Сочинение на тему романтические произведения пушкина

16 вариантов

1. 1. Цикл южных поэм А. С. Пушкина.
   2. Жанр романтической поэмы и образ романтического героя.
   3. «Кавказский пленник».
   4. «Цыганы».
   5. Общее значение романтического периода.
   Где бурной жизнью погубил
   Надежду, радость и желанье,
   И лучших дней воспоминанье
   В увядшем сердце заключил.
   А. С. Пушкин
   Гениальность великого русского поэта А. С. Пушкина, чьи произведения переведены на более чем 50 языков, неоспорима. Творчество поэта и писателя невероятно разнопланово. Огромное количество тем было им поднято в произведениях, множество проблем было оговорено и решено. Но особое значение, особенно для молодого Пушкина, имеет так называемый романтический период. Эта направленность и лиричность произведений характерна для южных поэм писателя.
   Цикл южных поэм включает в себя всего четыре произведения, не связанных друг с другом единством содержания или героями, но близкие за счет внутреннего смыслового стержня каждой из поэм. «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан», «Братья-разбойники», «Цыганы» — главные герои всех четырех поэм сильные, уверенные в себе люди. Объединяет также произведения тема свободы, так или иначе всплывающая по ходу действия. Создавался цикл первоначально из трех произведений на протяжении 1820—1823 годов. И только «Цыганы» были написаны и включены намного позже — после написания Евгения Онегина. Необузданные и свободолюбивые, страстные, порой жестокие и холодные, герои поэм привлекают к себе внимание читателей и исследователей не только своей самобытностью и реалистичностью, но и закономерным появлением в сложный для истории России и российской литературы период. Поэмы созданы автором по всем канонам романтизма, но герои несколько иные. Более сильные и целостные образы населяют эти произведения. В отличие от классического понимания жанра романтического произведения в поэмах Пушкина полностью отсутствует предыстория. Герой находится в полном отрыве от прошлой жизни, о которой читатель может судить только по обрывочным воспоминаниям и фразам. Он действует и живет в настоящем времени.
   Герой поэмы «Кавказский пленник», человек «без прошлого», оказывается свободолюбивым и непокоренным. О его прошлом можно только догадываться, однако в тексте есть намек — он представитель высшего общества, которому наскучил свет. От него в поисках внутренней свободы он сбежал на Кавказ, но попал в плен:
   Свобода! Он одной тебя
   Еще искал в пустынном мире.
   Страстями чувства истребя.
   Охолодев к мечтам и лире…
   Свершилось… целью упованья
   Не зрит он в мире ничего… Он раб…
   И жаждет сени гробовой.
   Свобода лишь приятная иллюзия, к которой стремился герой. Настоящая свобода внутри человека, и ничто не может укротить ее. Внешняя свобода обманчива: герой, думавший, что не сможет жить в неволе привык и к плену:
   Казалось, пленник безнадежный
   К унылой жизни привыкал.
   Тоску неволи, жар мятежный
   В душе глубоко он скрывал.
   И на челе его высоком
   Не изменялось ничего.
   Любовь молодой черкешенки дарует герою возможность бежать из плена: «…ты волен, — дева говорит, — беги». Герой убегает, обрекая деву гор на самоубийство от неразделенной любви. Душа героя остается холодной в отличие от жаркого сердца черкешенки, действительно вольнолюбивой и свободной.
   «Цыганы» перекликаются с «Кавказским пленником» главным образом в лице героев. Однако похожий на первый взгляд образ Алеко оказывается сложнее и тщательнее проработанным. Он покидает мир, «преследуемый законом» — эта скудная фраза дает пищу читательскому уму Скорей всего герой — беглый каторжник или преступник. Ему кажется, что покой и счастье он может обрести в цыганском таборе, среди свободного, не связанного ничем, кроме чувств, нарда:
   Подобно птичке беззаботной,
   И он, изгнанник перелетный.
   Гнезда надежного не знал
   И ни к чему не привыкал…
   Но табор не принимает его — он лишь попутчик, совершено чуждый и неспособный понять душу свободного народа, предупреждением звучат авторские слова:
   Но Боже! как играли страсти
   Его послушною душой!
   Рассказывая Земфире, цыганке, в которую Алеко влюблен, герой бросает следующие слова о высшем обществе:
   Там люди, в кучах за оградой,
   Не дышат утренней прохладой.
   Ни вешним запахом лугов;
   Любви стыдятся, мысли гонят.
   Торгуют волею своей,
   Главы пред идолами клонят
   И просят денег да цепей.
   Герой, влюбившись в цыганку, готов вечно делить с ней «досуг и добровольное изгнание», однако его душа во власти темной страсти. Он по-прежнему не может понять и принять внутреннего духа цыганского народа. Старый цыган говорит о нем:
   Он любит горестно и трудно…
   А сердце женское — шутя.
   Рассказ цыгана о своей неразделенной любви и уходе жены к другому становится пророческим для Алеко. Однако он не способен постичь мудрость рассказа и на слова «Кто в силах удержать любовь?» отвечает резко и грубо: «Я не таков!». Он готов сражаться за остывающие чувства, но в корне неверно это делает. Глаза застилает пелена ревности, он убивает неверную цыганку. Свободолюбивый народ отвергает человека с таким жестоким сердцем:
   Оставь нас, гордый человек!
   Мы дики; нету нас законов;
   Мы не терзаем, не казним —
   Не нужно крови нам и стонов,
   Но жить с убийцей не хотим…
   Добросердечные и мудрые люди, однако, способны понять страсть Алеко, поэтому оставляют ему жизнь:
   Ты для себя лишь хочешь воли… —
   говорит ему табор, а потому и этот герой оказывается недостойным подлинной свободы чувств. Пушкину удалось создать особый тип романтического героя — мятежного, сильного, но в чем-то ущербного и потому недостойного того, что хочет обрести. В отличие от классических романтических произведений, финал которых отмечен победой героя и счастливым завершением описываемых событий, поэмы Пушкина не имеют счастливого конца. Это делает их не только более жизненными и реалистичными, но и драматичными, а драматизм позволяет лучше понять характер героя.
   Описываемые поэтом образы сильных и мятежных духом людей будут существовать и далее, постепенно усложняясь и приобретая многогранность. Новую жизнь образ романтического героя получит в лице Евгения Онегина.
   М. Ю. Лермонтов многое переймет от пушкинского романтического типа, но характеристика его главных героев будет иметь другие оттенки.

2. Романтизм в творчестве А.С. Пушкина
   ПЛАН
   I Вступление
   1.Что такое романтизм ?
   2.Взгляды А.С. Пушкина на романтизм.
   II Основная часть
   1.Романтическая лирика:
   а) Обращение А.С. Пушкина к классической мифологии.
   б) “Человеческая свобода” и “мелкость общественных верхов”.
   в) “Бесстрастие” и “огненная страсть”.
   г) “ Образ нации” в лирике Пушкина.
   д) “ Морские пейзажи”.
   е) Романтическая лирика Пушкина – вдохновение композиторов.
   2.Романтическая поэма А.С. Пушкина “ Кавказский пленник”
   а) Пленник- психологический портрет пушкинского современника.
   б) Тема свободы.
   в) Душевная охладелость героя.
   г) Тема “огня” и “холода”.
   д) Ревность и душевный героизм Черкешенки.
   е) Общее значение поэмы.
   III Заключение.
   Вклад А.С. Пушкина-романтика в русскую литературу.
   а) Содержательный романтический мир страстей.
   б) “Солнце нашей поэзии закатилось!”
   Что такое романтизм.
   “Всякий по-своему его определяет и видит!” – писал о романтизме в 1826 г. поэт Н.М. Языков[1]. А в 1958 году, через 132 года, современный исследователь П. С. Мейлах отметил то же самое: “…Ни в одной области литературоведения нет стольких противоречий, такой разногласицы, как в области понимания романтизма”[2]. Что такое романтизм каждый определяет по-своему. В своем учебнике для вузов А.Н. Соколов делает акцент на социально-исторической характеристике романтизма :
   “Русский романтизм, порожденный надвигающимся переломом в развитии России, стал в основном выражением новых антифеодальных освободительных тенденций в общественной жизни и мировоззрении”[3]. Но романтики описывают не только эпоху , но и самого человека. Положительный герой романтической литературы- это “человек неистовых страстей , интеллектуально-психологически возвышающийся над толпой , мечтательно устремленный в будущее”[4].
   Что же такое романтизм для вас ? Какой бы ни был ответ, я думаю, каждый при слове романтика вспомнит незабвенные строки из стихотворения Пушкина : “ Я помню чудное мгновенье .” Да и не удивительно , ведь поэзия Пушкина высшее выражение ценностей общечеловеческих: любви , дружбы , чести , совести , справедливости , милосердия , неприятия всяческого произвола , унижения личности. Вся поэзия Пушкина – это его лирический дневник. Поэзия не только его “ памятник” , но и его “душа в заветном мире” . Пушкинская муза – муза возвышенная. Кто до него мог так возвышенно воспеть все тончайшие оттенки любовного чувства ? Тут все- и легкая уверенность, и глубокая страсть, и ревность, и ожидание новой , и добродушная насмешка над девичьим кокетством. Вот проходит мимо девушка, и рождаются такие замечательные стихи :
   Когда нечаянно пройдет передо мной
   Младое , чистое , небесное созданье,
   Пройдет и скроется ?.. Ужель не можно мне,
   Любуясь девою в печальном сладострастье ,
   Глазами следовать за ней и в тишине
   Благословлять ее на радость и на счастье,
   И сердцем ей желать все блага жизни сей,
   Веселый мир души , беспечные досуги ,
   Все- даже счастие того , кто избран ей ,
   Кто милой деве даст название супруги .
   Маяковский восхищался одним пушкинским стихом как высшим проявлением любовного чувства . Он предельно лаконичен :
   Я знаю , путь уж мой измерен ,
   Но , чтоб продлилась жизнь моя ,
   Я утром должен быть уверен ,
   Что с вами днем увижусь я .
   Может быть с Пушкиным мы только и научились понимать, что такое Любовь? Возвышение – это мечта об идеале женщины-“чистейшей прелести чистейший образец”, “гений чистой красоты”, которую заронил Пушкин в сердце русского, и которою тот с тех пор безнадежно болен.
