Летом 1480 г. золотоордынский хан Ахмат подошел с войском к пограничной московской реке Угре, северному притоку Оки, и стал там лагерем, ибо ждал помощи от своего союзника – Казимира. Ожидания его оказались напрасны: как опытный политик, Иван III предвидел грядущие столкновения с Ахматом, и направленный против него русско-крымский союз действовал. Потому Казимир вынужден был бросить свои силы на защиту Литвы от крымского хана Менгли-Гирея. Московская рать встала на противоположном берегу Угры, но ни Иван III, ни Ахмат не рискнули начать сражение. Знаменитое «стояние на Угре» продолжалось до глубокой осени. Исход его решил рейд русско-татарского отряда под командованием воеводы Ноздреватого и царевича Нур-Даулет-Гирея в тыл Ахмата, в Поволжье. Узнав об угрозе своим владениям, Ахмат быстро отступил. А Иван III, почувствовав силы противостоять хану, изгнал его послов и отказался возобновить выплату дани.
Итак, к началу XVI столетия вся территория Древней Руси, за исключением части, захваченной Польшей, вошла в состав нового Русского государства, которому предстояло теперь шагнуть в совершенно иное историческое время.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ЦАРСТВО МОСКОВСКОЕ
. Неистовые люди
В XVI в. Россией последовательно управляли три монарха из числа потомков Александра Невского, и при всех трех – Василии Ивановиче III, Иване Васильевиче IV Грозном и его сыне Федоре – шло неуклонное расширение ареала российского суперэтноса. Василию III выпало завершить объединение всей Русской земли и видеть падение Большой Орды, от власти которой освободился еще его отец Иван III: дань Орде перестали платить в 1480 г. А в 1502 г. Орда распалась, и Россия, вскоре присоединив к себе Рязань, Псков и Черниговское княжество, стала монолитной страной, граничащей на юге и востоке с татарскими государствами.
С объединением страны была достигнута политическая и экономическая стабильность.
Разумеется, Русское государство было крайне заинтересовано в решении вопроса о пограничных территориях. Жизненно необходимо было определить границы, пригодные к обороне, потому что устраивать засеки на пространствах от Чернигова до Казани и Нижнего Новгорода было слишком трудным и дорогостоящим делом. На засеках приходилось держать значительное количество служилых людей, обязанности которых заключались в том, что они все время наблюдали за степью.
В 1533 г. скончался Василий III, оставив наследником трехлетнего сына – Ивана Васильевича. Как это было принято, ребенок находился при своей матери, но в 1538 г. Елена Глинская внезапно умерла. Подлинная причина ее смерти неизвестна, но среди современников находились люди, утверждавшие, будто великую княгиню отравили. Абсолютно точно известно другое: ее фаворита князя Ивана Овчину замучили досмерти. Власть перешла к «боярщине» – группе из знатных бояр. которые приняли на коллективное регенство до совершеннолетия великого князя. Во главе коалиции стояли князья Шуйские.
Позже Иван Васильевич с горестью вспоминал обиды, нанесенные ему Шуйскими. И, как только подрос, велел убить главу их клана – князя Андрея. Это случилось в 1543 г., уже после смерти кичливого Ивана Васильевича Шуйского.
Так началось новое правление. Перед молодым государем стояли две внешнеполитические проблемы: упрочение восточной границы и развитие экономических отношений с Западной Европой. Решение первой из этих задач началось войной с Казанским ханством, которая была, пожалуй, единственным по-настоящему кровавым эпизодом в продвижении России «встречь солнца».
Следует уделить внимание такому явлению, как опричнина. Опричнина была создана Иваном Грозным в припадке сумасшествия в 1565 г. и официально просуществовала 7 лет. Задачей опричников было «изводить государеву измену», причем определять «измену» должны были те же самые опричники. Таким образом, они могли убить любого человека, объявив его изменником. Одного обвинения было совершенно достаточно для того, чтобы привести в исполнение любой приговор, подвергнуть любому наказанию. Самыми мягкими из наказаний были обезглавливание и повешение, но, кроме того, опричники жгли на кострах, четвертовали, сдирали с людей кожу, замораживали на снегу, травили псами, сажали на кол…
Особенно страшной расправе был подвергнут в 1570 г. Новгород, где было истреблено почти все население. Даже младенцев опричники бросали в ледяную воду Волхова.
В 1584 году Иван Грозный скончался. Его сын Федор прожил не долго, не имел наследников. Династию Рюриковичей прервалась и на престол взошел Борис Годунов.
2. Смутное время
Правительство Бориса Годунова с самого начала проводило политику довольно серьезной изоляции России от сопредельных западных государств: Речи Посполитой и Швеции. Тем не менее события в Западной Европе весьма чувствительно отражались на истории народов нашей страны.
У поляков зародился план использовать слабость позиций Годунова в своих интересах. Однако, по условиям того времени, для политической и военной борьбы требовался символ. И тут объявился претендент на престол, который назвал себя спасшимся царевичем Дмитрием. Он-то и стал знаменем освобождения России от власти продолжателя опричнины – Годунова.
И действительно, всем была абсолютно безразлична степень правдивости его слов. Когда Лжедмитрий – боярский сын Григорий Отрепьев, принявший иноческий постриг, – появился в 1601 г. в Польше, первая реакция на его появление была очень сдержанной. Папа римский, получивший известие о Самозванце, наложил на письме ироническую резолюцию об объявившемся «законном русском царе». Но, поскольку Лжедмитрий в случае занятия им русского престола обещал обратить Россию в католичество, папа после некоторых раздумий решился все же поддержать сомнительное предприятие и дал свое благословение всем желавшим принять участие в походе Лжедмитрия.
Возле Самозванца начала группироваться самая разнообразная публика, решившая освободить Россию от власти Бориса Годунова. Когда в 1604 году Лжедмитрий перешел со своим отрядом Днепр, служивший тогда границей, и вторгся в Северскую землю, то оказалось, что крепости сдаются ему без боя.
Взятием крепостей дело, как известно, не кончилось. Против отряда Лжедмитрия были двинуты регулярные войска, многократно превосходившие силы Самозванца, и его небольшой отряд был разбит наголову. Лжедмитрий укрылся в Путивле, и от окончательного поражения его спасло восстание севрюков, которые меньше всего думали о законности претендента на престол. Между тем количество русских в войске Лжедмитрия росло. Он даже имел некоторые успехи в столкновении с московскими полками. И что самое главное, начали расти общенародные симпатии к Самозванцу. Правительство Годунова и его полицейский режим стремительно утрачивали поддержку во всех сословиях. Финал был трагичен. Зимой 1604/05 г. выдвинутое против Лжедмитрия войско частично разбежалось, не желая сражаться, а частично перешло на сторону Самозванца и двинулось во главе с ним на Москву. Столицу никто не хотел защищать – ни бояре, ни холопы, ни посадские, ни торговые люди; никому и в голову не пришло рисковать жизнью, спасая Бориса Годунова и его сторонников. В результате Годунов скончался. Его сына Федора схватили и убили вместе с матерью.
Таким образом Лжедмитрий оказался на престоле. Самозванец оказался в Москве. Но, поскольку он пришел туда при польской поддержке, будучи обручен с Мариной Мнишек, с ним, естественно, прибыли и поляки. Пытаясь им угодить, Лжедмитрий уронил свой авторитет. Православные не хотели царя-католика.
Возмущение против Лжедмитрия возрастало, и при этом во всех сословиях. Кончилось это драматически, но вполне закономерно. Весьма деятельные русские бояре во главе с Василием Шуйским быстро организовали заговор и достигли успеха. Несмотря на своих польских защитников, Лжедмитрий был схвачен и убит. Труп его был сожжен, пеплом заряжена Царь-Пушка, и произведен выстрел – единственный в истории выстрел Царь-Пушки. Царствование первого Самозванца завершилось.
Надо было выбирать нового царя. Им стал глава заговора – князь Василий Шуйский. Нужно сказать и о крупоном народном движении под предводительством Ивана Болотникова, и о появлении Лжедмитрия II или Тушинского вора.
К несчастью, национальный герой России, спаситель Москвы Скопин-Шуйский вызвал зависть некоторых московских бояр и был ими отравлен (май 1610 г.). За смертью полководца последовала другая беда. Русское войско, шедшее на выручку Смоленску, который еще осенью 1609 г. осадил польский король Сигизмунд Ваза, начав открытую агрессию против России, было встречено гетманом Жолкевским у села Клушино. Предательство немецких наемников, состоявших на московской службе, привело к поражению русской армии. Это роковое поражение и смерть «великого ратоборца» Скопина-Шуйского окончательно подорвали позиции царя Василия. В июне 1610 г. Шуйский был низложен заговорщиками и пострижен в монахи. Власть в Москве перешла к «семибоярщине» во главе с князем Федором Мстиславским. В конце сентября правительство бояр впустило в Москву поляков, которые и стали с этого момента хозяевами положения.
Поляки предприняли активные военные действия на большой территории. Сигизмунд захватил наконец Смоленск, оборона которого под руководством боярина Шеина длилась больше года. Лишь после столь длительной осады город, гарнизон которого насчитывал всего около тысячи стрельцов, был взят превосходящими силами врага.
В этот же период начал военные действия и шведский король Густав-Адольф.
Меньше других пострадала от Смуты северо-восточная окраина Руси, тяготевшая к Нижнему Новгороду. Поскольку пассионарных людей там сохранилось больше – оттуда и пришли спасители России: князь Дмитрий Пожарский и Козьма Минин. Козьма Минин, по прозвищу Сухорук, был обыкновенным купцом из Нижнего Новгорода, а князь Дмитрий Пожарский – профессиональным военным, участвовавшим во всех войнах Смутного времени. Они то и собрали второе народное ополчение.
Таким образом, Смутное время завершилось, и итоги его были для России крайне неутешительны: европейская территория страны заметно сократилась.
После изгнания иноземцев и окончания Смуты самым насущным вопросом для русских людей стало восстановление своей государственности – выборы нового царя.
Одним из кандидатов на царствование стал шестнадцатилетний Михаил Романов. Фамилия Романовых именно в силу того, что она никак не проявила себя в прежние времена и, соответственно, не имела никакой поддержки, всех устраивает. Казаки были настроены в пользу Михаила, поскольку его отец, друживший с тушинцами, не был врагом казачеству. Бояре помнили о том, что отец претендента происходит из знатного боярского рода и к тому же состоит в родстве с Федором Ивановичем, последним царем из рода Ивана Калиты. Иерархи церкви высказались в поддержку Романова, так как отец его был монахом, причем в сане митрополита. Итак, все сошлись на «нейтральном» и тихом царе.
Выбор был крайне удачен, ибо, поцарствовав с 1613 по 1645 г., сам Михаил Федорович ничего не предпринимал. Первоначально работу по устроению государства выполняли земские соборы. В состав земских соборов входили выборные представители практически всех сословий. Таким образом, наши предки собирали самую уважаемую и мыслящую часть населения страны и решали с ее помощью насущные вопросы: хозяйственные, военные, дипломатические. Позже установился постоянный состав правительства, в государстве был наведен относительный порядок, и нужда в земских соборах отпала. Их функции стал успешно выполнять тогдашний государственный аппарат – приказы, в которых служили дьяки.
3. Воссоединение
По Столбовскому миру (1617) и Деулинскому перемирию (1618) западные русские земли отошли к Швеции и Польше. Но если в шведских владениях было немного русского населения, то в польских – гораздо больше. Речь Посполитая включала в себя не только Белоруссию и Украину, но и часть Великороссии – Смоленск, а кроме того, Литву и часть Латвии. В начале XVII в. Польша переживала те же неприятности, которые переживали все европейские государства, а назывались эти неприятности Контрреформацией. Правда, сама Польша не участвовала в Тридцатилетней войне между католической и протестантской коалициями, но ей приходилось сдерживать Россию, которая выступала как сторонница протестантской унии. Так Польша и Россия снова оказались соперницами в политической борьбе.
Начало военных действий не заставило себя ждать. В 1632 г. русские войска сделали попытку отбить Смоленск. Брошенное под стены Смоленска русское войско состояло из четырех солдатских полков, которых западному воинскому артикулу обучали служилые немцы, дворянской конницы и казаков южнорусских окраин. Русские осадили город, но Смоленск, имевший прекрасные оборонительные укрепления, долгое время успешно защищался. Когда же полякам удалось спровоцировать очередной набег крымского хана на юг России, «дети боярские» (дворяне) из-под стен Смоленска ушли на защиту южной русской границы – туда, где они были нужнее.
Основной силой осаждавших стали теперь пехотные полки западного строя. Но когда король Владислав подошел к Смоленску с двадцатитысячным войском, немцы просто сдались, а затем перешли к нему на службу. Оставшееся практически без командования русское войско было окружено поляками, блокировано, принуждено капитулировать, выдав артиллерию и сложив знамена перед польским королем (1634).
Командующий русским войском боярин Шеин, герой обороны Смоленска еще во времена короля Сигизмунда III и Тушинского вора, был отпущен поляками в Москву. В Москве же несчастного Шеина, нисколько не виновного в поражении, обвинили во всех смертных грехах и казнили. И хотя казнь Шеина была вопиющей несправедливостью – война есть воина и никто не застрахован от неудачи, – истины ради надо сказать и другое. Жестокость в отношении Шеина стала выражением того возмущения, которое царило в Москве после смоленской неудачи. Вскоре с поляками был заключен Поляновский мир. Король Владислав навсегда отказался от претензий на московский престол, но сохранил Смоленск и Чернигов. Таким образом, и после войны 1632-1634 гг. земли России вместе с многочисленным русским населением оставались в руках Польши.
К середине XVII в., когда Москва отбилась и оправилась от польско-шведской интервенции и надежда на объединение двух государств под скипетром польского короля рухнула, в Польше появились представители католического ордена иезуитов.
Вскоре была присоединена и Украина. Переговоры с Москвой начались в 1651 г., но Москва по обыкновению отвечала медленно, и только в октябре 1653 г. было принято решение о присоединении Украины к Московскому государству. Соединение с Россией спасало подавляющее большинство православного населения Украины, и потому 8 января 1654 г. в Переяславе (ныне Переяслав-Хмельницкий) собравшаяся рада поддержала политику присоединения к Москве словами: «Водим под царя московского, православного».
4. На просторах Евразии
Одновременно с борьбой на Украине полным ходом шел начавшийся еще в XVI столетии процесс продвижения русского суперэтноса на восток.
Из Западной Сибири на Дальний Восток вели два пути. Устюжане в основном двигались через Мангазею на северо-восток, а казаки направлялись большей частью в Забайкалье. После 1625 г. казаки встретились с «братскими людьми» – бурятами, а в 30-е годы XVII в. русские варяги освоили бассейн Лены. Именно землепроходцы в первой половине XVII в. заложили Томск, Енисейск, Якутск, Красноярск, Иркутск. А ведь известно, что лучший показатель интенсивности освоения новых территорий – возникновение городов и острожков. Следующее десятилетие привело россиян на границы Евразии. В результате трехлетней экспедиции В.Д. Поярков, спустившись по Амуру, достиг Охотского моря (1645). В 1648-1649 гг. экспедиция Ерофея Хабарова прошла средним течением Амура.
На всем гигантском пути «встречь солнца» землепроходцы практически не встречали серьезно организованного сопротивления. Единственным исключением стали столкновения казаков с маньчжурами (чжурчженями) на границе Китая в 80-х годах XVII в. Маньчжуры, о которых мы рассказывали в связи с историей Монгольского улуса, с XVII до начала XX в. господствовали над Китаем, сохраняя еще достаточно пассионарности.
В целом с установлением власти московского царя образ жизни местного населения Сибири никак не изменился, потому что никто не пытался его сломать и сделать из аборигенов русских. Скорее наоборот. Так, в якутах русские встретили народ, оседлый быт которого был им близок. Россияне, выучив якутский язык и усвоив местные обычаи и навыки, в большей степени приближались к якутам, чем якуты к ним. Если местные жители хотели соблюдать языческие обряды – к тому не было никаких препятствий. Конечно, христианство им проповедовали, иногда успешно, чаще нет, но результаты этой проповеди интересовали только священников. Остяки, вогулы, тунгусы служили проводниками русских отрядов, охотились, гоняли оленей, шаманили и были вполне уверены в своей судьбе. Поскольку русские не стали переучивать не похожих на них людей, а предпочли найти с местными жителями общий язык, они прочно закрепились в Сибири, где живут по сей день. Так в очередной раз были подтверждены преимущества уважения к праву других людей жить по-своему.
Обобщим сказанное. За считанные десятилетия русский народ освоил колоссальные, хотя и малонаселенные пространства на востоке Евразии, сдерживая при этом агрессию Запада. Включение в Московское царство огромных территорий осуществлялось не за счет истребления присоединяемых народов или насилия над традициями и верой туземцев, а за счет комплиментарных контактов русских с аборигенами или добровольного перехода народов под руку московского царя. Таким образом, колонизация Сибири русскими не была похожа ни на истребление североамериканских индейцев англосаксами, ни на работорговлю, осуществлявшуюся французскими и португальскими авантюристами, ни на эксплуатацию яванцев голландскими купцами. А ведь в пору этих «деяний» и англосаксы, и французы, и португальцы, и голландцы уже пережили век Просвещения и гордились своей «цивилизованностью».
5. Церковь и власть
В XVII столетии Россию ждали события, потрясшие духовную основу государства – Церковь.
Остро стоял вопрос о так называемом многогласии. В храмах Великороссии для экономии времени практиковались одновременные службы разным святым и разным праздникам, ибо службы были очень длинные и выстаивать их целиком московитам было недосуг: то в Орду надо ехать, то в Тверь, а то с татарами сшибка. В предшествующие времена многогласие никого не волновало. Иначе взглянули на него в эпоху бунтов и самозванцев: теперь казалось, и в этом был резон, что прихожане выходят из-под влияния Слова Божьего. Это надлежало исправить и было исправлено. Единогласие восторжествовало.
Однако конфликтная ситуация этим не была исчерпана, напротив, конфликт только разрастался. Его обусловили различия в московском и греческом обряде, прежде всего в перстосложении: великороссы крестились двумя перстами, греки – тремя. Эти различия привели к спору об исторической правоте. Фактически спор свелся к выяснению вопроса о том, появился ли русский церковный обряд – двуперстие, осьмиконечный крест, богослужение на семи просфорах, сугубая «аллилуйя», хождение посолонь, то есть по солнцу, при совершении обрядов и так далее – в результате искажения невежественными переписчиками богослужебных книг или нет.
В этот острый момент умер патриарх Иосиф (1652). Нужно было избрать нового патриарха; без патриаршего благословения в ту пору на Москве никакого государственного, а уж тем паче церковного мероприятия провести было невозможно. Сам царь Алексей Михайлович, человек благочестивый и набожный, был сильно заинтересован в скорейшем избрании патриарха и хотел видеть на патриаршем престоле своего «собинного друга» – новгородского митрополита Никона, которого очень ценил и с которым всегда считался.
Никон в 1652 году получил огромную власть и аналогичный царскому титул «Великого Государя».
«Ревнители благочестия» поначалу совсем не опасались вновь избранного патриарха, ибо были с ним коротко знакомы и принадлежали к числу его единомышленников. Так же как и они, Никон был сторонником введения единогласия и сам в начале своего патриаршества крестился двумя перстами. Но Епифаний Славинецкий не терял времени даром: через некоторое время он сумел убедить Никона, что его друзья не правы и исправлять церковные книги все-таки необходимо. В Великий пост 1653 г. Никон в особой «памяти» (меморандуме) предписал своей пастве принять троеперстие. Сторонники Вонифатьева и Неронова воспротивились этому – и были Никоном сосланы. Тогда же в Москву прибыл горячий поклонник (а после столь же горячий противник) Никона – антиохийский патриарх Макарий, и в стране было официально объявлено о введении троеперстия, а те, кто продолжал употреблять при молитве двоеперстие, были преданы церковному проклятию. Позднее (1656) церковный собор подтвердил такой порядок, и пути Никона и его бывших друзей разошлись окончательно.
Интересно, что именно отношение к своим бывшим друзьям ярко характеризует императивы поведения Никона. Когда Иван Неронов, сосланный Никоном, решил примириться с нововведениями, он был немедленно прощен – Никон отнесся к нему великодушно. Его, как видим, интересовало лишь беспрекословное подчинение своей патриаршей власти. Но те, кто, как протопоп Аввакум, не пожелали поступиться своей совестью и склониться перед властью Никона, продолжали оставаться в ссылках. Вот поведение, характерное для человека акматической фазы, стремящегося к идеалу победы: ему не важны доводы или поиски истины в интеллектуальных спорах. Для него важно, чтобы все признали его власть и никто не смел с ним спорить.
Так совершился раскол русского православия: сторонники «древлего благочестия» оказались в оппозиции к официальной политике, а дело церковной реформы было поручено украинцу Епифанию Славинецкому и греку Арсению.
6. На пороге империи
В конце XVII века партия Нарышкиных пришла к власти, поднявшись на гребне национального недовольства западным влиянием. Можно без всякого преувеличения сказать, что вся страна своим сочувствием возвела на престол будущего Петра Великого вместе с его партией, с его окружением. Провозглашенная ими политика национального возрождения, если ее так можно назвать, сохранялась довольно долго – с 1689 по 1701 г. Это было время, когда к власти пришли патриарх Иоаким, вдовствующая царица, ее брат Лев Нарышкин, родственник Петра по бабушке Тихон Стрешнев, дядька царя князь Борис Голицын и, позже, князь-кесарь Федор Ромодановский, который стал ведать Преображенским приказом.
Новое правительство, будучи втянутым в войну, должно было продолжать ее, и Петр, оставив «марсовы потехи», предпринял вместе с донскими казаками в 1695 и 1696 гг. два похода для захвата турецкой крепости Азов, запиравшей выход из Дона в Азовское море. Первый поход 1695 г. закончился неудачей. Сняв осаду, русские отошли.
Но успех второго штурма Азова был обеспечен не вновь построенными крупными кораблями, а небольшими маневренными лодками донских казаков. Мобильные казацкие суденышки внезапным нападением на турецкие корабли рассеяли их и позволили русскому флоту беспрепятственно выйти из Дона в Азовское море. Судьба крепости была решена, и после двух месяцев осады турки на условиях почетной капитуляции покинули Азов.
После этого Петр отправляется заграницу под псевдонимом Петра Михайлова. Начинается Великое посольство в Европу. Но Петра отвлекает очередное Стрелецкое восстание, ему приходится вернутся на родину.
Разгром восстания стрельцов 1698 г. принято считать последней датой в истории Московской Руси, которая затем начала стремительное превращение в Российскую империю.
Заключение
гумилев книга россия
Прочитав книгу, можно сделать вывод, что в своем произведении Лев Николаевич Гумилев отразил весь путь русского народа во время становления государственности. Кроме того, автор делится с нами своими выводами, которые, подчас, противоречат сведениям учебников по истории. При этом, свою теорию Гумилев доказывает убедительно, опираясь лишь на факты и здравый смысл.
Книгу читать интересно, понятно. Гумилевский способ изложения вообще какой-то неповторимый. Вот и в книге “От Руси до России” идет разговор об очень далеких по времени событиях и вдруг вставляется вполне современное словечко. Но у Гумилева это всегда к месту, всегда естественно и органично. Книга написана так, что создает эффект живого, эмоционального рассказа, разговора с автором. Даже далекий от науки человек, с легкой подачи Гумилева, может хорошо усвоить основные исторические явления.
В книге прослежены основные события этнической истории Руси и России. Легко увидеть, что изложение этой логики вовсе не похоже на повествование об истории социальной. Этническую историю любой страны, то есть историю населяющих ее народов, нельзя рассматривать как экономические отношения, политические игры, историю культуры и мысли. Не составляет исключения и история России, изложенная в этническом аспекте. События этногенезов народов нашего Отечества составляют историческую канву жизни по крайней мере двух разных суперэтносов. Поэтому необходимо различать историю Древней Киевской Руси и историю Московской Руси.
При использовании естественнонаучной методики можно видеть недоступное взгляду современников – истинный характер той или иной эпохи. Он открывается при взгляде на длинный событийный ряд. Оценивая таким образом отрезок русской истории XIII- XV вв., можно убедиться, что именно в этой эпохе лежат подлинно начальные пласты истории России.
Возможно, изложение концепции этнической истории наверняка кажется экстравагантным, и для такого мнения действительно есть некоторые основания.
Как писал Лев Гумилев, все явления окружающего мира проходят через призму сознания и отражаются в творениях ума и рук человека: философских трактатах, живописных полотнах, научных открытиях и технических достижениях; в том, что создано человеком, и живет культурная традиция, то есть сумма знаний и представлений, передаваемая во времени от этноса к этносу. Именно как культурная традиция дошли до нас произведения древнерусских книжников и прекрасные храмы, сохранившиеся в Чернигове, Киеве, Боголюбове. Наследие Киевской Руси и достижения Руси Московской слиты воедино, что и дает повод говорить о поступательном ходе русской истории с IX по XX век.
Действительно, если мы имеем в виду культуру, то есть все созданное людьми, то с тезисом о преемственности можно согласиться. Но если речь идет об этногенезе, то к нему этот тезис вообще неприменим. В отличие от культурной традиции, традиция этническая – это не преемственность мертвых форм, созданных человеком, а единство поведения живых людей, поддерживаемое их пассионарностью. Что же касается стереотипов поведения людей в Киевской Руси и в Московском государстве, то они, как утверждается в книге, отличались весьма существенно.
Конечно, и в формировании культуры пассионарность играет свою роль, но это роль не руля, а двигателя. Людские чувства, относящиеся к проявлениям природы, также отображаются в делах и творениях человеческих, будь то политические институты или произведения изящной словесности. Как известно, хорошо рисовать или сочинять очень трудно. При некоторых способностях ремеслу поэта или художника научиться, конечно, можно, но ремесло так и останется ремеслом: без творческого озарения невозможно перешагнуть границы подражания или копирования. Однако и творческого эмоционального порыва недостаточно, ибо без упорного стремления к цели создать законченное произведение нельзя. Искусство требует жертв от своих творцов, а способность жертвовать собою ради идеала – это и есть проявление пассионарности.
Мне книга очень понравилась. Особенно удачным мне показалось то, что Лев Николаевич подробно описывает не только события, но и личности выдающихся людей или, как он утверждает, пассионариев. Гумилев утверждает, что внимание заслуживают не только исторические явления, но и те, кто эти явления спровоцировал, то есть общество.
Подводя итог, можно только порекомендовать книгу к прочтению всем любителям отечественной истории.
Сегодня много разговоров об альтернативных историках, об их, зачастую, ошибочных бездоказательных взглядах на те или иные исторические события.
Я не о “заказных сказочниках” от истории, которые даже имея классическое академическое образование, твердят о неведомых и вездесущих “украх”, ведущих свое (да, и наше) начало в загадочном Конотопе и т.д. Бог им судья!
Дело в том, что монографию Льва Николаевича Гумилева, ученого энциклопедических знаний, я прочитал запоем.
Не сказал бы, что мое миропонимание и оценка исторических событий претерпела после этого прочтения существенные, я бы сказал, революционные изменения.
Вместе с тем, задуматься и взглянуть на казалось бы, фундаментально-незыблемые факты истории, изложенные в тех же источниках, что мы все изучаем и берем всегда за основу, через призму гумилёвской теории, оказалось весьма увлекательным занятием. Попробую, на сколько это возможно, по-своему и кратко, почти телеграфно об отдельных моментах.
Основанный на собственной теории этносов и пассионарности своеобразный взгляд ученого на исторические события древности позволяет произвести, своеобразную, историческую реконструкцию российской истории IX – XIV веков.
Как и всякая малоизученная теория, теория этногенеза Гумилева, помогающая автору монографии провести анализ этнической истории от Руси до России, при кажущейся на первый взгляд сложности и загроможденности терминологией, оказывается на поверку – весьма проста.
Изучив историю народов, когда-либо населявших территорию России, Гумилев делает теоретический вывод, который затем подкрепляет конкретными историческими фактами о том, что каждый из этих этносов имеет свой возраст, обладающий в конкретный момент достижения своего пассионарного потенциала способностью наимощнейшего воздействия на процесс этногенеза суперэтноса всей огромной России.
В истории России, по мнению Гумилева, этногенез народов страны привел к основанию и дал жизнь двум разным суперэтносам.
Временные рамки этих двух явлений восходят к истории Киевского государства с IX до XIII века, включая историю новгородских земель, вплоть до XV века и истории Московского государства (Московской Руси) с XIII века до наших дней.
Начало эволюционного процесса, утверждает ученый, следуя ходу исторических событий и своей теории, пошло от Великого переселения народов.
Именно тогда, во II веке, славяне приступили к глубокому освоению морских побережий Балтийского, Адриатического и Эгейского морей, что и привело к этому мощному пассионарному толчку.
Дальнейшее расселение славянских племен привело в VI – VII веках к укреплению Киевского государства во главе с Рюриковичами, положившими начало правящей династии.
Расширяющему свои владения Древнерусскому государству, как воздух, была необходима идеологическая составляющая.
Такой цементирующей, объединяющей нацию опорой государства, стирающей межплеменные различия, стала христианская религия.
Крещение Руси в 988 году, по мнению Гумилева,
Поэтому в ХI – начале XII века на Руси сложился единый суперэтнос, сменившийся, правда, периодом падением пассионарности и началом феодальной раздробленности XIII века.
И вот здесь в своих рассуждениях, Гумилев приходит к выстраданной и неоднократно высказываемой им в других произведениях мысли о том, что именно так произошло вхождение Руси в монгольский суперэтнос.
Ученый утверждает, что монгольское иго было настоящим спасением для русских земель от угрозы, исходящей с Запада, стремившегося поработить славян, сделать их людьми второго сорта в рамках своего западноевропейского суперэтноса.
По мнению исследователя, славянский этнос именно в этой точке, именно в XIII веке, вошел в фазу обскурации под внешним мощным пассионарным воздействием, выраженным в экспансии как с Запада, так и Востока.
Хотя восточная экспансия, по мнению Гумилева, носила сдерживающий положительный характер.
Восток стал для Руси своеобразным ограждающим щитом от Запада, настоящим союзником.
Здесь ученый выделяет роль Александра Невского в установлении союза Руси и Орды, подробно останавливаясь на этом тезисе.
Гумилев утверждает, что
Подводя итоги своих раздумий о том какой ценой и каким путем превратилась Киевская Русь в Российскую империю, Гумилев делает вывод о том, что
Последующее время, по Гумилеву, это войны, перевороты, восстания, бунты, революции, свидетелем чему и является последующая история.
МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
БЕЛГОРОДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
Кафедра Гуманитарных и социально – экономических дисциплин
Дисциплина: Отечественная история РЕФЕРАТ
по теме № 4: «От Руси к России (XIII-XVII вв.)»
Подготовил:
Студент 453 группы
Пронькин Н.Н.
Подготовил:
преподаватель кафедры Г и СЭД
капитан милиции
Хряков Р.Н.
Белгород – 2008
План реферата
Страницы Вступительная часть 3 Учебные вопросы: 1. Борьба русских княжеств с внешней агрессией (XIII — XV вв.) 5 2. Собирание русских земель вокруг Москвы. Формирование Московского государства 10 3. Царствование Ивана IV Грозного (1533 — 1584) 16 Заключительная часть (подведение итогов) 21 Введение
Новое время было важнейшим этапом в процессе становления современной мировой цивилизации. В эту эпоху происходит переход общества от «традиционного» типа к «индустриальному». Термин «новая история» появился в европейской политической мысли еще в эпоху Возрождения. Европейские мыслители-гуманисты, осмысливая пути развития человеческой цивилизации, предложили трехчленное деление истории на Древний мир, Средние века и Новое время. Это деление прочно закрепилось в исторической литературе. Что касается вопроса о хронологических рамках данного периода, то среди историков до сих пор нет единого мнения по этому поводу. Долгое время в отечественной историографии точкой отсчета Новой истории было принято считать английскую буржуазную революцию 1640 года, явившуюся характерным примером кризиса «старого порядка». Однако процесс разложения феодального общества начался гораздо раньше, В последнее время большинство историков придерживаются принципиально иной точки зрения. Они полагают, что начало нового периода мировой истории следует отнести к рубежу XV — XVI веков. В это время в жизни европейского общества происходили изменения глобального характера. В экономической сфере такие процессы, как активное развитие торговли, финансового и банковского дела, появление и расширение мануфактурной промышленности, начавшийся процесс первоначального накопления капитала, постепенно стали входить в противоречие с традиционными устоями средневековой экономики. Меняется и социальная структура общества. Буржуазия и «новое дворянство», значительно разбогатевшие за эти годы, начинают играть все большую роль в политической жизни европейских государств. Революционные изменения происходят и в духовной сфере. Гуманизм, распространявшийся в Европе с XV века, рассматривал человека уже не как носителя всяческих пороков, обязанного всю жизнь искупать «первородный грех», а как свободную личность, обладающую огромными возможностями. Закономерным результатом развития гуманизма стала Реформация, разрушившая духовную монополию католической церкви в Европе. Идеологической основой этого процесса стал тезис о том, что человек не нуждается в посредничестве церкви для спасения своей души. На рубеже XV — XVI веков в значительной степени меняются представления европейцев о Земле. Достижения научной мысли, Великие географические открытия — все это расширяло кругозор людей, влияло на представления о своем месте в окружающем мире. Данные явления самым радикальным образом изменили образ жизни европейцев, ознаменовав начало Нового времени. Процесс трансформации европейской цивилизации проходил в тяжелой борьбе со старыми порядками, институтами (католическая церковь и др.), которые не желали уступать свои позиции. Эта борьба, протекавшая в виде религиозных войн, национально-освободительных движений, буржуазных революций, длилась более двух с половиной столетий. Данный период может быть обозначен как раннее Новое время. 1. Борьба русских княжеств с внешней агрессией (XIII — XV вв.)
Вторая треть XII — нач. XIV вв. характеризуются глубокими потрясениями на большей части территории Руси, вызванными нашествием монгольских кочевых племен.
Монгольская держава, образованная в начале XIII в. в глубинах Центральной Азии, поглотила огромные пространства Китая, среднеазиатских государств, Закавказье, а в конце 30-х годов XIII в. в поисках пастбищ, рабов и добычи приступила к завоеванию Восточной Европы, в первую очередь Руси. Зимой 1237 г. нападению подверглось Рязанское княжество. Несмотря на героизм и мужество защитников Рязани во главе с князем Юрием Ивановичем, Рязань пала. Страна, находившаяся в состоянии раздробленности и княжеских междоусобиц, не смогла объединиться перед лицом врага, и это определило неудачу сопротивления в 1238 г. монголам под руководством хана Батыя. Были завоеваны, разрушены, разграблены Владимир, Суздаль, Переяславль, Тверь, безвестная тогда еще Москва, Торжок. На следующий год та же участь постигла Чернигов, пала и древняя столица Руси — Киев. В 1240-1241 гг. была опустошена Галицко-Волынская Русь, после чего монголы двинулись дальше на запад.
