же мы: нам целый мир чужбина;
    Отечество нам Царское Село.
    Спустя год после окончания лицея у Пушкина появляются новые взгляды. Поэт начинает шире смотреть на мир, который заставляет его почувствовать свою ответственность за то, что происходит с родной страной. Поэтому многие вольнодумные стихи Пушкина адресованы друзьям, единомышленникам. Таким является стихотворение “К Чаадаеву”. Пушкин призывает своего старшего по возрасту приятеля посвятить отчизне души прекрасные порывы:
    Пока свободою горим,
    Пока сердца для чести живы,
    Мой друг, отчизне посвятим
    Души прекрасные порывы!
    Столь же недвусмысленный призыв к восстанию содержится и в знаменитой оде Пушкина “Вольность”. Главная мысль оды в том, что “вольность” возможна и в монархическом государстве, если монарх и народ строго следуют законам, в том числе и моральным. Пушкин призывает, но вместе с тем звучит предупреждение тиранам:
    “Тираны мира! трепещите!”
    Поэтические проклятия в их адрес занимают целую строфу:
    Самовластительный злодей!
    Тебя, твой трон я ненавижу
    Твою погибель, смерть детей.
    С жестокой радостию вижу.
    Читают на твоем челе
    Печать проклятия народы.
    Ты ужас мира, стыд природы,
    Упрек ты богу на земле.
    На зловещем контрасте безмятежной природы и ужасов крепостничества строится стихотворение “Деревня”. Произведение условно можно разделить на две части. Тема и настроение первой части резко отличается от темы и настроения второй, но, несмотря на это, части тесно связаны между собой. Их роднит и объединяет заложенная в стихотворении идея.
    Первая часть – это “приют спокойствия”, где все полно “счастья и забвенья”.
    От этих строк веет тишиной, покоем и прохладой:
    Приветствую тебя, пустынный уголок,
    Приют спокойствия, трудов и вдохновенья,
    Где льётся дней моих невидимый поток
    На лоне счастья и забвенья!
    Казалось бы, по тону первой части ничто не предвещает взрыва негодования.
    Но вторая часть стихотворения несет антикрепостническую направленность:
    Но мысль ужасная здесь душу омрачает:
    Среди цветущих нив и гор
    Друг человечества печально замечает
    Везде невежества губительный позор.
    Не видя слёз, не внемля стона,
    На пагубу людей избранное судьбой,
    Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
    Присвоило себе насильственной лозой
    И труд, и собственность, и время земледельца.
    В этой части стихотворения тон авторской речи резко меняется. В словах поэта – гнев и негодование. Пушкин яростно изобличает и осуждает барское насилие над трудом крепостного народа. В заключительных строках стихотворения – раздумье автора:
    Увижу ль, о друзья! народ не угнетенный
    И рабство, падшее по манию царя,
    И над отечеством свободы посвященной
    Взойдет ли, наконец, прекрасная заря?
    Но царь не внял призывам поэта. Пушкина ожидала ссылка. Правда, благодаря Жуковскому, северную ссылку заменили южной. Пушкин ощущал себя изгнанником, и это не могло не сказаться в его творчестве.
    1820-1822 годы в творчестве Пушкина – расцвет романтизма. Наверное, наиболее подходящим примером романтической направленности поэта является стихотворение “Узник”.
    Основное содержание романтизма – выражение страданий души от несоответствия действительности идеалам: мир не таков, каким должен быть. И остро ощущающий это несоответствие романтический герой чувствует себя чужим в этом сером обыденном мире. Он одинок, он загнан в клетку. Отсюда центральные мотивы романтизма – тема свободы, бегства из тюрьмы в некий иной, недостижимый и манящий мир. Люди кажутся безликой массой, герой ищет свой мир вне толпы: там, где небо, море – стихия.
    Мы вольные птицы; пора, брат, пора!
    Туда, где за тучей белеет гора,
    Туда, где синеют морские края,
    Туда, где гуляем лишь ветер… да я!..
    Во время восстания декабристов Пушкин жил в Михайловском. Здесь его застала весть о жестокой расправе над ними. Он пишет замечательное стихотворение “В Сибирь”, которое передает декабристам через Александру Муравьёву. Поэт призывает их “хранить гордое терпение”, говорит о том, что их “скорбный труд” не пропадёт, что их дело будет продолжено единомышленниками и что “придёт желанная пора” – свобода.
    Пушкин был не только единомышленником декабристов, его стихи воодушевляли их. Один из декабристов, Александр Одоевский, в стихотворении “Наш ответ” пишет Пушкину:
    Наш скорбный труд не пропадёт:
    Из искры возгорится пламя,
    И просвещённый наш народ
    Сберётся под святое знамя.
    Каждое новое произведение было событием, переписывалось из рук в руки. Об этом говорится в стихотворении “Арион”, написанном в 1927 году:
    …А я – беспечной веры полн, –
    Пловцам я пел…
    Певец оказывается единственным, кто уцелел после “грозы”. Но он остается верен своим убеждениям: “я гимны прежние пою”.
    Так же в лирике А. С. Пушкина мы находим размышления на тему значения поэта и поэзии и можем попробовать понять, какие ответы даёт великий русский поэт на некоторые из этих нелёгких вопросов.
    Рассматривая эту тему в творчестве А. С. Пушкина, в первую очередь нужно обратиться к его поэтическому шедевру “Пророк”, написанному в 1826 году.
    Герой этого стихотворения находится в удручённом состоянии, он томим “духовной жаждой”, и тут ему является посланник Божий “шестикрылый серафим”. Вдруг с поэтом происходят чудесные, но мучительные превращения. Он наделяется необычной для человека остротой видения окружающего мира. Его ощущения описаны в следующих строках:
    Перстами легкими, как сон,
    Моих зениц коснулся он.
    Отверзлись вещие зеницы,
    Как у испуганной орлицы.
    Далее Пушкин пишет:
    Моих ушей коснулся он, –
    И их наполнил шум и звон:
    И внял я неба содроганье,
    И горний ангелов полёт,
    И гад морских подводный ход,
    И дальней лозы прозябанье.
    Теперь поэт посвящён в тайны мирозданья и одарён тонким чувством восприятия внешнего мира во всём его разнообразии. Он избавлен от сомнений и страха, но и этого мало, чтобы стать пророком:
    И он мне грудь рассёк мечом,
    И сердце трепетное вынул,
    И угль, пылающий огнём,
    Во грудь отверстую водвинул.