   Безусловно, Пушкин является самым блестящим примером писателя-романтика. Многие люди пытались проанализировать его романтизм. Но как же все-таки понимает романтизм сам Пушкин ?
   Взгляды Пушкина на романтизм.
   У Пушкина взгляды на романтизм вполне соответствовали духу его романтического творчества. Большинство замечаний и высказываний Пушкина о романтизме относится к 1824-1825 годам, когда были завершены или завершались южные поэмы (в 1824 году были написаны “Кавказский пленник” и “Бахчисарайский фонтан” , в октябре того же года были закончены “Цыганы” ) .
   Пушкин часто подчеркивал свое несогласие с наиболее распространенными определениями романтизма. Он писал друзьям: “Сколько я ни читал о романтизме, все не то.”[5]
   В шестой главе “ Евгения Онегина” , Пушкин , цитируя предсмертные стихи Ленского замечал :
   Так он писал темно и вяло
   (Что романтизмом мы зовем ,
   Хоть романтизма тут нимало
   Не вижу я ; да что нам в том ?)
   Это ироническое замечание по поводу стихов было похоже на сделанное Пушкиным позднее, в 30-е годы категорическое заявление : нельзя относить к романтической литературе “все произведения , носящие на себе печать уныния или мечтательности”[6] .
   Взгляды Пушкина на романтизм были прежде всего антиклассическими . Пушкин высмеивал и осуждал тех, кто пишет “по всем правилам парнасского православия”[7]. Он утверждал , что романтическая школа “есть отсутствие всяких правил, но не всякого искусства”[8]. Пушкин рассматривал романтизм как подлинную революцию в области формы. В одном из писем к П.А. Катенину он говорил о “ перевороте” в словесности, который должны произвести романтики[9].
   Теоретические позиции Пушкина определяли и его взгляды на конкретную историю романтизма. Пушкин относил к романтической литературе произведения Данте, Шекспира , Сервантеса, Лопе де Вега и многих других писателей. Это довольно неожиданно, но с точки зрения теорий Пушкина , который считал самой привлекательной чертой поэта-романтика художественную смелость разрыва с общепринятыми нормами, было вполне логичным .
   Таким образом , Пушкин теоретически определял романтизм как отказ от старых классических литературных форм. В своей переписке Пушкин дал ряд высказываний о романтических героях в жизни. Эти высказывания проливают яркий свет на то, в чём он видел содержание романтизма. Пушкин не считал , что романтических героев в современной ему русской жизни можно найти только среди разочарованных молодых людей . читающих Байрона. Он связывал с понятием романтизма людей , совершенно чуждых чувствам уныния и разочарованности . Это люди, отличающиеся бурными страстями , которые являются героями самых необыкновенных приключений , поднимающих человека над обыденностью. Таким образом Пушкин включал в интеллектуально-психологическую сферу романтизма необыкновенное , поднимающее человека над повседневностью. Как художник он воплотил это в своих произведениях. Пушкин хотел нарисовать в своих романтических произведениях именно современного героя. В “ равнодушии к жизни , к её наслаждениям”, в “преждевременной старости души” , т. е. в душевной охладелости романтического героя , он видел “отличительные черты” “ молодёжи 19-го века”[10]. Впервые в русской романтической литературе Пушкин создаёт образ современного героя. живущего интересами и волнениями своего века. Этим объясняется успех пушкинских “южных поэм”. В противоречивом внутреннем мире их главных героев и в их необычайной судьбе современники узнавали самих себя.
   Пушкин-романтик изображает исключительные , чаще всего контрастные психологические состояния , непохожие на пошлую уравновешенность среднего человека. В романтической лирике Пушкина нарисованы или “могучая страсть”, подчиняющая все переживания и поступки человека , или душевная охладелость . То же мы находим в южных поэмах Пушкина. В “Кавказском пленнике” Черкешенка- “страстная дева”, полная “восторгов сердца”. Ей противопоставлен Пленник , который погубил “ страстями сердце” , стал “жертвою страстей”. Он почти совершенно охладел душой. В “Бахчисарайском фонтане” Заремой владеют “порывы пламенных желаний” , она “для страсти рождена” и говорит “языком мучительных страстей” . Но тут же нарисован образ разочарованного героя- татарского хана Гирея. Он ещё в начале поэмы “скучает бранной славой” , а после смерти Марии приходит к полному унынию . В “Цыганах” , вершине романтизма Пушкина , “ всюду страсти роковые”. Поэт подчёркивает , что “ послушной душой” Алеко “играли страсти” . Играют они и Земфирой , и её любовником – молодым цыганом , и её матерью Мариулой. Но в поэме действует также охладевший герой – старый цыган , которому после любовной катастрофы “постыли… все девы мира” . Постараемся же теперь разобраться в этом лучше , на конкретном художественном материале романтических произведений Пушкина.
   Романтическая лирика
   Далеко не все лирические стихотворения Пушкина 1820-1824 годов могут быть названы романтическими . И в пору своего романтизма Пушкин написал ряд стихотворений , выдержанных в классическом духе и восходящих к русской литературе восемнадцатого века.
   В стихотворениях Пушкина романтического периода мы нередко находим не романтическое обращение к классической мифологии . На ней целиком построено пушкинское стихотворение 1824 года “Прозерпина” , начатое словами:
   Плещут воды Флегетона ,
   Своды Тартара дрожат ,
   Кони бледного Плутона
   Быстро к нимфам Пелиона
   Из Аида бога мчат.
   Эти строки пропитаны мифологией. И стиль стихотворений Пушкина романтического периода , заключающих мифологические мотивы , далёк от “разорванности” романтического стиля. Таковы превосходные антологические стихотворения “Муза” и “Нереида” :
   Среди зелёных волн , лобзающих Тавриду ,
   На утренней заре я видел нереиду.
   Сокрытый меж дерев , едва я смел дохнуть:
   Над ясной влагою полубогиня грудь
   Младую , белую как лебедь воздымала
   И пену из власов струёю выжимала .
   У них плавные , как бы закруглённые концовки.
   И всё же самые яркие и смелые лирические произведения Пушкина 1820-1824 годов – это стихотворения романтические . Их пронизывает идея человеческой свободы. Пушкина- романтика возмущало не только отсутствие свободы в самодержавном государстве , его отталкивала душевная мелкость общественных верхов. Эту мелкость он подметил в графе М.С. Воронцове , под начальством которого был вынужден служить в Одессе. В стихотворении о нем Пушкин иронически противопоставил свойственный Воронцову “хороший тон” подлинно выдающимся умственным и моральным качествам:
   Он не хранил в своём запасе
   Глубоких замыслов и дум ;
   Имел он не блестящий ум ,
   Душой не слишком был отважен ;
   Зато был сух , учтив и важен.
   (“Не знаю где , но не у нас” ).
   В романтической лирике Пушкина иногда рассказывается, как возникает бесстрастие, как исчезает страсть. Об этом говорится в стихотворении “Чёрная шаль”. Герой , переживший измену возлюбленной , “младой гречанки” , которую он “страстно любил” , и убивший её , приходит к полной душевной охладелости . Он навсегда забывает о женской красоте , совсем как старый цыган в пушкинской поэме “Цыганы” . Здесь есть даже совпадения текстов :
   С тех пор не целую прелестных очей ,
   С тех пор я не знаю весёлых ночей .
   Гляжу , как безумный , на чёрную шаль ,
   И хладную душу терзает печаль .
   ( “Чёрная шаль” )
   …С этих пор
   Постыли мне все девы мира ;
   Меж ними никогда мой взор
   Не выбирал себе подруги,
   И одинокие досуги
   Уже ни с кем я не делил .
   ( Рассказ старого цыгана).
   В обоих случаях катастрофическое исчезновение страсти становится трагическим рубежом в жизни человека. ( “С тех пор” , “С этих пор” – именно черта во времени ).
   Но чаще, чем душевный холод, в лирике Пушкина -романтика мы видим душевное горение , мощную огненную страсть . Она появляется и тогда , когда Пушкин говорит о своей политической страстности поэта . “Страстею воли и гонениям я стал известен меж людей” , – пишет Пушкин в одном из посланий В.Ф. Раевскому .
   И всё же на первый план у Пушкина-романтика выдвигалась тема любви с её принципиальным психологизмом . Поэтому в любовных произведениях блистательнее всего была развёрнута его философия страстей и резче всего проявилась его убеждённость в том , что романтический поэт должен жить в стихии яркой , напряжённой страсти. С представлением о страсти у Пушкина связаны образы пламени . В сердце поэта живёт “пламенная страсть” , “пламенный восторг” , “лобзанья” возлюбленной “так пламенны” , “новый жар волнует кровь”, возлюбленная “вливает” в душу “огонь” , “юный пыл страстей” … Противопоставлен этому пламени образ того , что остаётся от любовного горенья- образ пепла.
   В “Сожженном письме” Пушкин пишет :
   Свершилось! Тёмные свернулися листы ;
   На лёгком пепле их заветные черты
   Белеют… Грудь моя стеснилась . Пепел милый ,
   Отрада бедная в судьбе моей унылой ,
   Останься век со мной на горестной груди …
   Поэт называет пепел “милым” , “лёгким”. Для него пепел- единственная “отрада” . Это всё что осталось от любви, от всего того , что было ему дорого.
   Живущий в стихии страстей , поэт- романтик часто говорит об единственности своей любви , захватывающей всё его существо. “Всё в жертву памяти твоей” ,- обращается он к Воронцовой. Даже слава нужна ему лишь для того , чтобы она всегда напоминала о нём возлюбленной. В стихотворении “Желание славы” , посвящённом Воронцовой , читаем :
   Желаю славы я , чтоб именем моим
   Твой слух был поражён всечасно, чтоб ты мною
   Окружена была , чтоб громкою молвою
   Всё, всё вокруг тебя звучало обо мне …
   Это “единственное” чувство заставляет поэта жить с образом возлюбленной даже тогда , когда её нет с ним . Нередко в любовной лирике Пушкина возникает видение- воспоминание, заменяющее реальность. В стихотворении “Ночь” , посвящённом Амалии Ризнич , перед поэтом “в молчаньи ночи тёмной” с поразительной ясностью , возможной только при огромной силе чувства, предстаёт образ возлюбленной. Он слышит даже звуки её голоса , её страстные признания:
   Во тьме твои глаза блистают предо мною.