Последствия нашествия были катастрофичны: тысячи погибших воинов, тысячи разоренных жилищ и сел, десятки оставшихся в руинах городов, многие тысячи угнанных в плен мужчин, женщин и детей, резкое сокращение населения страны. После возвращения в 1243 г. из европейского похода монгольского войска, добравшегося до границ Италии, над Русью была установлена система зависимости от огромной монгольской империи. В конце XIII в. это аморфное государство распалось на улусы (уделы) и Русь оказалась под властью одного из них — Золотой Орды. Центр ее находился на Нижней Волге (Сарай).
В отличие от других завоеванных монголами стран с их благоприятными природными условиями для кочевого скотоводства, Русь сохранила свою государственность. Зависимость Руси от Золотой Орды выражалась прежде всего в тяжелой дани (ясак), которой обложили русские земли. Для этого монголы провели перепись населения и установили свою систему управления через баскаков — наместников Золотой Орды в русских княжествах. Отряды во главе с баскаками собирали основную дань и другие многочисленные налоги, угоняли в рабство тех, кто не мог платить. Вся хозяйственная и финансовая жизнь княжеств находилась под их жестким контролем.
Под неусыпным оком монгольских ханов и их наместников находилась внутренняя и внешняя политика русских земель. Сохранив в руках князей власть в их княжествах, ханы потребовали официального признания ими вассальной зависимости от Орды. Получая от хана ярлыки (грамоты) на свои княжения, князья обязывались не только регулярно выплачивать дань, но и участвовать во всех военных предприятиях ханов, не вступать во враждебные Орде союзы с другими государствами и т.д. Функции контроля за действиями князей накладывались на баскаков. По доносам баскаков «провинившихся» в чем-либо князей вызывали в Орду или же посылали на русские земли карательные отряды.
Ханы Золотой Орды всячески способствовали дроблению русских земель и разжиганию усобиц между князьями, стремясь не допустить усиления наиболее опасных для них. Превратив выдачу ярлыков и, в первую очередь, главного из них — «золотого» на великое княжение владимирское в объект соперничества и торга между князьями, в орудие политического давления на них, ханы сталкивали послушных князей с неугодными, вмешивались в княжеские тяжбы, используя их в качестве предлогов для грабительских вторжений на Русь.
Жестокий гнет монгольских ханов вызвал освободительную борьбу русских земель, которую не удавалось подавить окончательно даже самыми опустошительными карательными походами. Широкая волна городских выступлений против монголов, прокатившаяся в конце XIII- начале XIV вв., вынудила ханов установить новую, менее тяжкую форму зависимости русских земель. В начале XIV в. сбор дани был передан русским князьям, а затем из русских городов были отозваны баскаки, что лишило Орду возможности непосредственно регламентировать внутреннюю жизнь русских княжеств.
Вместе с тем, несмотря на отдельные уступки, степень зависимости Руси от золотоордынских ханов оставалось еще очень сильной. Последствия Батыева нашествия и установившегося затем на два столетия монгольского владычества привели к длительному упадку в экономическом, политическим и культурном развитии русских земель, обусловили начало их отставания от западноевропейских стран.
Только к середине XIV в. наступила некоторая стабилизация в русско-ордынских отношениях, что позволило начать нелегкий период восстановления разрушенного хозяйства. Подъем экономики должен был стать важнейшей материальной предпосылкой для ликвидации политической раздробленности и объединения русских земель в единое централизованное государство.
Северо-западные районы Руси — Новгород и Псков — меньше других пострадали от монгольского нашествия конца 30-х годов XIII в. Однако глубокий кризис, охвативший большую часть русских земель, вызвал значительное замедление развития даже в этом регионе, не знавшем ужасов Батыева погрома.
Слабостью Руси воспользовались Швеция и немецкие духовно-рыцарские ордена, договорившиеся с благословения римского папы и при содействии германского императора об организации крестового похода против Северо-Западной Руси.
Первыми выступили шведы, поддержанные датскими и норвежскими рыцарями. В 1240 г. новгородский и владимирский князь Александр Ярославич (1252 — 1263), в спешном порядке прибывший из Новгорода со своей небольшой дружиной, полностью разгромил шведский лагерь. В бою Александр нанес тяжелое ранение предводителю вражеского войска Биргеру, который с жалкими остатками рыцарей бесславно отплыл в Швецию. За эту блистательную победу князь получил свое прозвище — Невский.
Новгородской и Псковской землям пришлось отражать и агрессию немецких духовно-рыцарских орденов, утвердившихся ранее на землях Прибалтики. Тевтонский и Ливонский ордена поделили ее территорию вопреки ожесточенному сопротивлению местного населения — ливов, земгалов, эстов. Не удовлетворившись эксплуатацией прибалтийского населения (с которого завоеватели получали оброк и десятину в пользу католической церкви), немецкие рыцари попытались захватить и соседние русские земли. Летом 1240 г. ливонские рыцари, поддержанные крестоносцами-авантюристами из северонемецких городов и земель, вторглись в русские пределы и захватили города Изборск, Копорье, Псков.
Александр Невский вновь мобильно собрал владимирские полки и новгородское ополчение и двинулся навстречу Ордену. В течение 1241-1242 г. он очистил от агрессоров захваченные ими земли и города. В решительном сражении на льду Чудского озера русские войска под предводительством Александра 5 апреля 1242 г. нанесли сокрушительное поражение тяжеловооруженным орденским рыцарям. Было убито 400 рыцарей и 50 взято в плен.
Победы русских войск под началом Александра Невского имели огромное значение. Хотя и позднее, в XIV — XV вв., делались новые попытки вторжения на русскую землю с Запада, угроза ее завоевания и порабощения с этой стороны была снята.
Особенного внимания заслуживает выдающаяся личность Александра Невского. Его блестящий полководческий дар был подкреплен незаурядными способностями государственного и политического деятеля. Став в 1252 г. великим князем владимирским, Александр довольно успешно боролся с удельной децентрализацией. Авторитет великокняжеской власти при Александре Невском распространился на многие города Смоленской, Черниговской и Новгород-Псковской земель. Считая основной задачей Руси борьбу против агрессии крестоносцев с запада, Александр в отношениях с монгольскими ханами стремился исходить из реального соотношения сил Руси и Орды в тот период. Он поддерживал с ханами мирные отношения, не давая им повода для новых вторжений и набегов. Это позволяло восстановить подорванные производительные силы и хозяйство страны, исподволь копить силы для будущей освободительной борьбы. Этот курс Невского в отношениях с Ордой надолго стал определяющим для владимирских, а затем и московских князей. 2. Собирание русских земель вокруг Москвы. Формирование Московского государства
Создание российского государства — сложный и длительный процесс. В его основе лежали экономические, социальные и политические причины и предпосылки. Рост экономических и торговых связей, формирование социальных групп, заинтересованных в объединении страны (дворянство, горожане и др.), необходимость политического единения для борьбы с внешними врагами и создание идеологии единства сделали возможным появление на месте множества удельных княжеств единого великорусского государства. Особенностью процесса было преобладание политических факторов объединения над экономическими. Это объясняется враждебным окружением русских земель (татары, Литва, немецкие и шведские рыцари) и связанной с этим потребности совместных усилий для защиты своих территорий.
Важным составляющим элементом объединительного процесса является оформление политического центра, способного возглавить борьбу за единение русских земель. Таким центром в истории нашего государства стала Москва. При этом следует иметь в виду, что об осознании Москвой своей роли объединителя Руси можно говорить лишь со времени княжения Ивана III. До этого в деятельности московских князей прослеживается только одно — стремление расширить территорию своей вотчины.
Московское княжество возникло в ХIII в. Первым московским князем был младший сын Александра Невского Даниил. За короткое время Московское княжество из мало кому известного превратилось в одно из сильнейших государственных образований Северо-Восточной Руси. Причин тому было несколько. Необходимо различать те условия, которые сделали возможным то, что незначительное Московское княжество могло бороться с сильным Тверским княжеством за Владимирский стол, от причин, которые способствовали усилению Московского государства. К первым необходимо отнести: 1) географическое положение, давшее Московскому княжеству население и средства; 2) личные способности первых московских князей, их политическую ловкость и хозяйственность, умение пользоваться обстоятельствами. Среди вторых необходимо отметить: 1) сочувствие духовенства, выраженное в перемене пребывания метрополии; 2) благоприятная внешняя политическая ситуация; 3) поддержка служилыми людьми и населением политики московских князей и др.
Воспользовавшись борьбой крупных русских княжеств за Владимирский стол, первые московские государи получили возможность заняться внутренним устроением своего владения. Параллельно происходит расширение княжества за счет соседей. Данные мероприятия приводят к тому, что уже сын Даниила Юрий вступает в борьбу за великое княжение Владимирское. Первая попытка оказалась неудачной. Юрий был убит в Орде. Ярлык остался у Твери.
Брат Юрия Иван, прозванный Калитой (1325 — 1340), продолжил борьбу. Это был умный и талантливый политик. С помощью интриг и подкупа Калите удалось получить ярлык на великое княжение. Он добивается для себя разрешения доставлять «выход» в Орду своими средствами, без участия татарских сборщиков дани. Таким образом был уничтожен главный повод для въезда татар в русские земли и было достигнуто внутреннее спокойствие и безопасность на Руси. Кроме того, Иван наводит порядок внутри своего государства, очистив его от разбойников и воров. Тишина и порядок во владениях Калиты привлекали туда население: к Калите приходили на службу и на житье как простые люди, так и знатные бояре со множеством своей челяди. Самым главным политическим успехом Калиты было привлечение в Москву русского митрополита. В результате Москва стала сосредоточием политической и церковной власти. Статус Московского княжества существенно повышался.
При Иване Калите и его приемниках Москва начинает решительно брать верх над прочими княжествами. Покорена главная соперница Москвы Тверь, московские князья самовластно распоряжаются в Новгороде и Ростове. Опираясь на свою силу и богатство, имея поддержку в Орде, московские князья явились действительной властью, способной поддержать тишину и порядок не только в своем уделе, но и во всей Владимиро-Суздальской земле. В силу этого обстоятельства измученный татарами и внутренними неурядицами народ охотно шел под власть Москвы и поддерживал московских князей. К московским князьям приезжало много знатных слуг со своими дружинами. Поступая на службу к московским государям, они усиливали собой московскую рать, одновременно улучшая свое положение и становясь еще знатнее. Быть слугой и боярином великого князя было лучше, чем служить в простом уделе; потому слуги московских князей старались, чтобы великое княжение всегда принадлежало Москве. Так множилось население в московских землях, а вместе с тем вырастали силы и средства у московских князей.
Рост могущества Московского государства позволил начать борьбу за независимость от Золотой Орды. Возглавляемое великим князем московским Дмитрием Ивановичем (1340 — 1389), русское войско встретилась с монголо-татарами на Куликовом поле (1380). Полководческий талант Дмитрия и мужество русских ратников стали основой одержанной победы. Торжество было недолгим. В 1382 г. хан Тохтамыш подошел к Москве и восстановил отношения зависимости.
Победа на Куликовом поле имела огромное значение для последующей истории нашей страны. Военный аспект победы состоял в том, что Куликовская битва уничтожила прежнее убеждение в непобедимости Орды и показала, что Русь окрепла для борьбы за независимость, политический и национальний — в том, что она дала толчок к решительному народному объединению под властью одного государя, московского князя. Приняв на себя татарский натиск, Дмитрий явился добрым страдальцем за землю Русскую; а отразив этот натиск, он явил такую мощь, которая его естественно ставила во главе всего народа, выше других князей. К нему, как к своему единому государю, потянулся весь народ. Москва стала очевидным для всех центром народного объединения.
При наследниках Дмитрия Донского в Московском государстве разгорелась династическая война. После смерти великого князя Василия Дмитриевича (1389-1425) на московский престол заявил свои права его брат Юрий Дмитриевич. Он оспаривал место у своего племянника как старший в роду. Необходимо подчеркнуть, что борьба шла не между сторонниками централизации и децентрализации, а между ветвями московского княжеского дома за обладание верховной властью. Между тем, нельзя не заметить и того, что распри использовались в своих интересах удельными князьями и внешними врагами. Победу в этой жестокой и кровавой борьбе одержал Василий II Темный (1425 — 1462). Итоги войны были не утешительны и привели к ослаблению Московского княжества.
Преемником Василия Темного был его старший сын Иван Васильевич (1462 — 1502). Слепой отец сделал Ивана своим соправителем и еще при своей жизни дал ему титул великого князя. Выросший в тяжелое время междоусобиц и смут, Иван рано приобрел житейский опыт и привычку к делам. Одаренный большим умом и сильной волей, он блестяще повел свои дела и практически закончил собирание великорусских земель под властью Москвы, образовав из своих владений единое Великорусское государство. Когда он начал княжить, его княжество было окружено почти отовсюду русскими владениями: Великого Новгорода, князей тверских, ростовских, ярославских, рязанских. Иван Васильевич подчинил себе все эти земли или силой, или мирными соглашениями. В конце своего княжения он имел лишь иноверных и иноплеменных соседей: шведов, немцев, татар, Литву. Это приводит к изменению политики Ивана III.
В начале своего княжения, окруженный такими же, как он сам владетелями, Иван был одним из многих удельных князей, хотя и самим сильным; в конце, уничтожив этих князей, он превратился в единого государя целой народности. В начале княжения он мечтал о территориальных приращениях, как мечтали его удельные предки; в конце же он должен был думать о защите целого народа от иноверных и иноземных врагов.
В результате великокняжеская политика из удельной превращается в национальную. Иван III активно боролся с удельным порядком. Он при первой возможности решительно ограничивал права удельных владельцев и отнимал у них вотчины. Иван требовал от них повиновения себе, как государю от подданных. Везде и во всем он проводил взгляд на великого князя, как на единодержавного и самодержавного монарха, которому одинаково починены как его служилые князья, так и простые слуги. Новая мысль о народном единодержавном государе вела к переменам в дворцовой жизни, к установлению придворного этикета, к большой пышности и торжественности обычаев, к усвоению разных эмблем и знаков, выражавших понятие о высоком достоинстве великокняжеской власти; вместе с объединением Северной Руси совершалось превращение московского удельного князя в государя всей Руси.
Умело пользуясь теми силами и средствами, которые накопили его предки и которые он создал сам в объединенном государстве, Иван III проводит активную внешнюю политику. Важнейшим мероприятием в этой области стала ликвидация зависимости от Орды. В 1480 г. на реке Угре сошлись русские и монгольские войска. Хан так и не решился дать сражение и после нескольких месяцев стояния на Угре, вынужден был уйти восвояси. Была прекращена многовековая зависимость русских земель от Золотой Орды.
Значительное место во внешнеполитической деятельности правительства Ивана III занимала борьба за воссоединение русских земель, входивших в состав Великого княжества Литовского. В связи с усилением влияния католической церкви их положение осложнилось. В конце XV в. в подданство к Ивану перешли князья Одоевские, Воротынские и др. вместе со своими землями. Это стало причиной военного конфликта между Литвой и московским государством. Иван III вышел из него победителем. К Москве были присоединены новые земли. Итоги правления Ивана III были внушительны. Ему удалось в основном завершить объединение Северо-Восточной Руси, укрепить и поднять авторитет великокняжеской власти, добиться значительных внешнеполитических успехов. С полным основанием можно считать Ивана III создателем российского государства великорусской народности.
Василий III (1505 — 1533) продолжил политику своего отца. При нем были полностью присоединены, до того сохранявшие относительную независимость, Псков (1510) и Рязань (1521). Успешные войны с Литвой привели к присоединению Северской и Смоленской земель. Так был закончен процесс политического объединения русских земель и создания единого государства. Следует иметь в виду, что с самого начала это государство было многонациональным. На его территории проживали угро-финские народы — карелы, вепсы, саами и прочие. 3. Царствование Ивана IV Грозного (1533 — 1584)
С именем Ивана Грозного связан один из самых сложных и загадочных периодов истории российского государства. Непреходящий интерес к событиям того времени обусловлен как личностью царя, так и его деятельностью. С царствованием Ивана Грозного ассоциируются такие понятия, как террор, насилие, произвол, бессмысленная жестокость. Вместе с тем, в эти годы происходит укрепление центральной власти, значительно расширяется территория государства, ликвидируется внешняя опасность на восточных рубежах. Таким образом, судить однозначно о правлении Ивана Грозного было бы неправильно.
Иван IV стал великим князем московским когда ему было 3 года. Фактической правительницей государства стала мать Ивана Елена Глинская. Молодая энергичная женщина умело и жестко отстаивала интересы сына. Были устранены все возможные претенденты на трон. Арестован брат Василия III — дмитровский князь Юрий Иванович, схвачен старицкий князь Андрей Иванович.
В 1538 г. неожиданно умирает Елена Глинская. Вокруг юного 8 — летнего государя началась острая борьба за власть между боярскими группировками. Иван IV был марионеткой в их руках и использовался группировками как средство для достижения своих целей.
Боярские распри привели к дезорганизации государственного управления. Резко ухудшается положение народных масс, растет социальная напряженность. Широкий размах приобретают антиправительственные выступления горожан. Для того, чтобы стабилизировать положение в стране необходимы были реформы, направленные на укрепление власти, централизацию управления, подъем экономики.
Одним из таких мероприятий стало принятие в 1547 г. Иваном I нового титула — царя. Тем самым государь выделялся из общей массы родовой аристократии, его титул приравнивался к императорскому, повышался статус главы государства.
Около 1549 г. в окружении Ивана IV сложился правительственный кружок, известный под названием Избранной рады. С существованием этого органа связываются проведенные в середине XI в. реформы, которые были направлены на централизацию государства. В 1550 г. принимается новый Судебник. В это же время создаются первые функциональные органы управления — приказы. Они создавались по двум принципам: первый — отраслевой (Посольский, Челобитенный и др.), второй — территориальный (Казанский и др.). В 1550 г. образуется стрелецкое войско.
Важные изменения происходят в системе местного управления. Еще правительством Елены Глинской началась губная реформа. Вызвана она была неэффективностью и, зачастую, пагубностью для местного населения системы кормлений. Кормление давалось служилым людям для компенсации издержек, понесенных ими на государевой службе. Параллельно они выполняли административные функции. Единственной целью кормленщика было извлечь как можно больше выгоды для себя. Вследствие чего обыденным явлением стали злоупотребления и связанное с ними недовольство подвластного населения. Реформа вводила в каждом уезде губное управление.
Оно избиралось местным дворянством. Возглавлял управление губной староста. Вместе с городовыми приказчиками они руководили местной уездной администрацией. На них возлагались административно-полицейские функции. В уездах, где не было частного землевладения, а также в городах население выбирало земских старост. Таким образом, создавалась администрация, заинтересованная состоянием дел на местах. За право самоуправления население должно было платить общегосударственный налог — «кормленичий окуп», который замещал доходы от кормлений. В результате проведенной реформы стало возможным в 1556 г. отменить кормления.
Неразвитость государственного аппарата приводила к невозможности осуществлять государственное управление без участия представителей социальных групп российского общества. С этим связана эволюция российской государственности в сторону сословно-представительной монархии. Основанием этого процесса стала вышеупомянутая губная реформа. Общероссийским органом сословного представительства стал Земский собор, созванный впервые в 1549 г.
Укрепление власти царя и интересы эффективности государственного аппарата и управления привели к упорядочению отношений местничества. Право местничества осталось только за теми аристократическими родами, которые были внесены в «Государев родословец».
Интересам централизации государства способствовали мероприятия по созданию единой для всего государства денежной системы и мер вместимости. При Елене Глинской московский рубль стал основной денежной единицей для всей страны.
Таким образом, реформы 50-х годов привели к углублению централизации государства и преодолению пережитков удельной эпохи.
Крупнейшим и самым известным внутриполитическим мероприятием в царствовании Ивана Грозного стала опричнина (1565 -1572). Под опричниной следует понимать серию мероприятий правительства Грозного, направленных на ликвидацию княжеского землевладения и усиление личной власти царя.
Иван Грозный, как и его предшественники, проводит активную внешнюю политику. Она была направлена как на обеспечение безопасности рубежей государства, так и на создание условий для дальнейшего развития российской экономики и торговли.
В 1552 г. покорено Казанское ханство. В 1556 г. была присоединена Астрахань. К 1557 г. закончено присоединение Башкирии. Русское правительство сохранило за башкирами землю, установив для них натуральный налог — ясак. Достигнутые успехи обезопасили восточную границу, создали благоприятные условия для освоения богатых приволжских земель и продвижения в Западную Сибирь. Оставался еще один осколок Золотой Орды — Крымское ханство. Его поддерживала Османская империя. Россия была не готова вести борьбу с могущественнейшим государством того времени. Поэтому правительство на южных рубежах ограничивается оборонительными мерами. В 50-х гг. начинается строительство Засечной черты — оборонительной линии из лесных засек, крепостей и естественных преград. Построенный участок проходил южнее Оки, недалеко от Тулы и Рязани. Протяженность линий постоянно росла.
Крупнейшим внешнеполитическим начинанием Грозного стала Ливонская война (1558 — 1583). Причинами войны стали необходимость выхода России к морским коммуникациям и стремление служилых людей обрести новые земли на Западе. Начальный период войны был удачным для русских войск. Уничтожен давний враг Руси Ливонский орден, освобождены исконные русские земли. Однако вскоре в войну вступают Польско-литовское государство, Швеция, Дания. Война затянулась на долгих 50 лет. Ресурсов России оказалось недостаточно, чтобы успешно противостоять своим противникам. Результаты войны были неутешительны. Россия потеряла все свои приобретения в Прибалтике и, кроме того, переживала тяжелый внутренний кризис, вызванный тяготами войны.
Подводя итоги царствования Ивана IV Грозного, необходимо отметить, что грандиозные задачи, поставленные правительством перед Россией, оказались для страны слишком тяжелы и подорвали ее внутренние силы. В стране разразился глубокий экономический кризис, зрело социальное недовольство.
Борьба с соседями в XV — XVI вв. заставляла, во что бы то ни стало увеличивать боевые силы государства. Резко возрастает число служилых людей. Для исправного несения службы они испомещались на землю с тяглым населением. Служилый владелец становился между крестьянами своего поместья и государственной властью. Получая право облагать и оброчить крестьян сборами и повинностями в свою пользу, он в то же время был обязан собирать с них государевы подати. Возникает прямая зависимость между состоянием поместного хозяйства и крестьянского. Дворянство начинает стремиться закрепить крестьян за собой. В результате уже в Судебнике 1493 г. вводится Юрьев день, ограничивший свободу крестьянского перехода. В царствование Ивана Грозного издается указ о «заповедных летах», запрещавший в отдельные годы переходы крестьян. Так начинается процесс закрепощения крестьянства. Первоначально крестьяне прикрепляются к земле, позднее — к личности владельца. Интересы государства возобладали над интересами крестьянской свободы. Заключение
Россия XVII века самим ходом исторического развития была поставлена перед необходимостью коренных реформ, так как только таким путем могла обеспечить себе достойное место среди государств Запада и Востока. Следует отметить, что к этому времени в стране уже были заметны значительные сдвиги в развитии. Возникли первые промышленные предприятия мануфактурного типа, росли кустарные промыслы, ремесла, развивалась торговля сельхозпродуктами. Непрерывно возрастало общественное и географическое разделение труда — основа сложившегося и развивающегося всероссийского рынка. Выделялись промысловые и земледельческие районы. Развивалась внутренняя и внешняя торговля. Во второй половине XVII века все более отчетливо оформляется абсолютизм. Уже до Петра начертана была довольно цельная преобразовательная программа, во многом совпадавшая с его реформами. Однако реформы, как они были исполнены Петром, были его личным делом, делом беспримерно насильственным, но необходимым. Обновление России нельзя было предоставлять постепенной тихой работе времени, не подталкиваемой насильственно. Реформы коснулись буквально всех сторон жизни русского государства и русского народа. Список используемой литературы
1. История России. Россия в мировой цивилизации. — М.,1998.
2. История России: учебник / А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Проспект, 2004.
3. Казаков Р.Б. Судебник 1497 года // Вопросы истории. — 2000. — № 3
4. Костомаров Н.И Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. кн. 1 / Н. И. Костомаров. — М.: Книга, 1990.
5. Лобачсв С.В. У истоков церковного раскола // Отечественная история. — 2001. — № 2.
6. Михайлова Н.В. Отечественная история: Учебное пособие / Н. В. Михайлова. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ИМЦ ГУК МВД России, 2002.
7. Нефедов С.А. Первые шаги на пути модернизации России: реформы середины XVII века // Вопросы истории. — 2004. — № 4.
8. Петрухинцсв Н.Н. — Причины закрепощения крестьян в России в конце XVI в. // Вопросы истории. — 2004. — № 7.
9. Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. Учебное пособие для вузов. — Брянск, 1999.
10. Федоров О.А. История России. ХХ век: учебник для вузов МВД России / О. А. Федоров. — Орел: ОЮИ МВД России, 1999.
Многовековая история нашей Родины поистине уникальна. Без знания прошлого нельзя обойтись ни простому смертному, ни власть имущему. Любой, уважающий себя человек, просто обязан знать свои истоки. В последнее время наблюдается тенденция к пересмотру истории. Исторические факты выворачиваются наизнанку. И что самое страшное, делают это ученые-историки, у которых есть полный доступ к архивным документам.
Формирование Древнерусского государства происходило при активном влиянии соседей – скандинавских стран и Византии. В меньшей степени
это влияние ощущалось со стороны кочевых племен. Это и определило уникальность развития Киевской Руси.
Славянское государство впервые упоминается в 839 году. В “Бертинской летописи” есть запись об участии людей из народа ”рос” в посольстве от византийского императора Феофила к императору Людовику Благочестивому. Но по последним исследованиям общность славян, в среднем Приднепровье, сложилось значительно раньше.
Влияние северных соседей отмечено в “Повести временных лет”, где летописцы зафиксировали, что 862 году в Новгородскую землю был призван варяжский конунг (князь) Рюрик. Византия
же, имела огромное влияние на религиозную жизнь восточных славян, и это было не случайно, православие прижилось на Руси, несмотря на все усилия западных миссионеров.
Князь Владимир Святой, в 988 году, имело, что имело поистине историческое значение. Прогресс Руси пришелся на правление князя Ярослава, прозванного “мудрым”. Именно при его правлении был издан свод законов Древней Руси – “Правда Русская”. Его внук, Владимир Мономах продолжил благие начинания деда. Этот период отмечен укреплением государственных начал, укреплением христианства, возрастанием военного влияния Руси. Говоря простым языком, в Европе заметили Русь.
Начиная со второй половины XII века, после смерти Мстислава Великого, сына Мономаха, княжеский род Рюриковичей распадается на несколько ветвей. Началась междоусобица, которая привела к раздробленности Древнерусского государства. В результате бесконечных войн, формируется три центра русской государственности: Галицко-Волынское княжество, Новгородская феодальная республика и на северо-востоке Киевской Руси, Владимиро-Суздальская земля.
Уже в середине XIII века русские земли, подверглись монголо-татарскому нашествию. Орда завоевала почти весь Северо-восток и Юг Руси. Через небольшой промежуток времени Новгород также признал свою зависимость от Золотой Орды. В это же время Галицкие и Волынские земли были завоеваны Литвой и Польшей.
Россия – страна с многовековой историей, в которой было всё: мир и война, горе и радость. Она дружелюбно раскрыла свои объятья для всех, кто искал приюта и нашёл его в её просторах. Земля богата, и все свои дары Россия щедро отдаёт тем, кто в них нуждается. Моя Родина, как открытая книга, позволяющая себя прочесть. Но и как любая книга она нуждается в бережном пользовании, особенно в хранении. Я, как гражданин своей страны, делаю всё, чтобы она процветала, чтобы больше не знала ни горя, ни слёз, ни войны, ведь этого было предостаточно.
Россия вынесла такие страшные испытания, как беспощадные кровопролитные войны. Их на мою страну обрушилось очень много, и каждая последующая страшнее предыдущей. Ведь наши враги видели в ней потенциальный источник ресурсов, больших территорий с прекрасной землёй. Но, как говорится, в чём слабость, в том сила. Именно в этой беспомощности зарождалась вера, воплотившаяся в сердцах и душах всех живущих и любящих свою Россию в огромный источник силы и мощи, способных отстоять свою землю. И поэтому никто, хотя нередко выходя победителем, не мог сокрушить этот комок мощи у отдельно живущего человека и присвоить себе полную победу над противником. Это качество (любовь и преданность) присуще только русскому человеку, только ему дано чувство патриотизма, только русский народ никогда не скажет об отречении от своей Родины. Он гордится, что родился именно здесь, в России. Конечно, были и такие периоды в истории нашей страны, о которых хочется забыть и не вспоминать, но всё же мы её любим. И это чувство пытаемся воплотить во что-то важное. Так, к примеру, великие наши художники и поэты. Они выразили любовь к Родине через своё творчество, которое пользуется популярностью даже за границей. Например, роман «Война и мир» Льва Николаевича Толстого. Это произведение – жемчужина русской прозы. И не даром его любят во многих странах. Так как именно русский человек смог передать всю красоту, страдание и счастье своих граждан. Таких примеров можно привести тысячи, и все они будут воплощением любви великих людей к России.
Я – гражданин России, я очень люблю свою Родину. Постараюсь, чтобы она никогда не нуждалась ни в чём. И это обязанность всех сделать всё возможное для процветания своей страны. Каждый по мере своих сил и способностей должен приносить пользу окружающим, стараться сделать много полезного и доброго для своей любимой Отчизны.
Лев Гумилев
От Руси к России
Вместо предисловия
Сегодня в нашей стране наблюдается небывалый рост интереса к истории. Чем он вызван, на чем основан? Часто можно слышать, что, запутавшись в проблемах современных, люди обращаются к истории в поисках выхода из тяжелых ситуаций, как говорили в старину, «за поучительными примерами». Пусть так, но в таком случае интерес к истории свидетельствует и о другом: современность и история воспринимаются большинством наших соотечественников как принципиально разные, несовместимые временны?е стихии. Часто история и современность просто сталкиваются лбами: «Нам интересна только современность и нужно знание только о ней!» Похожие суждения можно услышать и в ученом споре, и в беседе за чаем, и даже в базарной склоке.
Действительно, для противопоставления современности и истории есть некоторые основания. Само слово «история» подразумевает «бывшее раньше», «несегодняшнее», а значит, историческая наука немыслима без учета изменений, отделяющих «вчера» от «сегодня». Количество и масштабы этих изменений могут быть ничтожны, но вне их история не существует. Говоря «современность», мы, напротив, имеем в виду некоторую привычную и кажущуюся нам стабильной систему взаимоотношений внутри страны и вне ее. Вот это-то привычное, знакомое, почти неизменное и понятное и противопоставляется обычно истории — чему-то неочевидному, неосязаемому и потому непонятному. А дальше просто: если мы не можем с современной точки зрения объяснить действия исторических персонажей, это значит, что они не были образованны, обладали многочисленными сословными предрассудками и вообще жили без благ научно-технического прогресса. Тем хуже для них!
И ведь мало кому приходит в голову, что в свое время прошлое тоже было современностью. Значит, видимое постоянство современности — обман, и сама она ничем не отличается от истории. Все хваленое настоящее — лишь момент, тут же становящийся прошлым, а вернуть сегодняшнее утро ничуть не легче, чем эпоху Пунических или Наполеоновских войн. И как это ни парадоксально, именно современность мнима, а история — реальна. Для нее характерна смена эпох, когда внезапно рушится равновесие народов и держав: малые племена совершают великие походы и завоевания, а могучие империи оказываются бессильными; одна культура сменяет другую, а вчерашние боги оказываются никчемными истуканами. Чтобы понять исторические закономерности, работали поколения настоящих ученых, книги которых до сих пор находят своего читателя.
Итак, история — это постоянные изменения, вечная перестройка кажущейся стабильности. Взглянув в каждый отдельный момент на определенную территорию, мы видим как бы фотографический снимок — относительно устойчивую систему из взаимосвязанных объектов: географических (ландшафтов), социально-политических (государств), экономических, этнических. Но как только мы начинаем изучать не одно состояние, а множество их, то есть процесс, картина резко меняется и начинает напоминать скорее детский калейдоскоп, а не строгое картографическое изображение с сухими надписями.
Взглянем, к примеру, на Евразию в начале I в. н. э. Западную оконечность великого Евразийского континента занимала Римская империя. Эта держава, выросшая из крошечного городка, основанного племенем латинов за восемь столетий до нашей эры, вобрала в себя множество народов. В состав империи органично влились культурные эллины, остававшиеся в общем лояльными подданными очень долгое время. С германцами же, жившими за Рейном, римляне, напротив, начали воевать. И хотя их победоносные полководцы Германик и будущий император Тиберий доходили во главе легионов до Эльбы, уже к середине I в. н. э. от покорения германцев римляне отказались.
К востоку от германцев обитали славянские племена. Римляне называли их, как и германцев, варварами, но в действительности это был совершенно другой народ, отнюдь не друживший с германцами.
Еще восточнее, в беспредельных степях Причерноморья и Казахстана, мы обнаруживаем в это время народ, мало напоминающий европейский, — сарматов. А на границе с Китаем, на территории нынешней Монголии, кочевал народ хунны.
Восточная окраина Евразии, так же как и западная, была занята огромной державой — империей Хань. Китайцы, подобно римлянам, считали себя культурным, цивилизованным народом, живущим среди окружающих их варварских племен. Друг с другом римляне и китайцы практически не сталкивались, однако связь между ними все же была. Нитью между двумя империями, невидимой, но прочной, стал Великий шелковый путь. По нему китайский шелк тек в Средиземноморье, оборачиваясь золотом и предметами роскоши.
Но и на Великом шелковом пути китайцы и римляне не встречались, ибо ни те, ни другие не ходили с караванами. С ними ходили согдийцы — обитатели Средней Азии — и евреи, осваивавшие международную торговлю. Под их руководством караваны пересекали огромные пространства континента. А на окраинах его, в римских крепостях и на Великой китайской стене, часовые день и ночь охраняли покой «цивилизованных» империй.
Зададимся простым вопросом: а что помешало этой отлаженной статичной системе отношений дожить до нашего времени? Почему мы сегодня не видим ни римлян, ни Великого шелкового пути? Да потому, что уже в конце I — начале II в. н. э. положение изменилось принципиально: пришли в движение многие народы, дотоле спокойно жившие в привычных им условиях.
Десантом готов — обитателей Скандинавии — в устье Вислы началось Великое переселение народов, ставшее в IV в. причиной гибели единой Римской империи. Тогда же начали свое продвижение и славяне, покидавшие территорию между Вислой и Тисой и распространившиеся впоследствии от Балтики на севере до Адриатики и Балкан на юге, от Эльбы на западе до Днепра на востоке.
