К концу верхнего палеолита завершился ледниковый период и земной климат приблизился к современному состоянию. К этому времени исчезло большое количество видов животных. Некоторые ученые считают, что вымирание многих из них было прямо или косвенно связано с деятельностью человека. О значительном увеличении воздействия человека на животный мир свидетельствует археологическая находка во Франции. У подножия скалы было найдены кости 50-100 тыс. диких лошадей. Так или иначе, исчезновение и сокращение численности крупных животных (мамонта, носорога) привело к усовершенствованию способов охоты древних людей.
На смену примитивной загонной охоты с использованием палицы и каменного топора приходят лук и стрелы, бумеранг, копье и дротик. Эти орудия уже требовали от человека определенных навыков и умений. Сокращение численности животных также заставляло людей прибегать к хитрости, совершать длительные переходы в поисках добычи. Интересным изобретением человека стала духовая трубка (сарбакан), поражающая животное отравленными стрелами. На некоторых стоянках древнего человека обнаружены останки собаки, т. е. произошло приручение волка.
В эпоху мезолита человек полностью переходит к индивидуальной охоте на мелких животных и птиц.
Исчезновение крупных млекопитающих способствовало развитию рыболовства. Появляются лодки-долбленки, рыболовные сети, остроги, верши. Развитое рыболовство создавало благоприятные условия для оседлого образа жизни. Жители океанских побережий переходят к специализированной добыче морских животных с использованием гарпуна, собиранию моллюсков.
В целом охота и рыболовство постепенно становятся мужским занятием, а собирательством занимаются более слабые женщины, дети и старики.
В поисках дополнительных источников пропитания человек начинает широко использовать растения. Количество растений, употребляемых в пищу, резко возрастает. Появляются новые орудия труда, служащие для приготовления еды (зернотерки, ступы). В мезолите вдобавок к жарению применяется варка пищи.
Была значительно усовершенствована техника изготовления микролитических орудий труда. Появились каменные ножи, шило, костяные иголки, пилки, сверла.
Если в эпоху нижнего палеолита люди преимущественно селились в пещерах и редко строили “дома”, то в верхнем палеолите искусственные жилища становятся массовым явлением. Во время археологических раскопок было обнаружено более 200 жилищ этой эпохи. Такие строения были двух типов: небольшие хижины диаметром до 6 метров с каркасом из костей или жердей и большие длинные дома, вмещающие целую общину. Эти жилища служили сезонным пристанищем, так как в поисках пищи древним охотникам приходилось совершать длительные переходы. В некоторых случаях обнаружены следы многолетнего пребывания в одном доме. Вероятно, такие убежища находились в центре обширной охотничьей области. В хижинах часто встречаются искусственные углубления хозяйственного назначения. Той же цели служат небольшие нежилые землянки. В районах с благоприятным климатом больше распространены были временные охотничьи лагери, в которых люди находились несколько дней.
В эпоху мезолита охотники и собиратели стремились максимально использовать все открытые возможности для поиска пищи. Для этой эпохи характерен сезонно-оседлый образ жизни. Вероятно, это было связано с тем, что в некоторых районах в определенный период года появлялось большое количество животных или созревали какие-то съедобные плоды.
Социальные отношения
Для древних охотников и собирателей был характерен очень высокий уровень коллективизма. Только это помогало небольшим общинам выжить. Даже после перехода к индивидуальной охоте вся добыча считалась коллективной собственностью и делилась поровну между всеми членами общины.
В коллективной собственности находились промысловые угодья и жилища. Даже орудия труда и одежда были условно личными, потому что в любой момент могли быть затребованы всей общиной и распределены поровну между всеми членами.
К концу верхнего палеолита возникает дарообмен, который значительно способствует установлению межобщинных и межплеменных связей. Сначала основным предметом дарообмена было природное сырье. В эпоху мезолита в качестве даров уже выступают орудия труда, производством которых славилась та или иная община. Дарообмен не предусматривал четких пропорций между ценностью различных предметов. Лишь в незначительной степени учитывались затраченные на их производство усилия.