   Мне улыбаются , и звуки слышу я :
   Мой друг , мой нежный друг…люблю…твоя…твоя
   Такое же, только смягчённое видение-воспоминание есть в знаменитом стихотворении “К ***”. Поэт тоже видит лицо любимой женщины и слышит её голос :
   В томленьях грусти безнадёжной ,
   В тревогах шумной суеты
   Звучал мне долго голос нежный,
   И снились милые черты.
   И в стихотворении “Ненастный день потух…”, посвящённом Воронцовой, перед поэтом ?
   видение – воспоминание. Но на этот раз оно исключительно зрительного порядка. Поэт видит возлюбленную на фоне южной природы?
   движущейся “роскошной пелены” моря:
   … по горе теперь идёт она
   К берегам, потопленным шумящими волнами;
   Там , под заветными скалами,
   Теперь она сидит , печальна и одна…
   В любовной лирике Пушкина огромная эмоциональная сила переживаний поэта в большинстве случаев разрывает упорядоченность художественных форм. Стиль становится динамичным , остро экспрессивным и даже “разорванным”. Подобная “разорванность” отражает душевную взволнованность поэта и противоречивость его любовных переживаний, не поддающихся упорядоченности. Вопросы и восклицания сменяют друг друга в стихотворении “Желание славы” , где поэт сетует на интриги , возникшие в связи с этой любовью :
   И что же ? Слёзы , муки ,
   Измены , клевета, всё на главу мою
   Обрушилося вдруг… Что это я, где я ? Стою
   Как путник, молнией постигнутый в пустыне,
   И всё передо мной затмилося !
   Какую бурю чувств мы видим в этих стихах ! Мы ощущаем все переживания лирического героя . Стихотворение “Ненастный день потух” завершено предельно экспрессивным описанием одиночества возлюбленной:
   Одна…никто пред ней не плачет , не тоскует;
   Никто её колен в забвенье не целует;
   Одна…ничьим устам она не предаёт
   Ни плеч, ни влажных уст , ни персей белоснежных,
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . . . . . .
   Никто её любви небесной не достоин.
   Не правда ль : ты одна … ты плачешь… Я спокоен
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . . . . . .
   Но если. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . .
   Всё это необыкновенно сильно.
   Ряды точек графически выражают взволнованную прерывистость и скачкообразность эмоций возлюбленного. Эти точки в то же время намекают на то, что скрывается в глубинах психологии поэта. И замечательнее всего последнее “Но если…”. Это внезапно обрывает стихотворение и даже лишает его внешней стройности и последовательности рифмовки. Это гениальное “Но если…”. Внезапный обрыв речи повествователя яснее, чем слова , раскрывает ревнивое волнение влюблённого . “Протяжённость” подразумеваемой мысли изображена многоточием , занимающим почти целую строку: поэт чувствовал бы себя глубоко несчастным , если бы любимая женщина была не одна и полюбила бы другого человека.
   Вся эта поэзия страстей и бесстрастия имела художественной целью раскрыть психологический . внутренний мир личности и воссоздать её образ. Но перед романтиками стояла и другая задача: отказываясь от традиций “классической” поэзии , они стремились нарисовать индивидуальный образ нации. Эту задачу решил романтик Пушкин.
   Подлинным шедевром пушкинского романтического воспроизведения русского национального колорита явилась “Песнь о вещем Олеге”. Здесь не только использовано летописное предание и блестяще нарисована эпоха древнегреческого язычества, но и взят явно романтический сюжет чудесного таинственного предсказания. Здесь у Пушкина появляется тема поэта-пророка , не подчиняющегося никакой земной власти, наделённого силой безошибочного предвидения , которое выделяет его из среды обыкновенных людей. Предсказывающий смерть Олега “вдохновенный кудесник” открывает собой длинный ряд таких пушкинских героев , как пророк из первого “Подражания Корану” , Андре Шенье , Моцарт и др. Об этом свидетельствуют слова “Песни”:
   Волхвы не боятся могучих владык,
   А княжеский дар им не нужен
   Правдив и свободен их вещий язык
   И с волей небесного дружен.
   Грядущие годы таятся во мгле;
   Но вижу твой жребий на светлом челе.
   В лирических стихотворениях Пушкина -романтика , изображающих жизнь разных народов , нет соответствующих пейзажей или же они не имеют почти ничего национально характерного . Нет пейзажей в стихотворениях “Гречанка верная !” , “Гречанке” (упоминается лишь достаточно абстрактное “небо Греции священной” ), “Чёрная шаль” ( упоминаются лишь “дунайские волны” , куда раб убийцы бросил мёртвые тела). И в “русских” произведениях Пушкина мало национальных пейзажных образов. Дать описание жизни разных народов на фоне соответствующих национальных пейзажей Пушкину удалось лишь в южных поэмах. Зато в пушкинской романтической лирике есть великолепные “личностные” пейзажные стихотворения , рисующие экзотическую природу и вместе с тем проникнутые глубоким и тонким психологизмом . Эти стихотворения связаны не с изображением какой-либо национальной среды , а с переживаниями самого поэта , с его восприятием жизни.
   Прекрасны морские пейзажи Пушкина-романтика. Пушкин видел в море воплощение непокорности и бунтарства. Недаром в его стихотворении “Узник” орёл, стремящийся на волю , звал поэта улететь “туда , где синеют морские края” . В стихотворении “Погасло дневное светило” волнение океана пробуждает в поэте воспоминания о его прошлых “желаниях и надеждах” , о прошлой “безумной любви” , которую он не в силах забыть , и бесконечно сильное стремление к новым впечатлениям. Не только о море , но и о волнении души поэта написаны строки этого стихотворения:
   Шуми , шуми , послушное ветрило ,
   Волнуйся подо мной , угрюмый океан
   Я вижу берег отдалённый ,
   Земли полуденной волшебные края ;
   С волненьем и тоской туда стремлюся я ;
   Воспоминаньем упоённый…
   И чувствую: в очах родились слёзы вновь;
   Душа кипит и замирает;
   Мечта знакомая вокруг меня летает ;
   Я вспомнил прежних лет безумную любовь,
   И всё чем я страдал, и всё , что сердцу мило,
   Желаний и надежд томительный обман …
   В этих строках прекрасно сочетается волнующееся море и душа в волнении.
   Такова романтическая лирика Пушкина. Удивительно тонкая и возвышенная , она стала художественным материалом для многих крупных русских композиторов , находивших в ней мир благородных эмоций. На тексты этой лирики были написаны прекрасные романсы А.Н. Верстовского , М.И. Глинки, Н.А. Римского-Корсакова и др. Особенно замечателен романс Н.А. Римского-Корсакова, написанный на текст стихотворения Пушкина “Редеет облаков летучая гряда…” . Когда после слушания этого романса начинаешь читать пушкинское стихотворение , невольно повторяешь именно те интонации , которые даны в романсе Римского-Корсакова. Так органически сливается музыка с текстом романса. Но всё же основная область романтической лирики Пушкина – это область любовных переживаний. Поэтому все его романтические поэмы имели любовные сюжеты . В них ещё ярче , чем в романтической лирике , выразились сильные , “пламенные” страсти и полярная душевная охладелость. Так как же проявилось всё это в его поэмах ?
   “Кавказский пленник”.
   Первая романтическая поэма Пушкина?
   “Кавказский пленник”, ?
   законченная в феврале 1821 года , принесла ему успех , наибольший в его литературной деятельности. Успех был вызван тем , что читатели находили в ней образ современного романтического героя , отсутствовавший в допушкинской литературе.
   Легко убедиться в том , что основные психологические черты заглавного героя поэмы были в высшей степени современными . В Пленнике живёт яркое и смелое вольнолюбие. Он попадает на Кавказ именно потому , что ищет свободы , которой нет в неудовлетворяющем его “свете”- в цивилизованном обществе:
   Отступник света , друг природы ,
   Покинул он родной предел
   И в край далёкий полетел
   С весёлым призраком свободы.
   Свобода ! он одной тебя
   Ещё искал в пустынном мире.
   Сам сюжет поэмы организует тема свободы : герой , лишённый духовной свободы и стремящийся обрести её , попав в плен , лишается свободы физической. Таким образом , опять оказывается бессильным найти счастье. В поэме сказано о закованном в цепи Пленнике :
   Затмилась перед ним природа.
   Прости , священная свобода !
   Он раб.
   Другая важная черта Пленника ?
   душевная охладелость. Пленник не может ответить на чувство влюбившейся в него Черкешенки потому , что он лишился способности чувствовать. Об этом говорят его слова , обращённые к Черкешенке:
   Бесценных дней не трать со мною;
   Другого юношу зови.
   Его любовь тебе заменит
   Моей души печальный хлад…
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   Как тяжко мёртвыми устами
   Живым лобзаньям отвечать
   И очи , полные слезами ,
   Улыбкой хладною встречать!
   Правда , даже эта душевная охладелость не заставляет героя отвергнуть идеал свободы. Пушкин говорит о Пленнике и свободе :
   Охолодев к мечтам и мире
   С волненьем песни он внимал ,
   Одушевлённые тобою;
   И с верой , пламенной мольбою
   Твой гордый идол обнимал.
   Рисуя душевную охладелость Пленника , Пушкин стремился запечатлеть характерную сторону психологии не только русской , но и западноевропейской молодёжи. Но вместе с тем Пушкин нарисовал эту “преждевременную старость души” на основе доступного ему жизненного и литературного материала.
   О том , что пленника привели к душевной охладелости страсти , подробно рассказано в том месте поэмы , где закованный Пленник вспоминает о родине:
   Где первую познал он радость ,
   Где много милого любил ,
   Где бурной жизнью погубил
   Надежду , радость и желанье
   И лучших дней воспоминанье
   В увядшем сердце заключил.
   Это чисто романтическая предыстория Пленника. Особенно важен здесь образ “душевного увядания”. Особенности же психологии “увядшего” Пленника были раскрыты Пушкиным по законам романтической поэмы , в которой часто встречался приём контраста , который позволяет оттенить психологические черты героев. Душевному холоду и увяданию Пушкин – романтик противопоставил пылкую расцветающую страсть. Пушкинская сюжетная ситуация “Пленник-Черкешенка” , сталкивает людей не имеющих ничего общего в своём психологическом складе.