Племя даков, занимавшее территорию современной Румынии, начало войну с Римом, и империи потребовалось двадцать лет борьбы, чтобы силами всего Средиземноморья, объединенными военным и государственным гением императора Траяна, победить этот народ.
Из возникших в Сирии и Палестине христианских общин к тому времени возник новый этнос — «этнос по Христу». Носители некогда преследовавшегося учения сумели не только сохранить его, но и сделать официальной идеологией в одной из частей распавшейся империи. Так в противовес умирающему Западному Риму — Гесперии — возникла новая, христианская держава — Византия.
В той же Палестине возник очаг сопротивления римскому господству. Небольшой народ — иудеи — после двух восстаний, жестоко подавленных римлянами, покинул свою историческую родину. Но появление иудейской диаспоры и проповедь христианства обернулись для римлян усилением позиций восточных религий в самом центре империи и в ее провинциях.
Не только Ближний, но и Дальний Восток стал в это время источником бед для Рима. Ветвь хуннов, покинув степи Монголии, в результате беспримерной миграции оказалась в Европе. Уже в IV в. их потомки сокрушили королевство готов и едва не уничтожили саму Римскую империю.
Таким образом, если мы попытаемся представить себе Евразию V–VI вв., то увидим картину, совершенно непохожую на ту, что была в I в. Новые империи располагаются на окраинах континента, совсем другие народы кочуют по просторам Великой степи.
Вся история человечества состоит из череды подобных изменений. Может быть, смена империй и царств, вер и традиций не имеет никакой внутренней закономерности, а представляет собой не поддающийся объяснению хаос? Издавна люди пытливые (а такие есть всегда) стремились найти ответ на этот вопрос, понять и объяснить истоки своей истории. Ответы получались, естественно, разные, ибо история многогранна: она может быть историей социально-экономических формаций или военной историей, то есть описанием походов и сражений; историей техники или культуры; историей литературы или религии. Все это — разные дисциплины, относящиеся к истории. И потому одни — историки юридической школы — изучали человеческие законы и принципы государственного устройства; другие — историки-марксисты — рассматривали историю сквозь призму развития производительных сил; третьи опирались на индивидуальную психологию и т. д.
Сочинение
Тема: «Святая Русь – великая Россия»
Работу выполнила:
Аулова Мария Владимировна, 10лет
ученица 3 «А» класса
МБОУ СОШ № 20 г. Белгорода
Шершнёва, 26 тел.26-17-37
Научный руководитель:
Караваева Татьяна Вячеславовна,
учитель начальных классов.
Белгород, 2015
Отечество моё! Россия!
В тебе дух старины живёт.
И не одна ещё стихия
Не победила твой народ.
Из тьмы веков ты восставала
И становилась всё сильней.
Святая Русь,- твоё начало
И Преподобный Сергий в ней.
Отважные русские воины в веках прославили русский народ и своё государство: когда-то оно заключалось лишь в княжестве, но достигло мощи и силы развитой империи. У русского человека была уникальная сила, характеризовавшая его мощный внутренний духовный стержень – православная вера. Именно православие стало основой для объединения десятков сотен разрозненных славянских племен в единое государство и давало духовную силу и опору для защиты нового государства. Русский солдат не представлял себе армейской службы без благословения священника, каждый бой воины начинали и заканчивали с именем Божьим на устах, всецело уповая на Его помощь и поддержку.
Жил 600 лет назад Московский князь Дмитрий Иванович. Напала на Русь несметная рать татаро-монгольских племён. Великий князь Московский послал гонцов в города и сёла собирать войско на защиту родной земли. Князья послушали Дмитрия и привели к нему свои дружины в Подмосковье. В беседах князь собрал военный совет и вместе с князьями и воеводами разработали план сражения. Жил в то время на Руси святой человек – Сергий Радонежский. Сергий благословил князя на бой и предсказал ему победу. Отпустил с князем двух монахов, Ослаба и Пересвета, чтобы они помогли князю сражаться и молиться за него. На берег реки Дон пришли русские войска и взяли икону Донской Божьей матери. Перед сражением был поединок богатырей. Оба воина героически сражались и оба погибли в неравном бою. С утра до вечера шла Куликовская битва. Наконец, русские стали побеждать и татары побежали. Русские воины погнали врагов далеко со своей земли. С тех пор, как на реке Дон была одержана славная победа, все мы знаем князя как Дмитрия Донского.
С тех самых времён и на белгородской земле осталась частичка православного чуда. В Преображенском кафедральном соборе Белгорода хранится икона, которой более 500 лет, называется она «Никола ратный». По преданию она получила это имя ещё при Иване Грозном во время битвы с татарами под Казанью. Она также защитила жителей села Устинка (Шебекинского района) от нападения татаро-монгольских войск. Увидев неприятеля, насельники Николаевской пустыни, находившейся в селе, вышли навстречу ему с иконой святого Николая Чудотворца. Переправлявшиеся через реку татары вдруг остановились, начали тесниться и падать с плотины в воду.
Во время войны 1812 года, говорят, этой иконой перед боем благословлял русских солдат фельдмаршал Кутузов.
Поклоняясь этой святыне, вспоминаешь, что в 1904 году, после молебна в Свято-Троицком соборе к иконе прикладывался сам Император Николай второй. В те далёкие времена нападали на землю русскую не только татаро-монголы. Пришли другие враги-шведы. Пришли они и говорят новгородскому князю Александру: «Мы пришли взять себе город, а ты и твои дети будут нашими слугами». Но Александр сказал новгородским жителям: «Шведы хотят нас завоевать, пойдем сражаться с ними. Правда, нас мало, а шведов много, но Бог поможет нам, не в силе Бог, а в правде. » Бог помог, он добавил силы русским воинам, потому что их дело – правое. Победа была одержана на реке Нева. Народ увековечил имя князя, с тех пор он Александр Невский.
Память о великих воинах до сих пор живёт в наших сердцах. В этом году страна отмечает 70-летие Победы русских людей в Великой Отечественной Войне над фашистской Германией. Великие князья и полководцы вдохновляли наших воинов в Великой Отечественной Войне. Вошли в историю знаменитые слова Дмитрия Донского: «Лучше честная смерть, чем позорная жизнь»! В 1942 году был учреждён орден Александра Невского, которым награждали самых отважных и храбрых воинов Великой Отечественной Войны.
Русский – значит патриот. Русский – значит любить свою Родину. Русский – значит православный. Русский солдат никогда не сдавался, всегда шел до конца. Даже умирая, русский солдат стоял за свое Отечество. С неугасимой верой в Бога, русский человек выдержал самые тяжелые испытания и сохранил православное государство. И вошедшие в историю подвиги, ёще и ёще раз подтверждают мужество и стойкость русского непобедимого народа.
С какого момента можно начинать историю России? С какого года можно уже говорить: «Россия»? Россия, а не что-то иное, не давняя Булгария, не Хазария, не страна варягов, не дикие безлюдные леса?
История России начинается с тех лесных племен вятичей, кривичей, полян, радимичей, древлян и других, что еще в первом тысячелетии нашей эры умудрялись жить и выживать на Древней Руси. Любят современники обзывать их «дикими», не понимая, в каких условиях развивались они. Что толку рассказывать, мол, в Константинополе уже стояли на то время соборы и церкви, а русичи долбили в лесах деревянные ладьи и рубили терема из бревен, если русичи жили и строили свои маленькие города в условиях сурового северного климата, а византийцы и снег-то видали по месяцу в год?
Любят у нас мерить историю России только материальным, а, возможно, в духовном смысле многие русичи добились больше, чем те же крестоносцы, сжегшие бесценные культурные богатства Константинополя?
Новый этап начался с Крещением Руси, а затем со становлением централизованных государств: Руси Киевской, позже Руси Владимирской и Новгородской, а еще позже Московской. Мелкие княжества объединяются вокруг центра. Это уже цивилизованный строй, где есть границы с соседними государствами, школы, монастыри, где пишутся летописи, князь с дружиной отвечает за безопасность своего народа, и подчиненные сознательно платят дань князьям.
И снова новый этап – Петр Первый решает, что достаточно уже считаться в мире заштатным патриархальным государством. Долой старые традиции, монастыри и бороды! Пора строить корабли, расширять границы и идти на восток, ведь там огромные, почти незаселенные земли Сибири, Дальнего Востока, Аляски, Камчатки, Сахалина…
Наступает эпоха империй, и Петр Первый, молодой и горячий, решает не отставать от тенденций всего мира, становясь первым императором России. Он строит новую столицу, чтобы отойти подальше от боярских обычаев, засилья средневекового, церковной власти над собой…
Наступает два века истории России императорской. Сложные: закон об отмене крепостного права доходил из центра до периферии лет 25, например. Многие россияне так и не осознали, что живут в огромной империи: некоторые крестьяне не выехали за жизнь дальше волости, копаясь в земле из года в год. С другой стороны, территория империи понемногу связывалась дорогами, а с конца 19-го века железные дороги стали связующими нитями между разными уголками империи.
Россия советская и СССР… Паровозы едут все быстрее, и уже не месяц до Владивостока, а всего дней 10. Телеги и брички уже соседствуют с грузовиками и тракторами. Советское правительство старается подружить все народы страны между собой и создать образ советского человека: универсального и без национальности. В итоге «русскими» для всего мира становятся все жители СССР: от узбека до калмыка. Пожалуй, аналогично житель Африки пытался б объяснить в Москве, что он не из народа банту, а из народа тутси, например: для нашего обывателя все негры!
И современная Россия… Сохранившая множество традиций культуры в процессе истории. Вобравшая активно и современные технологии, вышедшая в космос «впереди планеты всей», стратегический партнер ведущих держав мира: США, Китая, Индии, Германии и тд… Вы знаете, что новинкой технологий – Интернетом, в России пользуются уже 70 процентов населения? То бишь не пользуются им лишь младенцы и глубокие старики, в то время, как в некоторых странах Африки и Азии Интернет доступен пока что лишь верхушке страны, ученым да профессорам вузов?
Какой путь ожидает Россию дальше? Перед россиянами стоят серьезные задачи. Первоочередная – это развитие суперсовременной медицины, фармакологии и доступности ее для всех. Вторая – дальнейшее развитие космических технологий, «мирного космоса». В этой сфере Россия всегда добивалась больших успехов на мировой арене (не зря в голливудских фильмах так любят показывать русских ученых, плохих или хороших, но фанатов своего дела), и было бы стыдно не развиваться в этом направлении.
Россия всегда была богата людьми-самородками, мыслителями, изобретателями, гуманистами, но беда в том, что часто их заслуги оставались неоцененными. Поэтому и сейчас из страны идет «утечка мозгов» на Запад, к тому же теперь еще и в соседний Китай. Можно запретить выезд, закрыть границы, рубить сплеча, но это, по моему мнению, не выход: важно создать условия, чтобы лучшие умы хотели и желали работать на Родине. Думаю, это самая важная задача, которая стоит в историческом процессе развития России.
При ВасилииIII завершилось объединение русских земель вокруг Москвы. В 1510 г. присоединили Псковскую республику, а в 1521 г. Рязанское княжество.
Возросшая сила России позволила решать проблемы возвращения русских земель, захваченных Литвой. Были отвоёваны Вязьма, Чернигов, Смоленск, Брянск…
Процесс объединения способствовал формированию великорусской народности, в то время как на землях захваченных Литвой, Польшей, Венгрией формировалась украинская (малороссийская) и белорусская народности. Вопросы к теме:
1.Проследите по карте процесс включения русских земель в состав Московского государства.
2.Докажите, что в XV в. образовалась единое государство – Россия. Какие признаки единого централизованного государств вам известны? Были ли они в России изучаемого периода?
3.Почему мы говорим «Российское», а не «Русское государство»?
4.Когда и как Россия сбросила золотоордынское иго?
5.В чём суть теории «Москва – третий Рим»? С чем связано появление этой теории?
6.Каково значение образования централизованного государства?
2.5. Россия в царствование Ивана IV Грозного.
В 1533 г. на престоле оказался 3-хлетний Иван IV при регентше (соправитель) — матери Елене Глинской. Через 5 лет он потерял мать. Годы «боярского правления» 1538 – 1547 были временем разграбления казны и борьбы боярских группировок Глинских, Шуйских
и др. за власть. В январе 1547 г. Иван IV венчался на царство в Успенском соборе Кремля и стал именоваться царём (Ю.Цезарь). Через месяц Иван IV женился на Анастасии Романовне Юрьевой. Новые родственники царя стали оттеснять Глинских от власти. Этому способствовали пожар и восстание в Москве в 1547г. Один из Глинских был убит, а царь испытал сильное потрясение.
К концу 40-х годов при царе образовалась группа доверенных лиц – «Избранная рада» (совет). В неё входили Алексей Адашев, ставший главой правительства, Иван Висковатый, возглавлявший Посольский приказ, духовник царя Сильвестр и др. Они подвигли царя провести реформы.
В 1549 г., чтобы ослабить влияние бояр и править от имени народа, Иван IV собрал первый Земский собор -сословно- представительный орган власти. В 1550г. было создано стрелецкое войско. В отличие от дворянской конницы оно было вооружено пищалями. Стрельцы служили постоянно, получали обмундирование и жалование.
В 1550 г. принят новый II Судебник, который ограничил переход крестьян одним днём и увеличил плату за пожилое. Реформы затронули и систему управления. В центре оформились приказы: Польский, Поместный, Ямской, Челобитный, Казанский …Ими управляли бояре и дьяки. Все эти преобразования имели цель укрепить мощь государства.
Внешняя политика России определялась её внутренним развитием. Развитие земледелия, ремесла способствовало расширению торговли. Русские купцы (гости) торговали с Крымом, Закавказьем, Ираном, Индией, Турцией, западной Европой. Но этой торговле мешали осколки Золотой Орды, Литва, Ливонский Орден.
Первостепенной задачей во внешней политике стала ликвидация осколков Золотой Орды. В 1552г., сделав подкоп и применив артиллерию, войско Ивана IV овладело Казанью, а в 1556г. было присоединено Астраханское ханство. Через год подданство России приняла Ногайская Орда, а затем Башкирия. В1555г. под покровительство России перешла Кабарда. Мария Темрюковна, дочь кабардинского князя, стала 2-ой женой ИванаIV. На юге для защиты от набегов крымских татар построили Тульскую засечную черту (линия крепостей и лесных завалов).
В 1555г. сибирский хан Эдигар, много перетерпевший от набегов бухарских правителей, перешёл в подданство России. Однако новый хан Кучум порвал отношения с ней. Тогда промышленники Строгановы снарядили отряд во главе с Ермаком (казак, выходец с Урала Василий Тимофеевич Аленин). В 1852г. Ермак совершил поход в Сибирь, нанес поражение Кучуму и захватил Кашлык. Но в1584г. сильно поредевший отряд Ермака попал в засаду. Ермак утонул. Следом пришедшие новые отряды русских основали города Тобольск, Тюмень. В конце 16 века Кучум был разбит, а Сибирское ханство вошло в состав России: Народы, жившие там, стали платить ясаг -налог пушниной. Меха рекой протекли в Европейскую часть России. Вхождение этих народов в состав России избавило их от набегов и разорений соседей и усобиц своих князей – правителей. Происходило взаимовлияние народов во всех сферах деятельности. В тоже время эти народы оказались под гнётом местной центральной администрации. Началась насильственная христианизация и захват земель русскими феодалами. Так Россия с самого начала своего рождения стала многонациональной страной. Ливонская война (1558 – 1583гг.)
Перед правительством Ивана IV стояла задача возвращения южного побережья Финского залива, захваченного в 13 в. Ливонским Орденом и Швецией. Русским купцам нужны были удобные торговые пути в Европу, а дворянам новые земли в Прибалтике. Поводом к войне послужило нарушение договора о выплате России дани за город Юрьев (Дерпт), а также задержка в Ливонии специалистов из Западной Европы, приглашённых на службу к царю.
В январе 1558 г. русская армия вступила в Ливонию и овладела Нарвой, Дерптом, и др. городами. Вскоре Ливонский Орден распался, а его земли вошли в состав Литвы, Швеции, Дании. России пришлось воевать против них. А. Адашев был против этого и предлагал сначала разгромить Крымское ханство, но Иван IV отстранил его. Избранная рада пала. Царь продолжил войну, за 25 лет которой крымские татары 21 год совершали набеги на Россию, а в 1571 г. сожгли московский посад.
Война шла с переменным успехом. В 1569 году Литва объединилась с Польшей в Речь Посполитую, а когда её королём стал Стефан Батория, Россия стала терпеть поражения. Только героическая пятимесячная оборона Пскова побудила короля начать переговоры. В 1582 г. с Речью Посполитой подписано перемирие, а в 1583 г. мир со Швецией. Война, стоившая огромных жертв, закончилась безрезультатно, лишь был уничтожен Ливонский Орден – давнишний враг России. Только в результате войны 1590 – 1593 гг. со Швецией удалось вернуть Карелию и южное побережье Финского залива.
М.: Айрис-пресс, 2003. – 318с.
Книга выдающегося русского историка и географа Л. Н.
Гумилева посвящена истории России от времен Рюрика до правления Петра I, причем
все события и поступки исторических лиц объяснены с позиций разработанной
автором пассионарной теории этногенеза.
Книга написана живым, образным языком, очень
увлекательно и доходчиво, поэтому огромный объем фактического материала
усваивается без особых усилий со стороны читателя. Именно благодаря этим
качествам книга была рекомендована Министерством образования России в качестве
учебного пособия для учащихся старших классов средней школы.
Истинные любители русской истории также получат
немалое удовольствие от знакомства с этим неординарным произведением. Формат:
doc
/ zip Размер:
1,38 Мб Скачать / Download файл Аннотация
Эта последняя работа, подготовленная Л. Н.
Гумилевым к печати, — результат глубокого, многостороннего изучения
автором этнической истории нашей страны. Книга фактически продолжает и
дополняет его предыдущее исследование «Древняя Русь и Великая степь».
Как и все труды Л. Н. Гумилева, книга «От
Руси до России» (это название дал книге сам автор) содержит колоссальный
объем фактического материала, анализ которого позволил автору сделать
серьезные научные обобщения, по-новому взглянуть на, казалось бы,
известные факты исторической географии.
Очерки событий, происходивших в I—XVIII вв.,
написаны интересно, даже увлекательно, «экспериментальным» стилем, так
как, по словам Л. Н. Гумилева, его задача состояла в том. чтобы читатели
«уяснили содержание работы и не бросили книгу, не дочитав».
Книге «От Руси до России» присуждена премия
«Вехи», почетный диплом которой присуждается за произведения, вносящие
выдающийся вклад в понимание России, ее истории, ее духа.
По просьбе автора издание содержит три
указателя: именной, географических и этнических названий, а также
словарь основных терминов и редко употребляемых слов. ОГЛАВЛЕНИЕ
Вместо предисловия
Часть первая
Киевская держава
Глава I. Славяне и их соседи: Две
Европы, Готы, Хунны и гунны, Рождение Киевской державы Глава II. Славяне и их враги: В
низовья Волги, Пришельцы с юга, Власть и деньги, Славяно-русы и
Византия, Триумф Святослава Глава III. Крещение Руси: Святослав и
Калокир, Святослав и Цимисхий, Прощание с русами, Брат на брата,
Последствия лжи, Новый путь Глава IV. Прихоти судьбы: Сыновья
Владимира, Мудрость компромиса, Перемены, Всеслав Полоцкий и Ярославичи,
Олег Святославич Глава V. Миг единства: В поисках
союзников, Беспринципность, Отец и сын, Начало конца
Часть вторая
В союзе с Ордой
Глава I. Рождение Монгольской имеперии:
Великая степь, Юность Чингиса, За право на жизнь, Наследника Чингисхана Глава II. Лицом на восток: Калка,
Великий западный поход, Князь Александер и хан Батый, За други своя,
Конец и вновь начало Глава III. Появление России: Сыновья
и сыновцы, Дела литовские, Церковь и Москва, Дела ордынские, Синяя Орда,
На поле Куликовом Глава IV. Возмужание: Тохтамыш и
Тимур, Василий, Витовт и Едигей, Меч и крест, Шемяка, Государь всея Руси
Часть третья
Царство Московское
Глава I. Неистовые люди: Рубеж, В
Москве и на границах, Иосифляне и нестяжатели, На юг и восток, Ливонская
война, Кромешники, «Зять Малюты» Глава II. Смутное время: Самозванец,
Восстание Болотникова, Несовместимость, Спасители Отечества, Устороение Глава III. Воссоединение: В борьбе за
совесть, Гетман и народ, Народ и гетманы, Последствия выбора Глава IV. На просторах Евразии: В
глубь улуса Джучиева, «Встречь солнца» Глава V. Церковь и власть: Истоки
раскола, Царь и патриарх, Костры, Правительство и стрельцы, Хованщина Глава VI. На пороге имеперии: В
Священной лиге, Накануне реформ, Петровская легенда Вместо послесловия Завещание великого евразийца Словарь терминов и редко употребляемых
слов Гумилев Лев Николаевич (1911-1992) –
ученый-энциклопедист; историк, востоковед, географ, этнолог. Крупнейший
эксперт по кочевым народам юга России, Средней Азии и древней истории
Руси. Сын Николая Гумилева и Анны Ахматовой. Окончил Ленинградский
университет.
Родился 1 октября 1912 в Царском Селе. Брак
родителей фактически распался в 1914, воспитанием занималась его
бабушка, в усадьбе которой около Бежецка (Тверская область) прошли
детские годы ребенка. Когда мальчику исполнилось 9 лет, его отец был
обвинен в участии в белогвардейском заговоре и расстрелян. Позже этот
факт не раз служил поводом для политических обвинений «сына врага
народа».
В 1926 переехал жить из Бежецка в Ленинград,
к своей матери. В 1930 ему отказали в поступлении в Пединститут им.
Герцена из-за непролетарского происхождения и отсутствия трудовой
биографии. Четыре года ему пришлось доказывать свое право на
образование, работая чернорабочим, коллектором, лаборантом. В 1934
поступил на исторический факультет Ленинградского университета, в 1935
его впервые арестовали. Гумилева быстро выпустили, но отчислили из
университета. В течение следующих двух лет он продолжал образование
самостоятельно, изучая историю древних тюрок и восточные языки. В 1937
его восстановили на историческом факультете, но год спустя вновь
арестовали. После долгого следствия осудили на 5 лет ссылки в Норильске.
После окончания срока он не мог покинуть Север и работал в экспедиции
Норильского комбината. В 1944 ушел добровольцем на фронт и в составе
Первого Белорусского фронта и дошел до Берлина.
Л.Н. Гумилев — доктор исторических наук (1961), доктор географических
наук (1974). Много лет вел научную, преподавательскую и просветительскую
работу в ЛГУ. Среди многочисленных научных трудов — «Открытие Хазарии»,
«От Руси до России», «Древняя Русь и Великая степь», «Хун-ну»,
«Этногенез и биосфера земли», «Этносфера», «География этноса в
исторический период».
Понятно, что сын двух опальных русских
поэтов не мог рассчитывать на милостивую судьбу в советском государстве,
в то, по выражению А. Ахматовой, «не вегетарианское время». Л.Н. Гумилев
арестовывался четыре раза (1933, 1935, 1938, 1949), провел в тюрьмах и
ИТЛ ГУЛАГа в общей сложности пятнадцать лет.
Первый арест в декабре 1933 г. обошелся
практически без последствий, быстро выпустили.
Второй раз Гумилева арестовали в 1935 г. за «антисоветские настроения»
по доносу студентов группы, где он учился. На этот раз, по-видимому, его
спасло письмо, которое Анна Ахматова написала Сталину.
В начале 1938 г. «бдительные» органы
«раскрыли» в Ленинградском университете «студенческую террористическую
организацию», насчитывающую несколько десятков человек (см. Ярошевский
М.). 10 марта 1938 г. Гумилева арестовали, обвинив в руководстве
«студентами-террористами» и били восемь ночей подряд, после чего он
подписал признания, даже не читая их. Среди обвинений, предъявленных
Гумилеву, была и «мотивация» его антисоветского поведения: «якобы мать
подговаривала его убить Жданова, отомстить за расстрелянного отца»
(Чуковская Л.К. Записки об Анне Ахматовой // Нева. 1989. № 6. С. 6).
По решению Военной коллегии Ленинградского
военного округа Гумилев получил десять лет лагерей (по статьям 58-10 и
58-11). Однако еще при Ежове прокуратура отменила приговор; был назначен
пересмотр дела, причем в сторону утяжеления. Гумилеву грозил расстрел.
Спасло его чудо — к тому времени, когда Гумилева этапировали с
Беломорско-Балтийского канала в Ленинград (он снова попал в «Кресты»),
Ежова сняли, а дела рассматривались уже в сторону облегчения участи
заключенных. По приговору ОСО (Особого совещания) его отправили на пять
лет в лагерь, но теперь на Север, в Норильск.
Гумилеву «повезло»: он устроился работать на
шахту. «Шахта — это гораздо лучше, чем лесоповал, — пояснял Гумилев, —
на улице — минус 39 градусов и ветер, а в шахте — минус 4 и тихо. Но
шахта очень изнуряет». К моменту окончания срока он добился отправки на
фронт (1943). «На фронте было гораздо легче, по сравнению с лагерем —
как на курорте», — вспоминал Гумилев (Репрессированная наука. Вып. 2.
СПб., 1994. С. 195, 197). Отшагал рядовым от Брест-Литовска до Берлина,
служил в зенитной артиллерии, участвовал в штурме Берлина.
После войны поступил в аспирантуру Института
востоковедения Академии наук СССР, но в 1947 г. в связи с опалой Анны
Ахматовой был отчислен с формулировкой «за неучастие в общественной
работе». Работал библиотекарем в сумасшедшем доме.
В 1949 г. защитил кандидатскую диссертацию в
Ленинградском университете, но в ноябре был снова арестован и отправлен
в «сталинскую командировку». Вышел на свободу в 1956 г. В том же году
полностью реабилитирован.
Л.Н. Гумилев — автор оригинальной теории
этногенеза, в которой он, в частности, вводит в употребление новый
параметр этнической истории — «пассионарность».
Основные труды: Собрание сочинений, тт. 1–3. М., 1991; Открытие Хазарии.
М., Айрис-пресс, 2004; Этногенез и биосфера Земли. Л., Гидрометеоиздат,
1990; Этносфера: История людей и история природы. М., Экопрос, 1993; От
Руси к России: очерки этнической истории. М., Экопрос, 1994; В поисках
вымышленного царства. СПб, Абрис, 1994
О том, как читать книги в форматах
pdf,
djvu
– см. раздел “Программы; архиваторы; форматы
pdf, djvu
и др.”
.
Астрономия
Биология
География
Естествознание
Иностр. языки.
Информатика
Искусствоведение
История:
Всемирная
Книги
России
Книги
Экзамены
Рефераты
Культурология
Литература
Математика
Менеджмент
ОБЖ
Обществознание
Психология
Религиоведение
Русский язык
Физика
Философия
Химия
Экология
Экономика
Юриспруденция
Школа – и др.
Студентам – и др.
Экзамены
школа
Абитуриентам
Библиотеки
Справочники
Рефераты
Прочее
7
Святослав Игоревич Около 971 г. В союзе с болгарами и венграми Святослав стал воевать с Византией, но был вынужден заключить мир с византийским императором. На обратном пути в Киев у днепровских порогов Святослав Игоревич погиб в бою с печенегами. Это было время широкого выхода древнерусского государства на международную арену, периодом значительного расширения его территории В 964 году в правление Русью вступает, достигший совершеннолетия Святослав Игоревич, резко изменивший политику государства и начавший укрепление границ Руси. В гг. он освободил вятичей от власти хазар и подчинил их Киеву.
8
Владимир I Святославович Сын князя Святослава Игоревича Владимир с помощью своего дяди Добрыни в 969 г. Стал князем в Новгороде. После смерти отца в 977 г. Он участвовал в усобице и одержал победу над старшим братом Ярополком. Походами на вятичей, литовцев, радимичей, болгар Владимир укрепил владения Киевской Руси. Успешная борьба с печенегами привела к идеализации личности и княжения Владимира Святославовича. В народных преданиях он получил имя Владимира Красное Солнышко. В 988 г. Владимир объявил христианство единственной общерусской религией, что оказало огромное влияние на культуру, быт и нравы Руси. Но уже после смерти Владимира между его сыновьями началась ожесточенная борьба за власть.
9
Ярослав Мудрый В 1015 г. Один из сыновей Владимира I, Святополк, захватил власть в Киеве и объявил себя великим князем. Против Святополка выступил сын Владимира Ярослав, занимавший престол в Новгороде. В 1019 г. Ярослав Владимирович утвердился в качестве великого князя киевского. При Ярославе Русь стала одним из сильнейших государств Европы. В 1036 г. Прекратились набеги печенегов на Русь. Большие реформы произошли в церковной организации. В 1051 г. Киевский митрополит впервые был избран в Киеве собором русских епископов, а не в Константинополе. Им стал митрополит Илларион – выдающийся писатель и церковный деятель.
10
Н.К.Рерих. Ярослав Мудрый. В это же время на Руси появляются первые монастыри, самым крупным из них стал Киевско-Печерский, основанный в середине XI века. Благодаря монастырям на Руси стала энергично развиваться литература, и в частности, летописание. Русские летописи писались на родном языке, в отличие от стран Западной Европы, где хроники составлялись на латыни. При Ярославе Мудром книжность впервые выходит за пределы монастырей. В городах появляются профессиональные переписчики книг. Все это приводит к формированию единой общей культуры и общего для всех районов Руси древнерусского языка.
11
Любечский съезд 1097 г. В 1097 г. в Любече состоялся съезд русских князей с целью договориться о прекращении междукняжеских распрей из- за уделов и сплотиться против половцев. На съезде присутствовало шесть князей Святополк Изяславич, Владимир Мономах и др. Был провозглашен принцип наследования князьями земель своих отцов. Однако Любечский съезд не смог дать реальных га рантий своих постановлений, и междоусобные войны между князьями продолжились.
12
Окончательный распад Киевской державы в начале XII в. Необъятное государство Русь уже перестало выполнять свою положительную историческую функцию. наряду с Киевом появилось около полутора десятков больших городов вроде Новгорода, Чернигова, Смоленска, Полоцка и др. Выходом из наметившегося кризиса могло стать образование самостоятельных, сравнительно небольших княжеств гг. Для отражения нападения сильного врага снова потребовалось сильное единое государство. Это прекрасно понимали бояре и местные князья
13
Владимир Всеволодович Мономах Княжение Владимира Мономаха было временем усиления Киевской Руси. Однако после смерти Владимира Мономаха феодальная раздробленность на Руси вновь усиливается. Около 1132 г. Русь окончательно распалась на ряд отдельных княжеств, что было до поры до времени прогрессивным явлением. Владимир Всеволодович Мономах, князь киевский в гг., был сыном князя Всеволода Ярославича, внуком Ярослава Мудрого. Он был вдохновителем и непосредственным руководителем военных походов против половцев в 1103, 1107 и 1111 гг. Половцы потерпели ряд поражений и надолго оставили русские земли. В 1113 г. Верхи киевского общества призвали на княжение Владимира Мономаха. Став киевским князем, он подавил восстание, но в то же время был вынужден законодательным путем несколько смягчить положение низов общества. Так возник устав Владимира Мономаха
14
УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! В библиотеке Вы сможете ознакомиться с литературой по данной теме: 1.Анисимов, Е. В. История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты.: справочное издание / Е. В. Анисимов. – СПб. : Питер, с. 2.Большая историческая энциклопедия : для школьников и студентов /науч. ред. С. В. Новиков. – М. : Филологическое о-во “Слово” : ОЛМА-ПРЕСС Образование, с. 3.Борзова, Е. П. История мировой культуры: учеб. пособие для студ. вузов искусств и культуры / Е. П. Борзова ; СПб. гос. ун-т культуры и искусств. – 2-е изд., стереотип. – СПб. : Лань, с. 4.Воробьева, Н. В. Отечественная история. Ч. 1: практикум для студентов всех специальностей / Н. В. Воробьева ; АНО ВПО “Омский экономический ин-т”, каф. истории и философии. – Омск : Изд-во Омского эконом. ин-та, с. 5.Всемирная история : учеб. для вузов / Под ред. Г. Б. Поляка, А. Н. Марковой. – М. : ЮНИТИ, с.
15
6. Захаревич, А. В. История Отечества: учеб. для студентов учреждений сред. проф. образования / А. В. Захаревич. – 2-е изд. – М. : Издат.-торг. корпорация “Дашков и К”, с. 7. История политических и правовых учений: учеб. для студ. высш. учеб. заведений / Моск. гос. юридическая акад. ; под общ. ред. О. В. Мартышина. – М. : НОРМА, с. 8. Мировая художественная культура. От зарождения до XVII века: очерки истории / Е. П. Львова, Н. Н. Фомина, Л. М. Некрасова, Е. П. Кабкова. – СПб. : Питер, с. 9. Платонов, С. Ф. Курс русской истории: научно-популярная литература / С. Ф. Платонов. – М. : Вече, с. 10. Сапронов, П. А. Культурология: курс лекций по теории и истории культуры / П. А. Сапронов. – 2-е изд., доп. – СПб. : Союз, с. 11. Сахаров, А. Н. История России с древнейших времен до конца XVII века: учеб. для 10 кл. общеобразоват. учреждений / А. Н. Сахаров, В. И. Буганов ; под ред. А. Н. Сахарова. – 9-е изд. – М. : Просвещение, с. 12. Шмурло, Е. Ф. История России, IX-XX вв.: научно- популярная литература / Е. Ф. Шмурло ; вступ. ст. Л. И. Деминой. – М. : Вече, с.
16
От Руси до России Материал подготовила зав. отделом библиотеки С. А. Зезина
Работы данного автора очень интересны, особенно своим подходом… Но прочитав эту книгу у меня возникло очень много вопросов: -сколько процентов изложенной информации можно подтвердить “официально” (я не про документы, а про реальные подтверждения либо находки)?
