Сочинение на тему почему грибоедов поменял название горе уму на горе от ума
2 варианта
«Горе от ума» — первая реалистическая комедия в русской литературе. Реалистический метод пьесы заключается не только в том, что в ней нет строгого деления на положительных и отрицательных героев, счастливой развязки, но и в том, что в ней присутствует одновременно несколько конфликтов: любовный (Чацкий и Софья) и общественный (Чацкий и фамусовское общество).
Название первой редакции комедии было другое — «Горе уму». Тогда смысл комедии был бы совершенно ясен: Чацкий, по-настоящему умный человек, пытается открыть глаза людям на то, как они живут и чем они живут, пытается помочь им, но закостенелое, консервативное фамусовское общество его не понимает, объявляет сумасшедшим, и в конце концов, преданный и отвергнутый, Чацкий бежит от ненавистного ему мира. В этом случае можно было бы сказать, что в основе сюжета комедии лежит романтический конфликт, а сам Чацкий — романтический герой. Смысл названия комедии был бы так же ясен — горе умному человеку.
Но Грибоедов изменил название, и сразу же изменился смысл комедии. Чтобы его понять, нужно изучить проблему ума в произведении. Во-первых, надо понять, насколько умен Чацкий. Пушкин в своем письме к Бестужеву вообще отказывал Чацкому в уме. Он писал, что первым отличительным признаком умного человека является то, что он способен видеть, с кем он разговаривает. Только неумный человек может «метать бисер перед репетиловыми и ему подобными». «Что такое Чацкий? — пишет Пушкин в своем письме к Вяземскому. — Пылкий, благородный добрый малый, проведший несколько времени с очень умным человеком (именно с Грибоедовым) и напитавшийся его мыслями, остротами и сатирическим материалом». Если проанализировать поведение Чацкого, то можно заметить, что он совершенно не к месту произносит свои обличительные монологи, он не понимает, что это совершенно никому не интересно. Часто получается так, что он не нуждается в слушателях, например, в конце третьего действия он увлекается своей речью, не замечая, что никто его не слушает («оглядывается, все в вальсе кружатся с величайшим усердием»). Чацкий смеется над всеми, но над собой — никогда, потому что он считает, что по-настоящему умный человек не может выглядеть смешным. Он очень глупо ведет себя с Софьей, никак не может понять, любит ли она его или нет, а если нет, то кого она любит. Чацкий уверен, что умная девушка никогда не сможет полюбить глупого человека, отвергнув умного. Чацкий слепо не замечает, как Софья защищает и даже превозносит Молчалина, считая, что «она его не уважает», «не ставит в грош», «не любит». Чацкий принимает пафос Софьи по отношению к Молчалину за иронию. Он уверен, что ум является ключом к сердцу Софьи. В итоге мы видим, что Чацкий совсем не умный человек. А может быть, Грибоедов понимает слово «ум» шире, не только как интеллектуальные способности, но и как представление о жизни? Все герои комедии по-своему умные люди. И они совершенно по-разному понимают жизнь.
Для Фамусова главное в жизни, к чему он стремится, — тихо и в то же время широко прожить свою жизнь, не выходя за рамки светских законов, не давая повода для осуждения своих поступков или поступков Софьи светскому обществу. У Молчалина цель жизни — медленно, но верно продвигаться вверх по служебной лестнице. Он совсем не любит Софью, для него Софья — еще одна возможность для осуществления его замыслов.Софья мечтает о робком тихом влюбленном. Ее идеал — «муж-мальчик», «муж слуга». У каждого из этих героев свои идеалы, у каждого из них разный ум, и поэтому они не понимают друг друга. В конце концов каждый герой пьесы оказывается несчастным.: Фамусов, Молчалин, Софья, Чацкий несчастны из-за своих неправильных представлений о жизни. Фамусов всегда старался жить по законам света, старался не вызвать осуждения, неодобрения света. И что же он получил в конце? Его опозорила собственная дочь. Его волнует только один вопрос: «Ах! Боже мой! что станет говорить Княгиня Марья Алексевна!»