    Открывшиеся для поэта возможности, с одной стороны, возвышают его над людьми, а с другой, – возлагают на него трудную задачу. “Бога глас” взывает к поэту:
    Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
    Исполнись волею моей
    И, обходя моря и земли,
    Глаголом жги сердца людей.
    Такой видит свою миссию Пушкин. Он не пытается исправить людей, научить их, как нужно поступать, но, будучи поэтом, обращается к нашим сердцам. Можно сказать, что Пушкин раскрывает в этом стихотворении роль поэзии как чего-то возвышенного, стоящего над людьми, но не назидательного.
    В 1836 году Пушкин написал стихотворение “Памятник”, где он говорит о своей роли поэта. Пушкин выражает уверенность в том, что воздвигнутый им “памятник нерукотворный” даёт ему бессмертие. Великий поэт считает, что справился со своей ответственной миссией:
    И долго буду тем любезен я народу,
    Что чувства добрые я лирой пробуждал
    Что в мой жестокий век восславил я свободу
    И милость к падшим призывал.
    Быть с друзьями в беде – священный долг каждого человека. Высокие чувства любви и дружбы неизменно сопутствуют Пушкину, не дают ему впасть в отчаянье. Любовь для Пушкина – высочайшее напряжение всех душевных сил.
    Как бы ни был человек подавлен и разочарован, какой бы мрачной ни казалась ему действительность, приходит любовь – и мир озаряется новым светом. Самым изумительным стихотворением о любви, на мой взгляд, является стихотворение “Я помню чудное мгновенье”. Пушкин умеет найти удивительные слова, чтобы описать волшебное воздействие любви на человека:
    Душе настало пробужденье:
    И вот опять явилась ты,
    Как мимолетное виденье,
    Как гений чистой красоты.
    Даже общие контуры женского образа создают впечатление возвышенного, необычайно прекрасного.
    Главное, что хотел донести автор этим стихотворением – светлую память о любви, радость от неожиданной, и от этого более сладостной, встречи с тем, что казалось утраченным навсегда.
    В стихотворении “Я вас любил” показано, что настоящая любовь не эгоистическая. Это светлое, бескорыстное чувство, это желание счастья любимой. Пушкин находит удивительные строки, хотя слова совершенно простые, повседневные. Лишь одну метафору использует автор: “Любовь угасла не совсем”. Наверно, именно в этой простоте и повседневности проявляется красота чувств и нравственная чистота:
    Я вас любил так искренно, так нежно,
    Как дай вам бог любимой быть другим
    Особое внимание хотелось бы обратить на стихотворение “Мадонна”. Это произведение Пушкин посвятил своей жене. Радость и счастье от долгожданного брака выразились в строках:
    Исполнились мои желания. Творец
    Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,
    Чистейшей прелести чистейший образец
    Подводя итог, можно сказать, что Александр Сергеевич Пушкин не только раскрыл в своей поэзии тему роли поэта, но и всем своим творчеством доказал, что поэт действительно может быть пророком. Многое из того, о чём мечтал Пушкин, к чему призывал в своих стихах, сбылось. А самое главное – его поэзия до сих пор служит пробуждению в нас самых высоких и светлых чувств.

15. (Скачать оригинал реферата)
    О лирике Пушкина говорить и трудно и легко. Трудно, потому что это
    разносторонний поэт. Легко, потому что это необычайно талантливый поэт.
    Вспомним, как он определил сущность поэзии:
    “Свободен, вновь ищу союза
    Волшебных звуков, чувств и дум”.
    Пушкин уже к семнадцати годам был вполне сложившимся поэтом,
    способным соперничать с такими маститыми светилами, как Державин, Капнист.
    Поэтические строки Пушкина в отличие от громоздких строф Державина
    обрели ясность, изящество и красоту. Обновление русского языка, столь
    методично начатое Ломоносовым и Карамзиным, завершил Пушкин. Его
    новаторство нам потому и кажется незаметным, что мы сами говорим на этом
    языке. Бывают поэты «от ума». Их творчество холодно и тенденциозно. Другие
    слишком много внимания уделяют форме. А вот лирике Пушкина присуща
    гармоничность. Там все в норме: ритм, форма, содержание.
    Пушкин, как никто, умел радоваться красоте и гармонии мира, природы,
    человеческих отношений, поэтому тема дружбы – одна из ведущих в лирике
    поэта. Через всю свою жизнь он пронес дружбу с Дельвигом, Пущиным,
    Кюхельбекером, зародившуюся еще в лицее.
    Одно из первых стихотворений Пушкина, в котором отражена тема дружбы,
    было написано поэтом в пятнадцатилетнем возрасте. Это шутливое
    стихотворение «Пирующие студенты». В нём набросаны легкие поэтические
    портреты друзей, собравшихся у праздничного стола:
    Писатель за свои грехи!
    Ты с виду всех трезвее;
    Вильгельм, прочти свои стихи,
    Чтоб мне заснуть скорее.
    Тема дружбы с особой полнотой раскрывается Пушкиным в его поэтическом
    шедевре «19 октября», написанном в 1825 году. Это стихотворение поэт
    посвятил годовщине открытия лицея. Его начальные строки овеяны грустью,
    вызванной обстоятельствами личной жизни.
    Роняет лес багряный свой убор,
    Сребрит мороз увянувшее поле,
    Проглянет день как будто по неволе,
    И скроется за край окружных гор.
    Пылай, камин, в моей пустынной келье;
    А ты, вино, осенней стужи друг,
    Пролей мне в грудь отрадное похмелье,
    Минутное забвенье горьких мук.
    В это время Пушкин находился в ссылке и был лишён возможности
    встретиться с друзьями в знаменательный день их жизни. Но душой он был
    рядом с ними.
    Горечь одиночества смягчается, когда в воображении поэта возникают
    образы милых его сердцу людей.
    Друзья мои, прекрасен наш союз!
    Он, как душа, неразделим и вечен –
    Неколебим, свободен и беспечен,
    Срастался он под сенью дружных муз.
    Куда бы нас ни бросила судьбина
    И счастье куда б ни повело,
    Всё те же мы: нам целый мир чужбина;
    Отечество нам Царское Село.
    Спустя год после окончания лицея у Пушкина появляются новые взгляды. Поэт
    начинает шире смотреть на мир, который заставляет его почувствовать свою
    ответственность за то, что происходит с родной страной. Поэтому многие
    вольнодумные стихи Пушкина адресованы друзьям, единомышленникам. Таким
    является стихотворение «К Чаадаеву». Пушкин призывает своего старшего по
    возрасту приятеля посвятить отчизне души прекрасные порывы:
    Пока свободою горим,
    Пока сердца для чести живы,
    Мой друг, отчизне посвятим
    Души прекрасные порывы!