-насколько адекватно можно изучать историю вымышленного государства “Киевская Русь” по труда автора, который жил в иные времена? (да и то, что эти письмена были найдены при интересных обстоятельствах в интересное время – нууууу знаете)
-как какие-то монголы (это не кровь, как любят утверждать альтернативщики про “не нашли монгольской крови” у некоторых народов, а такой же этнос: арабы из разных племён, разные племена славян – суперэтнос, словами автора) могли что-то решать в давние времена, если они в начале 20 были никем – посмотрите фото с экспедиции Манергейма)? Да и – если бы они тогда соприкасались с “Европой”, то они бы перенимали “прогресс” и тому подобные вещи. Хотя я просто слишком накручиваю…
-у автора очень много противоречивых выводов (как и у любого историка – реальность далеко не такая, как история историка): -зависимости нет, но без ярлыка князья никто; -некому воевать, но самозванцы с армией спецов от столицы отброшены; -русские не любят чужого правительства, потому Лже-Дмитрия быстро распознали (Рюрикович, князья непонятного происхождения, да и Романовы, потом евреи – ну-ну, когда там было такое, когда народ сам правил собой без власти иноплеменной и это не только к русским относится?) и так далее…
-много выводов самоличных: как мы видим, здесь просто убийство ради убийства (про опричнину) и такого очень много, что нельзя подтвердит, но спустя время является тупо “историческим фактом”
-ну и так, много чего по мелочи…
Больше всего самоличных и противоречивых выводов в моменте про “орду-иго” и про “смутное время”, а значит ни того ни другого не было, а был – такие “передели” матрицы мы уже видели как минимум дважды: в 1991 и 1917, когда история очень сильно искажалась для того, чтобы направить по новому вектору развития (косвенно такое же было и во времена Петра и Екатерины, названых Великими). Я не просто так на первое место в вопросах поставил тему “подтверждения”, ибо – если время союза и последних лет империи так перевёрнуто, то что можно говорить про более позднее время…
Непросто так в наше время всё чаще и чаще можно слышать такое понятие, как “традиционная история”, но ещё чаще мы стали встречать – теоретическая история. И я вам хочу напомнить, что и эта версия истории – ТРУД НА ОСНОВЕ ТЕОРИИ пассионарности.
Как и любой другой “краткий курс”, тем более по отечественной истории: рекомендовано к ознакомлению, хотя бы для того, чтобы “красиво посылать на**й” всех тех любителей, которые говорят вам – мы с ними (монголами и татарами) воевали, а вы с ними (монголами и татарами) дружили…
Оценка 4 из 5 звёзд от
Василий 02.04.2017 15:22
Сочинение на тему: «Россия» — это работа-рассуждение одного из обычных школьников нашей страны. Ученик десятого класса высказывает свое мнение о стране и жизни в ней. Также он размышляет о текущем положении России в мире.
Россия – это великая страна, пожалуй, самая великая во всем мире. Нет на свете ничего красивее, чем русская природа. Черно-белые высокие березы, раскидистые плакучие ивы, бескрайние поля – все это восхищает взгляд не только русских людей, но и иностранных туристов. Многие зарубежные авторы, вдохновившись чистотой русского воздуха, воспевали Россию в своих произведениях.
Я очень горжусь своей страной и тем, что мне повезло родиться в ней. На данный момент я являюсь носителем одного из самых сложных языков в мире, и я сделаю все, чтобы не опозорить свою честь и честь своих предков.
Многие не ценят Россию, позорят ее недостойным поведением, плохим знанием своего собственного языка, говорят « В других странах лучше!». Я держусь подальше от таких людей. Попробуйте оглянуться вокруг! Сколько же наследия есть у этой страны. Самые лучшие поэты были только у нас. Они, вскормленные простотой русской души, помогли развить интеллигенцию в стране и помогают делать это до сих пор! Пушкин, Ломоносов, Лермонтов – можно перечислять до бесконечности творческое богатство России.
Россияне очень гостеприимны и толерантны, именно поэтому с каждым годом в столице нашей родины и в малых столицах появляется все больше и больше туристов. Тот, кто приехал сюда однажды, уже никогда не забудет наш воздух, климат, традиции и будет возвращаться снова и снова. Издревле повелось, что русская душа – самая широкая, в ней есть место для каждого, она готова помочь всем нуждающимся. В этом ее прелесть и в этом же ее порок. Но я считаю, что лучше быть сочувствующим и понимающим, нежели знать, что по вине каких-то твоих действий страдают люди. Однако Россия может не только веселиться и сопереживать другим. Она так же помнит и о своих героях. Павших героях.
Я горжусь ветеранами своей страны, которые в тяжелый период помогли России, переступая через свои собственные чувства. Я считаю, что русский дух помог им в то кровопролитное время, ведь боролись все они за одно общее дело! И все жертвы, о которых помнят до сих пор, не были напрасными! Их дело по защите родины живо до сих пор. К жизни его стимулирует новое поколение. Поколение двадцать первого века, которое спустя долгие годы помнит и защищает то, что защищали они. Мою душу греет то, что нынешнее поколение, каждый год, девятого мая отдает честь выжившим ветеранам войны и скорбит по усопшим. Я несказанно рад тому, что каждый, от мала до велика, понимает всю серьезность этой даты.
МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
БЕЛГОРОДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
Кафедра Гуманитарных и социально –
экономических дисциплин
Дисциплина: Отечественная история РЕФЕРАТ
по теме № 4: «От Руси к России (XIII-XVII вв.)»
Подготовил:
Студент 453 группы
Пронькин Н.Н.
Подготовил:
преподаватель кафедры Г и СЭД
капитан милиции
Хряков Р.Н.
Белгород – 2008
План реферата
Страницы
Вступительная часть
3
Учебные вопросы:
1. Борьба русских княжеств с
внешней агрессией (XIII – XV вв.)
5
2. Собирание русских земель вокруг
Москвы. Формирование Московского государства
10
3. Царствование Ивана IV Грозного
(1533 – 1584)
16
Заключительная часть (подведение
итогов)
21 Введение
Новое время было
важнейшим этапом в процессе становления современной мировой цивилизации. В эту эпоху
происходит переход общества от «традиционного» типа к «индустриальному». Термин
«новая история» появился в европейской политической мысли еще в эпоху
Возрождения. Европейские мыслители-гуманисты, осмысливая пути развития
человеческой цивилизации, предложили трехчленное деление истории на Древний
мир, Средние века и Новое время. Это деление прочно закрепилось в исторической
литературе. Что касается вопроса о хронологических рамках данного периода, то
среди историков до сих пор нет единого мнения по этому поводу. Долгое время в
отечественной историографии точкой отсчета Новой истории было принято считать
английскую буржуазную революцию 1640 года, явившуюся характерным примером
кризиса «старого порядка». Однако процесс разложения феодального общества начался
гораздо раньше, В последнее время большинство историков придерживаются
принципиально иной точки зрения. Они полагают, что начало нового периода
мировой истории следует отнести к рубежу XV – XVI веков. В это время в жизни
европейского общества происходили изменения глобального характера. В
экономической сфере такие процессы, как активное развитие торговли, финансового
и банковского дела, появление и расширение мануфактурной промышленности,
начавшийся процесс первоначального накопления капитала, постепенно стали
входить в противоречие с традиционными устоями средневековой экономики.
Меняется и социальная структура общества. Буржуазия и «новое дворянство»,
значительно разбогатевшие за эти годы, начинают играть все большую роль в
политической жизни европейских государств. Революционные изменения происходят и
в духовной сфере. Гуманизм, распространявшийся в Европе с XV века, рассматривал
человека уже не как носителя всяческих пороков, обязанного всю жизнь искупать «первородный
грех», а как свободную личность, обладающую огромными возможностями.
Закономерным результатом развития гуманизма стала Реформация, разрушившая
духовную монополию католической церкви в Европе. Идеологической основой этого
процесса стал тезис о том, что человек не нуждается в посредничестве церкви для
спасения своей души. На рубеже XV – XVI веков в значительной степени меняются
представления европейцев о Земле. Достижения научной мысли, Великие
географические открытия – все это расширяло кругозор людей, влияло на
представления о своем месте в окружающем мире. Данные явления самым радикальным
образом изменили образ жизни европейцев, ознаменовав начало Нового времени.
Процесс трансформации европейской цивилизации проходил в тяжелой борьбе со
старыми порядками, институтами (католическая церковь и др.), которые не желали
уступать свои позиции. Эта борьба, протекавшая в виде религиозных войн,
национально-освободительных движений, буржуазных революций, длилась более двух
с половиной столетий. Данный период может быть обозначен как раннее Новое время. 1.
Борьба русских княжеств с внешней агрессией (XIII – XV вв.)
Вторая треть XII – нач.
XIV вв. характеризуются глубокими потрясениями на большей части территории
Руси, вызванными нашествием монгольских кочевых племен.
Монгольская держава,
образованная в начале XIII в. в глубинах Центральной Азии, поглотила огромные
пространства Китая, среднеазиатских государств, Закавказье, а в конце 30-х
годов XIII в. в поисках пастбищ, рабов и добычи приступила к завоеванию
Восточной Европы, в первую очередь Руси. Зимой 1237 г. нападению подверглось
Рязанское княжество. Несмотря на героизм и мужество защитников Рязани во главе
с князем Юрием Ивановичем, Рязань пала. Страна, находившаяся в состоянии
раздробленности и княжеских междоусобиц, не смогла объединиться перед лицом
врага, и это определило неудачу сопротивления в 1238 г. монголам под
руководством хана Батыя. Были завоеваны, разрушены, разграблены Владимир,
Суздаль, Переяславль, Тверь, безвестная тогда еще Москва, Торжок. На следующий
год та же участь постигла Чернигов, пала и древняя столица Руси – Киев. В
1240-1241 гг. была опустошена Галицко-Волынская Русь, после чего монголы
двинулись дальше на запад.
Последствия нашествия
были катастрофичны: тысячи погибших воинов, тысячи разоренных жилищ и сел,
десятки оставшихся в руинах городов, многие тысячи угнанных в плен мужчин,
женщин и детей, резкое сокращение населения страны. После возвращения в 1243 г.
из европейского похода монгольского войска, добравшегося до границ Италии, над
Русью была установлена система зависимости от огромной монгольской империи. В
конце XIII в. это аморфное государство распалось на улусы (уделы) и Русь
оказалась под властью одного из них – Золотой Орды. Центр ее находился на Нижней
Волге (Сарай).
В отличие от других
завоеванных монголами стран с их благоприятными природными условиями для
кочевого скотоводства, Русь сохранила свою государственность. Зависимость Руси
от Золотой Орды выражалась прежде всего в тяжелой дани (ясак), которой обложили
русские земли. Для этого монголы провели перепись населения и установили свою
систему управления через баскаков – наместников Золотой Орды в русских
княжествах. Отряды во главе с баскаками собирали основную дань и другие
многочисленные налоги, угоняли в рабство тех, кто не мог платить. Вся
хозяйственная и финансовая жизнь княжеств находилась под их жестким контролем.
Под неусыпным оком
монгольских ханов и их наместников находилась внутренняя и внешняя политика
русских земель. Сохранив в руках князей власть в их княжествах, ханы
потребовали официального признания ими вассальной зависимости от Орды. Получая
от хана ярлыки (грамоты) на свои княжения, князья обязывались не только
регулярно выплачивать дань, но и участвовать во всех военных предприятиях
ханов, не вступать во враждебные Орде союзы с другими государствами и т.д.
Функции контроля за действиями князей накладывались на баскаков. По доносам
баскаков «провинившихся» в чем-либо князей вызывали в Орду или же посылали на
русские земли карательные отряды.
Ханы Золотой Орды
всячески способствовали дроблению русских земель и разжиганию усобиц между
князьями, стремясь не допустить усиления наиболее опасных для них. Превратив
выдачу ярлыков и , в первую очередь, главного из них – «золотого» на великое
княжение владимирское в объект соперничества и торга между князьями, в орудие
политического давления на них, ханы сталкивали послушных князей с неугодными,
вмешивались в княжеские тяжбы, используя их в качестве предлогов для
грабительских вторжений на Русь.
Жестокий гнет монгольских
ханов вызвал освободительную борьбу русских земель, которую не удавалось
подавить окончательно даже самыми опустошительными карательными походами.
Широкая волна городских выступлений против монголов, прокатившаяся в конце XIII-
начале XIV вв., вынудила ханов установить новую, менее тяжкую форму зависимости
русских земель. В начале XIV в. сбор дани был передан русским князьям, а затем
из русских городов были отозваны баскаки, что лишило Орду возможности
непосредственно регламентировать внутреннюю жизнь русских княжеств.
Вместе с тем, несмотря на
отдельные уступки, степень зависимости Руси от золотоордынских ханов оставалось
еще очень сильной. Последствия Батыева нашествия и установившегося затем на два
столетия монгольского владычества привели к длительному упадку в экономическом,
политическим и культурном развитии русских земель, обусловили начало их
отставания от западноевропейских стран.
Только к середине XIV в.
наступила некоторая стабилизация в русско-ордынских отношениях, что позволило
начать нелегкий период восстановления разрушенного хозяйства. Подъем экономики
должен был стать важнейшей материальной предпосылкой для ликвидации
политической раздробленности и объединения русских земель в единое
централизованное государство.
Северо-западные районы
Руси – Новгород и Псков – меньше других пострадали от монгольского нашествия
конца 30-х годов XIII в. Однако глубокий кризис, охвативший большую часть
русских земель, вызвал значительное замедление развития даже в этом регионе, не
знавшем ужасов Батыева погрома.
Слабостью Руси
воспользовались Швеция и немецкие духовно-рыцарские ордена, договорившиеся с
благословения римского папы и при содействии германского императора об
организации крестового похода против Северо-Западной Руси.
Первыми выступили шведы,
поддержанные датскими и норвежскими рыцарями. В 1240 г. новгородский и
владимирский князь Александр Ярославич (1252 – 1263), в спешном порядке
прибывший из Новгорода со своей небольшой дружиной, полностью разгромил
шведский лагерь. В бою Александр нанес тяжелое ранение предводителю вражеского
войска Биргеру, который с жалкими остатками рыцарей бесславно отплыл в Швецию.
За эту блистательную победу князь получил свое прозвище – Невский.
Новгородской и Псковской
землям пришлось отражать и агрессию немецких духовно-рыцарских орденов,
утвердившихся ранее на землях Прибалтики. Тевтонский и Ливонский ордена
поделили ее территорию вопреки ожесточенному сопротивлению местного населения –
ливов, земгалов, эстов. Не удовлетворившись эксплуатацией прибалтийского
населения (с которого завоеватели получали оброк и десятину в пользу
католической церкви), немецкие рыцари попытались захватить и соседние русские
земли. Летом 1240 г. ливонские рыцари, поддержанные крестоносцами-авантюристами
из северонемецких городов и земель, вторглись в русские пределы и захватили
города Изборск, Копорье, Псков.
Александр Невский вновь
мобильно собрал владимирские полки и новгородское ополчение и двинулся
навстречу Ордену. В течение 1241-1242 г. он очистил от агрессоров захваченные
ими земли и города. В решительном сражении на льду Чудского озера русские
войска под предводительством Александра 5 апреля 1242 г. нанесли сокрушительное
поражение тяжеловооруженным орденским рыцарям. Было убито 400 рыцарей и 50
взято в плен.
Победы русских войск под
началом Александра Невского имели огромное значение. Хотя и позднее, в XIV – XV
вв., делались новые попытки вторжения на русскую землю с Запада, угроза ее
завоевания и порабощения с этой стороны была снята.
Особенного внимания
заслуживает выдающаяся личность Александра Невского. Его блестящий
полководческий дар был подкреплен незаурядными способностями государственного и
политического деятеля. Став в 1252 г. великим князем владимирским, Александр
довольно успешно боролся с удельной децентрализацией. Авторитет великокняжеской
власти при Александре Невском распространился на многие города Смоленской,
Черниговской и Новгород-Псковской земель. Считая основной задачей Руси борьбу
против агрессии крестоносцев с запада, Александр в отношениях с монгольскими
ханами стремился исходить из реального соотношения сил Руси и Орды в тот
период. Он поддерживал с ханами мирные отношения, не давая им повода для новых
вторжений и набегов. Это позволяло восстановить подорванные производительные
силы и хозяйство страны, исподволь копить силы для будущей освободительной
борьбы. Этот курс Невского в отношениях с Ордой надолго стал определяющим для
владимирских, а затем и московских князей. 2. Собирание русских земель вокруг
Москвы. Формирование Московского государства
Создание российского
государства – сложный и длительный процесс. В его основе лежали экономические,
социальные и политические причины и предпосылки. Рост экономических и торговых
связей, формирование социальных групп, заинтересованных в объединении страны
(дворянство, горожане и др.),необходимость политического единения для борьбы с
внешними врагами и создание идеологии единства сделали возможным появление на
месте множества удельных княжеств единого великорусского государства.
Особенностью процесса было преобладание политических факторов объединения над
экономическими. Это объясняется враждебным окружением русских земель (татары,
Литва, немецкие и шведские рыцари) и связанной с этим потребности совместных
усилий для защиты своих территорий.
Важным составляющим
элементом объединительного процесса является оформление политического центра,
способного возглавить борьбу за единение русских земель. Таким центром в
истории нашего государства стала Москва. При этом следует иметь в виду, что об
осознании Москвой своей роли объединителя Руси можно говорить лишь со времени
княжения Ивана III. До этого в деятельности московских князей прослеживается
только одно – стремление расширить территорию своей вотчины.
Московское княжество
возникло в ХIII в. Первым московским князем был младший сын Александра Невского
Даниил. За короткое время Московское княжество из мало кому известного
превратилось в одно из сильнейших государственных образований Северо-Восточной
Руси. Причин тому было несколько. Необходимо различать те условия, которые
сделали возможным то, что незначительное Московское княжество могло бороться с
сильным Тверским княжеством за Владимирский стол, от причин, которые
способствовали усилению Московского государства. К первым необходимо отнести:
1) географическое положение, давшее Московскому княжеству население и средства;
2) личные способности первых московских князей, их политическую ловкость и
хозяйственность, умение пользоваться обстоятельствами. Среди вторых необходимо
отметить: 1) сочувствие духовенства, выраженное в перемене пребывания
метрополии; 2) благоприятная внешняя политическая ситуация; 3) поддержка
служилыми людьми и населением политики московских князей и др.
Воспользовавшись борьбой
крупных русских княжеств за Владимирский стол, первые московские государи
получили возможность заняться внутренним устроением своего владения.
Параллельно происходит расширение княжества за счет соседей. Данные мероприятия
приводят к тому, что уже сын Даниила Юрий вступает в борьбу за великое княжение
Владимирское. Первая попытка оказалась неудачной. Юрий был убит в Орде. Ярлык
остался у Твери.
Брат Юрия Иван,
прозванный Калитой (1325 – 1340), продолжил борьбу. Это был умный и талантливый
политик. С помощью интриг и подкупа Калите удалось получить ярлык на великое
княжение. Он добивается для себя разрешения доставлять «выход» в Орду своими
средствами, без участия татарских сборщиков дани. Таким образом был уничтожен
главный повод для въезда татар в русские земли и было достигнуто внутреннее
спокойствие и безопасность на Руси. Кроме того, Иван наводит порядок внутри
своего государства, очистив его от разбойников и воров. Тишина и порядок во
владениях Калиты привлекали туда население: к Калите приходили на службу и на
житье как простые люди, так и знатные бояре со множеством своей челяди. Самым
главным политическим успехом Калиты было привлечение в Москву русского
митрополита. В результате Москва стала сосредоточием политической и церковной
власти. Статус Московского княжества существенно повышался.
При Иване Калите и его
приемниках Москва начинает решительно брать верх над прочими княжествами.
Покорена главная соперница Москвы Тверь, московские князья самовластно
распоряжаются в Новгороде и Ростове. Опираясь на свою силу и богатство, имея
поддержку в Орде, московские князья явились действительной властью, способной
поддержать тишину и порядок не только в своем уделе, но и во всей
Владимиро-Суздальской земле. В силу этого обстоятельства измученный татарами и
внутренними неурядицами народ охотно шел под власть Москвы и поддерживал
московских князей. К московским князьям приезжало много знатных слуг со своими
дружинами. Поступая на службу к московским государям, они усиливали собой
московскую рать, одновременно улучшая свое положение и становясь еще знатнее.
Быть слугой и боярином великого князя было лучше, чем служить в простом уделе;
потому слуги московских князей старались, чтобы великое княжение всегда
принадлежало Москве. Так множилось население в московских землях, а вместе с
тем вырастали силы и средства у московских князей.
Рост могущества
Московского государства позволил начать борьбу за независимость от Золотой
Орды. Возглавляемое великим князем московским Дмитрием Ивановичем (1340 –
1389), русское войско встретилась с монголо-татарами на Куликовом поле (1380).
Полководческий талант Дмитрия и мужество русских ратников стали основой
одержанной победы. Торжество было недолгим. В 1382 г. хан Тохтамыш подошел к
Москве и восстановил отношения зависимости.
Победа на Куликовом поле
имела огромное значение для последующей истории нашей страны. Военный аспект
победы состоял в том, что Куликовская битва уничтожила прежнее убеждение в
непобедимости Орды и показала, что Русь окрепла для борьбы за независимость,
политический и национальний – в том, что она дала толчок к решительному
народному объединению под властью одного государя, московского князя. Приняв на
себя татарский натиск, Дмитрий явился добрым страдальцем за землю Русскую; а
отразив этот натиск, он явил такую мощь, которая его естественно ставила во
главе всего народа, выше других князей. К нему, как к своему единому государю,
потянулся весь народ. Москва стала очевидным для всех центром народного
объединения.
При наследниках Дмитрия
Донского в Московском государстве разгорелась династическая война. После смерти
великого князя Василия Дмитриевича (1389-1425) на московский престол заявил
свои права его брат Юрий Дмитриевич. Он оспаривал место у своего племянника как
старший в роду. Необходимо подчеркнуть, что борьба шла не между сторонниками
централизации и децентрализации, а между ветвями московского княжеского дома за
обладание верховной властью. Между тем, нельзя не заметить и того, что распри
использовались в своих интересах удельными князьями и внешними врагами. Победу
в этой жестокой и кровавой борьбе одержал Василий II Темный (1425 – 1462).
Итоги войны были не утешительны и привели к ослаблению Московского княжества.
Преемником Василия
Темного был его старший сын Иван Васильевич (1462 – 1502). Слепой отец сделал
Ивана своим соправителем и еще при своей жизни дал ему титул великого князя.
Выросший в тяжелое время междоусобиц и смут, Иван рано приобрел житейский опыт
и привычку к делам. Одаренный большим умом и сильной волей, он блестяще повел
свои дела и практически закончил собирание великорусских земель под властью
Москвы, образовав из своих владений единое Великорусское государство. Когда он
начал княжить, его княжество было окружено почти отовсюду русскими владениями:
Великого Новгорода, князей тверских, ростовских, ярославских, рязанских. Иван
Васильевич подчинил себе все эти земли или силой, или мирными соглашениями. В
конце своего княжения он имел лишь иноверных и иноплеменных соседей: шведов,
немцев, татар, Литву. Это приводит к изменению политики Ивана III.
В начале своего княжения,
окруженный такими же, как он сам владетелями, Иван был одним из многих удельных
князей, хотя и самим сильным; в конце, уничтожив этих князей, он превратился в
единого государя целой народности. В начале княжения он мечтал о территориальных
приращениях, как мечтали его удельные предки; в конце же он должен был думать о
защите целого народа от иноверных и иноземных врагов.
В результате
великокняжеская политика из удельной превращается в национальную. Иван III
активно боролся с удельным порядком. Он при первой возможности решительно
ограничивал права удельных владельцев и отнимал у них вотчины. Иван требовал от
них повиновения себе, как государю от подданных. Везде и во всем он проводил
взгляд на великого князя, как на единодержавного и самодержавного монарха,
которому одинаково починены как его служилые князья, так и простые слуги. Новая
мысль о народном единодержавном государе вела к переменам в дворцовой жизни, к
установлению придворного этикета, к большой пышности и торжественности обычаев,
к усвоению разных эмблем и знаков, выражавших понятие о высоком достоинстве
великокняжеской власти; вместе с объединением Северной Руси совершалось
превращение московского удельного князя в государя всей Руси.
Умело пользуясь теми
силами и средствами, которые накопили его предки и которые он создал сам в
объединенном государстве, Иван III проводит активную внешнюю политику.
Важнейшим мероприятием в этой области стала ликвидация зависимости от Орды. В
1480 г. на реке Угре сошлись русские и монгольские войска. Хан так и не решился
дать сражение и после нескольких месяцев стояния на Угре, вынужден был уйти
восвояси. Была прекращена многовековая зависимость русских земель от Золотой
Орды.
Значительное место во
внешнеполитической деятельности правительства Ивана III занимала борьба за
воссоединение русских земель, входивших в состав Великого княжества Литовского.
В связи с усилением влияния католической церкви их положение осложнилось. В
конце XV в. в подданство к Ивану перешли князья Одоевские, Воротынские и др.
вместе со своими землями. Это стало причиной военного конфликта между Литвой и
московским государством. Иван III вышел из него победителем. К Москве были
присоединены новые земли. Итоги правления Ивана III были внушительны. Ему
удалось в основном завершить объединение Северо-Восточной Руси, укрепить и
поднять авторитет великокняжеской власти, добиться значительных
внешнеполитических успехов. С полным основанием можно считать Ивана III
создателем российского государства великорусской народности.
Василий III (1505 – 1533)
продолжил политику своего отца. При нем были полностью присоединены, до того
сохранявшие относительную независимость, Псков (1510) и Рязань (1521). Успешные
войны с Литвой привели к присоединению Северской и Смоленской земель. Так был закончен
процесс политического объединения русских земель и создания единого
государства. Следует иметь в виду, что с самого начала это государство было
многонациональным . На его территории проживали угро-финские народы – карелы,
вепсы, саами и прочие. 3. Царствование Ивана IV Грозного
(1533 – 1584)
С именем Ивана Грозного
связан один из самых сложных и загадочных периодов истории российского
государства. Непреходящий интерес к событиям того времени обусловлен как
личностью царя, так и его деятельностью. С царствованием Ивана Грозного
ассоциируются такие понятия, как террор, насилие, произвол, бессмысленная
жестокость. Вместе с тем, в эти годы происходит укрепление центральной власти,
значительно расширяется территория государства, ликвидируется внешняя опасность
на восточных рубежах. Таким образом, судить однозначно о правлении Ивана
Грозного было бы неправильно.
Иван IV стал великим
князем московским когда ему было 3 года. Фактической правительницей государства
стала мать Ивана Елена Глинская. Молодая энергичная женщина умело и жестко
отстаивала интересы сына. Были устранены все возможные претенденты на трон.
Арестован брат Василия III – дмитровский князь Юрий Иванович, схвачен старицкий
князь Андрей Иванович.
В 1538 г. неожиданно
умирает Елена Глинская. Вокруг юного 8 – летнего государя началась острая
борьба за власть между боярскими группировками. Иван IV был марионеткой в их
руках и использовался группировками как средство для достижения своих целей.
Боярские распри привели к
дезорганизации государственного управления. Резко ухудшается положение народных
масс, растет социальная напряженность. Широкий размах приобретают
антиправительственные выступления горожан. Для того, чтобы стабилизировать
положение в стране необходимы были реформы, направленные на укрепление власти,
централизацию управления, подъем экономики.
Одним из таких
мероприятий стало принятие в 1547 г. Иваном I нового титула – царя. Тем самым
государь выделялся из общей массы родовой аристократии, его титул приравнивался
к императорскому, повышался статус главы государства.
Около 1549 г. в окружении
Ивана IV сложился правительственный кружок, известный под названием Избранной
рады. С существованием этого органа связываются проведенные в середине XI в.
реформы, которые были направлены на централизацию государства. В 1550 г.
принимается новый Судебник. В это же время создаются первые функциональные
органы управления – приказы. Они создавались по двум принципам: первый –
отраслевой (Посольский, Челобитенный и др.), второй – территориальный (Казанский
и др.). В 1550 г. образуется стрелецкое войско.
Важные изменения
происходят в системе местного управления. Еще правительством Елены Глинской
началась губная реформа. Вызвана она была неэффективностью и, зачастую,
пагубностью для местного населения системы кормлений. Кормление давалось
служилым людям для компенсации издержек, понесенных ими на государевой службе.
Параллельно они выполняли административные функции. Единственной целью
кормленщика было извлечь как можно больше выгоды для себя. Вследствие чего
обыденным явлением стали злоупотребления и связанное с ними недовольство
подвластного населения. Реформа вводила в каждом уезде губное управление.
Оно избиралось местным
дворянством. Возглавлял управление губной староста. Вместе с городовыми
приказчиками они руководили местной уездной администрацией. На них возлагались
административно-полицейские функции. В уездах, где не было частного
землевладения, а также в городах население выбирало земских старост. Таким образом,
создавалась администрация, заинтересованная состоянием дел на местах. За право
самоуправления население должно было платить общегосударственный налог – «кормленичий
окуп», который замещал доходы от кормлений. В результате проведенной реформы
стало возможным в 1556 г. отменить кормления.
Неразвитость
государственного аппарата приводила к невозможности осуществлять
государственное управление без участия представителей социальных групп
российского общества. С этим связана эволюция российской государственности в
сторону сословно-представительной монархии. Основанием этого процесса стала
вышеупомянутая губная реформа. Общероссийским органом сословного
представительства стал Земский собор, созванный впервые в 1549 г.
Укрепление власти царя и
интересы эффективности государственного аппарата и управления привели к
упорядочению отношений местничества. Право местничества осталось только за теми
аристократическими родами, которые были внесены в «Государев родословец».
Интересам централизации
государства способствовали мероприятия по созданию единой для всего государства
денежной системы и мер вместимости. При Елене Глинской московский рубль стал
основной денежной единицей для всей страны.
Таким образом, реформы
50-х годов привели к углублению централизации государства и преодолению
пережитков удельной эпохи.
Крупнейшим и самым
известным внутриполитическим мероприятием в царствовании Ивана Грозного стала
опричнина (1565 -1572). Под опричниной следует понимать серию мероприятий
правительства Грозного, направленных на ликвидацию княжеского землевладения и
усиление личной власти царя.
Иван Грозный, как и его
предшественники, проводит активную внешнюю политику. Она была направлена как на
обеспечение безопасности рубежей государства, так и на создание условий для
дальнейшего развития российской экономики и торговли.
В 1552 г. покорено
Казанское ханство. В 1556 г. была присоединена Астрахань. К 1557 г. закончено
присоединение Башкирии. Русское правительство сохранило за башкирами землю,
установив для них натуральный налог – ясак. Достигнутые успехи обезопасили
восточную границу, создали благоприятные условия для освоения богатых
приволжских земель и продвижения в Западную Сибирь. Оставался еще один осколок
Золотой Орды – Крымское ханство. Его поддерживала Османская империя. Россия
была не готова вести борьбу с могущественнейшим государством того времени.
Поэтому правительство на южных рубежах ограничивается оборонительными мерами. В
50-х гг. начинается строительство Засечной черты – оборонительной линии из
лесных засек, крепостей и естественных преград. Построенный участок проходил
южнее Оки, недалеко от Тулы и Рязани. Протяженность линий постоянно росла.
Крупнейшим
внешнеполитическим начинанием Грозного стала Ливонская война (1558 – 1583).
Причинами войны стали необходимость выхода России к морским коммуникациям и
стремление служилых людей обрести новые земли на Западе. Начальный период войны
был удачным для русских войск. Уничтожен давний враг Руси Ливонский орден,
освобождены исконные русские земли. Однако вскоре в войну вступают
Польско-литовское государство, Швеция, Дания. Война затянулась на долгих 50
лет. Ресурсов России оказалось недостаточно, чтобы успешно противостоять своим
противникам. Результаты войны были неутешительны. Россия потеряла все свои
приобретения в Прибалтике и, кроме того, переживала тяжелый внутренний кризис,
вызванный тяготами войны.
Подводя итоги
царствования Ивана IV Грозного, необходимо отметить, что грандиозные задачи,
поставленные правительством перед Россией, оказались для страны слишком тяжелы
и подорвали ее внутренние силы. В стране разразился глубокий экономический
кризис, зрело социальное недовольство.
Борьба с соседями в XV –
XVI вв. заставляла, во что бы то ни стало увеличивать боевые силы государства.
Резко возрастает число служилых людей. Для исправного несения службы они
испомещались на землю с тяглым населением. Служилый владелец становился между
крестьянами своего поместья и государственной властью. Получая право облагать и
оброчить крестьян сборами и повинностями в свою пользу, он в то же время был
обязан собирать с них государевы подати. Возникает прямая зависимость между
состоянием поместного хозяйства и крестьянского. Дворянство начинает стремиться
закрепить крестьян за собой. В результате уже в Судебнике 1493 г. вводится Юрьев
день, ограничивший свободу крестьянского перехода. В царствование Ивана
Грозного издается указ о «заповедных летах», запрещавший в отдельные годы
переходы крестьян. Так начинается процесс закрепощения крестьянства.
Первоначально крестьяне прикрепляются к земле, позднее – к личности владельца.
Интересы государства возобладали над интересами крестьянской свободы. Заключение
Россия XVII века самим
ходом исторического развития была поставлена перед необходимостью коренных
реформ, так как только таким путем могла обеспечить себе достойное место среди
государств Запада и Востока. Следует отметить, что к этому времени в стране уже
были заметны значительные сдвиги в развитии. Возникли первые промышленные
предприятия мануфактурного типа, росли кустарные промыслы, ремесла, развивалась
торговля сельхозпродуктами. Непрерывно возрастало общественное и географическое
разделение труда – основа сложившегося и развивающегося всероссийского рынка.
Выделялись промысловые и земледельческие районы. Развивалась внутренняя и
внешняя торговля. Во второй половине XVII века все более отчетливо оформляется
абсолютизм. Уже до Петра начертана была довольно цельная преобразовательная
программа, во многом совпадавшая с его реформами. Однако реформы, как они были
исполнены Петром, были его личным делом, делом беспримерно насильственным, но
необходимым. Обновление России нельзя было предоставлять постепенной тихой
работе времени, не подталкиваемой насильственно. Реформы коснулись буквально
всех сторон жизни русского государства и русского народа. Список используемой литературы
1.
История России.
Россия в мировой цивилизации. – М.,1998.
2.
История России:
учебник / А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. – 2-е изд.,
перераб. и доп. – М.: Проспект, 2004.
3.
Казаков Р.Б.
Судебник 1497 года // Вопросы истории. – 2000. – № 3
4.
Костомаров Н.И
Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. кн. 1 / Н. И.
Костомаров. – М.: Книга, 1990.
5.
Лобачсв С.В. У
истоков церковного раскола // Отечественная история. – 2001. – № 2.
6.
Михайлова Н.В.
Отечественная история: Учебное пособие / Н. В. Михайлова. – 2-е изд., перераб.
и доп. – М.: ИМЦ ГУК МВД России, 2002.
7.
Нефедов С.А.
Первые шаги на пути модернизации России: реформы середины XVII века // Вопросы истории. – 2004. – №
4.
8.
Петрухинцсв Н.Н.
– Причины закрепощения крестьян в России в конце XVI в. // Вопросы истории. – 2004. – № 7.
9.
Семенникова Л.И.
Россия в мировом сообществе цивилизаций. Учебное пособие для вузов. – Брянск,
1999.
10.
Федоров О.А.
История России. ХХ век: учебник для вузов МВД России / О. А. Федоров. – Орел:
ОЮИ МВД России, 1999.