К эпохе мезолита начинают формироваться племена, состоящие из нескольких родов. Племя оформляется как отдельная этническая общность, для которой характерно проживание на общей территории, общая культура и язык. Вероятно, уже в это время у многих племен появляется осознание своей этнической общности и самоназвание.
Несмотря на то, что в эпоху верхнего палеолита часто встречаются небольшие хижины с одним очагом, что предполагает наличие парных семей, семья еще на становится самостоятельной экономической ячейкой общины. Браки были неустойчивыми. Широко распространенными являлись внебрачные связи. Отдельная семья просто не смогла бы прокормить себя без помощи всей общины.
Управление в общинах охотников и собирателей осуществлялось по принципу примитивного народовластия. Принятие важных решений происходило на собрании всех взрослых членов общины. Фактически лидерства не существовало, но логично предположить, что некоторое преимущество имели самые опытные и умелые мужчины.
Много времени прошло, прежде чем незаметно, постепенно менялся человек. Сотни тысяч лет человек приобретал сноровку в охоте, рыболовстве, в защите своего жилья от хищников.
Развиваясь, увеличился мозг человека, появилась речь. Менялся и сам облик человека.
ПЕРВОБЫТНЫЙ ЧЕЛОВЕК ПОКОРЯЕТ ХОЛОДНЫЕ ЗЕМЛИ ЕВРОПЫ И АЗИИ. Постепенно происходит расселение человека по земле. Первобытный человек постоянно, хотя и медленно, усовершенствовал условия своей жизни. Он умел уже не только сберегать огонь, вокруг которого проходила теперь его жизнь, но и научился трением добывать огонь.
Добытая на охоте шкура не просто прикрывала спину человека, теперь из этой шкуры уже шили одежду. Орудия труда всё время совершенствовались. Так если раньше на охоте использовали деревянную дубину и деревянное копьё (просто заострённый каменным рубилом конец палки), то теперь стали делать КАМЕННЫЕ НАКОНЕЧНИКИ КОПЬЯ, которые растениями или ремнями из кожи привязывали к длинной палке. По такому же принципу делался гарпун, только он имел КОСТЯНОЙ НАКОНЕЧНИК.
Иглы делались из рыбьих костей или из костей животных.
[sms]
Появилось у первобытного человека жилище. Им служили пещеры, защищавшие человека от ветра, дождя и снега, и, конечно, от хищных зверей. Там где не было пещер, человек рыл землю и строил шалаш из веток, а так же из шкур и костей крупных животных. Теперь, когда человек мог построить себе жилище, сшить тёплую одежду из шкуры, добыть огонь, он меньше зависел от тёплого климата и мог двигаться, вслед за животными, на которых охотился, дальше – на север. Первобытный человек уже мог выжить в морозную зиму.
Так более ПОЛУМИЛЛИОНА ЛЕТ НАЗАД человек появился на территории нынешней России.
ОХОТА СТАЛА ВАЖНЕЙШИМ ЗАНЯТИЕМ. Кроме еды, она давала одежду, строительный материал для жилища, кость шла на оружие для той же охоты и на новые орудия труда.
Но охота требовала кроме смелости – слаженного коллективного труда. Десятки мужчин с огненными факелами гнали стадо животных к крутому обрыву или оврагу, другая часть охотников пасла их там. Люди охотились на диких лошадей, оленей, зебр, бизонов, а так же на диковинных для нас животных, которые давно вымерли: пещерные медведи, шерстистые носороги и мамонты. Добыть мамонта – особая удача для охотников.
В те времена на территории Русской равнины и в Сибири паслось огромное количество мамонтов. Археологические раскопки стоянок человека на территории России и Сибири дали богатый материал для историков – огромное количество изделий из бивня мамонта: иголки и шилья, бусы, браслеты фигурки людей и животных и, конечно, наконечники копий и цельные копья.