    Столь же недвусмысленный призыв к восстанию содержится и в знаменитой
    оде Пушкина «Вольность». Главная мысль оды в том, что «вольность» возможна
    и в монархическом государстве, если монарх и народ строго следуют законам,
    в том числе и моральным. Пушкин призывает, но вместе с тем звучит
    предупреждение тиранам:
    «Тираны мира! трепещите!»
    Поэтические проклятия в их адрес занимают целую строфу:
    Самовластительный злодей!
    Тебя, твой трон я ненавижу
    Твою погибель, смерть детей.
    С жестокой радостию вижу.
    Читают на твоем челе
    Печать проклятия народы.
    Ты ужас мира, стыд природы,
    Упрек ты богу на земле.
    На зловещем контрасте безмятежной природы и ужасов крепостничества
    строится стихотворение «Деревня». Произведение условно можно разделить на
    две части. Тема и настроение первой части резко отличается от темы и
    настроения второй, но, несмотря на это, части тесно связаны между собой. Их
    роднит и объединяет заложенная в стихотворении идея.
    Первая часть – это «приют спокойствия», где все полно «счастья и
    забвенья».
    От этих строк веет тишиной, покоем и прохладой:
    Приветствую тебя, пустынный уголок,
    Приют спокойствия, трудов и вдохновенья,
    Где льётся дней моих невидимый поток
    На лоне счастья и забвенья!
    Казалось бы, по тону первой части ничто не предвещает взрыва
    негодования.
    Но вторая часть стихотворения несет антикрепостническую направленность:
    Но мысль ужасная здесь душу омрачает:
    Среди цветущих нив и гор
    Друг человечества печально замечает
    Везде невежества губительный позор.
    Не видя слёз, не внемля стона,
    На пагубу людей избранное судьбой,
    Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
    Присвоило себе насильственной лозой
    И труд, и собственность, и время земледельца.
    В этой части стихотворения тон авторской речи резко меняется. В словах
    поэта – гнев и негодование. Пушкин яростно изобличает и осуждает барское
    насилие над трудом крепостного народа. В заключительных строках
    стихотворения – раздумье автора:
    Увижу ль, о друзья! народ не угнетенный
    И рабство, падшее по манию царя,
    И над отечеством свободы посвященной
    Взойдет ли, наконец, прекрасная заря?
    Но царь не внял призывам поэта. Пушкина ожидала ссылка. Правда,
    благодаря Жуковскому, северную ссылку заменили южной. Пушкин ощущал себя
    изгнанником, и это не могло не сказаться в его творчестве.
    1820-1822 годы в творчестве Пушкина – расцвет романтизма. Наверное,
    наиболее подходящим примером романтической направленности поэта является
    стихотворение «Узник».
    Основное содержание романтизма – выражение страданий души от
    несоответствия действительности идеалам: мир не таков, каким должен быть.
    И остро ощущающий это несоответствие романтический герой чувствует себя
    чужим в этом сером обыденном мире. Он одинок, он загнан в клетку. Отсюда
    центральные мотивы романтизма – тема свободы, бегства из тюрьмы в
    некий иной, недостижимый и манящий мир. Люди кажутся безликой массой,
    герой ищет свой мир вне толпы: там, где небо, море – стихия.
    Мы вольные птицы; пора, брат, пора!
    Туда, где за тучей белеет гора,
    Туда, где синеют морские края,
    Туда, где гуляем лишь ветер… да я!..
    Во время восстания декабристов Пушкин жил в Михайловском. Здесь его
    застала весть о жестокой расправе над ними. Он пишет замечательное
    стихотворение «В Сибирь», которое передает декабристам через Александру
    Муравьёву. Поэт призывает их «хранить гордое терпение», говорит о том, что
    их «скорбный труд» не пропадёт, что их дело будет продолжено
    единомышленниками и что «придёт желанная пора» – свобода.
    Пушкин был не только единомышленником декабристов, его стихи
    воодушевляли их. Один из декабристов, Александр Одоевский, в стихотворении
    «Наш ответ» пишет Пушкину:
    Наш скорбный труд не пропадёт:
    Из искры возгорится пламя,
    И просвещённый наш народ
    Сберётся под святое знамя.
    Каждое новое произведение было событием, переписывалось из рук в руки. Об
    этом говорится в стихотворении «Арион», написанном в 1927 году:
    …А я – беспечной веры полн, –
    Пловцам я пел…
    Певец оказывается единственным, кто уцелел после «грозы». Но он остается
    верен своим убеждениям: «я гимны прежние пою».
    Так же в лирике А. С. Пушкина мы находим размышления на тему значения
    поэта и поэзии и можем попробовать понять, какие ответы даёт великий
    русский поэт на некоторые из этих нелёгких вопросов.
    Рассматривая эту тему в творчестве А. С. Пушкина, в первую очередь нужно
    обратиться к его поэтическому шедевру «Пророк», написанному в 1826 году.
    Герой этого стихотворения находится в удручённом состоянии, он томим
    «духовной жаждой», и тут ему является посланник Божий «шестикрылый
    серафим». Вдруг с поэтом происходят чудесные, но мучительные превращения.
    Он наделяется необычной для человека остротой видения окружающего мира. Его
    ощущения описаны в следующих строках:
    Перстами легкими, как сон,
    Моих зениц коснулся он.
    Отверзлись вещие зеницы,
    Как у испуганной орлицы.
    Далее Пушкин пишет:
    Моих ушей коснулся он, –
    И их наполнил шум и звон:
    И внял я неба содроганье,
    И горний ангелов полёт,
    И гад морских подводный ход,
    И дальней лозы прозябанье.
    Теперь поэт посвящён в тайны мирозданья и одарён тонким чувством
    восприятия внешнего мира во всём его разнообразии. Он избавлен от сомнений
    и страха, но и этого мало, чтобы стать пророком:
    И он мне грудь рассёк мечом,
    И сердце трепетное вынул,
    И угль, пылающий огнём,
    Во грудь отверстую водвинул.
    Открывшиеся для поэта возможности, с одной стороны, возвышают его над
    людьми, а с другой, – возлагают на него трудную задачу. «Бога глас» взывает
    к поэту:
    Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
    Исполнись волею моей
    И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей.
    Такой видит свою миссию Пушкин. Он не пытается исправить людей, научить
    их, как нужно поступать, но, будучи поэтом, обращается к нашим сердцам.