   Черкешенка- прежде всего страстная дева. Вторая часть поэмы начинается описанием “огненных” душевных переживаний героини:
   …Пленник милый,
   Развесели свой взгляд унылый,
   Склонись главой ко мне на грудь,
   Свободу , родину забудь.
   Скрываться рада я в пустыне
   С тобою , царь души моей !
   Люби меня…
   Но “огню” в поэме был противопоставлен “холод” а иногда и “окаменелость”. Пленник в ответ на признания Черкешенки жаловался на свою полную разочарованность и жалел , что он уже не может разделить пылкое чувство :
   Умер я для счастья ,
   Надежды призрак улетел ;
   Твой друг отвык от сладострастья ,
   Для нежных чувств окаменел…
   Здесь в связи с душевной драмой Пленника в поэме звучала ещё одна тема. Герой рассказывал о какой-то своей прошлой любви , которая не принесла ему счастья. Мы узнаём , что это была любовь неразделённая , что герой “не знал любви взаимной : любил один , страдал один”. Эта тема влекла за собой другую тему?
   ревности героини. Черкешенка хотела узнать , кто её соперница:
   Но кто ж она,
   Твоя прекрасная подруга ?
   Ты любишь , русский ? Ты любим?
   Но Черкешенка преодолевает ревность?
   в этом-то и состоит её душевный героизм. Освобождая Пленника , Черкешенка совершает подвиг великого благородства. Недаром , когда она идёт освобождать Пленника , Пушкин говорит :
   Казалось, будто дева шла
   На тайный бой , на подвиг ратный.
   В этой сцене поэмы Черкешенка действительно героична: распилив оковы Пленника , она желает ему счастья и даже соединения с “другой” , хотя её собственная любовь разбита. Это место поэмы отмечено тонким психологизмом. Хотя Черкешенка преодолела ревность в её словах ещё звучат отголоски этого чувства. Она не хочет бежать с Пленником именно из-за его любви к “другой”, благословляя его в то же время на новую жизнь, полную любви:
   Прости , любви благословенья
   С тобою буду каждый час.
   Прости – забудь мои мученья ,
   Дай руку мне… в последний раз.
   Эти переживания Черкешенки, кончающей самоубийством, бросающейся в ту самую реку , которую переплывает Пленник , чтобы достичь родины , не похожи на “злую” ревность Заремы и Алеко , которые под её влиянием совершают убийство.
   По мысли Пушкина , злоупотребление страстями ведёт к охлаждённости, пресыщенности и душевной старости. Это судьба Пленника. Но нормальная , естественная страсть возвышает человека и даёт ему возможность совершить подвиг. Это судьба Черкешенки. При этом Пушкин считает , что нормальные естественные страсти живут не в цивилизованном обществе, к которому принадлежит Пленник, а в диком, близком к природе, где воспиталась Черкешенка.
   Первая русская романтическая поэма, изданная Пушкиным, вполне отвечала его убеждению, что романтизм – это область необыкновенного. Герои поэмы отмечены романтической исключительностью, а их предыстория отличается намеренно созданной поэтом неясностью.
   Общее значение “Кавказского пленника” было очень велико. Пушкин не только дал первый образец большого романтического произведения, но и отразил характерные черты целого поколения русской и европейской молодёжи.
   Пушкин внёс огромный вклад в русскую литературу. Его романтизм можно изучать бесконечно. Пушкин-романтик написал множество прекрасных произведений, которые поражают душу своей чувственностью. Его поэмы полны любви и трагизма. Пушкин-романтик изображал сильные страсти, яркие незаурядные явления “внутреннего мира души человека”. Пушкин создал наиболее содержательный и оригинальный романтический мир страстей в русской литературе. Его смерть потрясла всех. В.Ф. Одоевский опубликовал 30 января 1837 года в “Литературных прибавлениях” и журнале “Русский инвалид” такие строки: “Солнце нашей поэзии закатилось! Пушкин скончался, скончался во цвете лет, в середине своего великого поприща!.. Пушкин! наш поэт! наша радость, наша народная слава!.. Неужели в самом деле нет уже у нас Пушкина! К этой мысли нельзя привыкнуть!”
   Жуковский, перебирая бумаги только что умершего поэта, обнаружил потрясающие стихи:
   Нет, весь я не умру – душа в заветной лире
   Мой прах переживёт и тленья убежит…
   И всё шептал он их как заклинание, как молитву, как утешение.
   Как реквием…
   Библиографический список
   Письма Н.М. Языкова к родным. С.П.б, 1913г.
   Сборник ответов на вопросы по литературоведению (IV Международный съезд славистов. Сов. комитет славистов). М., 1958г.
   Соколов А.Н. История русской литературы XIX века (1-ая половина). 3-е изд. М., 1970г.
   Ребякин А.И. История русской литературы XIX века. Первая половина. М., 1977г.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 245.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XII, с. 179.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 57.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 102.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 225.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. III, с. 52.
   Использованная литература
   Волков Генрих. Мир Пушкина. М. “Молодая Гвардия”, 1989г.
   Фридман Н.В. Романтизм в творчестве Пушкина. М. “Просвещение”, 1980г.
   А.С. Пушкин. Сочинения в трёх томах. М. “Художественная литература”, 1985г.

3. РОМАНТИЧЕСКИЙ МИР ПУШКИНА

   Ранний период творчества А. С. Пушкина ха­рактеризуется преобладанием в нем романтичес­ких настроений, взглядов, мыслей, чувств. Его
   поэма «Руслан и Людмила» открыла путь всей русской литературе к новому периоду, ознамено­ванному торжеством романтизма. В этом произ­ведении автор ярко и красочно воссоздал дух рус­ской старины, нарисовал величественные обра­зы смелых, сильных, честных людей, напомина­ющих своим мужеством и силой былинных бога­тырей. Здесь и Руслан, в описании приключений которого широко использованы былинные моти­вы, и романтические фигуры Рогдая и молодого хана Ратмира, и сказочные персонажи, являю­щиеся олицетворением добра и справедливости, такие как Финн. В своей поэме автор создал так­же привлекательный женский образ: его Людми­ла — типичная девушка времен самого Пушки­на, кокетливая и несколько легкомысленная, милая и беспечная. Как это принято в романти­ческих произведениях, в «Руслане и Людмиле» присутствуют злые силы, с которыми добро ве­дет постоянную борьбу. И, конечно, светлое на­чало жизни традиционно побеждает темное и мрачное. Свободная радость любви и добра одер­живает победу над ханжеской моралью. В этой поэме отразились наилучшие достижения пуш­кинской поэзии раннего периода — использова­ние элегических мотивов, романтические настро­ения и раздумья о жизни, интерес к русской на­родности и историческому прошлому, разговор­ному языку и просторечию. С этой поэмы начал­ся решительный переход к романтизму в творче­стве самого поэта.
   На его последующие произведения большое влияние оказало знакомство с творчеством Бай­рона. Наиболее ярко это влияние ощущается в стихотворении «Погасло дневное светило…»:
   Я вижу берег отдаленный,
   Земли полуденной волшебные края;
   С волненьем и тоской туда стремлюся я,
   Мечта знакомая вокруг меня летает;
   Я вспомнил прежних лет безумную любовь,
   И все, чем я страдал, и все, что сердцу мило, Желаний и надежд томительный обман…
   Мотив изгнанничества стал особенно близок романтическому миру поэта во время путеше­ствия Пушкина на Кавказ и в Крым. Свою судь­бу изгнанника он сравнивает не только с судьбой Байрона, но и с судьбой римского поэта Овидия, сосланного в ссылку императором Августом (сти­хотворение «К Овидию»). Перед мысленным взо­ром поэта все чаще возникает образ узника, ко­торого зовет на свободу «орел молодой» («Уз­ник»),
   Но особенно ярко романтические взгляды Пушкина отразились в его романтических по­эмах, написанных в южной ссылке и после нее. Так, героем поэмы «Кавказский пленник» вы­ступает молодой человек, уставший от жизни, презирающий весь мир, стремящийся в общении с природой обрести «утраченную младость». Этот герой сродни самому автору, все больше осозна­ющему несправедливость окружающего мира. Свобода и справедливость — основные идеалы Пушкина. И борьбе за них он готов посвятить всю свою жизнь, готов даже пожертвовать собой, по­добно героине поэмы, юной черкешенке, жертву­ющей собой во имя свободы любимого.
   Романтические настроения автора «Кавказ­ского пленника» нашли свое продолжение в не­оконченной поэме «Братья-разбойники», пове­ствующей о побеге из тюрьмы двух разбойников. В этом произведении поэт широко использовал народные формы эпической и романтической по­эмы. Романтическими чертами наделены харак­теры двух братьев-разбойников, неразлучных и преданно любящих друг друга. В их характерах — поэзия вольницы и мятежного духа, страстное стремление вырваться из тюрьмы на волю, кото­рое заставляет братьев терпеть страшные муки и даже пойти на смерть.
   Но наиболее полно трагедия человека, попав­шего в рабство и зависимость, раскрывается в поэме «Бахчисарайский фонтан», сюжет которой был заимствован Пушкиным из предания о люб­ви крымского хана к пленнице и ее трагической гибели. Автор показал столкновение двух выход­цев из различных цивилизаций: христианки Ма­рии и крымского мусульманского деспота, хана Гирея. Проблемы, затронутые в поэме, выходят за рамки национальных — это общечеловеческие проблемы: любовь-страсть, ревность, убийство соперницы из ревности, необычные отношения между людьми, чувства этих людей. Как и в дру­гих романтических произведениях, в «Бахчиса­райском фонтане» Пушкин рисует яркие, свое­образные, сильные характеры: Мария — вопло­щение внутренней силы, тихой поэзии, красоты; Зарема — символ страсти, буйного порыва, силь­ного темперамента; Гирей — отражение чрезмер­ной гордости, царственной воли. Характеры ге­роев романтичны в крайности своих черт. Как и положено романтическим произведениям, сюжет поэмы построен на контрастах, на столкновении противоположностей, на борьбе двух начал. Как и в предыдущих романтических поэмах, здесь много места отводится описаниям живописных картин гаремного быта и крымской природы.