Молчалин несчастлив оттого, что все его старания пропали даром. Софья — из-за того, что ее предал любимый человек, что она разочаровалась в своем идеале достойного мужа.
Но самым несчастным оказывается Чацкий, пылкий вольнолюбивый просветитель, передовой человек своего времени, обличитель закостенелости, консервативности русской жизни. Самый умный в комедии, он все-таки не может со всем своим умом сделать так, чтобы Софья полюбила его. Все, во что он верил: в свой ум, передовые идеи, — не только не помогло завоевать сердце любимой девушки, но, наоборот, оттолкнуло ее от него. И именно из-за этих свободолюбивых мыслей фамусовское общество объявляет Чацкого сумасшедшим. Грибоедов показывает, что причина несчастья Чацкого и других героев в несоответствии их представлений о жизни самой жизни. А возможно ли это соответствие и реально ли счастье вообще? Образ Чацкого, по-моему, дает отрицательный ответ на этот вопрос.
Чацкий симпатичен Грибоедову, он выгодно отличается от фамусовского общества. В его образе отразились типичные черты декабриста, но его взгляды далеки от реальной жизни, они не приводят его к счастью. Может быть, А. С. Грибоедов предчувствовал, предвидел трагический конец и поражение декабристов, веривших в свои передовые идеи, которые, однако, были оторваны от реальной жизни.
Первоначальный вариант названия этой пьесы – «Горе уму», в таком варианте содержался намек на упадок в современном А.С. Грибоедову обществе. Автор, вероятно, пытался предостеречь окружающих о возможных событиях. «Горе уму» звучит почти как лозунг, как своеобразное предостережение.
Если торжествует не ум, значит, вокруг царит глупость. В дальнейшем драматург заменил название, указав на причину несчастий, выпавших на долю главного героя. В самом наименовании пьесы автор намекает на его дальнейшую судьбу.
Почему ум приносит горе?
Чацкий – яркий образчик ума, вызывающего горе. Ум сам по себе, будучи просто идеей, не приносит бед, но, найдя свое воплощение в фигуре центрального персонажа, становится виновником всех несчастий.
У героя в заданных обстоятельствах практически нет другого варианта судьбы – только страдания и одиночество. Это рок, преследующий всех людей с прогрессивными взглядами. Неслучайно появилась народная мудрость, что в своем отечестве нет пророков.
Соотношение ума Чацкого и житейской мудрости
Александр Сергеевич Грибоедов описывает почти прописную истину: ничего хорошего не выйдет, если слишком много умничать. Чтобы добиться успеха нужно проявлять гибкость. В результате бесконечные споры Чацкого с окружающими, попытки изменить их жизненную философию, не приносят желаемого эффекта. Такой вариант не срабатывал никогда. Как известно, в спорах истина не рождается, несмотря на популярную поговорку.
Обычные люди живут в обычном мире, им нет дела до высоких материй. Комфорт намного важнее, эту идею в наиболее яркой форме воплощает в себе Фамусов. Главный «антигерой» считает высшей ценностью социальное положение и богатство. Большинство людей стремится именно к достижению этих целей, так как деньги и власть дают самое ощутимое преимущество.
Вне всяких сомнений, идеалы Чацкого более важны. Что может быть более ценным, чем реализация и раскрытие личности, развитие культуры. Именно эти ценности воплощают в себе идею ума, но в такой форме ум не очень практичен, он не приносит явных выгод. Весомую пользу в житейском смысле приносят именно взгляды, господствующие в фамусовском обществе.
Как в пьесе раскрывается ее название?
Анализ текста пьесы позволяет прийти к выводу, что именно споры умного Чацкого с глупым окружением стало причиной такого названия. Под горем драматург понимает судьбу героя. Его образ мыслей, хорошее образование, та страстность и пылкость, с которой он отстаивает свои убеждения, приводят лишь к потерям и изгнанию из родного города.
Даже его любовные отношения терпят крах. Ум, при этом, Александр Грибоедов понимает как честность и мужество центрального персонажа.
Пьеса приобрела статус шедевра русской литературы уже после смерти автора, потому что многие детали были запрещены цензурой.