    Можно сказать, что Пушкин раскрывает в этом стихотворении роль поэзии как
    чего-то возвышенного, стоящего над людьми, но не назидательного.
    В 1836 году Пушкин написал стихотворение «Памятник», где он говорит о
    своей роли поэта. Пушкин выражает уверенность в том, что воздвигнутый им
    «памятник нерукотворный» даёт ему бессмертие. Великий поэт считает, что
    справился со своей ответственной миссией:
    И долго буду тем любезен я народу,
    Что чувства добрые я лирой пробуждал
    Что в мой жестокий век восславил я свободу
    И милость к падшим призывал.
    Быть с друзьями в беде – священный долг каждого человека. Высокие
    чувства любви и дружбы неизменно сопутствуют Пушкину, не дают ему впасть в
    отчаянье. Любовь для Пушкина – высочайшее напряжение всех душевных сил.
    Как бы ни был человек подавлен и разочарован, какой бы мрачной ни
    казалась ему действительность, приходит любовь – и мир озаряется новым
    светом. Самым изумительным стихотворением о любви, на мой взгляд, является
    стихотворение «Я помню чудное мгновенье». Пушкин умеет найти удивительные
    слова, чтобы описать волшебное воздействие любви на человека:
    Душе настало пробужденье:
    И вот опять явилась ты,
    Как мимолетное виденье,
    Как гений чистой красоты.
    Даже общие контуры женского образа создают впечатление возвышенного,
    необычайно прекрасного.
    Главное, что хотел донести автор этим стихотворением – светлую память о
    любви, радость от неожиданной, и от этого более сладостной, встречи с тем,
    что казалось утраченным навсегда.
    В стихотворении «Я вас любил» показано, что настоящая любовь не
    эгоистическая. Это светлое, бескорыстное чувство, это желание счастья
    любимой. Пушкин находит удивительные строки, хотя слова совершенно простые,
    повседневные. Лишь одну метафору использует автор: «Любовь угасла не
    совсем». Наверно, именно в этой простоте и повседневности проявляется
    красота чувств и нравственная чистота:
    Я вас любил так искренно, так нежно,
    Как дай вам бог любимой быть другим
    Особое внимание хотелось бы обратить на стихотворение «Мадонна». Это
    произведение Пушкин посвятил своей жене. Радость и счастье от долгожданного
    брака выразились в строках:
    Исполнились мои желания. Творец
    Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,
    Чистейшей прелести чистейший образец
    Подводя итог, можно сказать, что Александр Сергеевич Пушкин не только
    раскрыл в своей поэзии тему роли поэта, но и всем своим творчеством
    доказал, что поэт действительно может быть пророком. Многое из того, о чём
    мечтал Пушкин, к чему призывал в своих стихах, сбылось. А самое главное –
    его поэзия до сих пор служит пробуждению в нас самых высоких и светлых
    чувств.
    1 2

16. Лирика Пушкина – “явление чрезвычайное”, говорил Гоголь, и, восхищался многогранностью его творчества. Пушкинское творчество многообразно поэтому можно выделить достаточно много основных тем и мотивов его произведений.
    “Свобода” для Пушкина – понятие основополагающее, и эта тема красной нитью проходит через все его творчество: здесь выделяется несколько более конкретных мотивов.
    Мотив политической свободы, идеи, близкие взглядам декабристов: служение общественным идеалам, осуждение тирании, угнетения – стихотворения “Лицинию” (1818), “К Чаадаеву” (1818), “Деревня” (1819) -.
    Мотив личной свободы звучит в стихотворениях “Узник” (1822), “Птичка” (1823), где романтический призыв бегства из мира – “темницы” и желание дать освобождение “хоть одному творенью” усиливается образами птиц, олицетворяющими природное стремление к воле.
    Противоречивость мотива личной свободы отражена в произведениях “К морю” (1824).
    В стихотворении “Я вас любил: любовь еще, быть может…” (1829) ярко проявляется еще один мотив свободы – уважение личности другого человека.
    Рабство как противопоставления свободе выводится в стихотворении-притче “Анчар” (1828).
    Свобода творческой личности – важнейший мотив темы поднимается в стихотворениях “Поэту” (1830), (Из Пиндемонти) (1836).
    В произведении “Кавказ” (1829), в стихотворениях “Осень” (1833), “…Вновь я посетил…” (1835) отражен мотив любви к родной природе как выражение любви к Родине .
    Мотив служения общественным идеалам как проявление гражданской позиции – в стихотворениях “К Чаадаеву” (1818), “Кинжал” (1821).
    В стихотворении “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…” (1836) Пушкин приводит свои политические идеалы, любовь к отечеству и готовность служить ему.
    Тема дружбы: стихотворения в честь лицейских годовщин (19 октября), послания к товарищам-лицеистам: “19 октября” (1825), “И. И. Пущину” (1826), и обращенные к декабристам, с многими из которых Пушкин был в дружеских отношениях, – “Арион” (1827) и послание “К Чаадаеву” (1818) – другу и учителю, оказавшему серьезное влияние на формирование взглядов молодого Пушкина.
    Тема любви нашла свое воплощение в стихотворениях “Сожженное письмо” (1825), “Храни меня, мой талисман…” (1825), “Под небом голубым страны своей родной…” (1826), “Я вас любил: любовь еще, быть может…” (1829), “Что в имени тебе моем?..” (1830), “Мадонна” (1830), “Для берегов отчизны дальней…” (1830).
    Тема назначения поэта и его поэзии наравне с темой свободой главенствует в творчестве Пушкина: высокое предназначение поэзии слышится в стихотворениях “Пророк” (1826), “Поэт” (1827), “Осень” (1833), “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…” (1836).
    То, что поэт является высшим судьей для своих произведений – важный мотив темы предназначения поэта и его поэзии. Пушкин рассуждает о свободе поэтического творчества, о сложных взаимоотношениях поэта с властью, с народом, с чернью: “Поэт и толпа” (1828), “Поэту” (1830), (Из Пиндемонти) (1836), “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…” (1836).

17. Сочинение: Основные мотивы лирики Пушкина

    Основные мотивы лирики Пушкина

    О лирике Пушкина говорить и трудно и легко. Трудно, потому что это разносторонний поэт. Легко, потому что это необычайно талантливый поэт. Вспомним, как он определил сущность поэзии:
    “Свободен, вновь ищу союза
    Волшебных звуков, чувств и дум”.