Летом 1480 г. золотоордынский хан Ахмат подошел с войском к пограничной московской реке Угре, северному притоку Оки, и стал там лагерем, ибо ждал помощи от своего союзника – Казимира. Ожидания его оказались напрасны: как опытный политик, Иван III предвидел грядущие столкновения с Ахматом, и направленный против него русско-крымский союз действовал. Потому Казимир вынужден был бросить свои силы на защиту Литвы от крымского хана Менгли-Гирея. Московская рать встала на противоположном берегу Угры, но ни Иван III, ни Ахмат не рискнули начать сражение. Знаменитое «стояние на Угре» продолжалось до глубокой осени. Исход его решил рейд русско-татарского отряда под командованием воеводы Ноздреватого и царевича Нур-Даулет-Гирея в тыл Ахмата, в Поволжье. Узнав об угрозе своим владениям, Ахмат быстро отступил. А Иван III, почувствовав силы противостоять хану, изгнал его послов и отказался возобновить выплату дани.
Итак, к началу XVI столетия вся территория Древней Руси, за исключением части, захваченной Польшей, вошла в состав нового Русского государства, которому предстояло теперь шагнуть в совершенно иное историческое время.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ЦАРСТВО МОСКОВСКОЕ
. Неистовые люди
В XVI в. Россией последовательно управляли три монарха из числа потомков Александра Невского, и при всех трех – Василии Ивановиче III, Иване Васильевиче IV Грозном и его сыне Федоре – шло неуклонное расширение ареала российского суперэтноса. Василию III выпало завершить объединение всей Русской земли и видеть падение Большой Орды, от власти которой освободился еще его отец Иван III: дань Орде перестали платить в 1480 г. А в 1502 г. Орда распалась, и Россия, вскоре присоединив к себе Рязань, Псков и Черниговское княжество, стала монолитной страной, граничащей на юге и востоке с татарскими государствами.
С объединением страны была достигнута политическая и экономическая стабильность.
Разумеется, Русское государство было крайне заинтересовано в решении вопроса о пограничных территориях. Жизненно необходимо было определить границы, пригодные к обороне, потому что устраивать засеки на пространствах от Чернигова до Казани и Нижнего Новгорода было слишком трудным и дорогостоящим делом. На засеках приходилось держать значительное количество служилых людей, обязанности которых заключались в том, что они все время наблюдали за степью.
В 1533 г. скончался Василий III, оставив наследником трехлетнего сына – Ивана Васильевича. Как это было принято, ребенок находился при своей матери, но в 1538 г. Елена Глинская внезапно умерла. Подлинная причина ее смерти неизвестна, но среди современников находились люди, утверждавшие, будто великую княгиню отравили. Абсолютно точно известно другое: ее фаворита князя Ивана Овчину замучили досмерти. Власть перешла к «боярщине» – группе из знатных бояр. которые приняли на коллективное регенство до совершеннолетия великого князя. Во главе коалиции стояли князья Шуйские.
Позже Иван Васильевич с горестью вспоминал обиды, нанесенные ему Шуйскими. И, как только подрос, велел убить главу их клана – князя Андрея. Это случилось в 1543 г., уже после смерти кичливого Ивана Васильевича Шуйского.
Так началось новое правление. Перед молодым государем стояли две внешнеполитические проблемы: упрочение восточной границы и развитие экономических отношений с Западной Европой. Решение первой из этих задач началось войной с Казанским ханством, которая была, пожалуй, единственным по-настоящему кровавым эпизодом в продвижении России «встречь солнца».
Следует уделить внимание такому явлению, как опричнина. Опричнина была создана Иваном Грозным в припадке сумасшествия в 1565 г. и официально просуществовала 7 лет. Задачей опричников было «изводить государеву измену», причем определять «измену» должны были те же самые опричники. Таким образом, они могли убить любого человека, объявив его изменником. Одного обвинения было совершенно достаточно для того, чтобы привести в исполнение любой приговор, подвергнуть любому наказанию. Самыми мягкими из наказаний были обезглавливание и повешение, но, кроме того, опричники жгли на кострах, четвертовали, сдирали с людей кожу, замораживали на снегу, травили псами, сажали на кол…
Особенно страшной расправе был подвергнут в 1570 г. Новгород, где было истреблено почти все население. Даже младенцев опричники бросали в ледяную воду Волхова.
В 1584 году Иван Грозный скончался. Его сын Федор прожил не долго, не имел наследников. Династию Рюриковичей прервалась и на престол взошел Борис Годунов.
2. Смутное время
Правительство Бориса Годунова с самого начала проводило политику довольно серьезной изоляции России от сопредельных западных государств: Речи Посполитой и Швеции. Тем не менее события в Западной Европе весьма чувствительно отражались на истории народов нашей страны.
У поляков зародился план использовать слабость позиций Годунова в своих интересах. Однако, по условиям того времени, для политической и военной борьбы требовался символ. И тут объявился претендент на престол, который назвал себя спасшимся царевичем Дмитрием. Он-то и стал знаменем освобождения России от власти продолжателя опричнины – Годунова.
И действительно, всем была абсолютно безразлична степень правдивости его слов. Когда Лжедмитрий – боярский сын Григорий Отрепьев, принявший иноческий постриг, – появился в 1601 г. в Польше, первая реакция на его появление была очень сдержанной. Папа римский, получивший известие о Самозванце, наложил на письме ироническую резолюцию об объявившемся «законном русском царе». Но, поскольку Лжедмитрий в случае занятия им русского престола обещал обратить Россию в католичество, папа после некоторых раздумий решился все же поддержать сомнительное предприятие и дал свое благословение всем желавшим принять участие в походе Лжедмитрия.
Возле Самозванца начала группироваться самая разнообразная публика, решившая освободить Россию от власти Бориса Годунова. Когда в 1604 году Лжедмитрий перешел со своим отрядом Днепр, служивший тогда границей, и вторгся в Северскую землю, то оказалось, что крепости сдаются ему без боя.
Взятием крепостей дело, как известно, не кончилось. Против отряда Лжедмитрия были двинуты регулярные войска, многократно превосходившие силы Самозванца, и его небольшой отряд был разбит наголову. Лжедмитрий укрылся в Путивле, и от окончательного поражения его спасло восстание севрюков, которые меньше всего думали о законности претендента на престол. Между тем количество русских в войске Лжедмитрия росло. Он даже имел некоторые успехи в столкновении с московскими полками. И что самое главное, начали расти общенародные симпатии к Самозванцу. Правительство Годунова и его полицейский режим стремительно утрачивали поддержку во всех сословиях. Финал был трагичен. Зимой 1604/05 г. выдвинутое против Лжедмитрия войско частично разбежалось, не желая сражаться, а частично перешло на сторону Самозванца и двинулось во главе с ним на Москву. Столицу никто не хотел защищать – ни бояре, ни холопы, ни посадские, ни торговые люди; никому и в голову не пришло рисковать жизнью, спасая Бориса Годунова и его сторонников. В результате Годунов скончался. Его сына Федора схватили и убили вместе с матерью.
Таким образом Лжедмитрий оказался на престоле. Самозванец оказался в Москве. Но, поскольку он пришел туда при польской поддержке, будучи обручен с Мариной Мнишек, с ним, естественно, прибыли и поляки. Пытаясь им угодить, Лжедмитрий уронил свой авторитет. Православные не хотели царя-католика.
Возмущение против Лжедмитрия возрастало, и при этом во всех сословиях. Кончилось это драматически, но вполне закономерно. Весьма деятельные русские бояре во главе с Василием Шуйским быстро организовали заговор и достигли успеха. Несмотря на своих польских защитников, Лжедмитрий был схвачен и убит. Труп его был сожжен, пеплом заряжена Царь-Пушка, и произведен выстрел – единственный в истории выстрел Царь-Пушки. Царствование первого Самозванца завершилось.
Надо было выбирать нового царя. Им стал глава заговора – князь Василий Шуйский. Нужно сказать и о крупоном народном движении под предводительством Ивана Болотникова, и о появлении Лжедмитрия II или Тушинского вора.
К несчастью, национальный герой России, спаситель Москвы Скопин-Шуйский вызвал зависть некоторых московских бояр и был ими отравлен (май 1610 г.). За смертью полководца последовала другая беда. Русское войско, шедшее на выручку Смоленску, который еще осенью 1609 г. осадил польский король Сигизмунд Ваза, начав открытую агрессию против России, было встречено гетманом Жолкевским у села Клушино. Предательство немецких наемников, состоявших на московской службе, привело к поражению русской армии. Это роковое поражение и смерть «великого ратоборца» Скопина-Шуйского окончательно подорвали позиции царя Василия. В июне 1610 г. Шуйский был низложен заговорщиками и пострижен в монахи. Власть в Москве перешла к «семибоярщине» во главе с князем Федором Мстиславским. В конце сентября правительство бояр впустило в Москву поляков, которые и стали с этого момента хозяевами положения.
Поляки предприняли активные военные действия на большой территории. Сигизмунд захватил наконец Смоленск, оборона которого под руководством боярина Шеина длилась больше года. Лишь после столь длительной осады город, гарнизон которого насчитывал всего около тысячи стрельцов, был взят превосходящими силами врага.
В этот же период начал военные действия и шведский король Густав-Адольф.
Меньше других пострадала от Смуты северо-восточная окраина Руси, тяготевшая к Нижнему Новгороду. Поскольку пассионарных людей там сохранилось больше – оттуда и пришли спасители России: князь Дмитрий Пожарский и Козьма Минин. Козьма Минин, по прозвищу Сухорук, был обыкновенным купцом из Нижнего Новгорода, а князь Дмитрий Пожарский – профессиональным военным, участвовавшим во всех войнах Смутного времени. Они то и собрали второе народное ополчение.
Таким образом, Смутное время завершилось, и итоги его были для России крайне неутешительны: европейская территория страны заметно сократилась.
После изгнания иноземцев и окончания Смуты самым насущным вопросом для русских людей стало восстановление своей государственности – выборы нового царя.
Одним из кандидатов на царствование стал шестнадцатилетний Михаил Романов. Фамилия Романовых именно в силу того, что она никак не проявила себя в прежние времена и, соответственно, не имела никакой поддержки, всех устраивает. Казаки были настроены в пользу Михаила, поскольку его отец, друживший с тушинцами, не был врагом казачеству. Бояре помнили о том, что отец претендента происходит из знатного боярского рода и к тому же состоит в родстве с Федором Ивановичем, последним царем из рода Ивана Калиты. Иерархи церкви высказались в поддержку Романова, так как отец его был монахом, причем в сане митрополита. Итак, все сошлись на «нейтральном» и тихом царе.
Выбор был крайне удачен, ибо, поцарствовав с 1613 по 1645 г., сам Михаил Федорович ничего не предпринимал. Первоначально работу по устроению государства выполняли земские соборы. В состав земских соборов входили выборные представители практически всех сословий. Таким образом, наши предки собирали самую уважаемую и мыслящую часть населения страны и решали с ее помощью насущные вопросы: хозяйственные, военные, дипломатические. Позже установился постоянный состав правительства, в государстве был наведен относительный порядок, и нужда в земских соборах отпала. Их функции стал успешно выполнять тогдашний государственный аппарат – приказы, в которых служили дьяки.
3. Воссоединение
По Столбовскому миру (1617) и Деулинскому перемирию (1618) западные русские земли отошли к Швеции и Польше. Но если в шведских владениях было немного русского населения, то в польских – гораздо больше. Речь Посполитая включала в себя не только Белоруссию и Украину, но и часть Великороссии – Смоленск, а кроме того, Литву и часть Латвии. В начале XVII в. Польша переживала те же неприятности, которые переживали все европейские государства, а назывались эти неприятности Контрреформацией. Правда, сама Польша не участвовала в Тридцатилетней войне между католической и протестантской коалициями, но ей приходилось сдерживать Россию, которая выступала как сторонница протестантской унии. Так Польша и Россия снова оказались соперницами в политической борьбе.
Начало военных действий не заставило себя ждать. В 1632 г. русские войска сделали попытку отбить Смоленск. Брошенное под стены Смоленска русское войско состояло из четырех солдатских полков, которых западному воинскому артикулу обучали служилые немцы, дворянской конницы и казаков южнорусских окраин. Русские осадили город, но Смоленск, имевший прекрасные оборонительные укрепления, долгое время успешно защищался. Когда же полякам удалось спровоцировать очередной набег крымского хана на юг России, «дети боярские» (дворяне) из-под стен Смоленска ушли на защиту южной русской границы – туда, где они были нужнее.
Основной силой осаждавших стали теперь пехотные полки западного строя. Но когда король Владислав подошел к Смоленску с двадцатитысячным войском, немцы просто сдались, а затем перешли к нему на службу. Оставшееся практически без командования русское войско было окружено поляками, блокировано, принуждено капитулировать, выдав артиллерию и сложив знамена перед польским королем (1634).
Командующий русским войском боярин Шеин, герой обороны Смоленска еще во времена короля Сигизмунда III и Тушинского вора, был отпущен поляками в Москву. В Москве же несчастного Шеина, нисколько не виновного в поражении, обвинили во всех смертных грехах и казнили. И хотя казнь Шеина была вопиющей несправедливостью – война есть воина и никто не застрахован от неудачи, – истины ради надо сказать и другое. Жестокость в отношении Шеина стала выражением того возмущения, которое царило в Москве после смоленской неудачи. Вскоре с поляками был заключен Поляновский мир. Король Владислав навсегда отказался от претензий на московский престол, но сохранил Смоленск и Чернигов. Таким образом, и после войны 1632-1634 гг. земли России вместе с многочисленным русским населением оставались в руках Польши.
К середине XVII в., когда Москва отбилась и оправилась от польско-шведской интервенции и надежда на объединение двух государств под скипетром польского короля рухнула, в Польше появились представители католического ордена иезуитов.
Вскоре была присоединена и Украина. Переговоры с Москвой начались в 1651 г., но Москва по обыкновению отвечала медленно, и только в октябре 1653 г. было принято решение о присоединении Украины к Московскому государству. Соединение с Россией спасало подавляющее большинство православного населения Украины, и потому 8 января 1654 г. в Переяславе (ныне Переяслав-Хмельницкий) собравшаяся рада поддержала политику присоединения к Москве словами: «Водим под царя московского, православного».
4. На просторах Евразии
Одновременно с борьбой на Украине полным ходом шел начавшийся еще в XVI столетии процесс продвижения русского суперэтноса на восток.
Из Западной Сибири на Дальний Восток вели два пути. Устюжане в основном двигались через Мангазею на северо-восток, а казаки направлялись большей частью в Забайкалье. После 1625 г. казаки встретились с «братскими людьми» – бурятами, а в 30-е годы XVII в. русские варяги освоили бассейн Лены. Именно землепроходцы в первой половине XVII в. заложили Томск, Енисейск, Якутск, Красноярск, Иркутск. А ведь известно, что лучший показатель интенсивности освоения новых территорий – возникновение городов и острожков. Следующее десятилетие привело россиян на границы Евразии. В результате трехлетней экспедиции В.Д. Поярков, спустившись по Амуру, достиг Охотского моря (1645). В 1648-1649 гг. экспедиция Ерофея Хабарова прошла средним течением Амура.
На всем гигантском пути «встречь солнца» землепроходцы практически не встречали серьезно организованного сопротивления. Единственным исключением стали столкновения казаков с маньчжурами (чжурчженями) на границе Китая в 80-х годах XVII в. Маньчжуры, о которых мы рассказывали в связи с историей Монгольского улуса, с XVII до начала XX в. господствовали над Китаем, сохраняя еще достаточно пассионарности.
В целом с установлением власти московского царя образ жизни местного населения Сибири никак не изменился, потому что никто не пытался его сломать и сделать из аборигенов русских. Скорее наоборот. Так, в якутах русские встретили народ, оседлый быт которого был им близок. Россияне, выучив якутский язык и усвоив местные обычаи и навыки, в большей степени приближались к якутам, чем якуты к ним. Если местные жители хотели соблюдать языческие обряды – к тому не было никаких препятствий. Конечно, христианство им проповедовали, иногда успешно, чаще нет, но результаты этой проповеди интересовали только священников. Остяки, вогулы, тунгусы служили проводниками русских отрядов, охотились, гоняли оленей, шаманили и были вполне уверены в своей судьбе. Поскольку русские не стали переучивать не похожих на них людей, а предпочли найти с местными жителями общий язык, они прочно закрепились в Сибири, где живут по сей день. Так в очередной раз были подтверждены преимущества уважения к праву других людей жить по-своему.
Обобщим сказанное. За считанные десятилетия русский народ освоил колоссальные, хотя и малонаселенные пространства на востоке Евразии, сдерживая при этом агрессию Запада. Включение в Московское царство огромных территорий осуществлялось не за счет истребления присоединяемых народов или насилия над традициями и верой туземцев, а за счет комплиментарных контактов русских с аборигенами или добровольного перехода народов под руку московского царя. Таким образом, колонизация Сибири русскими не была похожа ни на истребление североамериканских индейцев англосаксами, ни на работорговлю, осуществлявшуюся французскими и португальскими авантюристами, ни на эксплуатацию яванцев голландскими купцами. А ведь в пору этих «деяний» и англосаксы, и французы, и португальцы, и голландцы уже пережили век Просвещения и гордились своей «цивилизованностью».
5. Церковь и власть
В XVII столетии Россию ждали события, потрясшие духовную основу государства – Церковь.
Остро стоял вопрос о так называемом многогласии. В храмах Великороссии для экономии времени практиковались одновременные службы разным святым и разным праздникам, ибо службы были очень длинные и выстаивать их целиком московитам было недосуг: то в Орду надо ехать, то в Тверь, а то с татарами сшибка. В предшествующие времена многогласие никого не волновало. Иначе взглянули на него в эпоху бунтов и самозванцев: теперь казалось, и в этом был резон, что прихожане выходят из-под влияния Слова Божьего. Это надлежало исправить и было исправлено. Единогласие восторжествовало.
Однако конфликтная ситуация этим не была исчерпана, напротив, конфликт только разрастался. Его обусловили различия в московском и греческом обряде, прежде всего в перстосложении: великороссы крестились двумя перстами, греки – тремя. Эти различия привели к спору об исторической правоте. Фактически спор свелся к выяснению вопроса о том, появился ли русский церковный обряд – двуперстие, осьмиконечный крест, богослужение на семи просфорах, сугубая «аллилуйя», хождение посолонь, то есть по солнцу, при совершении обрядов и так далее – в результате искажения невежественными переписчиками богослужебных книг или нет.
В этот острый момент умер патриарх Иосиф (1652). Нужно было избрать нового патриарха; без патриаршего благословения в ту пору на Москве никакого государственного, а уж тем паче церковного мероприятия провести было невозможно. Сам царь Алексей Михайлович, человек благочестивый и набожный, был сильно заинтересован в скорейшем избрании патриарха и хотел видеть на патриаршем престоле своего «собинного друга» – новгородского митрополита Никона, которого очень ценил и с которым всегда считался.
Никон в 1652 году получил огромную власть и аналогичный царскому титул «Великого Государя».
«Ревнители благочестия» поначалу совсем не опасались вновь избранного патриарха, ибо были с ним коротко знакомы и принадлежали к числу его единомышленников. Так же как и они, Никон был сторонником введения единогласия и сам в начале своего патриаршества крестился двумя перстами. Но Епифаний Славинецкий не терял времени даром: через некоторое время он сумел убедить Никона, что его друзья не правы и исправлять церковные книги все-таки необходимо. В Великий пост 1653 г. Никон в особой «памяти» (меморандуме) предписал своей пастве принять троеперстие. Сторонники Вонифатьева и Неронова воспротивились этому – и были Никоном сосланы. Тогда же в Москву прибыл горячий поклонник (а после столь же горячий противник) Никона – антиохийский патриарх Макарий, и в стране было официально объявлено о введении троеперстия, а те, кто продолжал употреблять при молитве двоеперстие, были преданы церковному проклятию. Позднее (1656) церковный собор подтвердил такой порядок, и пути Никона и его бывших друзей разошлись окончательно.
Интересно, что именно отношение к своим бывшим друзьям ярко характеризует императивы поведения Никона. Когда Иван Неронов, сосланный Никоном, решил примириться с нововведениями, он был немедленно прощен – Никон отнесся к нему великодушно. Его, как видим, интересовало лишь беспрекословное подчинение своей патриаршей власти. Но те, кто, как протопоп Аввакум, не пожелали поступиться своей совестью и склониться перед властью Никона, продолжали оставаться в ссылках. Вот поведение, характерное для человека акматической фазы, стремящегося к идеалу победы: ему не важны доводы или поиски истины в интеллектуальных спорах. Для него важно, чтобы все признали его власть и никто не смел с ним спорить.
Так совершился раскол русского православия: сторонники «древлего благочестия» оказались в оппозиции к официальной политике, а дело церковной реформы было поручено украинцу Епифанию Славинецкому и греку Арсению.
6. На пороге империи
В конце XVII века партия Нарышкиных пришла к власти, поднявшись на гребне национального недовольства западным влиянием. Можно без всякого преувеличения сказать, что вся страна своим сочувствием возвела на престол будущего Петра Великого вместе с его партией, с его окружением. Провозглашенная ими политика национального возрождения, если ее так можно назвать, сохранялась довольно долго – с 1689 по 1701 г. Это было время, когда к власти пришли патриарх Иоаким, вдовствующая царица, ее брат Лев Нарышкин, родственник Петра по бабушке Тихон Стрешнев, дядька царя князь Борис Голицын и, позже, князь-кесарь Федор Ромодановский, который стал ведать Преображенским приказом.
Новое правительство, будучи втянутым в войну, должно было продолжать ее, и Петр, оставив «марсовы потехи», предпринял вместе с донскими казаками в 1695 и 1696 гг. два похода для захвата турецкой крепости Азов, запиравшей выход из Дона в Азовское море. Первый поход 1695 г. закончился неудачей. Сняв осаду, русские отошли.
Но успех второго штурма Азова был обеспечен не вновь построенными крупными кораблями, а небольшими маневренными лодками донских казаков. Мобильные казацкие суденышки внезапным нападением на турецкие корабли рассеяли их и позволили русскому флоту беспрепятственно выйти из Дона в Азовское море. Судьба крепости была решена, и после двух месяцев осады турки на условиях почетной капитуляции покинули Азов.
После этого Петр отправляется заграницу под псевдонимом Петра Михайлова. Начинается Великое посольство в Европу. Но Петра отвлекает очередное Стрелецкое восстание, ему приходится вернутся на родину.
Разгром восстания стрельцов 1698 г. принято считать последней датой в истории Московской Руси, которая затем начала стремительное превращение в Российскую империю.
Заключение
гумилев книга россия
Прочитав книгу, можно сделать вывод, что в своем произведении Лев Николаевич Гумилев отразил весь путь русского народа во время становления государственности. Кроме того, автор делится с нами своими выводами, которые, подчас, противоречат сведениям учебников по истории. При этом, свою теорию Гумилев доказывает убедительно, опираясь лишь на факты и здравый смысл.
Книгу читать интересно, понятно. Гумилевский способ изложения вообще какой-то неповторимый. Вот и в книге “От Руси до России” идет разговор об очень далеких по времени событиях и вдруг вставляется вполне современное словечко. Но у Гумилева это всегда к месту, всегда естественно и органично. Книга написана так, что создает эффект живого, эмоционального рассказа, разговора с автором. Даже далекий от науки человек, с легкой подачи Гумилева, может хорошо усвоить основные исторические явления.
В книге прослежены основные события этнической истории Руси и России. Легко увидеть, что изложение этой логики вовсе не похоже на повествование об истории социальной. Этническую историю любой страны, то есть историю населяющих ее народов, нельзя рассматривать как экономические отношения, политические игры, историю культуры и мысли. Не составляет исключения и история России, изложенная в этническом аспекте. События этногенезов народов нашего Отечества составляют историческую канву жизни по крайней мере двух разных суперэтносов. Поэтому необходимо различать историю Древней Киевской Руси и историю Московской Руси.
При использовании естественнонаучной методики можно видеть недоступное взгляду современников – истинный характер той или иной эпохи. Он открывается при взгляде на длинный событийный ряд. Оценивая таким образом отрезок русской истории XIII- XV вв., можно убедиться, что именно в этой эпохе лежат подлинно начальные пласты истории России.
Возможно, изложение концепции этнической истории наверняка кажется экстравагантным, и для такого мнения действительно есть некоторые основания.
Как писал Лев Гумилев, все явления окружающего мира проходят через призму сознания и отражаются в творениях ума и рук человека: философских трактатах, живописных полотнах, научных открытиях и технических достижениях; в том, что создано человеком, и живет культурная традиция, то есть сумма знаний и представлений, передаваемая во времени от этноса к этносу. Именно как культурная традиция дошли до нас произведения древнерусских книжников и прекрасные храмы, сохранившиеся в Чернигове, Киеве, Боголюбове. Наследие Киевской Руси и достижения Руси Московской слиты воедино, что и дает повод говорить о поступательном ходе русской истории с IX по XX век.
Действительно, если мы имеем в виду культуру, то есть все созданное людьми, то с тезисом о преемственности можно согласиться. Но если речь идет об этногенезе, то к нему этот тезис вообще неприменим. В отличие от культурной традиции, традиция этническая – это не преемственность мертвых форм, созданных человеком, а единство поведения живых людей, поддерживаемое их пассионарностью. Что же касается стереотипов поведения людей в Киевской Руси и в Московском государстве, то они, как утверждается в книге, отличались весьма существенно.
Конечно, и в формировании культуры пассионарность играет свою роль, но это роль не руля, а двигателя. Людские чувства, относящиеся к проявлениям природы, также отображаются в делах и творениях человеческих, будь то политические институты или произведения изящной словесности. Как известно, хорошо рисовать или сочинять очень трудно. При некоторых способностях ремеслу поэта или художника научиться, конечно, можно, но ремесло так и останется ремеслом: без творческого озарения невозможно перешагнуть границы подражания или копирования. Однако и творческого эмоционального порыва недостаточно, ибо без упорного стремления к цели создать законченное произведение нельзя. Искусство требует жертв от своих творцов, а способность жертвовать собою ради идеала – это и есть проявление пассионарности.
Мне книга очень понравилась. Особенно удачным мне показалось то, что Лев Николаевич подробно описывает не только события, но и личности выдающихся людей или, как он утверждает, пассионариев. Гумилев утверждает, что внимание заслуживают не только исторические явления, но и те, кто эти явления спровоцировал, то есть общество.
Подводя итог, можно только порекомендовать книгу к прочтению всем любителям отечественной истории.
Сегодня много разговоров об альтернативных историках, об их, зачастую, ошибочных бездоказательных взглядах на те или иные исторические события.
Я не о “заказных сказочниках” от истории, которые даже имея классическое академическое образование, твердят о неведомых и вездесущих “украх”, ведущих свое (да, и наше) начало в загадочном Конотопе и т.д. Бог им судья!
Дело в том, что монографию Льва Николаевича Гумилева, ученого энциклопедических знаний, я прочитал запоем.
Не сказал бы, что мое миропонимание и оценка исторических событий претерпела после этого прочтения существенные, я бы сказал, революционные изменения.
Вместе с тем, задуматься и взглянуть на казалось бы, фундаментально-незыблемые факты истории, изложенные в тех же источниках, что мы все изучаем и берем всегда за основу, через призму гумилёвской теории, оказалось весьма увлекательным занятием.
Попробую, на сколько это возможно, по-своему и кратко, почти телеграфно об отдельных моментах.
Основанный на собственной теории этносов и пассионарности своеобразный взгляд ученого на исторические события древности позволяет произвести, своеобразную, историческую реконструкцию российской истории IX – XIV веков.
Как и всякая малоизученная теория, теория этногенеза Гумилева, помогающая автору монографии провести анализ этнической истории от Руси до России, при кажущейся на первый взгляд сложности и загроможденности терминологией, оказывается на поверку – весьма проста.
Изучив историю народов, когда-либо населявших территорию России, Гумилев делает теоретический вывод, который затем подкрепляет конкретными историческими фактами о том, что каждый из этих этносов имеет свой возраст, обладающий в конкретный момент достижения своего пассионарного потенциала способностью наимощнейшего воздействия на процесс этногенеза суперэтноса всей огромной России.
В истории России, по мнению Гумилева, этногенез народов страны привел к основанию и дал жизнь двум разным суперэтносам.
Временные рамки этих двух явлений восходят к истории Киевского государства с IX до XIII века, включая историю новгородских земель, вплоть до XV века и истории Московского государства (Московской Руси) с XIII века до наших дней.
Начало эволюционного процесса, утверждает ученый, следуя ходу исторических событий и своей теории, пошло от Великого переселения народов.
Именно тогда, во II веке, славяне приступили к глубокому освоению морских побережий Балтийского, Адриатического и Эгейского морей, что и привело к этому мощному пассионарному толчку.
Дальнейшее расселение славянских племен привело в VI – VII веках к укреплению Киевского государства во главе с Рюриковичами, положившими начало правящей династии.
Расширяющему свои владения Древнерусскому государству, как воздух, была необходима идеологическая составляющая.
Такой цементирующей, объединяющей нацию опорой государства, стирающей межплеменные различия, стала христианская религия.
Крещение Руси в 988 году, по мнению Гумилева,
Поэтому в ХI – начале XII века на Руси сложился единый суперэтнос, сменившийся, правда, периодом падением пассионарности и началом феодальной раздробленности XIII века.
И вот здесь в своих рассуждениях, Гумилев приходит к выстраданной и неоднократно высказываемой им в других произведениях мысли о том, что именно так произошло вхождение Руси в монгольский суперэтнос.
Ученый утверждает, что монгольское иго было настоящим спасением для русских земель от угрозы, исходящей с Запада, стремившегося поработить славян, сделать их людьми второго сорта в рамках своего западноевропейского суперэтноса.
По мнению исследователя, славянский этнос именно в этой точке, именно в XIII веке, вошел в фазу обскурации под внешним мощным пассионарным воздействием, выраженным в экспансии как с Запада, так и Востока.
Хотя восточная экспансия, по мнению Гумилева, носила сдерживающий положительный характер.
Восток стал для Руси своеобразным ограждающим щитом от Запада, настоящим союзником.
Здесь ученый выделяет роль Александра Невского в установлении союза Руси и Орды, подробно останавливаясь на этом тезисе.
Гумилев утверждает, что
Подводя итоги своих раздумий о том какой ценой и каким путем превратилась Киевская Русь в Российскую империю, Гумилев делает вывод о том, что
Последующее время, по Гумилеву, это войны, перевороты, восстания, бунты, революции, свидетелем чему и является последующая история.
МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
БЕЛГОРОДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
Кафедра Гуманитарных и социально – экономических дисциплин
Дисциплина: Отечественная история
РЕФЕРАТ
по теме № 4: «От Руси к России (XIII-XVII вв.)»
Подготовил:
Студент 453 группы
Пронькин Н.Н.
Подготовил:
преподаватель кафедры Г и СЭД
капитан милиции
Хряков Р.Н.
Белгород – 2008
План реферата
Страницы Вступительная часть 3 Учебные вопросы: 1. Борьба русских княжеств с внешней агрессией (XIII — XV вв.) 5 2. Собирание русских земель вокруг Москвы. Формирование Московского государства 10 3. Царствование Ивана IV Грозного (1533 — 1584) 16 Заключительная часть (подведение итогов) 21
Введение
Новое время было важнейшим этапом в процессе становления современной мировой цивилизации. В эту эпоху происходит переход общества от «традиционного» типа к «индустриальному». Термин «новая история» появился в европейской политической мысли еще в эпоху Возрождения. Европейские мыслители-гуманисты, осмысливая пути развития человеческой цивилизации, предложили трехчленное деление истории на Древний мир, Средние века и Новое время. Это деление прочно закрепилось в исторической литературе. Что касается вопроса о хронологических рамках данного периода, то среди историков до сих пор нет единого мнения по этому поводу. Долгое время в отечественной историографии точкой отсчета Новой истории было принято считать английскую буржуазную революцию 1640 года, явившуюся характерным примером кризиса «старого порядка». Однако процесс разложения феодального общества начался гораздо раньше, В последнее время большинство историков придерживаются принципиально иной точки зрения. Они полагают, что начало нового периода мировой истории следует отнести к рубежу XV — XVI веков. В это время в жизни европейского общества происходили изменения глобального характера. В экономической сфере такие процессы, как активное развитие торговли, финансового и банковского дела, появление и расширение мануфактурной промышленности, начавшийся процесс первоначального накопления капитала, постепенно стали входить в противоречие с традиционными устоями средневековой экономики. Меняется и социальная структура общества. Буржуазия и «новое дворянство», значительно разбогатевшие за эти годы, начинают играть все большую роль в политической жизни европейских государств. Революционные изменения происходят и в духовной сфере. Гуманизм, распространявшийся в Европе с XV века, рассматривал человека уже не как носителя всяческих пороков, обязанного всю жизнь искупать «первородный грех», а как свободную личность, обладающую огромными возможностями. Закономерным результатом развития гуманизма стала Реформация, разрушившая духовную монополию католической церкви в Европе. Идеологической основой этого процесса стал тезис о том, что человек не нуждается в посредничестве церкви для спасения своей души. На рубеже XV — XVI веков в значительной степени меняются представления европейцев о Земле. Достижения научной мысли, Великие географические открытия — все это расширяло кругозор людей, влияло на представления о своем месте в окружающем мире. Данные явления самым радикальным образом изменили образ жизни европейцев, ознаменовав начало Нового времени. Процесс трансформации европейской цивилизации проходил в тяжелой борьбе со старыми порядками, институтами (католическая церковь и др.), которые не желали уступать свои позиции. Эта борьба, протекавшая в виде религиозных войн, национально-освободительных движений, буржуазных революций, длилась более двух с половиной столетий. Данный период может быть обозначен как раннее Новое время.
1. Борьба русских княжеств с внешней агрессией (XIII — XV вв.)
Вторая треть XII — нач. XIV вв. характеризуются глубокими потрясениями на большей части территории Руси, вызванными нашествием монгольских кочевых племен.
Монгольская держава, образованная в начале XIII в. в глубинах Центральной Азии, поглотила огромные пространства Китая, среднеазиатских государств, Закавказье, а в конце 30-х годов XIII в. в поисках пастбищ, рабов и добычи приступила к завоеванию Восточной Европы, в первую очередь Руси. Зимой 1237 г. нападению подверглось Рязанское княжество. Несмотря на героизм и мужество защитников Рязани во главе с князем Юрием Ивановичем, Рязань пала. Страна, находившаяся в состоянии раздробленности и княжеских междоусобиц, не смогла объединиться перед лицом врага, и это определило неудачу сопротивления в 1238 г. монголам под руководством хана Батыя. Были завоеваны, разрушены, разграблены Владимир, Суздаль, Переяславль, Тверь, безвестная тогда еще Москва, Торжок. На следующий год та же участь постигла Чернигов, пала и древняя столица Руси — Киев. В 1240-1241 гг. была опустошена Галицко-Волынская Русь, после чего монголы двинулись дальше на запад.