   Тему «Кавказского пленника» и «Бахчисарай­ского фонтана» А. С. Пушкин продолжает в поэме «Цыганы» — последнем произведении романти­ческого периода. Подобно кавказскому пленнику, главный герой бежит из «неволи душных горо­дов», где «просят денег да цепей», где «главы пе­ред идолами клонят», «любви стыдятся, мысли гонят, торгуют волею своей». Он также разочаро­ван в жизни и потому стремится найти свое счас­тье вдали от душного мира, в окружении простых свободных людей. В «Цыганах», как и в «Бахчи­сарайском фонтане», на первый план выходит тема любви, ревности и убийства из ревности. По­любив цыганку, которая не пожелала ответить ему взаимностью, по своему вольнолюбивому ха­рактеру отказалась принадлежать всецело герою, Алеко убивает свою возлюбленную, что характе­ризует его как человека эгоистичного. «Ты для себя лишь хочешь воли», — говорит ему старый цыган. И словами старика автор, стремящийся к счастью и свободе для всех людей на земле, спра­ведливо укоряет своего героя. В «Цыганах» выра­женная еще в «Бахчисарайском фонтане» идея различия культур и их противоречивости, идея социальной обусловленности поведения человека выступает в еще более углубленной и укрупнен­ной форме. Автор показывает иллюзорность и цыганской воли, повествуя о трагической судьбе Земфиры и старика-цыгана:
   Но счастья нет и между вами,
   Природы бедные сыны.
   В этой поэме намечается постепенное преодо­ление автором романтической идеализации жиз­ни. Но сильные стороны романтизма — протест против отрицательных сторон действительности, порывы к будущему, к свободе и справедливости, глубокий психологизм и лирический па­фос — Пушкин сохранил и пронес через все свое творчество. Преодолевая горечь временных со­мнений, он пронес сквозь грозовые штормы свое­го жестокого века жизнеутверждающие идеи ос­вободительной борьбы, неугасаемый оптимизм, жизнелюбие, идеалы высокой нравственности, истинного человеческого благородства, дружбы и любви. Именно в вольнолюбии, в защите прав че­ловека, в народности, в интернационализме Пуш­кин прежде всего видел величие своего поэтичес­кого труда.

4. 
   Посмотреть видео по теме Сочинения
   ПЛАН
   I Вступление
   1.Что такое романтизм ?
   2.Взгляды А.С. Пушкина на романтизм.
   II Основная часть
   1.Романтическая лирика:
   а) Обращение А.С. Пушкина к классической мифологии.
   б) “Человеческая свобода” и “мелкость общественных верхов”.
   в) “Бесстрастие” и “огненная страсть”.
   г) “ Образ нации” в лирике Пушкина.
   д) “ Морские пейзажи”.
   е) Романтическая лирика Пушкина – вдохновение композиторов.
   2.Романтическая поэма А.С. Пушкина “ Кавказский пленник”
   а) Пленник- психологический портрет пушкинского современника.
   б) Тема свободы.
   в) Душевная охладелость героя.
   г) Тема “огня” и “холода”.
   д) Ревность и душевный героизм Черкешенки.
   е) Общее значение поэмы.
   III Заключение.
   Вклад А.С. Пушкина-романтика в русскую литературу.
   а) Содержательный романтический мир страстей.
   б) “Солнце нашей поэзии закатилось!”
   Что такое романтизм.
   “Всякий по-своему его определяет и видит!” – писал о романтизме в 1826 г. поэт Н.М. Языков[1]. А в 1958 году, через 132 года, современный исследователь П. С. Мейлах отметил то же самое: “…Ни в одной области литературоведения нет стольких противоречий, такой разногласицы, как в области понимания романтизма”[2]. Что такое романтизм каждый определяет по-своему. В своем учебнике для вузов А.Н. Соколов делает акцент на социально-исторической характеристике романтизма :
   “Русский романтизм, порожденный надвигающимся переломом в развитии России, стал в основном выражением новых антифеодальных освободительных тенденций в общественной жизни и мировоззрении”[3]. Но романтики описывают не только эпоху , но и самого человека. Положительный герой романтической литературы- это “человек неистовых страстей , интеллектуально-психологически возвышающийся над толпой , мечтательно устремленный в будущее”[4].
   Что же такое романтизм для вас ? Какой бы ни был ответ, я думаю, каждый при слове романтика вспомнит незабвенные строки из стихотворения Пушкина : “ Я помню чудное мгновенье .” Да и не удивительно , ведь поэзия Пушкина высшее выражение ценностей общечеловеческих: любви , дружбы , чести , совести , справедливости , милосердия , неприятия всяческого произвола , унижения личности. Вся поэзия Пушкина – это его лирический дневник. Поэзия не только его “ памятник” , но и его “душа в заветном мире” . Пушкинская муза – муза возвышенная. Кто до него мог так возвышенно воспеть все тончайшие оттенки любовного чувства ? Тут все- и легкая уверенность, и глубокая страсть, и ревность, и ожидание новой , и добродушная насмешка над девичьим кокетством. Вот проходит мимо девушка, и рождаются такие замечательные стихи :
   Когда нечаянно пройдет передо мной
   Младое , чистое , небесное созданье,
   Пройдет и скроется ?.. Ужель не можно мне,
   Любуясь девою в печальном сладострастье ,
   Глазами следовать за ней и в тишине
   Благословлять ее на радость и на счастье,
   И сердцем ей желать все блага жизни сей,
   Веселый мир души , беспечные досуги ,
   Все- даже счастие того , кто избран ей ,
   Кто милой деве даст название супруги .
   Маяковский восхищался одним пушкинским стихом как высшим проявлением любовного чувства . Он предельно лаконичен :
   Я знаю , путь уж мой измерен ,
   Но , чтоб продлилась жизнь моя ,
   Я утром должен быть уверен ,
   Что с вами днем увижусь я .
   Может быть с Пушкиным мы только и научились понимать, что такое Любовь? Возвышение – это мечта об идеале женщины-“чистейшей прелести чистейший образец”, “гений чистой красоты”, которую заронил Пушкин в сердце русского, и которою тот с тех пор безнадежно болен.
   Безусловно, Пушкин является самым блестящим примером писателя-романтика. Многие люди пытались проанализировать его романтизм. Но как же все-таки понимает романтизм сам Пушкин ?
   Взгляды Пушкина на романтизм.
   У Пушкина взгляды на романтизм вполне соответствовали духу его романтического творчества. Большинство замечаний и высказываний Пушкина о романтизме относится к 1824-1825 годам, когда были завершены или завершались южные поэмы (в 1824 году были написаны “Кавказский пленник” и “Бахчисарайский фонтан” , в октябре того же года были закончены “Цыганы” ) .
   Пушкин часто подчеркивал свое несогласие с наиболее распространенными определениями романтизма. Он писал друзьям: “Сколько я ни читал о романтизме, все не то.”[5]
   В шестой главе “ Евгения Онегина” , Пушкин , цитируя предсмертные стихи Ленского замечал :
   Так он писал темно и вяло
   (Что романтизмом мы зовем ,
   Хоть романтизма тут нимало
   Не вижу я ; да что нам в том ?)
   Это ироническое замечание по поводу стихов было похоже на сделанное Пушкиным позднее, в 30-е годы категорическое заявление : нельзя относить к романтической литературе “все произведения , носящие на себе печать уныния или мечтательности”[6] .
   Взгляды Пушкина на романтизм были прежде всего антиклассическими . Пушкин высмеивал и осуждал тех, кто пишет “по всем правилам парнасского православия”[7]. Он утверждал , что романтическая школа “есть отсутствие всяких правил, но не всякого искусства”[8]. Пушкин рассматривал романтизм как подлинную революцию в области формы. В одном из писем к П.А. Катенину он говорил о “ перевороте” в словесности, который должны произвести романтики[9].
   Теоретические позиции Пушкина определяли и его взгляды на конкретную историю романтизма. Пушкин относил к романтической литературе произведения Данте, Шекспира , Сервантеса, Лопе де Вега и многих других писателей. Это довольно неожиданно, но с точки зрения теорий Пушкина , который считал самой привлекательной чертой поэта-романтика художественную смелость разрыва с общепринятыми нормами, было вполне логичным .
   Таким образом , Пушкин теоретически определял романтизм как отказ от старых классических литературных форм. В своей переписке Пушкин дал ряд высказываний о романтических героях в жизни. Эти высказывания проливают яркий свет на то, в чём он видел содержание романтизма. Пушкин не считал , что романтических героев в современной ему русской жизни можно найти только среди разочарованных молодых людей . читающих Байрона. Он связывал с понятием романтизма людей , совершенно чуждых чувствам уныния и разочарованности . Это люди, отличающиеся бурными страстями , которые являются героями самых необыкновенных приключений , поднимающих человека над обыденностью. Таким образом Пушкин включал в интеллектуально-психологическую сферу романтизма необыкновенное , поднимающее человека над повседневностью. Как художник он воплотил это в своих произведениях. Пушкин хотел нарисовать в своих романтических произведениях именно современного героя. В “ равнодушии к жизни , к её наслаждениям”, в “преждевременной старости души” , т. е. в душевной охладелости романтического героя , он видел “отличительные черты” “ молодёжи 19-го века”[10]. Впервые в русской романтической литературе Пушкин создаёт образ современного героя. живущего интересами и волнениями своего века. Этим объясняется успех пушкинских “южных поэм”. В противоречивом внутреннем мире их главных героев и в их необычайной судьбе современники узнавали самих себя.
   Пушкин-романтик изображает исключительные , чаще всего контрастные психологические состояния , непохожие на пошлую уравновешенность среднего человека. В романтической лирике Пушкина нарисованы или “могучая страсть”, подчиняющая все переживания и поступки человека , или душевная охладелость . То же мы находим в южных поэмах Пушкина. В “Кавказском пленнике” Черкешенка- “страстная дева”, полная “восторгов сердца”. Ей противопоставлен Пленник , который погубил “ страстями сердце” , стал “жертвою страстей”. Он почти совершенно охладел душой. В “Бахчисарайском фонтане” Заремой владеют “порывы пламенных желаний” , она “для страсти рождена” и говорит “языком мучительных страстей” . Но тут же нарисован образ разочарованного героя- татарского хана Гирея. Он ещё в начале поэмы “скучает бранной славой” , а после смерти Марии приходит к полному унынию . В “Цыганах” , вершине романтизма Пушкина , “ всюду страсти роковые”. Поэт подчёркивает , что “ послушной душой” Алеко “играли страсти” . Играют они и Земфирой , и её любовником – молодым цыганом , и её матерью Мариулой. Но в поэме действует также охладевший герой – старый цыган , которому после любовной катастрофы “постыли… все девы мира” . Постараемся же теперь разобраться в этом лучше , на конкретном художественном материале романтических произведений Пушкина.