    Пушкин уже к семнадцати годам был вполне сложившимся поэтом, способным соперничать с такими маститыми светилами, как Державин, Капнист. Поэтические строки Пушкина в отличие от громоздких строф Державина обрели ясность, изящество и красоту. Обновление русского языка, столь методично начатое Ломоносовым и Карамзиным, завершил Пушкин. Его новаторство нам потому и кажется незаметным, что мы сами говорим на этом языке. Бывают поэты “от ума”. Их творчество холодно и тенденциозно. Другие слишком много внимания уделяют форме. А вот лирике Пушкина присуща гармоничность. Там все в норме: ритм, форма, содержание.
    Пушкин, как никто, умел радоваться красоте и гармонии мира, природы, человеческих отношений, поэтому тема дружбы – одна из ведущих в лирике поэта. Через всю свою жизнь он пронес дружбу с Дельвигом, Пущиным, Кюхельбекером, зародившуюся еще в лицее.
    Одно из первых стихотворений Пушкина, в котором отражена тема дружбы, было написано поэтом в пятнадцатилетнем возрасте. Это шутливое стихотворение “Пирующие студенты”. В нём набросаны легкие поэтические портреты друзей, собравшихся у праздничного стола:
    Писатель за свои грехи!
    Ты с виду всех трезвее;
    Вильгельм, прочти свои стихи,
    Чтоб мне заснуть скорее.
    Тема дружбы с особой полнотой раскрывается Пушкиным в его поэтическом шедевре “19 октября”, написанном в 1825 году. Это стихотворение поэт посвятил годовщине открытия лицея. Его начальные строки овеяны грустью, вызванной обстоятельствами личной жизни.
    Роняет лес багряный свой убор,
    Сребрит мороз увянувшее поле,
    Проглянет день как будто по неволе,
    И скроется за край окружных гор.
    Пылай, камин, в моей пустынной келье;
    А ты, вино, осенней стужи друг,
    Пролей мне в грудь отрадное похмелье,
    Минутное забвенье горьких мук.
    В это время Пушкин находился в ссылке и был лишён возможности встретиться с друзьями в знаменательный день их жизни. Но душой он был рядом с ними.
    Горечь одиночества смягчается, когда в воображении поэта возникают образы милых его сердцу людей.
    Друзья мои, прекрасен наш союз!
    Он, как душа, неразделим и вечен –
    Неколебим, свободен и беспечен,
    Срастался он под сенью дружных муз.
    Куда бы нас ни бросила судьбина
    И счастье куда б ни повело,
    Всё те же мы: нам целый мир чужбина;
    Отечество нам Царское Село.
    Спустя год после окончания лицея у Пушкина появляются новые взгляды. Поэт начинает шире смотреть на мир, который заставляет его почувствовать свою ответственность за то, что происходит с родной страной. Поэтому многие вольнодумные стихи Пушкина адресованы друзьям, единомышленникам. Таким является стихотворение “К Чаадаеву”. Пушкин призывает своего старшего по возрасту приятеля посвятить отчизне души прекрасные порывы:
    Пока свободою горим,
    Пока сердца для чести живы,
    Мой друг, отчизне посвятим
    Души прекрасные порывы!
    Столь же недвусмысленный призыв к восстанию содержится и в знаменитой оде Пушкина “Вольность”. Главная мысль оды в том, что “вольность” возможна и в монархическом государстве, если монарх и народ строго следуют законам, в том числе и моральным. Пушкин призывает, но вместе с тем звучит предупреждение тиранам:
    “Тираны мира! трепещите!”
    Поэтические проклятия в их адрес занимают целую строфу:
    Самовластительный злодей!
    Тебя, твой трон я ненавижу
    Твою погибель, смерть детей.
    С жестокой радостию вижу.
    Читают на твоем челе
    Печать проклятия народы.
    Ты ужас мира, стыд природы,
    Упрек ты богу на земле.
    На зловещем контрасте безмятежной природы и ужасов крепостничества строится стихотворение “Деревня”. Произведение условно можно разделить на две части. Тема и настроение первой части резко отличается от темы и настроения второй, но, несмотря на это, части тесно связаны между собой. Их роднит и объединяет заложенная в стихотворении идея.
    Первая часть – это “приют спокойствия”, где все полно “счастья и забвенья”.
    От этих строк веет тишиной, покоем и прохладой:
    Приветствую тебя, пустынный уголок,
    Приют спокойствия, трудов и вдохновенья,
    Где льётся дней моих невидимый поток
    На лоне счастья и забвенья!
    Казалось бы, по тону первой части ничто не предвещает взрыва негодования.
    Но вторая часть стихотворения несет антикрепостническую направленность:
    Но мысль ужасная здесь душу омрачает:
    Среди цветущих нив и гор
    Друг человечества печально замечает
    Везде невежества губительный позор.
    Не видя слёз, не внемля стона,
    На пагубу людей избранное судьбой,
    Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
    Присвоило себе насильственной лозой
    И труд, и собственность, и время земледельца.
    В этой части стихотворения тон авторской речи резко меняется. В словах поэта – гнев и негодование. Пушкин яростно изобличает и осуждает барское насилие над трудом крепостного народа. В заключительных строках стихотворения – раздумье автора:
    Увижу ль, о друзья! народ не угнетенный
    И рабство, падшее по манию царя,
    И над отечеством свободы посвященной
    Взойдет ли, наконец, прекрасная заря?
    Но царь не внял призывам поэта. Пушкина ожидала ссылка. Правда, благодаря Жуковскому, северную ссылку заменили южной. Пушкин ощущал себя изгнанником, и это не могло не сказаться в его творчестве.
    1820-1822 годы в творчестве Пушкина – расцвет романтизма. Наверное, наиболее подходящим примером романтической направленности поэта является стихотворение “Узник”.
    Основное содержание романтизма – выражение страданий души от несоответствия действительности идеалам: мир не таков, каким должен быть. И остро ощущающий это несоответствие романтический герой чувствует себя чужим в этом сером обыденном мире. Он одинок, он загнан в клетку. Отсюда центральные мотивы романтизма – тема свободы, бегства из тюрьмы в некий иной, недостижимый и манящий мир. Люди кажутся безликой массой, герой ищет свой мир вне толпы: там, где небо, море – стихия.
    Мы вольные птицы; пора, брат, пора!
    Туда, где за тучей белеет гора,
    Туда, где синеют морские края,
    Туда, где гуляем лишь ветер… да я!..