Последствия нашествия были катастрофичны: тысячи погибших воинов, тысячи разоренных жилищ и сел, десятки оставшихся в руинах городов, многие тысячи угнанных в плен мужчин, женщин и детей, резкое сокращение населения страны. После возвращения в 1243 г. из европейского похода монгольского войска, добравшегося до границ Италии, над Русью была установлена система зависимости от огромной монгольской империи. В конце XIII в. это аморфное государство распалось на улусы (уделы) и Русь оказалась под властью одного из них — Золотой Орды. Центр ее находился на Нижней Волге (Сарай).
В отличие от других завоеванных монголами стран с их благоприятными природными условиями для кочевого скотоводства, Русь сохранила свою государственность. Зависимость Руси от Золотой Орды выражалась прежде всего в тяжелой дани (ясак), которой обложили русские земли. Для этого монголы провели перепись населения и установили свою систему управления через баскаков — наместников Золотой Орды в русских княжествах. Отряды во главе с баскаками собирали основную дань и другие многочисленные налоги, угоняли в рабство тех, кто не мог платить. Вся хозяйственная и финансовая жизнь княжеств находилась под их жестким контролем.
Под неусыпным оком монгольских ханов и их наместников находилась внутренняя и внешняя политика русских земель. Сохранив в руках князей власть в их княжествах, ханы потребовали официального признания ими вассальной зависимости от Орды. Получая от хана ярлыки (грамоты) на свои княжения, князья обязывались не только регулярно выплачивать дань, но и участвовать во всех военных предприятиях ханов, не вступать во враждебные Орде союзы с другими государствами и т.д. Функции контроля за действиями князей накладывались на баскаков. По доносам баскаков «провинившихся» в чем-либо князей вызывали в Орду или же посылали на русские земли карательные отряды.
Ханы Золотой Орды всячески способствовали дроблению русских земель и разжиганию усобиц между князьями, стремясь не допустить усиления наиболее опасных для них. Превратив выдачу ярлыков и, в первую очередь, главного из них — «золотого» на великое княжение владимирское в объект соперничества и торга между князьями, в орудие политического давления на них, ханы сталкивали послушных князей с неугодными, вмешивались в княжеские тяжбы, используя их в качестве предлогов для грабительских вторжений на Русь.
Жестокий гнет монгольских ханов вызвал освободительную борьбу русских земель, которую не удавалось подавить окончательно даже самыми опустошительными карательными походами. Широкая волна городских выступлений против монголов, прокатившаяся в конце XIII- начале XIV вв., вынудила ханов установить новую, менее тяжкую форму зависимости русских земель. В начале XIV в. сбор дани был передан русским князьям, а затем из русских городов были отозваны баскаки, что лишило Орду возможности непосредственно регламентировать внутреннюю жизнь русских княжеств.
Вместе с тем, несмотря на отдельные уступки, степень зависимости Руси от золотоордынских ханов оставалось еще очень сильной. Последствия Батыева нашествия и установившегося затем на два столетия монгольского владычества привели к длительному упадку в экономическом, политическим и культурном развитии русских земель, обусловили начало их отставания от западноевропейских стран.
Только к середине XIV в. наступила некоторая стабилизация в русско-ордынских отношениях, что позволило начать нелегкий период восстановления разрушенного хозяйства. Подъем экономики должен был стать важнейшей материальной предпосылкой для ликвидации политической раздробленности и объединения русских земель в единое централизованное государство.
Северо-западные районы Руси — Новгород и Псков — меньше других пострадали от монгольского нашествия конца 30-х годов XIII в. Однако глубокий кризис, охвативший большую часть русских земель, вызвал значительное замедление развития даже в этом регионе, не знавшем ужасов Батыева погрома.
Слабостью Руси воспользовались Швеция и немецкие духовно-рыцарские ордена, договорившиеся с благословения римского папы и при содействии германского императора об организации крестового похода против Северо-Западной Руси.
Первыми выступили шведы, поддержанные датскими и норвежскими рыцарями. В 1240 г. новгородский и владимирский князь Александр Ярославич (1252 — 1263), в спешном порядке прибывший из Новгорода со своей небольшой дружиной, полностью разгромил шведский лагерь. В бою Александр нанес тяжелое ранение предводителю вражеского войска Биргеру, который с жалкими остатками рыцарей бесславно отплыл в Швецию. За эту блистательную победу князь получил свое прозвище — Невский.
Новгородской и Псковской землям пришлось отражать и агрессию немецких духовно-рыцарских орденов, утвердившихся ранее на землях Прибалтики. Тевтонский и Ливонский ордена поделили ее территорию вопреки ожесточенному сопротивлению местного населения — ливов, земгалов, эстов. Не удовлетворившись эксплуатацией прибалтийского населения (с которого завоеватели получали оброк и десятину в пользу католической церкви), немецкие рыцари попытались захватить и соседние русские земли. Летом 1240 г. ливонские рыцари, поддержанные крестоносцами-авантюристами из северонемецких городов и земель, вторглись в русские пределы и захватили города Изборск, Копорье, Псков.
Александр Невский вновь мобильно собрал владимирские полки и новгородское ополчение и двинулся навстречу Ордену. В течение 1241-1242 г. он очистил от агрессоров захваченные ими земли и города. В решительном сражении на льду Чудского озера русские войска под предводительством Александра 5 апреля 1242 г. нанесли сокрушительное поражение тяжеловооруженным орденским рыцарям. Было убито 400 рыцарей и 50 взято в плен.
Победы русских войск под началом Александра Невского имели огромное значение. Хотя и позднее, в XIV — XV вв., делались новые попытки вторжения на русскую землю с Запада, угроза ее завоевания и порабощения с этой стороны была снята.
Особенного внимания заслуживает выдающаяся личность Александра Невского. Его блестящий полководческий дар был подкреплен незаурядными способностями государственного и политического деятеля. Став в 1252 г. великим князем владимирским, Александр довольно успешно боролся с удельной децентрализацией. Авторитет великокняжеской власти при Александре Невском распространился на многие города Смоленской, Черниговской и Новгород-Псковской земель. Считая основной задачей Руси борьбу против агрессии крестоносцев с запада, Александр в отношениях с монгольскими ханами стремился исходить из реального соотношения сил Руси и Орды в тот период. Он поддерживал с ханами мирные отношения, не давая им повода для новых вторжений и набегов. Это позволяло восстановить подорванные производительные силы и хозяйство страны, исподволь копить силы для будущей освободительной борьбы. Этот курс Невского в отношениях с Ордой надолго стал определяющим для владимирских, а затем и московских князей.
2. Собирание русских земель вокруг Москвы. Формирование Московского государства
Создание российского государства — сложный и длительный процесс. В его основе лежали экономические, социальные и политические причины и предпосылки. Рост экономических и торговых связей, формирование социальных групп, заинтересованных в объединении страны (дворянство, горожане и др.), необходимость политического единения для борьбы с внешними врагами и создание идеологии единства сделали возможным появление на месте множества удельных княжеств единого великорусского государства. Особенностью процесса было преобладание политических факторов объединения над экономическими. Это объясняется враждебным окружением русских земель (татары, Литва, немецкие и шведские рыцари) и связанной с этим потребности совместных усилий для защиты своих территорий.
Важным составляющим элементом объединительного процесса является оформление политического центра, способного возглавить борьбу за единение русских земель. Таким центром в истории нашего государства стала Москва. При этом следует иметь в виду, что об осознании Москвой своей роли объединителя Руси можно говорить лишь со времени княжения Ивана III. До этого в деятельности московских князей прослеживается только одно — стремление расширить территорию своей вотчины.
Московское княжество возникло в ХIII в. Первым московским князем был младший сын Александра Невского Даниил. За короткое время Московское княжество из мало кому известного превратилось в одно из сильнейших государственных образований Северо-Восточной Руси. Причин тому было несколько. Необходимо различать те условия, которые сделали возможным то, что незначительное Московское княжество могло бороться с сильным Тверским княжеством за Владимирский стол, от причин, которые способствовали усилению Московского государства. К первым необходимо отнести: 1) географическое положение, давшее Московскому княжеству население и средства; 2) личные способности первых московских князей, их политическую ловкость и хозяйственность, умение пользоваться обстоятельствами. Среди вторых необходимо отметить: 1) сочувствие духовенства, выраженное в перемене пребывания метрополии; 2) благоприятная внешняя политическая ситуация; 3) поддержка служилыми людьми и населением политики московских князей и др.
Воспользовавшись борьбой крупных русских княжеств за Владимирский стол, первые московские государи получили возможность заняться внутренним устроением своего владения. Параллельно происходит расширение княжества за счет соседей. Данные мероприятия приводят к тому, что уже сын Даниила Юрий вступает в борьбу за великое княжение Владимирское. Первая попытка оказалась неудачной. Юрий был убит в Орде. Ярлык остался у Твери.
Брат Юрия Иван, прозванный Калитой (1325 — 1340), продолжил борьбу. Это был умный и талантливый политик. С помощью интриг и подкупа Калите удалось получить ярлык на великое княжение. Он добивается для себя разрешения доставлять «выход» в Орду своими средствами, без участия татарских сборщиков дани. Таким образом был уничтожен главный повод для въезда татар в русские земли и было достигнуто внутреннее спокойствие и безопасность на Руси. Кроме того, Иван наводит порядок внутри своего государства, очистив его от разбойников и воров. Тишина и порядок во владениях Калиты привлекали туда население: к Калите приходили на службу и на житье как простые люди, так и знатные бояре со множеством своей челяди. Самым главным политическим успехом Калиты было привлечение в Москву русского митрополита. В результате Москва стала сосредоточием политической и церковной власти. Статус Московского княжества существенно повышался.
При Иване Калите и его приемниках Москва начинает решительно брать верх над прочими княжествами. Покорена главная соперница Москвы Тверь, московские князья самовластно распоряжаются в Новгороде и Ростове. Опираясь на свою силу и богатство, имея поддержку в Орде, московские князья явились действительной властью, способной поддержать тишину и порядок не только в своем уделе, но и во всей Владимиро-Суздальской земле. В силу этого обстоятельства измученный татарами и внутренними неурядицами народ охотно шел под власть Москвы и поддерживал московских князей. К московским князьям приезжало много знатных слуг со своими дружинами. Поступая на службу к московским государям, они усиливали собой московскую рать, одновременно улучшая свое положение и становясь еще знатнее. Быть слугой и боярином великого князя было лучше, чем служить в простом уделе; потому слуги московских князей старались, чтобы великое княжение всегда принадлежало Москве. Так множилось население в московских землях, а вместе с тем вырастали силы и средства у московских князей.
Рост могущества Московского государства позволил начать борьбу за независимость от Золотой Орды. Возглавляемое великим князем московским Дмитрием Ивановичем (1340 — 1389), русское войско встретилась с монголо-татарами на Куликовом поле (1380). Полководческий талант Дмитрия и мужество русских ратников стали основой одержанной победы. Торжество было недолгим. В 1382 г. хан Тохтамыш подошел к Москве и восстановил отношения зависимости.
Победа на Куликовом поле имела огромное значение для последующей истории нашей страны. Военный аспект победы состоял в том, что Куликовская битва уничтожила прежнее убеждение в непобедимости Орды и показала, что Русь окрепла для борьбы за независимость, политический и национальний — в том, что она дала толчок к решительному народному объединению под властью одного государя, московского князя. Приняв на себя татарский натиск, Дмитрий явился добрым страдальцем за землю Русскую; а отразив этот натиск, он явил такую мощь, которая его естественно ставила во главе всего народа, выше других князей. К нему, как к своему единому государю, потянулся весь народ. Москва стала очевидным для всех центром народного объединения.
При наследниках Дмитрия Донского в Московском государстве разгорелась династическая война. После смерти великого князя Василия Дмитриевича (1389-1425) на московский престол заявил свои права его брат Юрий Дмитриевич. Он оспаривал место у своего племянника как старший в роду. Необходимо подчеркнуть, что борьба шла не между сторонниками централизации и децентрализации, а между ветвями московского княжеского дома за обладание верховной властью. Между тем, нельзя не заметить и того, что распри использовались в своих интересах удельными князьями и внешними врагами. Победу в этой жестокой и кровавой борьбе одержал Василий II Темный (1425 — 1462). Итоги войны были не утешительны и привели к ослаблению Московского княжества.
Преемником Василия Темного был его старший сын Иван Васильевич (1462 — 1502). Слепой отец сделал Ивана своим соправителем и еще при своей жизни дал ему титул великого князя. Выросший в тяжелое время междоусобиц и смут, Иван рано приобрел житейский опыт и привычку к делам. Одаренный большим умом и сильной волей, он блестяще повел свои дела и практически закончил собирание великорусских земель под властью Москвы, образовав из своих владений единое Великорусское государство. Когда он начал княжить, его княжество было окружено почти отовсюду русскими владениями: Великого Новгорода, князей тверских, ростовских, ярославских, рязанских. Иван Васильевич подчинил себе все эти земли или силой, или мирными соглашениями. В конце своего княжения он имел лишь иноверных и иноплеменных соседей: шведов, немцев, татар, Литву. Это приводит к изменению политики Ивана III.
В начале своего княжения, окруженный такими же, как он сам владетелями, Иван был одним из многих удельных князей, хотя и самим сильным; в конце, уничтожив этих князей, он превратился в единого государя целой народности. В начале княжения он мечтал о территориальных приращениях, как мечтали его удельные предки; в конце же он должен был думать о защите целого народа от иноверных и иноземных врагов.
В результате великокняжеская политика из удельной превращается в национальную. Иван III активно боролся с удельным порядком. Он при первой возможности решительно ограничивал права удельных владельцев и отнимал у них вотчины. Иван требовал от них повиновения себе, как государю от подданных. Везде и во всем он проводил взгляд на великого князя, как на единодержавного и самодержавного монарха, которому одинаково починены как его служилые князья, так и простые слуги. Новая мысль о народном единодержавном государе вела к переменам в дворцовой жизни, к установлению придворного этикета, к большой пышности и торжественности обычаев, к усвоению разных эмблем и знаков, выражавших понятие о высоком достоинстве великокняжеской власти; вместе с объединением Северной Руси совершалось превращение московского удельного князя в государя всей Руси.
Умело пользуясь теми силами и средствами, которые накопили его предки и которые он создал сам в объединенном государстве, Иван III проводит активную внешнюю политику. Важнейшим мероприятием в этой области стала ликвидация зависимости от Орды. В 1480 г. на реке Угре сошлись русские и монгольские войска. Хан так и не решился дать сражение и после нескольких месяцев стояния на Угре, вынужден был уйти восвояси. Была прекращена многовековая зависимость русских земель от Золотой Орды.
Значительное место во внешнеполитической деятельности правительства Ивана III занимала борьба за воссоединение русских земель, входивших в состав Великого княжества Литовского. В связи с усилением влияния католической церкви их положение осложнилось. В конце XV в. в подданство к Ивану перешли князья Одоевские, Воротынские и др. вместе со своими землями. Это стало причиной военного конфликта между Литвой и московским государством. Иван III вышел из него победителем. К Москве были присоединены новые земли. Итоги правления Ивана III были внушительны. Ему удалось в основном завершить объединение Северо-Восточной Руси, укрепить и поднять авторитет великокняжеской власти, добиться значительных внешнеполитических успехов. С полным основанием можно считать Ивана III создателем российского государства великорусской народности.
Василий III (1505 — 1533) продолжил политику своего отца. При нем были полностью присоединены, до того сохранявшие относительную независимость, Псков (1510) и Рязань (1521). Успешные войны с Литвой привели к присоединению Северской и Смоленской земель. Так был закончен процесс политического объединения русских земель и создания единого государства. Следует иметь в виду, что с самого начала это государство было многонациональным. На его территории проживали угро-финские народы — карелы, вепсы, саами и прочие.
3. Царствование Ивана IV Грозного (1533 — 1584)
С именем Ивана Грозного связан один из самых сложных и загадочных периодов истории российского государства. Непреходящий интерес к событиям того времени обусловлен как личностью царя, так и его деятельностью. С царствованием Ивана Грозного ассоциируются такие понятия, как террор, насилие, произвол, бессмысленная жестокость. Вместе с тем, в эти годы происходит укрепление центральной власти, значительно расширяется территория государства, ликвидируется внешняя опасность на восточных рубежах. Таким образом, судить однозначно о правлении Ивана Грозного было бы неправильно.
Иван IV стал великим князем московским когда ему было 3 года. Фактической правительницей государства стала мать Ивана Елена Глинская. Молодая энергичная женщина умело и жестко отстаивала интересы сына. Были устранены все возможные претенденты на трон. Арестован брат Василия III — дмитровский князь Юрий Иванович, схвачен старицкий князь Андрей Иванович.
В 1538 г. неожиданно умирает Елена Глинская. Вокруг юного 8 — летнего государя началась острая борьба за власть между боярскими группировками. Иван IV был марионеткой в их руках и использовался группировками как средство для достижения своих целей.
Боярские распри привели к дезорганизации государственного управления. Резко ухудшается положение народных масс, растет социальная напряженность. Широкий размах приобретают антиправительственные выступления горожан. Для того, чтобы стабилизировать положение в стране необходимы были реформы, направленные на укрепление власти, централизацию управления, подъем экономики.
Одним из таких мероприятий стало принятие в 1547 г. Иваном I нового титула — царя. Тем самым государь выделялся из общей массы родовой аристократии, его титул приравнивался к императорскому, повышался статус главы государства.
Около 1549 г. в окружении Ивана IV сложился правительственный кружок, известный под названием Избранной рады. С существованием этого органа связываются проведенные в середине XI в. реформы, которые были направлены на централизацию государства. В 1550 г. принимается новый Судебник. В это же время создаются первые функциональные органы управления — приказы. Они создавались по двум принципам: первый — отраслевой (Посольский, Челобитенный и др.), второй — территориальный (Казанский и др.). В 1550 г. образуется стрелецкое войско.
Важные изменения происходят в системе местного управления. Еще правительством Елены Глинской началась губная реформа. Вызвана она была неэффективностью и, зачастую, пагубностью для местного населения системы кормлений. Кормление давалось служилым людям для компенсации издержек, понесенных ими на государевой службе. Параллельно они выполняли административные функции. Единственной целью кормленщика было извлечь как можно больше выгоды для себя. Вследствие чего обыденным явлением стали злоупотребления и связанное с ними недовольство подвластного населения. Реформа вводила в каждом уезде губное управление.
Оно избиралось местным дворянством. Возглавлял управление губной староста. Вместе с городовыми приказчиками они руководили местной уездной администрацией. На них возлагались административно-полицейские функции. В уездах, где не было частного землевладения, а также в городах население выбирало земских старост. Таким образом, создавалась администрация, заинтересованная состоянием дел на местах. За право самоуправления население должно было платить общегосударственный налог — «кормленичий окуп», который замещал доходы от кормлений. В результате проведенной реформы стало возможным в 1556 г. отменить кормления.
Неразвитость государственного аппарата приводила к невозможности осуществлять государственное управление без участия представителей социальных групп российского общества. С этим связана эволюция российской государственности в сторону сословно-представительной монархии. Основанием этого процесса стала вышеупомянутая губная реформа. Общероссийским органом сословного представительства стал Земский собор, созванный впервые в 1549 г.
Укрепление власти царя и интересы эффективности государственного аппарата и управления привели к упорядочению отношений местничества. Право местничества осталось только за теми аристократическими родами, которые были внесены в «Государев родословец».
Интересам централизации государства способствовали мероприятия по созданию единой для всего государства денежной системы и мер вместимости. При Елене Глинской московский рубль стал основной денежной единицей для всей страны.
Таким образом, реформы 50-х годов привели к углублению централизации государства и преодолению пережитков удельной эпохи.
Крупнейшим и самым известным внутриполитическим мероприятием в царствовании Ивана Грозного стала опричнина (1565 -1572). Под опричниной следует понимать серию мероприятий правительства Грозного, направленных на ликвидацию княжеского землевладения и усиление личной власти царя.
Иван Грозный, как и его предшественники, проводит активную внешнюю политику. Она была направлена как на обеспечение безопасности рубежей государства, так и на создание условий для дальнейшего развития российской экономики и торговли.
В 1552 г. покорено Казанское ханство. В 1556 г. была присоединена Астрахань. К 1557 г. закончено присоединение Башкирии. Русское правительство сохранило за башкирами землю, установив для них натуральный налог — ясак. Достигнутые успехи обезопасили восточную границу, создали благоприятные условия для освоения богатых приволжских земель и продвижения в Западную Сибирь. Оставался еще один осколок Золотой Орды — Крымское ханство. Его поддерживала Османская империя. Россия была не готова вести борьбу с могущественнейшим государством того времени. Поэтому правительство на южных рубежах ограничивается оборонительными мерами. В 50-х гг. начинается строительство Засечной черты — оборонительной линии из лесных засек, крепостей и естественных преград. Построенный участок проходил южнее Оки, недалеко от Тулы и Рязани. Протяженность линий постоянно росла.
Крупнейшим внешнеполитическим начинанием Грозного стала Ливонская война (1558 — 1583). Причинами войны стали необходимость выхода России к морским коммуникациям и стремление служилых людей обрести новые земли на Западе. Начальный период войны был удачным для русских войск. Уничтожен давний враг Руси Ливонский орден, освобождены исконные русские земли. Однако вскоре в войну вступают Польско-литовское государство, Швеция, Дания. Война затянулась на долгих 50 лет. Ресурсов России оказалось недостаточно, чтобы успешно противостоять своим противникам. Результаты войны были неутешительны. Россия потеряла все свои приобретения в Прибалтике и, кроме того, переживала тяжелый внутренний кризис, вызванный тяготами войны.
Подводя итоги царствования Ивана IV Грозного, необходимо отметить, что грандиозные задачи, поставленные правительством перед Россией, оказались для страны слишком тяжелы и подорвали ее внутренние силы. В стране разразился глубокий экономический кризис, зрело социальное недовольство.
Борьба с соседями в XV — XVI вв. заставляла, во что бы то ни стало увеличивать боевые силы государства. Резко возрастает число служилых людей. Для исправного несения службы они испомещались на землю с тяглым населением. Служилый владелец становился между крестьянами своего поместья и государственной властью. Получая право облагать и оброчить крестьян сборами и повинностями в свою пользу, он в то же время был обязан собирать с них государевы подати. Возникает прямая зависимость между состоянием поместного хозяйства и крестьянского. Дворянство начинает стремиться закрепить крестьян за собой. В результате уже в Судебнике 1493 г. вводится Юрьев день, ограничивший свободу крестьянского перехода. В царствование Ивана Грозного издается указ о «заповедных летах», запрещавший в отдельные годы переходы крестьян. Так начинается процесс закрепощения крестьянства. Первоначально крестьяне прикрепляются к земле, позднее — к личности владельца. Интересы государства возобладали над интересами крестьянской свободы.
Заключение
Россия XVII века самим ходом исторического развития была поставлена перед необходимостью коренных реформ, так как только таким путем могла обеспечить себе достойное место среди государств Запада и Востока. Следует отметить, что к этому времени в стране уже были заметны значительные сдвиги в развитии. Возникли первые промышленные предприятия мануфактурного типа, росли кустарные промыслы, ремесла, развивалась торговля сельхозпродуктами. Непрерывно возрастало общественное и географическое разделение труда — основа сложившегося и развивающегося всероссийского рынка. Выделялись промысловые и земледельческие районы. Развивалась внутренняя и внешняя торговля. Во второй половине XVII века все более отчетливо оформляется абсолютизм. Уже до Петра начертана была довольно цельная преобразовательная программа, во многом совпадавшая с его реформами. Однако реформы, как они были исполнены Петром, были его личным делом, делом беспримерно насильственным, но необходимым. Обновление России нельзя было предоставлять постепенной тихой работе времени, не подталкиваемой насильственно. Реформы коснулись буквально всех сторон жизни русского государства и русского народа.
Список используемой литературы
1. История России. Россия в мировой цивилизации. — М.,1998.
2. История России: учебник / А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Проспект, 2004.
3. Казаков Р.Б. Судебник 1497 года // Вопросы истории. — 2000. — № 3
4. Костомаров Н.И Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. кн. 1 / Н. И. Костомаров. — М.: Книга, 1990.
5. Лобачсв С.В. У истоков церковного раскола // Отечественная история. — 2001. — № 2.
6. Михайлова Н.В. Отечественная история: Учебное пособие / Н. В. Михайлова. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ИМЦ ГУК МВД России, 2002.
7. Нефедов С.А. Первые шаги на пути модернизации России: реформы середины XVII века // Вопросы истории. — 2004. — № 4.
8. Петрухинцсв Н.Н. — Причины закрепощения крестьян в России в конце XVI в. // Вопросы истории. — 2004. — № 7.
9. Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. Учебное пособие для вузов. — Брянск, 1999.
10. Федоров О.А. История России. ХХ век: учебник для вузов МВД России / О. А. Федоров. — Орел: ОЮИ МВД России, 1999.
Многовековая история нашей Родины поистине уникальна. Без знания прошлого нельзя обойтись ни простому смертному, ни власть имущему. Любой, уважающий себя человек, просто обязан знать свои истоки. В последнее время наблюдается тенденция к пересмотру истории. Исторические факты выворачиваются наизнанку. И что самое страшное, делают это ученые-историки, у которых есть полный доступ к архивным документам.
Формирование Древнерусского государства происходило при активном влиянии соседей – скандинавских стран и Византии. В меньшей степени
это влияние ощущалось со стороны кочевых племен. Это и определило уникальность развития Киевской Руси.
Славянское государство впервые упоминается в 839 году. В “Бертинской летописи” есть запись об участии людей из народа ”рос” в посольстве от византийского императора Феофила к императору Людовику Благочестивому. Но по последним исследованиям общность славян, в среднем Приднепровье, сложилось значительно раньше.
Влияние северных соседей отмечено в “Повести временных лет”, где летописцы зафиксировали, что 862 году в Новгородскую землю был призван варяжский конунг (князь) Рюрик. Византия
же, имела огромное влияние на религиозную жизнь восточных славян, и это было не случайно, православие прижилось на Руси, несмотря на все усилия западных миссионеров.
Князь Владимир Святой, в 988 году, имело, что имело поистине историческое значение. Прогресс Руси пришелся на правление князя Ярослава, прозванного “мудрым”. Именно при его правлении был издан свод законов Древней Руси – “Правда Русская”. Его внук, Владимир Мономах продолжил благие начинания деда. Этот период отмечен укреплением государственных начал, укреплением христианства, возрастанием военного влияния Руси. Говоря простым языком, в Европе заметили Русь.
Начиная со второй половины XII века, после смерти Мстислава Великого, сына Мономаха, княжеский род Рюриковичей распадается на несколько ветвей. Началась междоусобица, которая привела к раздробленности Древнерусского государства. В результате бесконечных войн, формируется три центра русской государственности: Галицко-Волынское княжество, Новгородская феодальная республика и на северо-востоке Киевской Руси, Владимиро-Суздальская земля.
Уже в середине XIII века русские земли, подверглись монголо-татарскому нашествию. Орда завоевала почти весь Северо-восток и Юг Руси. Через небольшой промежуток времени Новгород также признал свою зависимость от Золотой Орды. В это же время Галицкие и Волынские земли были завоеваны Литвой и Польшей.
Россия – страна с многовековой историей, в которой было всё: мир и война, горе и радость. Она дружелюбно раскрыла свои объятья для всех, кто искал приюта и нашёл его в её просторах. Земля богата, и все свои дары Россия щедро отдаёт тем, кто в них нуждается. Моя Родина, как открытая книга, позволяющая себя прочесть. Но и как любая книга она нуждается в бережном пользовании, особенно в хранении. Я, как гражданин своей страны, делаю всё, чтобы она процветала, чтобы больше не знала ни горя, ни слёз, ни войны, ведь этого было предостаточно.
Россия вынесла такие страшные испытания, как беспощадные кровопролитные войны. Их на мою страну обрушилось очень много, и каждая последующая страшнее предыдущей. Ведь наши враги видели в ней потенциальный источник ресурсов, больших территорий с прекрасной землёй. Но, как говорится, в чём слабость, в том сила. Именно в этой беспомощности зарождалась вера, воплотившаяся в сердцах и душах всех живущих и любящих свою Россию в огромный источник силы и мощи, способных отстоять свою землю. И поэтому никто, хотя нередко выходя победителем, не мог сокрушить этот комок мощи у отдельно живущего человека и присвоить себе полную победу над противником. Это качество (любовь и преданность) присуще только русскому человеку, только ему дано чувство патриотизма, только русский народ никогда не скажет об отречении от своей Родины. Он гордится, что родился именно здесь, в России. Конечно, были и такие периоды в истории нашей страны, о которых хочется забыть и не вспоминать, но всё же мы её любим. И это чувство пытаемся воплотить во что-то важное. Так, к примеру, великие наши художники и поэты. Они выразили любовь к Родине через своё творчество, которое пользуется популярностью даже за границей. Например, роман «Война и мир» Льва Николаевича Толстого. Это произведение – жемчужина русской прозы. И не даром его любят во многих странах. Так как именно русский человек смог передать всю красоту, страдание и счастье своих граждан. Таких примеров можно привести тысячи, и все они будут воплощением любви великих людей к России.
Я – гражданин России, я очень люблю свою Родину. Постараюсь, чтобы она никогда не нуждалась ни в чём. И это обязанность всех сделать всё возможное для процветания своей страны. Каждый по мере своих сил и способностей должен приносить пользу окружающим, стараться сделать много полезного и доброго для своей любимой Отчизны.
Лев Гумилев
От Руси к России
Вместо предисловия
Сегодня в нашей стране наблюдается небывалый рост интереса к истории. Чем он вызван, на чем основан? Часто можно слышать, что, запутавшись в проблемах современных, люди обращаются к истории в поисках выхода из тяжелых ситуаций, как говорили в старину, «за поучительными примерами». Пусть так, но в таком случае интерес к истории свидетельствует и о другом: современность и история воспринимаются большинством наших соотечественников как принципиально разные, несовместимые временны?е стихии. Часто история и современность просто сталкиваются лбами: «Нам интересна только современность и нужно знание только о ней!» Похожие суждения можно услышать и в ученом споре, и в беседе за чаем, и даже в базарной склоке.
Действительно, для противопоставления современности и истории есть некоторые основания. Само слово «история» подразумевает «бывшее раньше», «несегодняшнее», а значит, историческая наука немыслима без учета изменений, отделяющих «вчера» от «сегодня». Количество и масштабы этих изменений могут быть ничтожны, но вне их история не существует. Говоря «современность», мы, напротив, имеем в виду некоторую привычную и кажущуюся нам стабильной систему взаимоотношений внутри страны и вне ее. Вот это-то привычное, знакомое, почти неизменное и понятное и противопоставляется обычно истории — чему-то неочевидному, неосязаемому и потому непонятному. А дальше просто: если мы не можем с современной точки зрения объяснить действия исторических персонажей, это значит, что они не были образованны, обладали многочисленными сословными предрассудками и вообще жили без благ научно-технического прогресса. Тем хуже для них!
И ведь мало кому приходит в голову, что в свое время прошлое тоже было современностью. Значит, видимое постоянство современности — обман, и сама она ничем не отличается от истории. Все хваленое настоящее — лишь момент, тут же становящийся прошлым, а вернуть сегодняшнее утро ничуть не легче, чем эпоху Пунических или Наполеоновских войн. И как это ни парадоксально, именно современность мнима, а история — реальна. Для нее характерна смена эпох, когда внезапно рушится равновесие народов и держав: малые племена совершают великие походы и завоевания, а могучие империи оказываются бессильными; одна культура сменяет другую, а вчерашние боги оказываются никчемными истуканами. Чтобы понять исторические закономерности, работали поколения настоящих ученых, книги которых до сих пор находят своего читателя.
Итак, история — это постоянные изменения, вечная перестройка кажущейся стабильности. Взглянув в каждый отдельный момент на определенную территорию, мы видим как бы фотографический снимок — относительно устойчивую систему из взаимосвязанных объектов: географических (ландшафтов), социально-политических (государств), экономических, этнических. Но как только мы начинаем изучать не одно состояние, а множество их, то есть процесс, картина резко меняется и начинает напоминать скорее детский калейдоскоп, а не строгое картографическое изображение с сухими надписями.
Взглянем, к примеру, на Евразию в начале I в. н. э. Западную оконечность великого Евразийского континента занимала Римская империя. Эта держава, выросшая из крошечного городка, основанного племенем латинов за восемь столетий до нашей эры, вобрала в себя множество народов. В состав империи органично влились культурные эллины, остававшиеся в общем лояльными подданными очень долгое время. С германцами же, жившими за Рейном, римляне, напротив, начали воевать. И хотя их победоносные полководцы Германик и будущий император Тиберий доходили во главе легионов до Эльбы, уже к середине I в. н. э. от покорения германцев римляне отказались.
К востоку от германцев обитали славянские племена. Римляне называли их, как и германцев, варварами, но в действительности это был совершенно другой народ, отнюдь не друживший с германцами.
Еще восточнее, в беспредельных степях Причерноморья и Казахстана, мы обнаруживаем в это время народ, мало напоминающий европейский, — сарматов. А на границе с Китаем, на территории нынешней Монголии, кочевал народ хунны.
Восточная окраина Евразии, так же как и западная, была занята огромной державой — империей Хань. Китайцы, подобно римлянам, считали себя культурным, цивилизованным народом, живущим среди окружающих их варварских племен. Друг с другом римляне и китайцы практически не сталкивались, однако связь между ними все же была. Нитью между двумя империями, невидимой, но прочной, стал Великий шелковый путь. По нему китайский шелк тек в Средиземноморье, оборачиваясь золотом и предметами роскоши.
Но и на Великом шелковом пути китайцы и римляне не встречались, ибо ни те, ни другие не ходили с караванами. С ними ходили согдийцы — обитатели Средней Азии — и евреи, осваивавшие международную торговлю. Под их руководством караваны пересекали огромные пространства континента. А на окраинах его, в римских крепостях и на Великой китайской стене, часовые день и ночь охраняли покой «цивилизованных» империй.
Зададимся простым вопросом: а что помешало этой отлаженной статичной системе отношений дожить до нашего времени? Почему мы сегодня не видим ни римлян, ни Великого шелкового пути? Да потому, что уже в конце I — начале II в. н. э. положение изменилось принципиально: пришли в движение многие народы, дотоле спокойно жившие в привычных им условиях.
Десантом готов — обитателей Скандинавии — в устье Вислы началось Великое переселение народов, ставшее в IV в. причиной гибели единой Римской империи. Тогда же начали свое продвижение и славяне, покидавшие территорию между Вислой и Тисой и распространившиеся впоследствии от Балтики на севере до Адриатики и Балкан на юге, от Эльбы на западе до Днепра на востоке.