   Романтическая лирика
   Далеко не все лирические стихотворения Пушкина 1820-1824 годов могут быть названы романтическими . И в пору своего романтизма Пушкин написал ряд стихотворений , выдержанных в классическом духе и восходящих к русской литературе восемнадцатого века.
   В стихотворениях Пушкина романтического периода мы нередко находим не романтическое обращение к классической мифологии . На ней целиком построено пушкинское стихотворение 1824 года “Прозерпина” , начатое словами:
   Плещут воды Флегетона ,
   Своды Тартара дрожат ,
   Кони бледного Плутона
   Быстро к нимфам Пелиона
   Из Аида бога мчат.
   Эти строки пропитаны мифологией. И стиль стихотворений Пушкина романтического периода , заключающих мифологические мотивы , далёк от “разорванности” романтического стиля. Таковы превосходные антологические стихотворения “Муза” и “Нереида” :
   Среди зелёных волн , лобзающих Тавриду ,
   На утренней заре я видел нереиду.
   Сокрытый меж дерев , едва я смел дохнуть:
   Над ясной влагою полубогиня грудь
   Младую , белую как лебедь воздымала
   И пену из власов струёю выжимала .
   У них плавные , как бы закруглённые концовки.
   И всё же самые яркие и смелые лирические произведения Пушкина 1820-1824 годов – это стихотворения романтические . Их пронизывает идея человеческой свободы. Пушкина- романтика возмущало не только отсутствие свободы в самодержавном государстве , его отталкивала душевная мелкость общественных верхов. Эту мелкость он подметил в графе М.С. Воронцове , под начальством которого был вынужден служить в Одессе. В стихотворении о нем Пушкин иронически противопоставил свойственный Воронцову “хороший тон” подлинно выдающимся умственным и моральным качествам:
   Он не хранил в своём запасе
   Глубоких замыслов и дум ;
   Имел он не блестящий ум ,
   Душой не слишком был отважен ;
   Зато был сух , учтив и важен.
   (“Не знаю где , но не у нас” ).
   В романтической лирике Пушкина иногда рассказывается, как возникает бесстрастие, как исчезает страсть. Об этом говорится в стихотворении “Чёрная шаль”. Герой , переживший измену возлюбленной , “младой гречанки” , которую он “страстно любил” , и убивший её , приходит к полной душевной охладелости . Он навсегда забывает о женской красоте , совсем как старый цыган в пушкинской поэме “Цыганы” . Здесь есть даже совпадения текстов :
   С тех пор не целую прелестных очей ,
   С тех пор я не знаю весёлых ночей .
   Гляжу , как безумный , на чёрную шаль ,
   И хладную душу терзает печаль .
   ( “Чёрная шаль” )
   …С этих пор
   Постыли мне все девы мира ;
   Меж ними никогда мой взор
   Не выбирал себе подруги,
   И одинокие досуги
   Уже ни с кем я не делил .
   ( Рассказ старого цыгана).
   В обоих случаях катастрофическое исчезновение страсти становится трагическим рубежом в жизни человека. ( “С тех пор” , “С этих пор” – именно черта во времени ).
   Но чаще, чем душевный холод, в лирике Пушкина -романтика мы видим душевное горение , мощную огненную страсть . Она появляется и тогда , когда Пушкин говорит о своей политической страстности поэта . “Страстею воли и гонениям я стал известен меж людей” , – пишет Пушкин в одном из посланий В.Ф. Раевскому .
   И всё же на первый план у Пушкина-романтика выдвигалась тема любви с её принципиальным психологизмом . Поэтому в любовных произведениях блистательнее всего была развёрнута его философия страстей и резче всего проявилась его убеждённость в том , что романтический поэт должен жить в стихии яркой , напряжённой страсти. С представлением о страсти у Пушкина связаны образы пламени . В сердце поэта живёт “пламенная страсть” , “пламенный восторг” , “лобзанья” возлюбленной “так пламенны” , “новый жар волнует кровь”, возлюбленная “вливает” в душу “огонь” , “юный пыл страстей” … Противопоставлен этому пламени образ того , что остаётся от любовного горенья- образ пепла.
   В “Сожженном письме” Пушкин пишет :
   Свершилось! Тёмные свернулися листы ;
   На лёгком пепле их заветные черты
   Белеют… Грудь моя стеснилась . Пепел милый ,
   Отрада бедная в судьбе моей унылой ,
   Останься век со мной на горестной груди …
   Поэт называет пепел “милым” , “лёгким”. Для него пепел- единственная “отрада” . Это всё что осталось от любви, от всего того , что было ему дорого.
   Живущий в стихии страстей , поэт- романтик часто говорит об единственности своей любви , захватывающей всё его существо. “Всё в жертву памяти твоей” ,- обращается он к Воронцовой. Даже слава нужна ему лишь для того , чтобы она всегда напоминала о нём возлюбленной. В стихотворении “Желание славы” , посвящённом Воронцовой , читаем :
   Желаю славы я , чтоб именем моим
   Твой слух был поражён всечасно, чтоб ты мною
   Окружена была , чтоб громкою молвою
   Всё, всё вокруг тебя звучало обо мне …
   Это “единственное” чувство заставляет поэта жить с образом возлюбленной даже тогда , когда её нет с ним . Нередко в любовной лирике Пушкина возникает видение- воспоминание, заменяющее реальность. В стихотворении “Ночь” , посвящённом Амалии Ризнич , перед поэтом “в молчаньи ночи тёмной” с поразительной ясностью , возможной только при огромной силе чувства, предстаёт образ возлюбленной. Он слышит даже звуки её голоса , её страстные признания:
   Во тьме твои глаза блистают предо мною.
   Мне улыбаются , и звуки слышу я :
   Мой друг , мой нежный друг…люблю…твоя…твоя
   Такое же, только смягчённое видение-воспоминание есть в знаменитом стихотворении “К ***”. Поэт тоже видит лицо любимой женщины и слышит её голос :
   В томленьях грусти безнадёжной ,
   В тревогах шумной суеты
   Звучал мне долго голос нежный,
   И снились милые черты.
   И в стихотворении “Ненастный день потух…”, посвящённом Воронцовой, перед поэтом ?
   видение – воспоминание. Но на этот раз оно исключительно зрительного порядка. Поэт видит возлюбленную на фоне южной природы?
   движущейся “роскошной пелены” моря:
   … по горе теперь идёт она
   К берегам, потопленным шумящими волнами;
   Там , под заветными скалами,
   Теперь она сидит , печальна и одна…
   В любовной лирике Пушкина огромная эмоциональная сила переживаний поэта в большинстве случаев разрывает упорядоченность художественных форм. Стиль становится динамичным , остро экспрессивным и даже “разорванным”. Подобная “разорванность” отражает душевную взволнованность поэта и противоречивость его любовных переживаний, не поддающихся упорядоченности. Вопросы и восклицания сменяют друг друга в стихотворении “Желание славы” , где поэт сетует на интриги , возникшие в связи с этой любовью :
   И что же ? Слёзы , муки ,
   Измены , клевета, всё на главу мою
   Обрушилося вдруг… Что это я, где я ? Стою
   Как путник, молнией постигнутый в пустыне,
   И всё передо мной затмилося !
   Какую бурю чувств мы видим в этих стихах ! Мы ощущаем все переживания лирического героя . Стихотворение “Ненастный день потух” завершено предельно экспрессивным описанием одиночества возлюбленной:
   Одна…никто пред ней не плачет , не тоскует;
   Никто её колен в забвенье не целует;
   Одна…ничьим устам она не предаёт
   Ни плеч, ни влажных уст , ни персей белоснежных,
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . . . . . .
   Никто её любви небесной не достоин.
   Не правда ль : ты одна … ты плачешь… Я спокоен
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . . . . . .
   Но если. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . .
   Всё это необыкновенно сильно.
   Ряды точек графически выражают взволнованную прерывистость и скачкообразность эмоций возлюбленного. Эти точки в то же время намекают на то, что скрывается в глубинах психологии поэта. И замечательнее всего последнее “Но если…”. Это внезапно обрывает стихотворение и даже лишает его внешней стройности и последовательности рифмовки. Это гениальное “Но если…”. Внезапный обрыв речи повествователя яснее, чем слова , раскрывает ревнивое волнение влюблённого . “Протяжённость” подразумеваемой мысли изображена многоточием , занимающим почти целую строку: поэт чувствовал бы себя глубоко несчастным , если бы любимая женщина была не одна и полюбила бы другого человека.
   Вся эта поэзия страстей и бесстрастия имела художественной целью раскрыть психологический . внутренний мир личности и воссоздать её образ. Но перед романтиками стояла и другая задача: отказываясь от традиций “классической” поэзии , они стремились нарисовать индивидуальный образ нации. Эту задачу решил романтик Пушкин.
   Подлинным шедевром пушкинского романтического воспроизведения русского национального колорита явилась “Песнь о вещем Олеге”. Здесь не только использовано летописное предание и блестяще нарисована эпоха древнегреческого язычества, но и взят явно романтический сюжет чудесного таинственного предсказания. Здесь у Пушкина появляется тема поэта-пророка , не подчиняющегося никакой земной власти, наделённого силой безошибочного предвидения , которое выделяет его из среды обыкновенных людей. Предсказывающий смерть Олега “вдохновенный кудесник” открывает собой длинный ряд таких пушкинских героев , как пророк из первого “Подражания Корану” , Андре Шенье , Моцарт и др. Об этом свидетельствуют слова “Песни”:
   Волхвы не боятся могучих владык,
   А княжеский дар им не нужен
   Правдив и свободен их вещий язык
   И с волей небесного дружен.
   Грядущие годы таятся во мгле;
   Но вижу твой жребий на светлом челе.