    Во время восстания декабристов Пушкин жил в Михайловском. Здесь его застала весть о жестокой расправе над ними. Он пишет замечательное стихотворение “В Сибирь”, которое передает декабристам через Александру Муравьёву. Поэт призывает их “хранить гордое терпение”, говорит о том, что их “скорбный труд” не пропадёт, что их дело будет продолжено единомышленниками и что “придёт желанная пора” – свобода.
    Пушкин был не только единомышленником декабристов, его стихи воодушевляли их. Один из декабристов, Александр Одоевский, в стихотворении “Наш ответ” пишет Пушкину:
    Наш скорбный труд не пропадёт:
    Из искры возгорится пламя,
    И просвещённый наш народ
    Сберётся под святое знамя.
    Каждое новое произведение было событием, переписывалось из рук в руки. Об этом говорится в стихотворении “Арион”, написанном в 1927 году:
    …А я – беспечной веры полн, –
    Пловцам я пел…
    Певец оказывается единственным, кто уцелел после “грозы”. Но он остается верен своим убеждениям: “я гимны прежние пою”.
    Так же в лирике А. С. Пушкина мы находим размышления на тему значения поэта и поэзии и можем попробовать понять, какие ответы даёт великий русский поэт на некоторые из этих нелёгких вопросов.
    Рассматривая эту тему в творчестве А. С. Пушкина, в первую очередь нужно обратиться к его поэтическому шедевру “Пророк”, написанному в 1826 году.
    Герой этого стихотворения находится в удручённом состоянии, он томим “духовной жаждой”, и тут ему является посланник Божий “шестикрылый серафим”. Вдруг с поэтом происходят чудесные, но мучительные превращения. Он наделяется необычной для человека остротой видения окружающего мира. Его ощущения описаны в следующих строках:
    Перстами легкими, как сон,
    Моих зениц коснулся он.
    Отверзлись вещие зеницы,
    Как у испуганной орлицы.
    Далее Пушкин пишет:
    Моих ушей коснулся он, –
    И их наполнил шум и звон:
    И внял я неба содроганье,
    И горний ангелов полёт,
    И гад морских подводный ход,
    И дальней лозы прозябанье.
    Теперь поэт посвящён в тайны мирозданья и одарён тонким чувством восприятия внешнего мира во всём его разнообразии. Он избавлен от сомнений и страха, но и этого мало, чтобы стать пророком:
    И он мне грудь рассёк мечом,
    И сердце трепетное вынул,
    И угль, пылающий огнём,
    Во грудь отверстую водвинул.
    Открывшиеся для поэта возможности, с одной стороны, возвышают его над людьми, а с другой, – возлагают на него трудную задачу. “Бога глас” взывает к поэту:
    Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
    Исполнись волею моей
    И, обходя моря и земли,
    Глаголом жги сердца людей.
    Такой видит свою миссию Пушкин. Он не пытается исправить людей, научить их, как нужно поступать, но, будучи поэтом, обращается к нашим сердцам. Можно сказать, что Пушкин раскрывает в этом стихотворении роль поэзии как чего-то возвышенного, стоящего над людьми, но не назидательного.
    В 1836 году Пушкин написал стихотворение “Памятник”, где он говорит о своей роли поэта. Пушкин выражает уверенность в том, что воздвигнутый им “памятник нерукотворный” даёт ему бессмертие. Великий поэт считает, что справился со своей ответственной миссией:
    И долго буду тем любезен я народу,
    Что чувства добрые я лирой пробуждал
    Что в мой жестокий век восславил я свободу
    И милость к падшим призывал.
    Быть с друзьями в беде – священный долг каждого человека. Высокие чувства любви и дружбы неизменно сопутствуют Пушкину, не дают ему впасть в отчаянье. Любовь для Пушкина – высочайшее напряжение всех душевных сил.
    Как бы ни был человек подавлен и разочарован, какой бы мрачной ни казалась ему действительность, приходит любовь – и мир озаряется новым светом. Самым изумительным стихотворением о любви, на мой взгляд, является стихотворение “Я помню чудное мгновенье”. Пушкин умеет найти удивительные слова, чтобы описать волшебное воздействие любви на человека:
    Душе настало пробужденье:
    И вот опять явилась ты,
    Как мимолетное виденье,
    Как гений чистой красоты.
    Даже общие контуры женского образа создают впечатление возвышенного, необычайно прекрасного.
    Главное, что хотел донести автор этим стихотворением – светлую память о любви, радость от неожиданной, и от этого более сладостной, встречи с тем, что казалось утраченным навсегда.
    В стихотворении “Я вас любил” показано, что настоящая любовь не эгоистическая. Это светлое, бескорыстное чувство, это желание счастья любимой. Пушкин находит удивительные строки, хотя слова совершенно простые, повседневные. Лишь одну метафору использует автор: “Любовь угасла не совсем”. Наверно, именно в этой простоте и повседневности проявляется красота чувств и нравственная чистота:
    Я вас любил так искренно, так нежно,
    Как дай вам бог любимой быть другим
    Особое внимание хотелось бы обратить на стихотворение “Мадонна”. Это произведение Пушкин посвятил своей жене. Радость и счастье от долгожданного брака выразились в строках:
    Исполнились мои желания. Творец
    Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,
    Чистейшей прелести чистейший образец
    Подводя итог, можно сказать, что Александр Сергеевич Пушкин не только раскрыл в своей поэзии тему роли поэта, но и всем своим творчеством доказал, что поэт действительно может быть пророком. Многое из того, о чём мечтал Пушкин, к чему призывал в своих стихах, сбылось. А самое главное – его поэзия до сих пор служит пробуждению в нас самых высоких и светлых чувств.

18. Основные мотивы лирики Пушкина
    О лирике Пушкина говорить и трудно и легко. Трудно, потому что это разносторонний поэт. Легко, потому что это необычайно талантливый поэт. Вспомним, как он определил сущность поэзии:
    “Свободен, вновь ищу союза
    Волшебных звуков, чувств и дум”.
    Пушкин уже к семнадцати годам был вполне сложившимся поэтом, способным соперничать с такими маститыми светилами, как Державин, Капнист. Поэтические строки Пушкина в отличие от громоздких строф Державина обрели ясность, изящество и красоту. Обновление русского языка, столь методично начатое Ломоносовым и Карамзиным, завершил Пушкин. Его новаторство нам потому и кажется незаметным, что мы сами говорим на этом языке. Бывают поэты “от ума”. Их творчество холодно и тенденциозно. Другие слишком много внимания уделяют форме. А вот лирике Пушкина присуща гармоничность. Там все в норме: ритм, форма, содержание.