Племя даков, занимавшее территорию современной Румынии, начало войну с Римом, и империи потребовалось двадцать лет борьбы, чтобы силами всего Средиземноморья, объединенными военным и государственным гением императора Траяна, победить этот народ.
Из возникших в Сирии и Палестине христианских общин к тому времени возник новый этнос — «этнос по Христу». Носители некогда преследовавшегося учения сумели не только сохранить его, но и сделать официальной идеологией в одной из частей распавшейся империи. Так в противовес умирающему Западному Риму — Гесперии — возникла новая, христианская держава — Византия.
В той же Палестине возник очаг сопротивления римскому господству. Небольшой народ — иудеи — после двух восстаний, жестоко подавленных римлянами, покинул свою историческую родину. Но появление иудейской диаспоры и проповедь христианства обернулись для римлян усилением позиций восточных религий в самом центре империи и в ее провинциях.
Не только Ближний, но и Дальний Восток стал в это время источником бед для Рима. Ветвь хуннов, покинув степи Монголии, в результате беспримерной миграции оказалась в Европе. Уже в IV в. их потомки сокрушили королевство готов и едва не уничтожили саму Римскую империю.
Таким образом, если мы попытаемся представить себе Евразию V–VI вв., то увидим картину, совершенно непохожую на ту, что была в I в. Новые империи располагаются на окраинах континента, совсем другие народы кочуют по просторам Великой степи.
Вся история человечества состоит из череды подобных изменений. Может быть, смена империй и царств, вер и традиций не имеет никакой внутренней закономерности, а представляет собой не поддающийся объяснению хаос? Издавна люди пытливые (а такие есть всегда) стремились найти ответ на этот вопрос, понять и объяснить истоки своей истории. Ответы получались, естественно, разные, ибо история многогранна: она может быть историей социально-экономических формаций или военной историей, то есть описанием походов и сражений; историей техники или культуры; историей литературы или религии. Все это — разные дисциплины, относящиеся к истории. И потому одни — историки юридической школы — изучали человеческие законы и принципы государственного устройства; другие — историки-марксисты — рассматривали историю сквозь призму развития производительных сил; третьи опирались на индивидуальную психологию и т. д.
Сочинение
Тема: «Святая Русь – великая Россия»
Работу выполнила:
Аулова Мария Владимировна, 10лет
ученица 3 «А» класса
МБОУ СОШ № 20 г. Белгорода
Шершнёва, 26 тел.26-17-37
Научный руководитель:
Караваева Татьяна Вячеславовна,
учитель начальных классов.
Белгород, 2015
Отечество моё! Россия!
В тебе дух старины живёт.
И не одна ещё стихия
Не победила твой народ.
Из тьмы веков ты восставала
И становилась всё сильней.
Святая Русь,- твоё начало
И Преподобный Сергий в ней.
Отважные русские воины в веках прославили русский народ и своё государство: когда-то оно заключалось лишь в княжестве, но достигло мощи и силы развитой империи. У русского человека была уникальная сила, характеризовавшая его мощный внутренний духовный стержень – православная вера. Именно православие стало основой для объединения десятков сотен разрозненных славянских племен в единое государство и давало духовную силу и опору для защиты нового государства. Русский солдат не представлял себе армейской службы без благословения священника, каждый бой воины начинали и заканчивали с именем Божьим на устах, всецело уповая на Его помощь и поддержку.
Жил 600 лет назад Московский князь Дмитрий Иванович. Напала на Русь несметная рать татаро-монгольских племён. Великий князь Московский послал гонцов в города и сёла собирать войско на защиту родной земли. Князья послушали Дмитрия и привели к нему свои дружины в Подмосковье. В беседах князь собрал военный совет и вместе с князьями и воеводами разработали план сражения. Жил в то время на Руси святой человек – Сергий Радонежский. Сергий благословил князя на бой и предсказал ему победу. Отпустил с князем двух монахов, Ослаба и Пересвета, чтобы они помогли князю сражаться и молиться за него. На берег реки Дон пришли русские войска и взяли икону Донской Божьей матери. Перед сражением был поединок богатырей. Оба воина героически сражались и оба погибли в неравном бою. С утра до вечера шла Куликовская битва. Наконец, русские стали побеждать и татары побежали. Русские воины погнали врагов далеко со своей земли. С тех пор, как на реке Дон была одержана славная победа, все мы знаем князя как Дмитрия Донского.
С тех самых времён и на белгородской земле осталась частичка православного чуда. В Преображенском кафедральном соборе Белгорода хранится икона, которой более 500 лет, называется она «Никола ратный». По преданию она получила это имя ещё при Иване Грозном во время битвы с татарами под Казанью. Она также защитила жителей села Устинка (Шебекинского района) от нападения татаро-монгольских войск. Увидев неприятеля, насельники Николаевской пустыни, находившейся в селе, вышли навстречу ему с иконой святого Николая Чудотворца. Переправлявшиеся через реку татары вдруг остановились, начали тесниться и падать с плотины в воду.
Во время войны 1812 года, говорят, этой иконой перед боем благословлял русских солдат фельдмаршал Кутузов.
Поклоняясь этой святыне, вспоминаешь, что в 1904 году, после молебна в Свято-Троицком соборе к иконе прикладывался сам Император Николай второй. В те далёкие времена нападали на землю русскую не только татаро-монголы. Пришли другие враги-шведы. Пришли они и говорят новгородскому князю Александру: «Мы пришли взять себе город, а ты и твои дети будут нашими слугами». Но Александр сказал новгородским жителям: «Шведы хотят нас завоевать, пойдем сражаться с ними. Правда, нас мало, а шведов много, но Бог поможет нам, не в силе Бог, а в правде. » Бог помог, он добавил силы русским воинам, потому что их дело – правое. Победа была одержана на реке Нева. Народ увековечил имя князя, с тех пор он Александр Невский.
Память о великих воинах до сих пор живёт в наших сердцах. В этом году страна отмечает 70-летие Победы русских людей в Великой Отечественной Войне над фашистской Германией. Великие князья и полководцы вдохновляли наших воинов в Великой Отечественной Войне. Вошли в историю знаменитые слова Дмитрия Донского: «Лучше честная смерть, чем позорная жизнь»! В 1942 году был учреждён орден Александра Невского, которым награждали самых отважных и храбрых воинов Великой Отечественной Войны.
Русский – значит патриот. Русский – значит любить свою Родину. Русский – значит православный. Русский солдат никогда не сдавался, всегда шел до конца. Даже умирая, русский солдат стоял за свое Отечество. С неугасимой верой в Бога, русский человек выдержал самые тяжелые испытания и сохранил православное государство. И вошедшие в историю подвиги, ёще и ёще раз подтверждают мужество и стойкость русского непобедимого народа.
С какого момента можно начинать историю России? С какого года можно уже говорить: «Россия»? Россия, а не что-то иное, не давняя Булгария, не Хазария, не страна варягов, не дикие безлюдные леса?
История России начинается с тех лесных племен вятичей, кривичей, полян, радимичей, древлян и других, что еще в первом тысячелетии нашей эры умудрялись жить и выживать на Древней Руси. Любят современники обзывать их «дикими», не понимая, в каких условиях развивались они. Что толку рассказывать, мол, в Константинополе уже стояли на то время соборы и церкви, а русичи долбили в лесах деревянные ладьи и рубили терема из бревен, если русичи жили и строили свои маленькие города в условиях сурового северного климата, а византийцы и снег-то видали по месяцу в год?
Любят у нас мерить историю России только материальным, а, возможно, в духовном смысле многие русичи добились больше, чем те же крестоносцы, сжегшие бесценные культурные богатства Константинополя?
Новый этап начался с Крещением Руси, а затем со становлением централизованных государств: Руси Киевской, позже Руси Владимирской и Новгородской, а еще позже Московской. Мелкие княжества объединяются вокруг центра. Это уже цивилизованный строй, где есть границы с соседними государствами, школы, монастыри, где пишутся летописи, князь с дружиной отвечает за безопасность своего народа, и подчиненные сознательно платят дань князьям.
И снова новый этап – Петр Первый решает, что достаточно уже считаться в мире заштатным патриархальным государством. Долой старые традиции, монастыри и бороды! Пора строить корабли, расширять границы и идти на восток, ведь там огромные, почти незаселенные земли Сибири, Дальнего Востока, Аляски, Камчатки, Сахалина…
Наступает эпоха империй, и Петр Первый, молодой и горячий, решает не отставать от тенденций всего мира, становясь первым императором России. Он строит новую столицу, чтобы отойти подальше от боярских обычаев, засилья средневекового, церковной власти над собой…
Наступает два века истории России императорской. Сложные: закон об отмене крепостного права доходил из центра до периферии лет 25, например. Многие россияне так и не осознали, что живут в огромной империи: некоторые крестьяне не выехали за жизнь дальше волости, копаясь в земле из года в год. С другой стороны, территория империи понемногу связывалась дорогами, а с конца 19-го века железные дороги стали связующими нитями между разными уголками империи.
Россия советская и СССР… Паровозы едут все быстрее, и уже не месяц до Владивостока, а всего дней 10. Телеги и брички уже соседствуют с грузовиками и тракторами. Советское правительство старается подружить все народы страны между собой и создать образ советского человека: универсального и без национальности. В итоге «русскими» для всего мира становятся все жители СССР: от узбека до калмыка. Пожалуй, аналогично житель Африки пытался б объяснить в Москве, что он не из народа банту, а из народа тутси, например: для нашего обывателя все негры!
И современная Россия… Сохранившая множество традиций культуры в процессе истории. Вобравшая активно и современные технологии, вышедшая в космос «впереди планеты всей», стратегический партнер ведущих держав мира: США, Китая, Индии, Германии и тд… Вы знаете, что новинкой технологий – Интернетом, в России пользуются уже 70 процентов населения? То бишь не пользуются им лишь младенцы и глубокие старики, в то время, как в некоторых странах Африки и Азии Интернет доступен пока что лишь верхушке страны, ученым да профессорам вузов?
Какой путь ожидает Россию дальше? Перед россиянами стоят серьезные задачи. Первоочередная – это развитие суперсовременной медицины, фармакологии и доступности ее для всех. Вторая – дальнейшее развитие космических технологий, «мирного космоса». В этой сфере Россия всегда добивалась больших успехов на мировой арене (не зря в голливудских фильмах так любят показывать русских ученых, плохих или хороших, но фанатов своего дела), и было бы стыдно не развиваться в этом направлении.
Россия всегда была богата людьми-самородками, мыслителями, изобретателями, гуманистами, но беда в том, что часто их заслуги оставались неоцененными. Поэтому и сейчас из страны идет «утечка мозгов» на Запад, к тому же теперь еще и в соседний Китай. Можно запретить выезд, закрыть границы, рубить сплеча, но это, по моему мнению, не выход: важно создать условия, чтобы лучшие умы хотели и желали работать на Родине. Думаю, это самая важная задача, которая стоит в историческом процессе развития России.
При ВасилииIII завершилось объединение русских земель вокруг Москвы. В 1510 г. присоединили Псковскую республику, а в 1521 г. Рязанское княжество.
Возросшая сила России позволила решать проблемы возвращения русских земель, захваченных Литвой. Были отвоёваны Вязьма, Чернигов, Смоленск, Брянск…
Процесс объединения способствовал формированию великорусской народности, в то время как на землях захваченных Литвой, Польшей, Венгрией формировалась украинская (малороссийская) и белорусская народности.
Вопросы к теме:
1.Проследите по карте процесс включения русских земель в состав Московского государства.
2.Докажите, что в XV в. образовалась единое государство – Россия. Какие признаки единого централизованного государств вам известны? Были ли они в России изучаемого периода?
3.Почему мы говорим «Российское», а не «Русское государство»?
4.Когда и как Россия сбросила золотоордынское иго?
5.В чём суть теории «Москва – третий Рим»? С чем связано появление этой теории?
6.Каково значение образования централизованного государства?
2.5. Россия в царствование Ивана IV Грозного.
В 1533 г. на престоле оказался 3-хлетний Иван IV при регентше (соправитель) — матери Елене Глинской. Через 5 лет он потерял мать. Годы «боярского правления» 1538 – 1547 были временем разграбления казны и борьбы боярских группировок Глинских, Шуйских
и др. за власть. В январе 1547 г. Иван IV венчался на царство в Успенском соборе Кремля и стал именоваться царём (Ю.Цезарь). Через месяц Иван IV женился на Анастасии Романовне Юрьевой. Новые родственники царя стали оттеснять Глинских от власти. Этому способствовали пожар и восстание в Москве в 1547г. Один из Глинских был убит, а царь испытал сильное потрясение.
К концу 40-х годов при царе образовалась группа доверенных лиц – «Избранная рада» (совет). В неё входили Алексей Адашев, ставший главой правительства, Иван Висковатый, возглавлявший Посольский приказ, духовник царя Сильвестр и др. Они подвигли царя провести реформы.
В 1549 г., чтобы ослабить влияние бояр и править от имени народа, Иван IV собрал первый Земский собор -сословно- представительный орган власти. В 1550г. было создано стрелецкое войско. В отличие от дворянской конницы оно было вооружено пищалями. Стрельцы служили постоянно, получали обмундирование и жалование.
В 1550 г. принят новый II Судебник, который ограничил переход крестьян одним днём и увеличил плату за пожилое. Реформы затронули и систему управления. В центре оформились приказы: Польский, Поместный, Ямской, Челобитный, Казанский …Ими управляли бояре и дьяки. Все эти преобразования имели цель укрепить мощь государства.
Внешняя политика России определялась её внутренним развитием. Развитие земледелия, ремесла способствовало расширению торговли. Русские купцы (гости) торговали с Крымом, Закавказьем, Ираном, Индией, Турцией, западной Европой. Но этой торговле мешали осколки Золотой Орды, Литва, Ливонский Орден.
Первостепенной задачей во внешней политике стала ликвидация осколков Золотой Орды. В 1552г., сделав подкоп и применив артиллерию, войско Ивана IV овладело Казанью, а в 1556г. было присоединено Астраханское ханство. Через год подданство России приняла Ногайская Орда, а затем Башкирия. В1555г. под покровительство России перешла Кабарда. Мария Темрюковна, дочь кабардинского князя, стала 2-ой женой ИванаIV. На юге для защиты от набегов крымских татар построили Тульскую засечную черту (линия крепостей и лесных завалов).
В 1555г. сибирский хан Эдигар, много перетерпевший от набегов бухарских правителей, перешёл в подданство России. Однако новый хан Кучум порвал отношения с ней. Тогда промышленники Строгановы снарядили отряд во главе с Ермаком (казак, выходец с Урала Василий Тимофеевич Аленин). В 1852г. Ермак совершил поход в Сибирь, нанес поражение Кучуму и захватил Кашлык. Но в1584г. сильно поредевший отряд Ермака попал в засаду. Ермак утонул. Следом пришедшие новые отряды русских основали города Тобольск, Тюмень. В конце 16 века Кучум был разбит, а Сибирское ханство вошло в состав России: Народы, жившие там, стали платить ясаг -налог пушниной. Меха рекой протекли в Европейскую часть России. Вхождение этих народов в состав России избавило их от набегов и разорений соседей и усобиц своих князей – правителей. Происходило взаимовлияние народов во всех сферах деятельности. В тоже время эти народы оказались под гнётом местной центральной администрации. Началась насильственная христианизация и захват земель русскими феодалами. Так Россия с самого начала своего рождения стала многонациональной страной.
Ливонская война (1558 – 1583гг.)
Перед правительством Ивана IV стояла задача возвращения южного побережья Финского залива, захваченного в 13 в. Ливонским Орденом и Швецией. Русским купцам нужны были удобные торговые пути в Европу, а дворянам новые земли в Прибалтике. Поводом к войне послужило нарушение договора о выплате России дани за город Юрьев (Дерпт), а также задержка в Ливонии специалистов из Западной Европы, приглашённых на службу к царю.
В январе 1558 г. русская армия вступила в Ливонию и овладела Нарвой, Дерптом, и др. городами. Вскоре Ливонский Орден распался, а его земли вошли в состав Литвы, Швеции, Дании. России пришлось воевать против них. А. Адашев был против этого и предлагал сначала разгромить Крымское ханство, но Иван IV отстранил его. Избранная рада пала. Царь продолжил войну, за 25 лет которой крымские татары 21 год совершали набеги на Россию, а в 1571 г. сожгли московский посад.
Война шла с переменным успехом. В 1569 году Литва объединилась с Польшей в Речь Посполитую, а когда её королём стал Стефан Батория, Россия стала терпеть поражения. Только героическая пятимесячная оборона Пскова побудила короля начать переговоры. В 1582 г. с Речью Посполитой подписано перемирие, а в 1583 г. мир со Швецией. Война, стоившая огромных жертв, закончилась безрезультатно, лишь был уничтожен Ливонский Орден – давнишний враг России. Только в результате войны 1590 – 1593 гг. со Швецией удалось вернуть Карелию и южное побережье Финского залива.
М.: Айрис-пресс, 2003. – 318с.
Книга выдающегося русского историка и географа Л. Н.
Гумилева посвящена истории России от времен Рюрика до правления Петра I, причем
все события и поступки исторических лиц объяснены с позиций разработанной
автором пассионарной теории этногенеза.
Книга написана живым, образным языком, очень
увлекательно и доходчиво, поэтому огромный объем фактического материала
усваивается без особых усилий со стороны читателя. Именно благодаря этим
качествам книга была рекомендована Министерством образования России в качестве
учебного пособия для учащихся старших классов средней школы.
Истинные любители русской истории также получат
немалое удовольствие от знакомства с этим неординарным произведением.
Формат:
doc
/ zip
Размер:
1,38 Мб
Скачать / Download файл
Аннотация
Эта последняя работа, подготовленная Л. Н.
Гумилевым к печати, — результат глубокого, многостороннего изучения
автором этнической истории нашей страны. Книга фактически продолжает и
дополняет его предыдущее исследование «Древняя Русь и Великая степь».
Как и все труды Л. Н. Гумилева, книга «От
Руси до России» (это название дал книге сам автор) содержит колоссальный
объем фактического материала, анализ которого позволил автору сделать
серьезные научные обобщения, по-новому взглянуть на, казалось бы,
известные факты исторической географии.
Очерки событий, происходивших в I—XVIII вв.,
написаны интересно, даже увлекательно, «экспериментальным» стилем, так
как, по словам Л. Н. Гумилева, его задача состояла в том. чтобы читатели
«уяснили содержание работы и не бросили книгу, не дочитав».
Книге «От Руси до России» присуждена премия
«Вехи», почетный диплом которой присуждается за произведения, вносящие
выдающийся вклад в понимание России, ее истории, ее духа.
По просьбе автора издание содержит три
указателя: именной, географических и этнических названий, а также
словарь основных терминов и редко употребляемых слов.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Вместо предисловия
Часть первая
Киевская держава
Глава I. Славяне и их соседи: Две
Европы, Готы, Хунны и гунны, Рождение Киевской державы
Глава II. Славяне и их враги: В
низовья Волги, Пришельцы с юга, Власть и деньги, Славяно-русы и
Византия, Триумф Святослава
Глава III. Крещение Руси: Святослав и
Калокир, Святослав и Цимисхий, Прощание с русами, Брат на брата,
Последствия лжи, Новый путь
Глава IV. Прихоти судьбы: Сыновья
Владимира, Мудрость компромиса, Перемены, Всеслав Полоцкий и Ярославичи,
Олег Святославич
Глава V. Миг единства: В поисках
союзников, Беспринципность, Отец и сын, Начало конца
Часть вторая
В союзе с Ордой
Глава I. Рождение Монгольской имеперии:
Великая степь, Юность Чингиса, За право на жизнь, Наследника Чингисхана
Глава II. Лицом на восток: Калка,
Великий западный поход, Князь Александер и хан Батый, За други своя,
Конец и вновь начало
Глава III. Появление России: Сыновья
и сыновцы, Дела литовские, Церковь и Москва, Дела ордынские, Синяя Орда,
На поле Куликовом
Глава IV. Возмужание: Тохтамыш и
Тимур, Василий, Витовт и Едигей, Меч и крест, Шемяка, Государь всея Руси
Часть третья
Царство Московское
Глава I. Неистовые люди: Рубеж, В
Москве и на границах, Иосифляне и нестяжатели, На юг и восток, Ливонская
война, Кромешники, «Зять Малюты»
Глава II. Смутное время: Самозванец,
Восстание Болотникова, Несовместимость, Спасители Отечества, Устороение
Глава III. Воссоединение: В борьбе за
совесть, Гетман и народ, Народ и гетманы, Последствия выбора
Глава IV. На просторах Евразии: В
глубь улуса Джучиева, «Встречь солнца»
Глава V. Церковь и власть: Истоки
раскола, Царь и патриарх, Костры, Правительство и стрельцы, Хованщина
Глава VI. На пороге имеперии: В
Священной лиге, Накануне реформ, Петровская легенда
Вместо послесловия
Завещание великого евразийца
Словарь терминов и редко употребляемых
слов
Гумилев Лев Николаевич (1911-1992) –
ученый-энциклопедист; историк, востоковед, географ, этнолог. Крупнейший
эксперт по кочевым народам юга России, Средней Азии и древней истории
Руси. Сын Николая Гумилева и Анны Ахматовой. Окончил Ленинградский
университет.
Родился 1 октября 1912 в Царском Селе. Брак
родителей фактически распался в 1914, воспитанием занималась его
бабушка, в усадьбе которой около Бежецка (Тверская область) прошли
детские годы ребенка. Когда мальчику исполнилось 9 лет, его отец был
обвинен в участии в белогвардейском заговоре и расстрелян. Позже этот
факт не раз служил поводом для политических обвинений «сына врага
народа».
В 1926 переехал жить из Бежецка в Ленинград,
к своей матери. В 1930 ему отказали в поступлении в Пединститут им.
Герцена из-за непролетарского происхождения и отсутствия трудовой
биографии. Четыре года ему пришлось доказывать свое право на
образование, работая чернорабочим, коллектором, лаборантом. В 1934
поступил на исторический факультет Ленинградского университета, в 1935
его впервые арестовали. Гумилева быстро выпустили, но отчислили из
университета. В течение следующих двух лет он продолжал образование
самостоятельно, изучая историю древних тюрок и восточные языки. В 1937
его восстановили на историческом факультете, но год спустя вновь
арестовали. После долгого следствия осудили на 5 лет ссылки в Норильске.
После окончания срока он не мог покинуть Север и работал в экспедиции
Норильского комбината. В 1944 ушел добровольцем на фронт и в составе
Первого Белорусского фронта и дошел до Берлина.
Л.Н. Гумилев — доктор исторических наук (1961), доктор географических
наук (1974). Много лет вел научную, преподавательскую и просветительскую
работу в ЛГУ. Среди многочисленных научных трудов — «Открытие Хазарии»,
«От Руси до России», «Древняя Русь и Великая степь», «Хун-ну»,
«Этногенез и биосфера земли», «Этносфера», «География этноса в
исторический период».
Понятно, что сын двух опальных русских
поэтов не мог рассчитывать на милостивую судьбу в советском государстве,
в то, по выражению А. Ахматовой, «не вегетарианское время». Л.Н. Гумилев
арестовывался четыре раза (1933, 1935, 1938, 1949), провел в тюрьмах и
ИТЛ ГУЛАГа в общей сложности пятнадцать лет.
Первый арест в декабре 1933 г. обошелся
практически без последствий, быстро выпустили.
Второй раз Гумилева арестовали в 1935 г. за «антисоветские настроения»
по доносу студентов группы, где он учился. На этот раз, по-видимому, его
спасло письмо, которое Анна Ахматова написала Сталину.
В начале 1938 г. «бдительные» органы
«раскрыли» в Ленинградском университете «студенческую террористическую
организацию», насчитывающую несколько десятков человек (см. Ярошевский
М.). 10 марта 1938 г. Гумилева арестовали, обвинив в руководстве
«студентами-террористами» и били восемь ночей подряд, после чего он
подписал признания, даже не читая их. Среди обвинений, предъявленных
Гумилеву, была и «мотивация» его антисоветского поведения: «якобы мать
подговаривала его убить Жданова, отомстить за расстрелянного отца»
(Чуковская Л.К. Записки об Анне Ахматовой // Нева. 1989. № 6. С. 6).
По решению Военной коллегии Ленинградского
военного округа Гумилев получил десять лет лагерей (по статьям 58-10 и
58-11). Однако еще при Ежове прокуратура отменила приговор; был назначен
пересмотр дела, причем в сторону утяжеления. Гумилеву грозил расстрел.
Спасло его чудо — к тому времени, когда Гумилева этапировали с
Беломорско-Балтийского канала в Ленинград (он снова попал в «Кресты»),
Ежова сняли, а дела рассматривались уже в сторону облегчения участи
заключенных. По приговору ОСО (Особого совещания) его отправили на пять
лет в лагерь, но теперь на Север, в Норильск.
Гумилеву «повезло»: он устроился работать на
шахту. «Шахта — это гораздо лучше, чем лесоповал, — пояснял Гумилев, —
на улице — минус 39 градусов и ветер, а в шахте — минус 4 и тихо. Но
шахта очень изнуряет». К моменту окончания срока он добился отправки на
фронт (1943). «На фронте было гораздо легче, по сравнению с лагерем —
как на курорте», — вспоминал Гумилев (Репрессированная наука. Вып. 2.
СПб., 1994. С. 195, 197). Отшагал рядовым от Брест-Литовска до Берлина,
служил в зенитной артиллерии, участвовал в штурме Берлина.
После войны поступил в аспирантуру Института
востоковедения Академии наук СССР, но в 1947 г. в связи с опалой Анны
Ахматовой был отчислен с формулировкой «за неучастие в общественной
работе». Работал библиотекарем в сумасшедшем доме.
В 1949 г. защитил кандидатскую диссертацию в
Ленинградском университете, но в ноябре был снова арестован и отправлен
в «сталинскую командировку». Вышел на свободу в 1956 г. В том же году
полностью реабилитирован.
Л.Н. Гумилев — автор оригинальной теории
этногенеза, в которой он, в частности, вводит в употребление новый
параметр этнической истории — «пассионарность».
Основные труды: Собрание сочинений, тт. 1–3. М., 1991; Открытие Хазарии.
М., Айрис-пресс, 2004; Этногенез и биосфера Земли. Л., Гидрометеоиздат,
1990; Этносфера: История людей и история природы. М., Экопрос, 1993; От
Руси к России: очерки этнической истории. М., Экопрос, 1994; В поисках
вымышленного царства. СПб, Абрис, 1994
О том, как читать книги в форматах
pdf,
djvu
– см. раздел “Программы; архиваторы; форматы
pdf, djvu
и др.”
.
Астрономия
Биология
География
Естествознание
Иностр. языки.
Информатика
Искусствоведение
История:
Всемирная
Книги
России
Книги
Экзамены
Рефераты
Культурология
Литература
Математика
Менеджмент
ОБЖ
Обществознание
Психология
Религиоведение
Русский язык
Физика
Философия
Химия
Экология
Экономика
Юриспруденция
Школа – и др.
Студентам – и др.
Экзамены
школа
Абитуриентам
Библиотеки
Справочники
Рефераты
Прочее
7
Святослав Игоревич Около 971 г. В союзе с болгарами и венграми Святослав стал воевать с Византией, но был вынужден заключить мир с византийским императором. На обратном пути в Киев у днепровских порогов Святослав Игоревич погиб в бою с печенегами. Это было время широкого выхода древнерусского государства на международную арену, периодом значительного расширения его территории В 964 году в правление Русью вступает, достигший совершеннолетия Святослав Игоревич, резко изменивший политику государства и начавший укрепление границ Руси. В гг. он освободил вятичей от власти хазар и подчинил их Киеву.
8
Владимир I Святославович Сын князя Святослава Игоревича Владимир с помощью своего дяди Добрыни в 969 г. Стал князем в Новгороде. После смерти отца в 977 г. Он участвовал в усобице и одержал победу над старшим братом Ярополком. Походами на вятичей, литовцев, радимичей, болгар Владимир укрепил владения Киевской Руси. Успешная борьба с печенегами привела к идеализации личности и княжения Владимира Святославовича. В народных преданиях он получил имя Владимира Красное Солнышко. В 988 г. Владимир объявил христианство единственной общерусской религией, что оказало огромное влияние на культуру, быт и нравы Руси. Но уже после смерти Владимира между его сыновьями началась ожесточенная борьба за власть.
9
Ярослав Мудрый В 1015 г. Один из сыновей Владимира I, Святополк, захватил власть в Киеве и объявил себя великим князем. Против Святополка выступил сын Владимира Ярослав, занимавший престол в Новгороде. В 1019 г. Ярослав Владимирович утвердился в качестве великого князя киевского. При Ярославе Русь стала одним из сильнейших государств Европы. В 1036 г. Прекратились набеги печенегов на Русь. Большие реформы произошли в церковной организации. В 1051 г. Киевский митрополит впервые был избран в Киеве собором русских епископов, а не в Константинополе. Им стал митрополит Илларион – выдающийся писатель и церковный деятель.
10
Н.К.Рерих. Ярослав Мудрый. В это же время на Руси появляются первые монастыри, самым крупным из них стал Киевско-Печерский, основанный в середине XI века. Благодаря монастырям на Руси стала энергично развиваться литература, и в частности, летописание. Русские летописи писались на родном языке, в отличие от стран Западной Европы, где хроники составлялись на латыни. При Ярославе Мудром книжность впервые выходит за пределы монастырей. В городах появляются профессиональные переписчики книг. Все это приводит к формированию единой общей культуры и общего для всех районов Руси древнерусского языка.
11
Любечский съезд 1097 г. В 1097 г. в Любече состоялся съезд русских князей с целью договориться о прекращении междукняжеских распрей из- за уделов и сплотиться против половцев. На съезде присутствовало шесть князей Святополк Изяславич, Владимир Мономах и др. Был провозглашен принцип наследования князьями земель своих отцов. Однако Любечский съезд не смог дать реальных га рантий своих постановлений, и междоусобные войны между князьями продолжились.
12
Окончательный распад Киевской державы в начале XII в. Необъятное государство Русь уже перестало выполнять свою положительную историческую функцию. наряду с Киевом появилось около полутора десятков больших городов вроде Новгорода, Чернигова, Смоленска, Полоцка и др. Выходом из наметившегося кризиса могло стать образование самостоятельных, сравнительно небольших княжеств гг. Для отражения нападения сильного врага снова потребовалось сильное единое государство. Это прекрасно понимали бояре и местные князья
13
Владимир Всеволодович Мономах Княжение Владимира Мономаха было временем усиления Киевской Руси. Однако после смерти Владимира Мономаха феодальная раздробленность на Руси вновь усиливается. Около 1132 г. Русь окончательно распалась на ряд отдельных княжеств, что было до поры до времени прогрессивным явлением. Владимир Всеволодович Мономах, князь киевский в гг., был сыном князя Всеволода Ярославича, внуком Ярослава Мудрого. Он был вдохновителем и непосредственным руководителем военных походов против половцев в 1103, 1107 и 1111 гг. Половцы потерпели ряд поражений и надолго оставили русские земли. В 1113 г. Верхи киевского общества призвали на княжение Владимира Мономаха. Став киевским князем, он подавил восстание, но в то же время был вынужден законодательным путем несколько смягчить положение низов общества. Так возник устав Владимира Мономаха
14
УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! В библиотеке Вы сможете ознакомиться с литературой по данной теме: 1.Анисимов, Е. В. История России от Рюрика до Путина. Люди. События. Даты.: справочное издание / Е. В. Анисимов. – СПб. : Питер, с. 2.Большая историческая энциклопедия : для школьников и студентов /науч. ред. С. В. Новиков. – М. : Филологическое о-во “Слово” : ОЛМА-ПРЕСС Образование, с. 3.Борзова, Е. П. История мировой культуры: учеб. пособие для студ. вузов искусств и культуры / Е. П. Борзова ; СПб. гос. ун-т культуры и искусств. – 2-е изд., стереотип. – СПб. : Лань, с. 4.Воробьева, Н. В. Отечественная история. Ч. 1: практикум для студентов всех специальностей / Н. В. Воробьева ; АНО ВПО “Омский экономический ин-т”, каф. истории и философии. – Омск : Изд-во Омского эконом. ин-та, с. 5.Всемирная история : учеб. для вузов / Под ред. Г. Б. Поляка, А. Н. Марковой. – М. : ЮНИТИ, с.
15
6. Захаревич, А. В. История Отечества: учеб. для студентов учреждений сред. проф. образования / А. В. Захаревич. – 2-е изд. – М. : Издат.-торг. корпорация “Дашков и К”, с. 7. История политических и правовых учений: учеб. для студ. высш. учеб. заведений / Моск. гос. юридическая акад. ; под общ. ред. О. В. Мартышина. – М. : НОРМА, с. 8. Мировая художественная культура. От зарождения до XVII века: очерки истории / Е. П. Львова, Н. Н. Фомина, Л. М. Некрасова, Е. П. Кабкова. – СПб. : Питер, с. 9. Платонов, С. Ф. Курс русской истории: научно-популярная литература / С. Ф. Платонов. – М. : Вече, с. 10. Сапронов, П. А. Культурология: курс лекций по теории и истории культуры / П. А. Сапронов. – 2-е изд., доп. – СПб. : Союз, с. 11. Сахаров, А. Н. История России с древнейших времен до конца XVII века: учеб. для 10 кл. общеобразоват. учреждений / А. Н. Сахаров, В. И. Буганов ; под ред. А. Н. Сахарова. – 9-е изд. – М. : Просвещение, с. 12. Шмурло, Е. Ф. История России, IX-XX вв.: научно- популярная литература / Е. Ф. Шмурло ; вступ. ст. Л. И. Деминой. – М. : Вече, с.
16
От Руси до России Материал подготовила зав. отделом библиотеки С. А. Зезина
Работы данного автора очень интересны, особенно своим подходом…
Но прочитав эту книгу у меня возникло очень много вопросов:
-сколько процентов изложенной информации можно подтвердить “официально” (я не про документы, а про реальные подтверждения либо находки)?