Шло время, изменялся человек и около СОРОКА ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД человек развился и стал почти таким, как человек нашего времени. Развился мозг – увеличилась лобная часть головы. Изменилась пища (мясо – печённое и варённое; зерно молотое и варённое), она стала более мягкой – изменились стали меньше челюсти. Орудия труда: палки, копья помогали достать до самых верхних веток деревьев, отпала необходимость так тянуться, как раньше. Руки стали короче.
Этого человека учёные называют “гомо сапиенс”, что в переводе с латинского обозначает – “человек разумный”. А жить человек разумный стал в сплоченном коллективе родственников. И назывался этот коллектив – РОДОВАЯ ОБЩИНА. В отличие от предыдущей эпохи первобытного человеческого стада, настала новая эпоха – эпоха родовой общины. Основой сплочения в общине стали родственные связи – близкие и дальние родственники считались сородичами. Сородич, значит, он “свой”. Вся община стояла за своего сородича: один за всех и все за одного.
Община имела общее жильё, общие запасы пищи и дров. Общим был и очаг, где горел огонь общины.
Мужчины сообща охотились, а женщины занимались приготовлением пищи, вместе с детьми – собирательством. Женщины хранили очаг и растили детей. В археологических раскопках находят много фигурок женщин, которые почитались первобытными людьми как прародительницы (дающие жизнь) и хранительницы очага.
ПРЕДКИ ВСЕХ НАСЕЛЯЮЩИХ ЗЕМЛЮ НАРОДОВ ЖИЛИ НЕКОГДА РОДОВЫМИ ОБЩИНАМИ.
Только так можно было выжить в те давние времена.
ЛУК И СТРЕЛЫ – гениальное изобретение человека разумного. Долгие тысячи лет первобытный человек охотился с помощью копья на крупных зверей. А для охоты на крупную рыбу люди изобрели костяной гарпун. Но мелких, юрких зверушек копьём поразить очень трудно. Тут и появилось гениальное изобретение. Человек разумный, как первобытный человек, так зависел от природы, что чтобы выжить, должен был быть очень внимательным и наблюдательным. Так он и заметил однажды, что отогнутая человеком на ходу ветка распрямляется и с большой силой ударяет по идущему следом. Это наблюдение было использовано первобытным гениальным изобретателем для создания ОХОТНИЧЬЕГО ЛУКА И СТРЕЛЫ. Теперь человек с лёгкостью мог подстрелить с сотен шагов и птицу, и куницу.
[/sms]
Живя вместе, люди образовывали род — коллектив кровных родственников. Это была более стабильная форма объединения людей в отличие от стад, которые часто распадались или смешивались. Чтобы выстоять в борьбе за жизнь, людям пришлось все больше сплачиваться. Поэтому формирование родовых отношений было закономерным и неминуемым явлением. Образование родовых отношений ускорило развитие человеческого общества. Когда род увеличивался численно, он делился на родовые общины. Несколько родов, живших по соседству, постоянно общаясь между собой, объединялись в племена. Родовая община — объединение членов одного рода, ведущих общее хозяйство. В роде могло быть несколько общин.
Итак, развитие хозяйственной деятельности и отношений между людьми стало причиной появления новой формы человеческого общества — родовых объединений (родов и племен). Форма организации общества в виде родовых объединений называется родовым строем.
Родовое общество: родовая община -> род -> племя. Жизненный уклад родовой общиныВ роде и племени женщины и мужчины вели хозяйство наравне. Занятие мужчин — охота, она обеспечивала вкусную и питательную пищу, но не всегда была удачной. Уделом женщин было собирательство. Каждый день они приносили домой съедобные корни и плоды. Это был способ снабжения хотя и не очень питательными продуктами, зато более надежный, чем охота.