    Пушкин, как никто, умел радоваться красоте и гармонии мира, природы, человеческих отношений, поэтому тема дружбы – одна из ведущих в лирике поэта. Через всю свою жизнь он пронес дружбу с Дельвигом, Пущиным, Кюхельбекером, зародившуюся еще в лицее.
    Одно из первых стихотворений Пушкина, в котором отражена тема дружбы, было написано поэтом в пятнадцатилетнем возрасте. Это шутливое стихотворение “Пирующие студенты”. В нём набросаны легкие поэтические портреты друзей, собравшихся у праздничного стола:
    Писатель за свои грехи!
    Ты с виду всех трезвее;
    Вильгельм, прочти свои стихи,
    Чтоб мне заснуть скорее.
    Тема дружбы с особой полнотой раскрывается Пушкиным в его поэтическом шедевре “19 октября”, написанном в 1825 году. Это стихотворение поэт посвятил годовщине открытия лицея. Его начальные строки овеяны грустью, вызванной обстоятельствами личной жизни.
    Роняет лес багряный свой убор,
    Сребрит мороз увянувшее поле,
    Проглянет день как будто по неволе,
    И скроется за край окружных гор.
    Пылай, камин, в моей пустынной келье;
    А ты, вино, осенней стужи друг,
    Пролей мне в грудь отрадное похмелье,
    Минутное забвенье горьких мук.
    В это время Пушкин находился в ссылке и был лишён возможности встретиться с друзьями в знаменательный день их жизни. Но душой он был рядом с ними.
    Горечь одиночества смягчается, когда в воображении поэта возникают образы милых его сердцу людей.
    Друзья мои, прекрасен наш союз!
    Он, как душа, неразделим и вечен –
    Неколебим, свободен и беспечен,
    Срастался он под сенью дружных муз.
    Куда бы нас ни бросила судьбина
    И счастье куда б ни повело,
    Всё те же мы: нам целый мир чужбина;
    Отечество нам Царское Село.
    Спустя год после окончания лицея у Пушкина появляются новые взгляды. Поэт начинает шире смотреть на мир, который заставляет его почувствовать свою ответственность за то, что происходит с родной страной. Поэтому многие вольнодумные стихи Пушкина адресованы друзьям, единомышленникам. Таким является стихотворение “К Чаадаеву”. Пушкин призывает своего старшего по возрасту приятеля посвятить отчизне души прекрасные порывы:
    Пока свободою горим,
    Пока сердца для чести живы,
    Мой друг, отчизне посвятим
    Души прекрасные порывы!
    Столь же недвусмысленный призыв к восстанию содержится и в знаменитой оде Пушкина “Вольность”. Главная мысль оды в том, что “вольность” возможна и в монархическом государстве, если монарх и народ строго следуют законам, в том числе и моральным. Пушкин призывает, но вместе с тем звучит предупреждение тиранам:
    “Тираны мира! трепещите!”
    Поэтические проклятия в их адрес занимают целую строфу:
    Самовластительный злодей!
    Тебя, твой трон я ненавижу
    Твою погибель, смерть детей.
    С жестокой радостию вижу.
    Читают на твоем челе
    Печать проклятия народы.
    Ты ужас мира, стыд природы,
    Упрек ты богу на земле.
    На зловещем контрасте безмятежной природы и ужасов крепостничества строится стихотворение “Деревня”. Произведение условно можно разделить на две части. Тема и настроение первой части резко отличается от темы и настроения второй, но, несмотря на это, части тесно связаны между собой. Их роднит и объединяет заложенная в стихотворении идея.
    Первая часть – это “приют спокойствия”, где все полно “счастья и забвенья”.
    От этих строк веет тишиной, покоем и прохладой:
    Приветствую тебя, пустынный уголок,
    Приют спокойствия, трудов и вдохновенья,
    Где льётся дней моих невидимый поток
    На лоне счастья и забвенья!
    Казалось бы, по тону первой части ничто не предвещает взрыва негодования.
    Но вторая часть стихотворения несет антикрепостническую направленность:
    Но мысль ужасная здесь душу омрачает:
    Среди цветущих нив и гор
    Друг человечества печально замечает
    Везде невежества губительный позор.
    Не видя слёз, не внемля стона,
    На пагубу людей избранное судьбой,
    Здесь барство дикое, без чувства, без закона,
    Присвоило себе насильственной лозой
    И труд, и собственность, и время земледельца.
    В этой части стихотворения тон авторской речи резко меняется. В словах поэта – гнев и негодование. Пушкин яростно изобличает и осуждает барское насилие над трудом крепостного народа. В заключительных строках стихотворения – раздумье автора:
    Увижу ль, о друзья! народ не угнетенный
    И рабство, падшее по манию царя,
    И над отечеством свободы посвященной
    Взойдет ли, наконец, прекрасная заря?
    Но царь не внял призывам поэта. Пушкина ожидала ссылка. Правда, благодаря Жуковскому, северную ссылку заменили южной. Пушкин ощущал себя изгнанником, и это не могло не сказаться в его творчестве.
    1820-1822 годы в творчестве Пушкина – расцвет романтизма. Наверное, наиболее подходящим примером романтической направленности поэта является стихотворение “Узник”.
    Основное содержание романтизма – выражение страданий души от несоответствия действительности идеалам: мир не таков, каким должен быть. И остро ощущающий это несоответствие романтический герой чувствует себя чужим в этом сером обыденном мире. Он одинок, он загнан в клетку. Отсюда центральные мотивы романтизма – тема свободы, бегства из тюрьмы в некий иной, недостижимый и манящий мир. Люди кажутся безликой массой, герой ищет свой мир вне толпы: там, где небо, море – стихия.
    Мы вольные птицы; пора, брат, пора!
    Туда, где за тучей белеет гора,
    Туда, где синеют морские края,
    Туда, где гуляем лишь ветер… да я!..
    Во время восстания декабристов Пушкин жил в Михайловском. Здесь его застала весть о жестокой расправе над ними. Он пишет замечательное стихотворение “В Сибирь”, которое передает декабристам через Александру Муравьёву. Поэт призывает их “хранить гордое терпение”, говорит о том, что их “скорбный труд” не пропадёт, что их дело будет продолжено единомышленниками и что “придёт желанная пора” – свобода.
    Пушкин был не только единомышленником декабристов, его стихи воодушевляли их. Один из декабристов, Александр Одоевский, в стихотворении “Наш ответ” пишет Пушкину:
    Наш скорбный труд не пропадёт:
    Из искры возгорится пламя,
    И просвещённый наш народ
    Сберётся под святое знамя.