   В лирических стихотворениях Пушкина -романтика , изображающих жизнь разных народов , нет соответствующих пейзажей или же они не имеют почти ничего национально характерного . Нет пейзажей в стихотворениях “Гречанка верная !” , “Гречанке” (упоминается лишь достаточно абстрактное “небо Греции священной” ), “Чёрная шаль” ( упоминаются лишь “дунайские волны” , куда раб убийцы бросил мёртвые тела). И в “русских” произведениях Пушкина мало национальных пейзажных образов. Дать описание жизни разных народов на фоне соответствующих национальных пейзажей Пушкину удалось лишь в южных поэмах. Зато в пушкинской романтической лирике есть великолепные “личностные” пейзажные стихотворения , рисующие экзотическую природу и вместе с тем проникнутые глубоким и тонким психологизмом . Эти стихотворения связаны не с изображением какой-либо национальной среды , а с переживаниями самого поэта , с его восприятием жизни.
   Прекрасны морские пейзажи Пушкина-романтика. Пушкин видел в море воплощение непокорности и бунтарства. Недаром в его стихотворении “Узник” орёл, стремящийся на волю , звал поэта улететь “туда , где синеют морские края” . В стихотворении “Погасло дневное светило” волнение океана пробуждает в поэте воспоминания о его прошлых “желаниях и надеждах” , о прошлой “безумной любви” , которую он не в силах забыть , и бесконечно сильное стремление к новым впечатлениям. Не только о море , но и о волнении души поэта написаны строки этого стихотворения:
   Шуми , шуми , послушное ветрило ,
   Волнуйся подо мной , угрюмый океан
   Я вижу берег отдалённый ,
   Земли полуденной волшебные края ;
   С волненьем и тоской туда стремлюся я ;
   Воспоминаньем упоённый…
   И чувствую: в очах родились слёзы вновь;
   Душа кипит и замирает;
   Мечта знакомая вокруг меня летает ;
   Я вспомнил прежних лет безумную любовь,
   И всё чем я страдал, и всё , что сердцу мило,
   Желаний и надежд томительный обман …
   В этих строках прекрасно сочетается волнующееся море и душа в волнении.
   Такова романтическая лирика Пушкина. Удивительно тонкая и возвышенная , она стала художественным материалом для многих крупных русских композиторов , находивших в ней мир благородных эмоций. На тексты этой лирики были написаны прекрасные романсы А.Н. Верстовского , М.И. Глинки, Н.А. Римского-Корсакова и др. Особенно замечателен романс Н.А. Римского-Корсакова, написанный на текст стихотворения Пушкина “Редеет облаков летучая гряда…” . Когда после слушания этого романса начинаешь читать пушкинское стихотворение , невольно повторяешь именно те интонации , которые даны в романсе Римского-Корсакова. Так органически сливается музыка с текстом романса. Но всё же основная область романтической лирики Пушкина – это область любовных переживаний. Поэтому все его романтические поэмы имели любовные сюжеты . В них ещё ярче , чем в романтической лирике , выразились сильные , “пламенные” страсти и полярная душевная охладелость. Так как же проявилось всё это в его поэмах ?
   “Кавказский пленник”.
   Первая романтическая поэма Пушкина?
   “Кавказский пленник”, ?
   законченная в феврале 1821 года , принесла ему успех , наибольший в его литературной деятельности. Успех был вызван тем , что читатели находили в ней образ современного романтического героя , отсутствовавший в допушкинской литературе.
   Легко убедиться в том , что основные психологические черты заглавного героя поэмы были в высшей степени современными . В Пленнике живёт яркое и смелое вольнолюбие. Он попадает на Кавказ именно потому , что ищет свободы , которой нет в неудовлетворяющем его “свете”- в цивилизованном обществе:
   Отступник света , друг природы ,
   Покинул он родной предел
   И в край далёкий полетел
   С весёлым призраком свободы.
   Свобода ! он одной тебя
   Ещё искал в пустынном мире.
   Сам сюжет поэмы организует тема свободы : герой , лишённый духовной свободы и стремящийся обрести её , попав в плен , лишается свободы физической. Таким образом , опять оказывается бессильным найти счастье. В поэме сказано о закованном в цепи Пленнике :
   Затмилась перед ним природа.
   Прости , священная свобода !
   Он раб.
   Другая важная черта Пленника ?
   душевная охладелость. Пленник не может ответить на чувство влюбившейся в него Черкешенки потому , что он лишился способности чувствовать. Об этом говорят его слова , обращённые к Черкешенке:
   Бесценных дней не трать со мною;
   Другого юношу зови.
   Его любовь тебе заменит
   Моей души печальный хлад…
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   Как тяжко мёртвыми устами
   Живым лобзаньям отвечать
   И очи , полные слезами ,
   Улыбкой хладною встречать!
   Правда , даже эта душевная охладелость не заставляет героя отвергнуть идеал свободы. Пушкин говорит о Пленнике и свободе :
   Охолодев к мечтам и мире
   С волненьем песни он внимал ,
   Одушевлённые тобою;
   И с верой , пламенной мольбою
   Твой гордый идол обнимал.
   Рисуя душевную охладелость Пленника , Пушкин стремился запечатлеть характерную сторону психологии не только русской , но и западноевропейской молодёжи. Но вместе с тем Пушкин нарисовал эту “преждевременную старость души” на основе доступного ему жизненного и литературного материала.
   О том , что пленника привели к душевной охладелости страсти , подробно рассказано в том месте поэмы , где закованный Пленник вспоминает о родине:
   Где первую познал он радость ,
   Где много милого любил ,
   Где бурной жизнью погубил
   Надежду , радость и желанье
   И лучших дней воспоминанье
   В увядшем сердце заключил.
   Это чисто романтическая предыстория Пленника. Особенно важен здесь образ “душевного увядания”. Особенности же психологии “увядшего” Пленника были раскрыты Пушкиным по законам романтической поэмы , в которой часто встречался приём контраста , который позволяет оттенить психологические черты героев. Душевному холоду и увяданию Пушкин – романтик противопоставил пылкую расцветающую страсть. Пушкинская сюжетная ситуация “Пленник-Черкешенка” , сталкивает людей не имеющих ничего общего в своём психологическом складе.
   Черкешенка- прежде всего страстная дева. Вторая часть поэмы начинается описанием “огненных” душевных переживаний героини:
   …Пленник милый,
   Развесели свой взгляд унылый,
   Склонись главой ко мне на грудь,
   Свободу , родину забудь.
   Скрываться рада я в пустыне
   С тобою , царь души моей !
   Люби меня…
   Но “огню” в поэме был противопоставлен “холод” а иногда и “окаменелость”. Пленник в ответ на признания Черкешенки жаловался на свою полную разочарованность и жалел , что он уже не может разделить пылкое чувство :
   Умер я для счастья ,
   Надежды призрак улетел ;
   Твой друг отвык от сладострастья ,
   Для нежных чувств окаменел…
   Здесь в связи с душевной драмой Пленника в поэме звучала ещё одна тема. Герой рассказывал о какой-то своей прошлой любви , которая не принесла ему счастья. Мы узнаём , что это была любовь неразделённая , что герой “не знал любви взаимной : любил один , страдал один”. Эта тема влекла за собой другую тему?
   ревности героини. Черкешенка хотела узнать , кто её соперница:
   Но кто ж она,
   Твоя прекрасная подруга ?
   Ты любишь , русский ? Ты любим?
   Но Черкешенка преодолевает ревность?
   в этом-то и состоит её душевный героизм. Освобождая Пленника , Черкешенка совершает подвиг великого благородства. Недаром , когда она идёт освобождать Пленника , Пушкин говорит :
   Казалось, будто дева шла
   На тайный бой , на подвиг ратный.
   В этой сцене поэмы Черкешенка действительно героична: распилив оковы Пленника , она желает ему счастья и даже соединения с “другой” , хотя её собственная любовь разбита. Это место поэмы отмечено тонким психологизмом. Хотя Черкешенка преодолела ревность в её словах ещё звучат отголоски этого чувства. Она не хочет бежать с Пленником именно из-за его любви к “другой”, благословляя его в то же время на новую жизнь, полную любви:
   Прости , любви благословенья
   С тобою буду каждый час.
   Прости – забудь мои мученья ,
   Дай руку мне… в последний раз.
   Эти переживания Черкешенки, кончающей самоубийством, бросающейся в ту самую реку , которую переплывает Пленник , чтобы достичь родины , не похожи на “злую” ревность Заремы и Алеко , которые под её влиянием совершают убийство.
   По мысли Пушкина , злоупотребление страстями ведёт к охлаждённости, пресыщенности и душевной старости. Это судьба Пленника. Но нормальная , естественная страсть возвышает человека и даёт ему возможность совершить подвиг. Это судьба Черкешенки. При этом Пушкин считает , что нормальные естественные страсти живут не в цивилизованном обществе, к которому принадлежит Пленник, а в диком, близком к природе, где воспиталась Черкешенка.
   Первая русская романтическая поэма, изданная Пушкиным, вполне отвечала его убеждению, что романтизм – это область необыкновенного. Герои поэмы отмечены романтической исключительностью, а их предыстория отличается намеренно созданной поэтом неясностью.
   Общее значение “Кавказского пленника” было очень велико. Пушкин не только дал первый образец большого романтического произведения, но и отразил характерные черты целого поколения русской и европейской молодёжи.
   Пушкин внёс огромный вклад в русскую литературу. Его романтизм можно изучать бесконечно. Пушкин-романтик написал множество прекрасных произведений, которые поражают душу своей чувственностью. Его поэмы полны любви и трагизма. Пушкин-романтик изображал сильные страсти, яркие незаурядные явления “внутреннего мира души человека”. Пушкин создал наиболее содержательный и оригинальный романтический мир страстей в русской литературе. Его смерть потрясла всех. В.Ф. Одоевский опубликовал 30 января 1837 года в “Литературных прибавлениях” и журнале “Русский инвалид” такие строки: “Солнце нашей поэзии закатилось! Пушкин скончался, скончался во цвете лет, в середине своего великого поприща!.. Пушкин! наш поэт! наша радость, наша народная слава!.. Неужели в самом деле нет уже у нас Пушкина! К этой мысли нельзя привыкнуть!”
   Жуковский, перебирая бумаги только что умершего поэта, обнаружил потрясающие стихи:
   Нет, весь я не умру – душа в заветной лире
   Мой прах переживёт и тленья убежит…
   И всё шептал он их как заклинание, как молитву, как утешение.
   Как реквием…
   Библиографический список
   Письма Н.М. Языкова к родным. С.П.б, 1913г.