К концу верхнего палеолита завершился ледниковый период и земной климат приблизился к современному состоянию. К этому времени исчезло большое количество видов животных. Некоторые ученые считают, что вымирание многих из них было прямо или косвенно связано с деятельностью человека. О значительном увеличении воздействия человека на животный мир свидетельствует археологическая находка во Франции. У подножия скалы было найдены кости 50-100 тыс. диких лошадей. Так или иначе, исчезновение и сокращение численности крупных животных (мамонта, носорога) привело к усовершенствованию способов охоты древних людей.
На смену примитивной загонной охоты с использованием палицы и каменного топора приходят лук и стрелы, бумеранг, копье и дротик. Эти орудия уже требовали от человека определенных навыков и умений. Сокращение численности животных также заставляло людей прибегать к хитрости, совершать длительные переходы в поисках добычи. Интересным изобретением человека стала духовая трубка (сарбакан), поражающая животное отравленными стрелами. На некоторых стоянках древнего человека обнаружены останки собаки, т. е. произошло приручение волка.
В эпоху мезолита человек полностью переходит к индивидуальной охоте на мелких животных и птиц.
Исчезновение крупных млекопитающих способствовало развитию рыболовства. Появляются лодки-долбленки, рыболовные сети, остроги, верши. Развитое рыболовство создавало благоприятные условия для оседлого образа жизни. Жители океанских побережий переходят к специализированной добыче морских животных с использованием гарпуна, собиранию моллюсков.
В целом охота и рыболовство постепенно становятся мужским занятием, а собирательством занимаются более слабые женщины, дети и старики.
В поисках дополнительных источников пропитания человек начинает широко использовать растения. Количество растений, употребляемых в пищу, резко возрастает. Появляются новые орудия труда, служащие для приготовления еды (зернотерки, ступы). В мезолите вдобавок к жарению применяется варка пищи.
Была значительно усовершенствована техника изготовления микролитических орудий труда. Появились каменные ножи, шило, костяные иголки, пилки, сверла.
Если в эпоху нижнего палеолита люди преимущественно селились в пещерах и редко строили “дома”, то в верхнем палеолите искусственные жилища становятся массовым явлением. Во время археологических раскопок было обнаружено более 200 жилищ этой эпохи. Такие строения были двух типов: небольшие хижины диаметром до 6 метров с каркасом из костей или жердей и большие длинные дома, вмещающие целую общину. Эти жилища служили сезонным пристанищем, так как в поисках пищи древним охотникам приходилось совершать длительные переходы. В некоторых случаях обнаружены следы многолетнего пребывания в одном доме. Вероятно, такие убежища находились в центре обширной охотничьей области. В хижинах часто встречаются искусственные углубления хозяйственного назначения. Той же цели служат небольшие нежилые землянки. В районах с благоприятным климатом больше распространены были временные охотничьи лагери, в которых люди находились несколько дней.
В эпоху мезолита охотники и собиратели стремились максимально использовать все открытые возможности для поиска пищи. Для этой эпохи характерен сезонно-оседлый образ жизни. Вероятно, это было связано с тем, что в некоторых районах в определенный период года появлялось большое количество животных или созревали какие-то съедобные плоды.
Социальные отношения
Для древних охотников и собирателей был характерен очень высокий уровень коллективизма. Только это помогало небольшим общинам выжить. Даже после перехода к индивидуальной охоте вся добыча считалась коллективной собственностью и делилась поровну между всеми членами общины.
В коллективной собственности находились промысловые угодья и жилища. Даже орудия труда и одежда были условно личными, потому что в любой момент могли быть затребованы всей общиной и распределены поровну между всеми членами.
К концу верхнего палеолита возникает дарообмен, который значительно способствует установлению межобщинных и межплеменных связей. Сначала основным предметом дарообмена было природное сырье. В эпоху мезолита в качестве даров уже выступают орудия труда, производством которых славилась та или иная община. Дарообмен не предусматривал четких пропорций между ценностью различных предметов. Лишь в незначительной степени учитывались затраченные на их производство усилия.