    Каждое новое произведение было событием, переписывалось из рук в руки. Об этом говорится в стихотворении “Арион”, написанном в 1927 году:
    …А я – беспечной веры полн, –
    Пловцам я пел…
    Певец оказывается единственным, кто уцелел после “грозы”. Но он остается верен своим убеждениям: “я гимны прежние пою”.
    Так же в лирике А. С. Пушкина мы находим размышления на тему значения поэта и поэзии и можем попробовать понять, какие ответы даёт великий русский поэт на некоторые из этих нелёгких вопросов.
    Рассматривая эту тему в творчестве А. С. Пушкина, в первую очередь нужно обратиться к его поэтическому шедевру “Пророк”, написанному в 1826 году.
    Герой этого стихотворения находится в удручённом состоянии, он томим “духовной жаждой”, и тут ему является посланник Божий “шестикрылый серафим”. Вдруг с поэтом происходят чудесные, но мучительные превращения. Он наделяется необычной для человека остротой видения окружающего мира. Его ощущения описаны в следующих строках:
    Перстами легкими, как сон,
    Моих зениц коснулся он.
    Отверзлись вещие зеницы,
    Как у испуганной орлицы.
    Далее Пушкин пишет:
    Моих ушей коснулся он, –
    И их наполнил шум и звон:
    И внял я неба содроганье,
    И горний ангелов полёт,
    И гад морских подводный ход,
    И дальней лозы прозябанье.
    Теперь поэт посвящён в тайны мирозданья и одарён тонким чувством восприятия внешнего мира во всём его разнообразии. Он избавлен от сомнений и страха, но и этого мало, чтобы стать пророком:
    И он мне грудь рассёк мечом,
    И сердце трепетное вынул,
    И угль, пылающий огнём,
    Во грудь отверстую водвинул.
    Открывшиеся для поэта возможности, с одной стороны, возвышают его над людьми, а с другой, – возлагают на него трудную задачу. “Бога глас” взывает к поэту:
    Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
    Исполнись волею моей
    И, обходя моря и земли,
    Глаголом жги сердца людей.
    Такой видит свою миссию Пушкин. Он не пытается исправить людей, научить их, как нужно поступать, но, будучи поэтом, обращается к нашим сердцам. Можно сказать, что Пушкин раскрывает в этом стихотворении роль поэзии как чего-то возвышенного, стоящего над людьми, но не назидательного.
    В 1836 году Пушкин написал стихотворение “Памятник”, где он говорит о своей роли поэта. Пушкин выражает уверенность в том, что воздвигнутый им “памятник нерукотворный” даёт ему бессмертие. Великий поэт считает, что справился со своей ответственной миссией:
    И долго буду тем любезен я народу,
    Что чувства добрые я лирой пробуждал
    Что в мой жестокий век восславил я свободу
    И милость к падшим призывал.
    Быть с друзьями в беде – священный долг каждого человека. Высокие чувства любви и дружбы неизменно сопутствуют Пушкину, не дают ему впасть в отчаянье. Любовь для Пушкина – высочайшее напряжение всех душевных сил.
    Как бы ни был человек подавлен и разочарован, какой бы мрачной ни казалась ему действительность, приходит любовь – и мир озаряется новым светом. Самым изумительным стихотворением о любви, на мой взгляд, является стихотворение “Я помню чудное мгновенье”. Пушкин умеет найти удивительные слова, чтобы описать волшебное воздействие любви на человека:
    Душе настало пробужденье:
    И вот опять явилась ты,
    Как мимолетное виденье,
    Как гений чистой красоты.
    Даже общие контуры женского образа создают впечатление возвышенного, необычайно прекрасного.
    Главное, что хотел донести автор этим стихотворением – светлую память о любви, радость от неожиданной, и от этого более сладостной, встречи с тем, что казалось утраченным навсегда.
    В стихотворении “Я вас любил” показано, что настоящая любовь не эгоистическая. Это светлое, бескорыстное чувство, это желание счастья любимой. Пушкин находит удивительные строки, хотя слова совершенно простые, повседневные. Лишь одну метафору использует автор: “Любовь угасла не совсем”. Наверно, именно в этой простоте и повседневности проявляется красота чувств и нравственная чистота:
    Я вас любил так искренно, так нежно,
    Как дай вам бог любимой быть другим
    Особое внимание хотелось бы обратить на стихотворение “Мадонна”. Это произведение Пушкин посвятил своей жене. Радость и счастье от долгожданного брака выразились в строках:
    Исполнились мои желания. Творец
    Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,
    Чистейшей прелести чистейший образец
    Подводя итог, можно сказать, что Александр Сергеевич Пушкин не только раскрыл в своей поэзии тему роли поэта, но и всем своим творчеством доказал, что поэт действительно может быть пророком. Многое из того, о чём мечтал Пушкин, к чему призывал в своих стихах, сбылось. А самое главное – его поэзия до сих пор служит пробуждению в нас самых высоких и светлых чувств.

19. Первые стихи А.C.Пушкина были написаны в стиле французского классицизма и сентиментализма, в них отчетливо чувствовалось влияние Вольтера, Парни, а также его учителей – Державина, Жуковского, Батюшкова. Поначалу Пушкин писал легкие, чувственные стихи, случайные зарисовки и эпиграммы.
    Однако постепенно поэт становится известен как автор либеральных стихов, что в сочетании с нотками атеизма станет причиной пристального внимания к нему цензоров. Его знаменитая ода “Вольность” осуждает бесчинства французской революции, одновременно напоминая монархам, что и они должны соблюдать законы.
    Пушкин не скрывает своей симпатии к декабристам (вспомним, например, “Во глубине сибирских руд”), но в его более поздних стихах явно проскальзывают мысли о том, что царь должен быть гарантом благосостояния России (“Клеветникам России”).
    Вместе с тем, конфликт личности с государством – постоянная тема его лирических стихотворений и поэм (“Медный всадник”, подробнее – здесь).
    Конечно, нельзя обойти и тему любви. Любовь в поэзии Пушкина – страстная, но одновременно нежная и чувствительная, иногда – почти мистическая. С темой любви тесно соседствует и тема природы. Строчки, посвященные природе в 5-ой главе “Евгения Онегина”, или, например, в знаменитом стихотворении “Зимняя дорога” обнажают скрытые душевные волнения, а пустынная дорога символизирует печальное путешествие поэта по жизни.
    Меланхолические нотки пронизывают позднюю поэзию Пушкина, как и все романтики, Пушкин часто пишет о смерти, возможно, предчувствуя свою собственную.