«Горе от ума» — первая реалистическая комедия в русской литературе. Реалистический метод пьесы заключается не только в том, что в ней нет строгого деления на положительных и отрицательных героев, счастливой развязки, но и в том, что в ней присутствует одновременно несколько конфликтов: любовный (Чацкий и Софья) и общественный (Чацкий и фамусовское общество).
Название первой редакции комедии было другое — «Горе уму». Тогда смысл комедии был бы совершенно ясен: Чацкий, по-настоящему умный человек, пытается открыть глаза людям на то, как они живут и чем они живут, пытается помочь им, но закостенелое, консервативное фамусовское общество его не понимает, объявляет сумасшедшим, и в конце концов, преданный и отвергнутый, Чацкий бежит от ненавистного ему мира. В этом случае можно было бы сказать, что в основе сюжета комедии лежит романтический конфликт, а сам Чацкий — романтический герой. Смысл названия комедии был бы так же ясен — горе умному человеку.
Но Грибоедов изменил название, и сразу же изменился смысл комедии. Чтобы его понять, нужно изучить проблему ума в произведении. Во-первых, надо понять, насколько умен Чацкий. Пушкин в своем письме к Бестужеву вообще отказывал Чацкому в уме. Он писал, что первым отличительным признаком умного человека является то, что он способен видеть, с кем он разговаривает. Только неумный человек может «метать бисер перед репетиловыми и ему подобными». «Что такое Чацкий? — пишет Пушкин в своем письме к Вяземскому. — Пылкий, благородный добрый малый, проведший несколько времени с очень умным человеком (именно с Грибоедовым) и напитавшийся его мыслями, остротами и сатирическим материалом». Если проанализировать поведение Чацкого, то можно заметить, что он совершенно не к месту произносит свои обличительные монологи, он не понимает, что это совершенно никому не интересно. Часто получается так, что он не нуждается в слушателях, например, в конце третьего действия он увлекается своей речью, не замечая, что никто его не слушает («оглядывается, все в вальсе кружатся с величайшим усердием»). Чацкий смеется над всеми, но над собой — никогда, потому что он считает, что по-настоящему умный человек не может выглядеть смешным. Он очень глупо ведет себя с Софьей, никак не может понять, любит ли она его или нет, а если нет, то кого она любит. Чацкий уверен, что умная девушка никогда не сможет полюбить глупого человека, отвергнув умного. Чацкий слепо не замечает, как Софья защищает и даже превозносит Молчалина, считая, что «она его не уважает», «не ставит в грош», «не любит». Чацкий принимает пафос Софьи по отношению к Молчалину за иронию. Он уверен, что ум является ключом к сердцу Софьи. В итоге мы видим, что Чацкий совсем не умный человек. А может быть, Грибоедов понимает слово «ум» шире, не только как интеллектуальные способности, но и как представление о жизни? Все герои комедии по-своему умные люди. И они совершенно по-разному понимают жизнь.
Для Фамусова главное в жизни, к чему он стремится, — тихо и в то же время широко прожить свою жизнь, не выходя за рамки светских законов, не давая повода для осуждения своих поступков или поступков Софьи светскому обществу. У Молчалина цель жизни — медленно, но верно продвигаться вверх по служебной лестнице. Он совсем не любит Софью, для него Софья — еще одна возможность для осуществления его замыслов.Софья мечтает о робком тихом влюбленном. Ее идеал — «муж-мальчик», «муж слуга». У каждого из этих героев свои идеалы, у каждого из них разный ум, и поэтому они не понимают друг друга. В конце концов каждый герой пьесы оказывается несчастным.: Фамусов, Молчалин, Софья, Чацкий несчастны из-за своих неправильных представлений о жизни. Фамусов всегда старался жить по законам света, старался не вызвать осуждения, неодобрения света. И что же он получил в конце? Его опозорила собственная дочь. Его волнует только один вопрос: «Ах! Боже мой! что станет говорить Княгиня Марья Алексевна!»