К эпохе мезолита начинают формироваться племена, состоящие из нескольких родов. Племя оформляется как отдельная этническая общность, для которой характерно проживание на общей территории, общая культура и язык. Вероятно, уже в это время у многих племен появляется осознание своей этнической общности и самоназвание.
Несмотря на то, что в эпоху верхнего палеолита часто встречаются небольшие хижины с одним очагом, что предполагает наличие парных семей, семья еще на становится самостоятельной экономической ячейкой общины. Браки были неустойчивыми. Широко распространенными являлись внебрачные связи. Отдельная семья просто не смогла бы прокормить себя без помощи всей общины.
Управление в общинах охотников и собирателей осуществлялось по принципу примитивного народовластия. Принятие важных решений происходило на собрании всех взрослых членов общины. Фактически лидерства не существовало, но логично предположить, что некоторое преимущество имели самые опытные и умелые мужчины.
Много времени прошло, прежде чем незаметно, постепенно менялся человек. Сотни тысяч лет человек приобретал сноровку в охоте, рыболовстве, в защите своего жилья от хищников.
Развиваясь, увеличился мозг человека, появилась речь. Менялся и сам облик человека.
ПЕРВОБЫТНЫЙ ЧЕЛОВЕК ПОКОРЯЕТ ХОЛОДНЫЕ ЗЕМЛИ ЕВРОПЫ И АЗИИ. Постепенно происходит расселение человека по земле. Первобытный человек постоянно, хотя и медленно, усовершенствовал условия своей жизни. Он умел уже не только сберегать огонь, вокруг которого проходила теперь его жизнь, но и научился трением добывать огонь.
Добытая на охоте шкура не просто прикрывала спину человека, теперь из этой шкуры уже шили одежду. Орудия труда всё время совершенствовались. Так если раньше на охоте использовали деревянную дубину и деревянное копьё (просто заострённый каменным рубилом конец палки), то теперь стали делать КАМЕННЫЕ НАКОНЕЧНИКИ КОПЬЯ, которые растениями или ремнями из кожи привязывали к длинной палке. По такому же принципу делался гарпун, только он имел КОСТЯНОЙ НАКОНЕЧНИК.
Иглы делались из рыбьих костей или из костей животных.
[sms]
Появилось у первобытного человека жилище. Им служили пещеры, защищавшие человека от ветра, дождя и снега, и, конечно, от хищных зверей. Там где не было пещер, человек рыл землю и строил шалаш из веток, а так же из шкур и костей крупных животных. Теперь, когда человек мог построить себе жилище, сшить тёплую одежду из шкуры, добыть огонь, он меньше зависел от тёплого климата и мог двигаться, вслед за животными, на которых охотился, дальше – на север. Первобытный человек уже мог выжить в морозную зиму.
Так более ПОЛУМИЛЛИОНА ЛЕТ НАЗАД человек появился на территории нынешней России.
ОХОТА СТАЛА ВАЖНЕЙШИМ ЗАНЯТИЕМ. Кроме еды, она давала одежду, строительный материал для жилища, кость шла на оружие для той же охоты и на новые орудия труда.
Но охота требовала кроме смелости – слаженного коллективного труда. Десятки мужчин с огненными факелами гнали стадо животных к крутому обрыву или оврагу, другая часть охотников пасла их там. Люди охотились на диких лошадей, оленей, зебр, бизонов, а так же на диковинных для нас животных, которые давно вымерли: пещерные медведи, шерстистые носороги и мамонты. Добыть мамонта – особая удача для охотников.
В те времена на территории Русской равнины и в Сибири паслось огромное количество мамонтов. Археологические раскопки стоянок человека на территории России и Сибири дали богатый материал для историков – огромное количество изделий из бивня мамонта: иголки и шилья, бусы, браслеты фигурки людей и животных и, конечно, наконечники копий и цельные копья.