-насколько адекватно можно изучать историю вымышленного государства “Киевская Русь” по труда автора, который жил в иные времена? (да и то, что эти письмена были найдены при интересных обстоятельствах в интересное время – нууууу знаете)
-как какие-то монголы (это не кровь, как любят утверждать альтернативщики про “не нашли монгольской крови” у некоторых народов, а такой же этнос: арабы из разных племён, разные племена славян – суперэтнос, словами автора) могли что-то решать в давние времена, если они в начале 20 были никем – посмотрите фото с экспедиции Манергейма)? Да и – если бы они тогда соприкасались с “Европой”, то они бы перенимали “прогресс” и тому подобные вещи. Хотя я просто слишком накручиваю…
-у автора очень много противоречивых выводов (как и у любого историка – реальность далеко не такая, как история историка): -зависимости нет, но без ярлыка князья никто; -некому воевать, но самозванцы с армией спецов от столицы отброшены; -русские не любят чужого правительства, потому Лже-Дмитрия быстро распознали (Рюрикович, князья непонятного происхождения, да и Романовы, потом евреи – ну-ну, когда там было такое, когда народ сам правил собой без власти иноплеменной и это не только к русским относится?) и так далее…
-много выводов самоличных: как мы видим, здесь просто убийство ради убийства (про опричнину) и такого очень много, что нельзя подтвердит, но спустя время является тупо “историческим фактом”
-ну и так, много чего по мелочи…
Больше всего самоличных и противоречивых выводов в моменте про “орду-иго” и про “смутное время”, а значит ни того ни другого не было, а был – такие “передели” матрицы мы уже видели как минимум дважды: в 1991 и 1917, когда история очень сильно искажалась для того, чтобы направить по новому вектору развития (косвенно такое же было и во времена Петра и Екатерины, названых Великими). Я не просто так на первое место в вопросах поставил тему “подтверждения”, ибо – если время союза и последних лет империи так перевёрнуто, то что можно говорить про более позднее время…
Непросто так в наше время всё чаще и чаще можно слышать такое понятие, как “традиционная история”, но ещё чаще мы стали встречать – теоретическая история. И я вам хочу напомнить, что и эта версия истории – ТРУД НА ОСНОВЕ ТЕОРИИ пассионарности.
Как и любой другой “краткий курс”, тем более по отечественной истории: рекомендовано к ознакомлению, хотя бы для того, чтобы “красиво посылать на**й” всех тех любителей, которые говорят вам – мы с ними (монголами и татарами) воевали, а вы с ними (монголами и татарами) дружили…
Оценка 4 из 5 звёзд от
Василий 02.04.2017 15:22
Сочинение на тему: «Россия» — это работа-рассуждение одного из обычных школьников нашей страны. Ученик десятого класса высказывает свое мнение о стране и жизни в ней. Также он размышляет о текущем положении России в мире.
Россия – это великая страна, пожалуй, самая великая во всем мире. Нет на свете ничего красивее, чем русская природа. Черно-белые высокие березы, раскидистые плакучие ивы, бескрайние поля – все это восхищает взгляд не только русских людей, но и иностранных туристов. Многие зарубежные авторы, вдохновившись чистотой русского воздуха, воспевали Россию в своих произведениях.
Я очень горжусь своей страной и тем, что мне повезло родиться в ней. На данный момент я являюсь носителем одного из самых сложных языков в мире, и я сделаю все, чтобы не опозорить свою честь и честь своих предков.
Многие не ценят Россию, позорят ее недостойным поведением, плохим знанием своего собственного языка, говорят « В других странах лучше!». Я держусь подальше от таких людей. Попробуйте оглянуться вокруг! Сколько же наследия есть у этой страны. Самые лучшие поэты были только у нас. Они, вскормленные простотой русской души, помогли развить интеллигенцию в стране и помогают делать это до сих пор! Пушкин, Ломоносов, Лермонтов – можно перечислять до бесконечности творческое богатство России.
Россияне очень гостеприимны и толерантны, именно поэтому с каждым годом в столице нашей родины и в малых столицах появляется все больше и больше туристов. Тот, кто приехал сюда однажды, уже никогда не забудет наш воздух, климат, традиции и будет возвращаться снова и снова. Издревле повелось, что русская душа – самая широкая, в ней есть место для каждого, она готова помочь всем нуждающимся. В этом ее прелесть и в этом же ее порок. Но я считаю, что лучше быть сочувствующим и понимающим, нежели знать, что по вине каких-то твоих действий страдают люди. Однако Россия может не только веселиться и сопереживать другим. Она так же помнит и о своих героях. Павших героях.
Я горжусь ветеранами своей страны, которые в тяжелый период помогли России, переступая через свои собственные чувства. Я считаю, что русский дух помог им в то кровопролитное время, ведь боролись все они за одно общее дело! И все жертвы, о которых помнят до сих пор, не были напрасными! Их дело по защите родины живо до сих пор. К жизни его стимулирует новое поколение. Поколение двадцать первого века, которое спустя долгие годы помнит и защищает то, что защищали они. Мою душу греет то, что нынешнее поколение, каждый год, девятого мая отдает честь выжившим ветеранам войны и скорбит по усопшим. Я несказанно рад тому, что каждый, от мала до велика, понимает всю серьезность этой даты.
МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
БЕЛГОРОДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ
Кафедра Гуманитарных и социально –
экономических дисциплин
Дисциплина: Отечественная история
РЕФЕРАТ
по теме № 4: «От Руси к России (XIII-XVII вв.)»
Подготовил:
Студент 453 группы
Пронькин Н.Н.
Подготовил:
преподаватель кафедры Г и СЭД
капитан милиции
Хряков Р.Н.
Белгород – 2008
План реферата
Страницы
Вступительная часть
3
Учебные вопросы:
1. Борьба русских княжеств с
внешней агрессией (XIII – XV вв.)
5
2. Собирание русских земель вокруг
Москвы. Формирование Московского государства
10
3. Царствование Ивана IV Грозного
(1533 – 1584)
16
Заключительная часть (подведение
итогов)
21
Введение
Новое время было
важнейшим этапом в процессе становления современной мировой цивилизации. В эту эпоху
происходит переход общества от «традиционного» типа к «индустриальному». Термин
«новая история» появился в европейской политической мысли еще в эпоху
Возрождения. Европейские мыслители-гуманисты, осмысливая пути развития
человеческой цивилизации, предложили трехчленное деление истории на Древний
мир, Средние века и Новое время. Это деление прочно закрепилось в исторической
литературе. Что касается вопроса о хронологических рамках данного периода, то
среди историков до сих пор нет единого мнения по этому поводу. Долгое время в
отечественной историографии точкой отсчета Новой истории было принято считать
английскую буржуазную революцию 1640 года, явившуюся характерным примером
кризиса «старого порядка». Однако процесс разложения феодального общества начался
гораздо раньше, В последнее время большинство историков придерживаются
принципиально иной точки зрения. Они полагают, что начало нового периода
мировой истории следует отнести к рубежу XV – XVI веков. В это время в жизни
европейского общества происходили изменения глобального характера. В
экономической сфере такие процессы, как активное развитие торговли, финансового
и банковского дела, появление и расширение мануфактурной промышленности,
начавшийся процесс первоначального накопления капитала, постепенно стали
входить в противоречие с традиционными устоями средневековой экономики.
Меняется и социальная структура общества. Буржуазия и «новое дворянство»,
значительно разбогатевшие за эти годы, начинают играть все большую роль в
политической жизни европейских государств. Революционные изменения происходят и
в духовной сфере. Гуманизм, распространявшийся в Европе с XV века, рассматривал
человека уже не как носителя всяческих пороков, обязанного всю жизнь искупать «первородный
грех», а как свободную личность, обладающую огромными возможностями.
Закономерным результатом развития гуманизма стала Реформация, разрушившая
духовную монополию католической церкви в Европе. Идеологической основой этого
процесса стал тезис о том, что человек не нуждается в посредничестве церкви для
спасения своей души. На рубеже XV – XVI веков в значительной степени меняются
представления европейцев о Земле. Достижения научной мысли, Великие
географические открытия – все это расширяло кругозор людей, влияло на
представления о своем месте в окружающем мире. Данные явления самым радикальным
образом изменили образ жизни европейцев, ознаменовав начало Нового времени.
Процесс трансформации европейской цивилизации проходил в тяжелой борьбе со
старыми порядками, институтами (католическая церковь и др.), которые не желали
уступать свои позиции. Эта борьба, протекавшая в виде религиозных войн,
национально-освободительных движений, буржуазных революций, длилась более двух
с половиной столетий. Данный период может быть обозначен как раннее Новое время.
1.
Борьба русских княжеств с внешней агрессией (XIII – XV вв.)
Вторая треть XII – нач.
XIV вв. характеризуются глубокими потрясениями на большей части территории
Руси, вызванными нашествием монгольских кочевых племен.
Монгольская держава,
образованная в начале XIII в. в глубинах Центральной Азии, поглотила огромные
пространства Китая, среднеазиатских государств, Закавказье, а в конце 30-х
годов XIII в. в поисках пастбищ, рабов и добычи приступила к завоеванию
Восточной Европы, в первую очередь Руси. Зимой 1237 г. нападению подверглось
Рязанское княжество. Несмотря на героизм и мужество защитников Рязани во главе
с князем Юрием Ивановичем, Рязань пала. Страна, находившаяся в состоянии
раздробленности и княжеских междоусобиц, не смогла объединиться перед лицом
врага, и это определило неудачу сопротивления в 1238 г. монголам под
руководством хана Батыя. Были завоеваны, разрушены, разграблены Владимир,
Суздаль, Переяславль, Тверь, безвестная тогда еще Москва, Торжок. На следующий
год та же участь постигла Чернигов, пала и древняя столица Руси – Киев. В
1240-1241 гг. была опустошена Галицко-Волынская Русь, после чего монголы
двинулись дальше на запад.
Последствия нашествия
были катастрофичны: тысячи погибших воинов, тысячи разоренных жилищ и сел,
десятки оставшихся в руинах городов, многие тысячи угнанных в плен мужчин,
женщин и детей, резкое сокращение населения страны. После возвращения в 1243 г.
из европейского похода монгольского войска, добравшегося до границ Италии, над
Русью была установлена система зависимости от огромной монгольской империи. В
конце XIII в. это аморфное государство распалось на улусы (уделы) и Русь
оказалась под властью одного из них – Золотой Орды. Центр ее находился на Нижней
Волге (Сарай).
В отличие от других
завоеванных монголами стран с их благоприятными природными условиями для
кочевого скотоводства, Русь сохранила свою государственность. Зависимость Руси
от Золотой Орды выражалась прежде всего в тяжелой дани (ясак), которой обложили
русские земли. Для этого монголы провели перепись населения и установили свою
систему управления через баскаков – наместников Золотой Орды в русских
княжествах. Отряды во главе с баскаками собирали основную дань и другие
многочисленные налоги, угоняли в рабство тех, кто не мог платить. Вся
хозяйственная и финансовая жизнь княжеств находилась под их жестким контролем.
Под неусыпным оком
монгольских ханов и их наместников находилась внутренняя и внешняя политика
русских земель. Сохранив в руках князей власть в их княжествах, ханы
потребовали официального признания ими вассальной зависимости от Орды. Получая
от хана ярлыки (грамоты) на свои княжения, князья обязывались не только
регулярно выплачивать дань, но и участвовать во всех военных предприятиях
ханов, не вступать во враждебные Орде союзы с другими государствами и т.д.
Функции контроля за действиями князей накладывались на баскаков. По доносам
баскаков «провинившихся» в чем-либо князей вызывали в Орду или же посылали на
русские земли карательные отряды.
Ханы Золотой Орды
всячески способствовали дроблению русских земель и разжиганию усобиц между
князьями, стремясь не допустить усиления наиболее опасных для них. Превратив
выдачу ярлыков и , в первую очередь, главного из них – «золотого» на великое
княжение владимирское в объект соперничества и торга между князьями, в орудие
политического давления на них, ханы сталкивали послушных князей с неугодными,
вмешивались в княжеские тяжбы, используя их в качестве предлогов для
грабительских вторжений на Русь.
Жестокий гнет монгольских
ханов вызвал освободительную борьбу русских земель, которую не удавалось
подавить окончательно даже самыми опустошительными карательными походами.
Широкая волна городских выступлений против монголов, прокатившаяся в конце XIII-
начале XIV вв., вынудила ханов установить новую, менее тяжкую форму зависимости
русских земель. В начале XIV в. сбор дани был передан русским князьям, а затем
из русских городов были отозваны баскаки, что лишило Орду возможности
непосредственно регламентировать внутреннюю жизнь русских княжеств.
Вместе с тем, несмотря на
отдельные уступки, степень зависимости Руси от золотоордынских ханов оставалось
еще очень сильной. Последствия Батыева нашествия и установившегося затем на два
столетия монгольского владычества привели к длительному упадку в экономическом,
политическим и культурном развитии русских земель, обусловили начало их
отставания от западноевропейских стран.
Только к середине XIV в.
наступила некоторая стабилизация в русско-ордынских отношениях, что позволило
начать нелегкий период восстановления разрушенного хозяйства. Подъем экономики
должен был стать важнейшей материальной предпосылкой для ликвидации
политической раздробленности и объединения русских земель в единое
централизованное государство.
Северо-западные районы
Руси – Новгород и Псков – меньше других пострадали от монгольского нашествия
конца 30-х годов XIII в. Однако глубокий кризис, охвативший большую часть
русских земель, вызвал значительное замедление развития даже в этом регионе, не
знавшем ужасов Батыева погрома.
Слабостью Руси
воспользовались Швеция и немецкие духовно-рыцарские ордена, договорившиеся с
благословения римского папы и при содействии германского императора об
организации крестового похода против Северо-Западной Руси.
Первыми выступили шведы,
поддержанные датскими и норвежскими рыцарями. В 1240 г. новгородский и
владимирский князь Александр Ярославич (1252 – 1263), в спешном порядке
прибывший из Новгорода со своей небольшой дружиной, полностью разгромил
шведский лагерь. В бою Александр нанес тяжелое ранение предводителю вражеского
войска Биргеру, который с жалкими остатками рыцарей бесславно отплыл в Швецию.
За эту блистательную победу князь получил свое прозвище – Невский.
Новгородской и Псковской
землям пришлось отражать и агрессию немецких духовно-рыцарских орденов,
утвердившихся ранее на землях Прибалтики. Тевтонский и Ливонский ордена
поделили ее территорию вопреки ожесточенному сопротивлению местного населения –
ливов, земгалов, эстов. Не удовлетворившись эксплуатацией прибалтийского
населения (с которого завоеватели получали оброк и десятину в пользу
католической церкви), немецкие рыцари попытались захватить и соседние русские
земли. Летом 1240 г. ливонские рыцари, поддержанные крестоносцами-авантюристами
из северонемецких городов и земель, вторглись в русские пределы и захватили
города Изборск, Копорье, Псков.
Александр Невский вновь
мобильно собрал владимирские полки и новгородское ополчение и двинулся
навстречу Ордену. В течение 1241-1242 г. он очистил от агрессоров захваченные
ими земли и города. В решительном сражении на льду Чудского озера русские
войска под предводительством Александра 5 апреля 1242 г. нанесли сокрушительное
поражение тяжеловооруженным орденским рыцарям. Было убито 400 рыцарей и 50
взято в плен.
Победы русских войск под
началом Александра Невского имели огромное значение. Хотя и позднее, в XIV – XV
вв., делались новые попытки вторжения на русскую землю с Запада, угроза ее
завоевания и порабощения с этой стороны была снята.
Особенного внимания
заслуживает выдающаяся личность Александра Невского. Его блестящий
полководческий дар был подкреплен незаурядными способностями государственного и
политического деятеля. Став в 1252 г. великим князем владимирским, Александр
довольно успешно боролся с удельной децентрализацией. Авторитет великокняжеской
власти при Александре Невском распространился на многие города Смоленской,
Черниговской и Новгород-Псковской земель. Считая основной задачей Руси борьбу
против агрессии крестоносцев с запада, Александр в отношениях с монгольскими
ханами стремился исходить из реального соотношения сил Руси и Орды в тот
период. Он поддерживал с ханами мирные отношения, не давая им повода для новых
вторжений и набегов. Это позволяло восстановить подорванные производительные
силы и хозяйство страны, исподволь копить силы для будущей освободительной
борьбы. Этот курс Невского в отношениях с Ордой надолго стал определяющим для
владимирских, а затем и московских князей.
2. Собирание русских земель вокруг
Москвы. Формирование Московского государства
Создание российского
государства – сложный и длительный процесс. В его основе лежали экономические,
социальные и политические причины и предпосылки. Рост экономических и торговых
связей, формирование социальных групп, заинтересованных в объединении страны
(дворянство, горожане и др.),необходимость политического единения для борьбы с
внешними врагами и создание идеологии единства сделали возможным появление на
месте множества удельных княжеств единого великорусского государства.
Особенностью процесса было преобладание политических факторов объединения над
экономическими. Это объясняется враждебным окружением русских земель (татары,
Литва, немецкие и шведские рыцари) и связанной с этим потребности совместных
усилий для защиты своих территорий.
Важным составляющим
элементом объединительного процесса является оформление политического центра,
способного возглавить борьбу за единение русских земель. Таким центром в
истории нашего государства стала Москва. При этом следует иметь в виду, что об
осознании Москвой своей роли объединителя Руси можно говорить лишь со времени
княжения Ивана III. До этого в деятельности московских князей прослеживается
только одно – стремление расширить территорию своей вотчины.
Московское княжество
возникло в ХIII в. Первым московским князем был младший сын Александра Невского
Даниил. За короткое время Московское княжество из мало кому известного
превратилось в одно из сильнейших государственных образований Северо-Восточной
Руси. Причин тому было несколько. Необходимо различать те условия, которые
сделали возможным то, что незначительное Московское княжество могло бороться с
сильным Тверским княжеством за Владимирский стол, от причин, которые
способствовали усилению Московского государства. К первым необходимо отнести:
1) географическое положение, давшее Московскому княжеству население и средства;
2) личные способности первых московских князей, их политическую ловкость и
хозяйственность, умение пользоваться обстоятельствами. Среди вторых необходимо
отметить: 1) сочувствие духовенства, выраженное в перемене пребывания
метрополии; 2) благоприятная внешняя политическая ситуация; 3) поддержка
служилыми людьми и населением политики московских князей и др.
Воспользовавшись борьбой
крупных русских княжеств за Владимирский стол, первые московские государи
получили возможность заняться внутренним устроением своего владения.
Параллельно происходит расширение княжества за счет соседей. Данные мероприятия
приводят к тому, что уже сын Даниила Юрий вступает в борьбу за великое княжение
Владимирское. Первая попытка оказалась неудачной. Юрий был убит в Орде. Ярлык
остался у Твери.
Брат Юрия Иван,
прозванный Калитой (1325 – 1340), продолжил борьбу. Это был умный и талантливый
политик. С помощью интриг и подкупа Калите удалось получить ярлык на великое
княжение. Он добивается для себя разрешения доставлять «выход» в Орду своими
средствами, без участия татарских сборщиков дани. Таким образом был уничтожен
главный повод для въезда татар в русские земли и было достигнуто внутреннее
спокойствие и безопасность на Руси. Кроме того, Иван наводит порядок внутри
своего государства, очистив его от разбойников и воров. Тишина и порядок во
владениях Калиты привлекали туда население: к Калите приходили на службу и на
житье как простые люди, так и знатные бояре со множеством своей челяди. Самым
главным политическим успехом Калиты было привлечение в Москву русского
митрополита. В результате Москва стала сосредоточием политической и церковной
власти. Статус Московского княжества существенно повышался.
При Иване Калите и его
приемниках Москва начинает решительно брать верх над прочими княжествами.
Покорена главная соперница Москвы Тверь, московские князья самовластно
распоряжаются в Новгороде и Ростове. Опираясь на свою силу и богатство, имея
поддержку в Орде, московские князья явились действительной властью, способной
поддержать тишину и порядок не только в своем уделе, но и во всей
Владимиро-Суздальской земле. В силу этого обстоятельства измученный татарами и
внутренними неурядицами народ охотно шел под власть Москвы и поддерживал
московских князей. К московским князьям приезжало много знатных слуг со своими
дружинами. Поступая на службу к московским государям, они усиливали собой
московскую рать, одновременно улучшая свое положение и становясь еще знатнее.
Быть слугой и боярином великого князя было лучше, чем служить в простом уделе;
потому слуги московских князей старались, чтобы великое княжение всегда
принадлежало Москве. Так множилось население в московских землях, а вместе с
тем вырастали силы и средства у московских князей.
Рост могущества
Московского государства позволил начать борьбу за независимость от Золотой
Орды. Возглавляемое великим князем московским Дмитрием Ивановичем (1340 –
1389), русское войско встретилась с монголо-татарами на Куликовом поле (1380).
Полководческий талант Дмитрия и мужество русских ратников стали основой
одержанной победы. Торжество было недолгим. В 1382 г. хан Тохтамыш подошел к
Москве и восстановил отношения зависимости.
Победа на Куликовом поле
имела огромное значение для последующей истории нашей страны. Военный аспект
победы состоял в том, что Куликовская битва уничтожила прежнее убеждение в
непобедимости Орды и показала, что Русь окрепла для борьбы за независимость,
политический и национальний – в том, что она дала толчок к решительному
народному объединению под властью одного государя, московского князя. Приняв на
себя татарский натиск, Дмитрий явился добрым страдальцем за землю Русскую; а
отразив этот натиск, он явил такую мощь, которая его естественно ставила во
главе всего народа, выше других князей. К нему, как к своему единому государю,
потянулся весь народ. Москва стала очевидным для всех центром народного
объединения.
При наследниках Дмитрия
Донского в Московском государстве разгорелась династическая война. После смерти
великого князя Василия Дмитриевича (1389-1425) на московский престол заявил
свои права его брат Юрий Дмитриевич. Он оспаривал место у своего племянника как
старший в роду. Необходимо подчеркнуть, что борьба шла не между сторонниками
централизации и децентрализации, а между ветвями московского княжеского дома за
обладание верховной властью. Между тем, нельзя не заметить и того, что распри
использовались в своих интересах удельными князьями и внешними врагами. Победу
в этой жестокой и кровавой борьбе одержал Василий II Темный (1425 – 1462).
Итоги войны были не утешительны и привели к ослаблению Московского княжества.
Преемником Василия
Темного был его старший сын Иван Васильевич (1462 – 1502). Слепой отец сделал
Ивана своим соправителем и еще при своей жизни дал ему титул великого князя.
Выросший в тяжелое время междоусобиц и смут, Иван рано приобрел житейский опыт
и привычку к делам. Одаренный большим умом и сильной волей, он блестяще повел
свои дела и практически закончил собирание великорусских земель под властью
Москвы, образовав из своих владений единое Великорусское государство. Когда он
начал княжить, его княжество было окружено почти отовсюду русскими владениями:
Великого Новгорода, князей тверских, ростовских, ярославских, рязанских. Иван
Васильевич подчинил себе все эти земли или силой, или мирными соглашениями. В
конце своего княжения он имел лишь иноверных и иноплеменных соседей: шведов,
немцев, татар, Литву. Это приводит к изменению политики Ивана III.
В начале своего княжения,
окруженный такими же, как он сам владетелями, Иван был одним из многих удельных
князей, хотя и самим сильным; в конце, уничтожив этих князей, он превратился в
единого государя целой народности. В начале княжения он мечтал о территориальных
приращениях, как мечтали его удельные предки; в конце же он должен был думать о
защите целого народа от иноверных и иноземных врагов.
В результате
великокняжеская политика из удельной превращается в национальную. Иван III
активно боролся с удельным порядком. Он при первой возможности решительно
ограничивал права удельных владельцев и отнимал у них вотчины. Иван требовал от
них повиновения себе, как государю от подданных. Везде и во всем он проводил
взгляд на великого князя, как на единодержавного и самодержавного монарха,
которому одинаково починены как его служилые князья, так и простые слуги. Новая
мысль о народном единодержавном государе вела к переменам в дворцовой жизни, к
установлению придворного этикета, к большой пышности и торжественности обычаев,
к усвоению разных эмблем и знаков, выражавших понятие о высоком достоинстве
великокняжеской власти; вместе с объединением Северной Руси совершалось
превращение московского удельного князя в государя всей Руси.
Умело пользуясь теми
силами и средствами, которые накопили его предки и которые он создал сам в
объединенном государстве, Иван III проводит активную внешнюю политику.
Важнейшим мероприятием в этой области стала ликвидация зависимости от Орды. В
1480 г. на реке Угре сошлись русские и монгольские войска. Хан так и не решился
дать сражение и после нескольких месяцев стояния на Угре, вынужден был уйти
восвояси. Была прекращена многовековая зависимость русских земель от Золотой
Орды.
Значительное место во
внешнеполитической деятельности правительства Ивана III занимала борьба за
воссоединение русских земель, входивших в состав Великого княжества Литовского.
В связи с усилением влияния католической церкви их положение осложнилось. В
конце XV в. в подданство к Ивану перешли князья Одоевские, Воротынские и др.
вместе со своими землями. Это стало причиной военного конфликта между Литвой и
московским государством. Иван III вышел из него победителем. К Москве были
присоединены новые земли. Итоги правления Ивана III были внушительны. Ему
удалось в основном завершить объединение Северо-Восточной Руси, укрепить и
поднять авторитет великокняжеской власти, добиться значительных
внешнеполитических успехов. С полным основанием можно считать Ивана III
создателем российского государства великорусской народности.
Василий III (1505 – 1533)
продолжил политику своего отца. При нем были полностью присоединены, до того
сохранявшие относительную независимость, Псков (1510) и Рязань (1521). Успешные
войны с Литвой привели к присоединению Северской и Смоленской земель. Так был закончен
процесс политического объединения русских земель и создания единого
государства. Следует иметь в виду, что с самого начала это государство было
многонациональным . На его территории проживали угро-финские народы – карелы,
вепсы, саами и прочие.
3. Царствование Ивана IV Грозного
(1533 – 1584)
С именем Ивана Грозного
связан один из самых сложных и загадочных периодов истории российского
государства. Непреходящий интерес к событиям того времени обусловлен как
личностью царя, так и его деятельностью. С царствованием Ивана Грозного
ассоциируются такие понятия, как террор, насилие, произвол, бессмысленная
жестокость. Вместе с тем, в эти годы происходит укрепление центральной власти,
значительно расширяется территория государства, ликвидируется внешняя опасность
на восточных рубежах. Таким образом, судить однозначно о правлении Ивана
Грозного было бы неправильно.
Иван IV стал великим
князем московским когда ему было 3 года. Фактической правительницей государства
стала мать Ивана Елена Глинская. Молодая энергичная женщина умело и жестко
отстаивала интересы сына. Были устранены все возможные претенденты на трон.
Арестован брат Василия III – дмитровский князь Юрий Иванович, схвачен старицкий
князь Андрей Иванович.
В 1538 г. неожиданно
умирает Елена Глинская. Вокруг юного 8 – летнего государя началась острая
борьба за власть между боярскими группировками. Иван IV был марионеткой в их
руках и использовался группировками как средство для достижения своих целей.
Боярские распри привели к
дезорганизации государственного управления. Резко ухудшается положение народных
масс, растет социальная напряженность. Широкий размах приобретают
антиправительственные выступления горожан. Для того, чтобы стабилизировать
положение в стране необходимы были реформы, направленные на укрепление власти,
централизацию управления, подъем экономики.
Одним из таких
мероприятий стало принятие в 1547 г. Иваном I нового титула – царя. Тем самым
государь выделялся из общей массы родовой аристократии, его титул приравнивался
к императорскому, повышался статус главы государства.
Около 1549 г. в окружении
Ивана IV сложился правительственный кружок, известный под названием Избранной
рады. С существованием этого органа связываются проведенные в середине XI в.
реформы, которые были направлены на централизацию государства. В 1550 г.
принимается новый Судебник. В это же время создаются первые функциональные
органы управления – приказы. Они создавались по двум принципам: первый –
отраслевой (Посольский, Челобитенный и др.), второй – территориальный (Казанский
и др.). В 1550 г. образуется стрелецкое войско.
Важные изменения
происходят в системе местного управления. Еще правительством Елены Глинской
началась губная реформа. Вызвана она была неэффективностью и, зачастую,
пагубностью для местного населения системы кормлений. Кормление давалось
служилым людям для компенсации издержек, понесенных ими на государевой службе.
Параллельно они выполняли административные функции. Единственной целью
кормленщика было извлечь как можно больше выгоды для себя. Вследствие чего
обыденным явлением стали злоупотребления и связанное с ними недовольство
подвластного населения. Реформа вводила в каждом уезде губное управление.
Оно избиралось местным
дворянством. Возглавлял управление губной староста. Вместе с городовыми
приказчиками они руководили местной уездной администрацией. На них возлагались
административно-полицейские функции. В уездах, где не было частного
землевладения, а также в городах население выбирало земских старост. Таким образом,
создавалась администрация, заинтересованная состоянием дел на местах. За право
самоуправления население должно было платить общегосударственный налог – «кормленичий
окуп», который замещал доходы от кормлений. В результате проведенной реформы
стало возможным в 1556 г. отменить кормления.
Неразвитость
государственного аппарата приводила к невозможности осуществлять
государственное управление без участия представителей социальных групп
российского общества. С этим связана эволюция российской государственности в
сторону сословно-представительной монархии. Основанием этого процесса стала
вышеупомянутая губная реформа. Общероссийским органом сословного
представительства стал Земский собор, созванный впервые в 1549 г.
Укрепление власти царя и
интересы эффективности государственного аппарата и управления привели к
упорядочению отношений местничества. Право местничества осталось только за теми
аристократическими родами, которые были внесены в «Государев родословец».
Интересам централизации
государства способствовали мероприятия по созданию единой для всего государства
денежной системы и мер вместимости. При Елене Глинской московский рубль стал
основной денежной единицей для всей страны.
Таким образом, реформы
50-х годов привели к углублению централизации государства и преодолению
пережитков удельной эпохи.
Крупнейшим и самым
известным внутриполитическим мероприятием в царствовании Ивана Грозного стала
опричнина (1565 -1572). Под опричниной следует понимать серию мероприятий
правительства Грозного, направленных на ликвидацию княжеского землевладения и
усиление личной власти царя.
Иван Грозный, как и его
предшественники, проводит активную внешнюю политику. Она была направлена как на
обеспечение безопасности рубежей государства, так и на создание условий для
дальнейшего развития российской экономики и торговли.
В 1552 г. покорено
Казанское ханство. В 1556 г. была присоединена Астрахань. К 1557 г. закончено
присоединение Башкирии. Русское правительство сохранило за башкирами землю,
установив для них натуральный налог – ясак. Достигнутые успехи обезопасили
восточную границу, создали благоприятные условия для освоения богатых
приволжских земель и продвижения в Западную Сибирь. Оставался еще один осколок
Золотой Орды – Крымское ханство. Его поддерживала Османская империя. Россия
была не готова вести борьбу с могущественнейшим государством того времени.
Поэтому правительство на южных рубежах ограничивается оборонительными мерами. В
50-х гг. начинается строительство Засечной черты – оборонительной линии из
лесных засек, крепостей и естественных преград. Построенный участок проходил
южнее Оки, недалеко от Тулы и Рязани. Протяженность линий постоянно росла.
Крупнейшим
внешнеполитическим начинанием Грозного стала Ливонская война (1558 – 1583).
Причинами войны стали необходимость выхода России к морским коммуникациям и
стремление служилых людей обрести новые земли на Западе. Начальный период войны
был удачным для русских войск. Уничтожен давний враг Руси Ливонский орден,
освобождены исконные русские земли. Однако вскоре в войну вступают
Польско-литовское государство, Швеция, Дания. Война затянулась на долгих 50
лет. Ресурсов России оказалось недостаточно, чтобы успешно противостоять своим
противникам. Результаты войны были неутешительны. Россия потеряла все свои
приобретения в Прибалтике и, кроме того, переживала тяжелый внутренний кризис,
вызванный тяготами войны.
Подводя итоги
царствования Ивана IV Грозного, необходимо отметить, что грандиозные задачи,
поставленные правительством перед Россией, оказались для страны слишком тяжелы
и подорвали ее внутренние силы. В стране разразился глубокий экономический
кризис, зрело социальное недовольство.
Борьба с соседями в XV –
XVI вв. заставляла, во что бы то ни стало увеличивать боевые силы государства.
Резко возрастает число служилых людей. Для исправного несения службы они
испомещались на землю с тяглым населением. Служилый владелец становился между
крестьянами своего поместья и государственной властью. Получая право облагать и
оброчить крестьян сборами и повинностями в свою пользу, он в то же время был
обязан собирать с них государевы подати. Возникает прямая зависимость между
состоянием поместного хозяйства и крестьянского. Дворянство начинает стремиться
закрепить крестьян за собой. В результате уже в Судебнике 1493 г. вводится Юрьев
день, ограничивший свободу крестьянского перехода. В царствование Ивана
Грозного издается указ о «заповедных летах», запрещавший в отдельные годы
переходы крестьян. Так начинается процесс закрепощения крестьянства.
Первоначально крестьяне прикрепляются к земле, позднее – к личности владельца.
Интересы государства возобладали над интересами крестьянской свободы.
Заключение
Россия XVII века самим
ходом исторического развития была поставлена перед необходимостью коренных
реформ, так как только таким путем могла обеспечить себе достойное место среди
государств Запада и Востока. Следует отметить, что к этому времени в стране уже
были заметны значительные сдвиги в развитии. Возникли первые промышленные
предприятия мануфактурного типа, росли кустарные промыслы, ремесла, развивалась
торговля сельхозпродуктами. Непрерывно возрастало общественное и географическое
разделение труда – основа сложившегося и развивающегося всероссийского рынка.
Выделялись промысловые и земледельческие районы. Развивалась внутренняя и
внешняя торговля. Во второй половине XVII века все более отчетливо оформляется
абсолютизм. Уже до Петра начертана была довольно цельная преобразовательная
программа, во многом совпадавшая с его реформами. Однако реформы, как они были
исполнены Петром, были его личным делом, делом беспримерно насильственным, но
необходимым. Обновление России нельзя было предоставлять постепенной тихой
работе времени, не подталкиваемой насильственно. Реформы коснулись буквально
всех сторон жизни русского государства и русского народа.
Список используемой литературы
1.
История России.
Россия в мировой цивилизации. – М.,1998.
2.
История России:
учебник / А.С. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. – 2-е изд.,
перераб. и доп. – М.: Проспект, 2004.
3.
Казаков Р.Б.
Судебник 1497 года // Вопросы истории. – 2000. – № 3
4.
Костомаров Н.И
Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. кн. 1 / Н. И.
Костомаров. – М.: Книга, 1990.
5.
Лобачсв С.В. У
истоков церковного раскола // Отечественная история. – 2001. – № 2.
6.
Михайлова Н.В.
Отечественная история: Учебное пособие / Н. В. Михайлова. – 2-е изд., перераб.
и доп. – М.: ИМЦ ГУК МВД России, 2002.
7.
Нефедов С.А.
Первые шаги на пути модернизации России: реформы середины XVII века // Вопросы истории. – 2004. – №
4.
8.
Петрухинцсв Н.Н.
– Причины закрепощения крестьян в России в конце XVI в. // Вопросы истории. – 2004. – № 7.
9.
Семенникова Л.И.
Россия в мировом сообществе цивилизаций. Учебное пособие для вузов. – Брянск,
1999.
10.
Федоров О.А.
История России. ХХ век: учебник для вузов МВД России / О. А. Федоров. – Орел:
ОЮИ МВД России, 1999.