Молчалин несчастлив оттого, что все его старания пропали даром. Софья — из-за того, что ее предал любимый человек, что она разочаровалась в своем идеале достойного мужа.
Но самым несчастным оказывается Чацкий, пылкий вольнолюбивый просветитель, передовой человек своего времени, обличитель закостенелости, консервативности русской жизни. Самый умный в комедии, он все-таки не может со всем своим умом сделать так, чтобы Софья полюбила его. Все, во что он верил: в свой ум, передовые идеи, — не только не помогло завоевать сердце любимой девушки, но, наоборот, оттолкнуло ее от него. И именно из-за этих свободолюбивых мыслей фамусовское общество объявляет Чацкого сумасшедшим. Грибоедов показывает, что причина несчастья Чацкого и других героев в несоответствии их представлений о жизни самой жизни. А возможно ли это соответствие и реально ли счастье вообще? Образ Чацкого, по-моему, дает отрицательный ответ на этот вопрос.
Чацкий симпатичен Грибоедову, он выгодно отличается от фамусовского общества. В его образе отразились типичные черты декабриста, но его взгляды далеки от реальной жизни, они не приводят его к счастью. Может быть, А. С. Грибоедов предчувствовал, предвидел трагический конец и поражение декабристов, веривших в свои передовые идеи, которые, однако, были оторваны от реальной жизни.
Первоначальный вариант названия этой пьесы – «Горе уму», в таком варианте содержался намек на упадок в современном А.С. Грибоедову обществе. Автор, вероятно, пытался предостеречь окружающих о возможных событиях. «Горе уму» звучит почти как лозунг, как своеобразное предостережение.
Если торжествует не ум, значит, вокруг царит глупость. В дальнейшем драматург заменил название, указав на причину несчастий, выпавших на долю главного героя. В самом наименовании пьесы автор намекает на его дальнейшую судьбу.
Почему ум приносит горе?
Чацкий – яркий образчик ума, вызывающего горе. Ум сам по себе, будучи просто идеей, не приносит бед, но, найдя свое воплощение в фигуре центрального персонажа, становится виновником всех несчастий.
У героя в заданных обстоятельствах практически нет другого варианта судьбы – только страдания и одиночество. Это рок, преследующий всех людей с прогрессивными взглядами. Неслучайно появилась народная мудрость, что в своем отечестве нет пророков.
Соотношение ума Чацкого и житейской мудрости
Александр Сергеевич Грибоедов описывает почти прописную истину: ничего хорошего не выйдет, если слишком много умничать. Чтобы добиться успеха нужно проявлять гибкость. В результате бесконечные споры Чацкого с окружающими, попытки изменить их жизненную философию, не приносят желаемого эффекта. Такой вариант не срабатывал никогда. Как известно, в спорах истина не рождается, несмотря на популярную поговорку.
Обычные люди живут в обычном мире, им нет дела до высоких материй. Комфорт намного важнее, эту идею в наиболее яркой форме воплощает в себе Фамусов. Главный «антигерой» считает высшей ценностью социальное положение и богатство. Большинство людей стремится именно к достижению этих целей, так как деньги и власть дают самое ощутимое преимущество.
Вне всяких сомнений, идеалы Чацкого более важны. Что может быть более ценным, чем реализация и раскрытие личности, развитие культуры. Именно эти ценности воплощают в себе идею ума, но в такой форме ум не очень практичен, он не приносит явных выгод. Весомую пользу в житейском смысле приносят именно взгляды, господствующие в фамусовском обществе.
Как в пьесе раскрывается ее название?
Анализ текста пьесы позволяет прийти к выводу, что именно споры умного Чацкого с глупым окружением стало причиной такого названия. Под горем драматург понимает судьбу героя. Его образ мыслей, хорошее образование, та страстность и пылкость, с которой он отстаивает свои убеждения, приводят лишь к потерям и изгнанию из родного города.
Даже его любовные отношения терпят крах. Ум, при этом, Александр Грибоедов понимает как честность и мужество центрального персонажа.
Пьеса приобрела статус шедевра русской литературы уже после смерти автора, потому что многие детали были запрещены цензурой.