Шло время, изменялся человек и около СОРОКА ТЫСЯЧ ЛЕТ НАЗАД человек развился и стал почти таким, как человек нашего времени. Развился мозг – увеличилась лобная часть головы. Изменилась пища (мясо – печённое и варённое; зерно молотое и варённое), она стала более мягкой – изменились стали меньше челюсти. Орудия труда: палки, копья помогали достать до самых верхних веток деревьев, отпала необходимость так тянуться, как раньше. Руки стали короче.
Этого человека учёные называют “гомо сапиенс”, что в переводе с латинского обозначает – “человек разумный”. А жить человек разумный стал в сплоченном коллективе родственников. И назывался этот коллектив – РОДОВАЯ ОБЩИНА. В отличие от предыдущей эпохи первобытного человеческого стада, настала новая эпоха – эпоха родовой общины. Основой сплочения в общине стали родственные связи – близкие и дальние родственники считались сородичами. Сородич, значит, он “свой”. Вся община стояла за своего сородича: один за всех и все за одного.
Община имела общее жильё, общие запасы пищи и дров. Общим был и очаг, где горел огонь общины.
Мужчины сообща охотились, а женщины занимались приготовлением пищи, вместе с детьми – собирательством. Женщины хранили очаг и растили детей. В археологических раскопках находят много фигурок женщин, которые почитались первобытными людьми как прародительницы (дающие жизнь) и хранительницы очага.
ПРЕДКИ ВСЕХ НАСЕЛЯЮЩИХ ЗЕМЛЮ НАРОДОВ ЖИЛИ НЕКОГДА РОДОВЫМИ ОБЩИНАМИ.
Только так можно было выжить в те давние времена.
ЛУК И СТРЕЛЫ – гениальное изобретение человека разумного. Долгие тысячи лет первобытный человек охотился с помощью копья на крупных зверей. А для охоты на крупную рыбу люди изобрели костяной гарпун. Но мелких, юрких зверушек копьём поразить очень трудно. Тут и появилось гениальное изобретение. Человек разумный, как первобытный человек, так зависел от природы, что чтобы выжить, должен был быть очень внимательным и наблюдательным. Так он и заметил однажды, что отогнутая человеком на ходу ветка распрямляется и с большой силой ударяет по идущему следом. Это наблюдение было использовано первобытным гениальным изобретателем для создания ОХОТНИЧЬЕГО ЛУКА И СТРЕЛЫ. Теперь человек с лёгкостью мог подстрелить с сотен шагов и птицу, и куницу.
[/sms]
Живя вместе, люди образовывали род — коллектив кровных родственников. Это была более стабильная форма объединения людей в отличие от стад, которые часто распадались или смешивались. Чтобы выстоять в борьбе за жизнь, людям пришлось все больше сплачиваться. Поэтому формирование родовых отношений было закономерным и неминуемым явлением. Образование родовых отношений ускорило развитие человеческого общества. Когда род увеличивался численно, он делился на родовые общины. Несколько родов, живших по соседству, постоянно общаясь между собой, объединялись в племена.
Родовая община — объединение членов одного рода, ведущих общее хозяйство. В роде могло быть несколько общин.
Итак, развитие хозяйственной деятельности и отношений между людьми стало причиной появления новой формы человеческого общества — родовых объединений (родов и племен). Форма организации общества в виде родовых объединений называется родовым строем.
Родовое общество: родовая община -> род -> племя. Жизненный уклад родовой общиныВ роде и племени женщины и мужчины вели хозяйство наравне. Занятие мужчин — охота, она обеспечивала вкусную и питательную пищу, но не всегда была удачной. Уделом женщин было собирательство. Каждый день они приносили домой съедобные корни и плоды. Это был способ снабжения хотя и не очень питательными продуктами, зато более надежный, чем охота.