   Сборник ответов на вопросы по литературоведению (IV Международный съезд славистов. Сов. комитет славистов). М., 1958г.
   Соколов А.Н. История русской литературы XIX века (1-ая половина). 3-е изд. М., 1970г.
   Ребякин А.И. История русской литературы XIX века. Первая половина. М., 1977г.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 245.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XII, с. 179.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 57.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 102.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 225.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. III, с. 52.
   Использованная литература
   Волков Генрих. Мир Пушкина. М. “Молодая Гвардия”, 1989г.
   Фридман Н.В. Романтизм в творчестве Пушкина. М. “Просвещение”, 1980г.
   А.С. Пушкин. Сочинения в трёх томах. М. “Художественная литература”, 1985г.
   ПЛАН
   I Вступление
   1.Что такое романтизм ?
   2.Взгляды А.С. Пушкина на романтизм.
   II Основная часть
   1.Романтическая лирика:
   а) Обращение А.С. Пушкина к классической мифологии.
   б) “Человеческая свобода” и “мелкость общественных верхов”.
   в) “Бесст

5. Перед русским романтизмом, освоившим мелкие стихотворные жанры, встала задача создания эпических форм, в частности поэмы. Она была решена Пушкиным, завершившим в 1820 г. свою первую поэму «Руслан и Людмила». Она так и осталась единственным в русской литературе произведением, которое соответствовало теоретическим представлениям в «Словаре древней и новой поэзии» (1821) Николая Остолопова: «Поэма романтическая есть стихотворческое повествование о каком-либо происшествии рыцарском, составляющем смесь любви, храбрости, благочестия и основанном на действиях чудесных».
   Необыкновенный успех и такие же споры вокруг поэмы объясняются ее новаторством на уровне и содержания, и формы, что определено Белинским как предчувствие нового мира творчества. Своей поэмой на уровне времени ее создания Пушкин решал проблему народности.
   Поэма написана в духе народных сказок, сказочны детали (живая и мертвая вода), из истории Карамзина взяты исторические сведения (на Киев нападают печенеги; происхождение Финна связано с ремаркой: финские чародейства подробно описываются в северных сказках); внимание к этнографической и бытовой картинам Но сюжет создан Пушкиным, а все герои -воображаемые, приключения — придуманные; просторечия же, встречающиеся в поэме, были не смелой новизной, а рецидивом шуточно-волшебных сказок.
   Новаторство поэмы: герои наделены жизненными чертами, что не встречается до Пушкина; образ автора-рассказчика; иронический тон повествования. Поэма была обращена не в прошлое, а к будущему, что очень скоро отозвалось в первой главе «Евгения Онегина» (друзья Людмилы и Руслана«, т. е. новое поколение читателей).
   Южные поэмы — следующая ступень в развитии пушкинского романтизма. Пушкин причисляет себя к тем романтикам, которым присущи поэтическое новаторство, нарушение отживших форм и традиций. Именно в таком духе написаны «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы».
   Проблема героя: Пушкин ставит целью не изображение своего внутреннего мира в виде исповеди, а создание характера с чертами, присущими молодежи двадцатых годов, а именно: «равнодушие к жизни и к ее наслаждениям, преждевременную старость души» (в письме Горчакову в 1822г.): Эта новая задача требовала иной формы, отличной от общеизвестного представления о байроновских образцах. Поэтому жанр Пушкин определит как повесть.
   Главная тема — поиски свободы. В этом причина бегства Пленника из привычной (европейской) жизни. Родственность душевных устремлений героя и вольных горцев подчеркнута в поэме. Описание природы и нравов дополняет характеристику героя. Для Пушкина — «черкесы, их обычаи и нравы занимают большую и лучшую часть повести».
   Центральный эпизод — объяснение Пленника с Черкешенкой. Трагическая развязка заложена в характерах героев: Пленник еще не исцелился от прежней любви, любовь Черкешенки наивна. Противоречия намечены резко — слова Черкешенки «Свободу, родину забудь» Пленник принять не может. Успокоение души, усыпление чувств не для него. Отсюда берет начало будущий характер Онегина.
   Отдавая дань проблеме народности на уровне ее тогдашнего понимания, Пушкин во все южные поэмы вводит народную песню. Ее эволюция может служить еще одним доказательством развития творчества Пушкина от романтизма к реализму.
   Другой особенностью пушкинского романтизма (как романтического направления, требующего необычного, экзотичного места событий) становится образ Востока, по-разному присутствующий в южных поэмах. Восточный колорит подчинялся для него следующим требованиям: «Слог восточный был для меня образцом, сколько возможно нам, благоразумным, холодным европейцам. Европеец и в упоении восточной роскоши должен сохранить вкус и взор европейца» (в письме Вяземскому 1825 г.). Так в «Бахчисарайском фонтане» — исторические неточности и условность «восточного колорита», изображение Крыма вообще на основе фантазии и личных впечатлений, а не историко-археологических разысканий.
   Осенью 1824 г. уже в Михайловском Пушкин закончил поэму «Цыганы». Герой продолжает Пленника из первой южной поэмы. Вторжение его, .европейца, в жизнь племени, чуждого цивилизации, приводит к гибели героини. Алеко, как и Пленник, имел некоторые автопортретные черты (выбор имени). Прошлое героя также неизвестно, но конфликт в прошлом очерчен точно: его преследует закон. Авторское отношение к герою исключительно новаторское — осуждение индивидуализма и эгоизма. Современные Пушкину романтики, как Жуковский и Рылеев, не приняли Алеко как героя романтической поэмы, хотя и по разным причинам (для Жуковского Алеко жесток, для Рылеева «низок» — ходит, т. е. выступает с медведем). В своем романтизме Пушкин обогнал современные представления.
   Характеристика Земфиры не совпадает с характеристикой. Совершенно новым характером является старый цыган. Он проповедует гуманистические идеалы, которые вдохновляли пушкинских современников — лучших представителей эпохи. Его речи умудренного жизнью человека отражают опыт не только индивидуальный, но и коллективный.
   Особенностью поэмы явилась ее новая форма. Если «Руслан и Людмила» -поэма в шести песнях с посвящением и эпилогом, «Кавказский пленник» — повесть в двух частях с посвящением и эпилогом, то эта поэма представляет драматический диалог. Таким образом в самой форме выступает драматическая природа поэмы.
   Чувство современности руководило Пушкиным при создании поэмы. Она рассказывала о современном человеке и для современного человека. Отказ от цивилизации не мог сделать героя счастливым. Причина зла — в отношениях человека к человеку, в извечных его страстях.
   «Цыганы» — не только последняя из южных поэм, но и завершающая, самая зрелая. «Пушкин исчерпал романтическую тему» (Томашевский).
   –
   Весело провести праздник и создать позитивное настроение поможет ведущий на день рождения. С тамадой любое праздничное мероприятие, превратится в яркий и красочный фонтан положительных эмоций.

6. С самого начала творческого пути А. С. Пушкина ощущается преобладание в его произведениях вольнолюбивых настроений. Эти настроения наиболее ярко отразились в его романтических поэмах.
   Романтическая тема в творчестве Пушкина получила два различных аспекта. С одной стороны, она приобрела героический характер в трактовке волевого образа человека, прошедшего через испытания страстей… С другой стороны, лирические переживания одушевлялись идеей просветления, освобождения от “мучительных страстей”: это была область интимно-личных чувств, и в противоположность мужественным образам, в которых воплощалась романтическая тема в героическом ее понимании, интимное истолкование вело к созданию женственных образов”, — писал В. В. Томашевский.
   Так, в поэме “Кавказский пленник” поэт создает характер молодого человека своего времени, который разочаровался в жизни, презирает весь свет и лишь в общении с природой пытается обрести утраченный смысл своего существования. Сам автор так писал о своем герое: “Я в нем хотел изобразить это равнодушие к жизни и к ее наслаждениям, эту преждевременную старость души, которые сделались отличительными чертами молодежи XIX века”. Жизни испорченного, полного пороков светского общества герой противопоставляет свободу вольной стихии. Пушкинский герой — друг природы, он убежден в том, что независимость является естественным состоянием человека. Этот же вольнолюбивый мотив воплощен и в образе черкешенки, которая жертвует собой во имя свободы любимого. Она предпочитает погибнуть, чем видеть пленника в цепях. В этой ее решимости отчетливо звучит мысль автора о том, что лучше смерь на свободе, чем любовь в рабстве.
   Драматизм человека, попавшего в рабство, еще более ярко раскрывается в поэме “Бахчисарайский фонтан”, написанной под влиянием крымских впечатлений поэта. Ее сюжет заимствован из местного предания о любви хана к пленнице и ее трагической гибели. Автор показал столкновение двух выходцев из различных цивилизаций: христианки Марии и крымского мусульманского деспота, хана Гирея. В этом столкновении и заключен особый драматизм ситуации. Пушкин стремился показать влияние на варвара гуманной христианской цивилизации, воплощенной в любви. Сложную историю хана Гирея и двух соперниц поэт передал при помощи традиционных романтических приемов изображения исключительных страстей, мелодраматических эффектов и того, что сам Пушкин называл тайной занимательности. Вместе с тем “Бахчисарайский фонтан” поражает своим лиризмом, роскошью красок, элегическим образом фонтана, поэтическим изображением крымской природы, пластичностью и музыкальностью стиха. Разрушая все привычные литературные представления, выступая подлинным новатором в искусстве слова, А. С. Пушкин учил пониманию того, что такое истинная поэзия.
   Последним произведением романтического периода стала поэма “Цыганы”, в которой поэт развивает темы предыдущих двух поэм. Главный герой — Алеко, подобно кавказскому пленнику, бежит из “неволи душных городов”, где “просят денег да цепей”, где “главы пред идолами клонят”, “любви стыдятся, мысли гонят, торгуют волею своей”. Он также разочаровался в светской жизни и поэтому пытается найти свое счастье среди свободного народа, не подчиняющегося чужим законам. Таким народом, по его мнению, являются цыгане. Однако история любви Алеко, вспыхнувшее в нем чувство ревности, убийство цыганки характеризуют его как человека эгоистичного. Стремясь к собственной свободе, он вместе с тем пытается подчинить, лишить свободы другого человека. “Ты для себя лишь хочешь воли”, — говорит ему старый цыган, являющийся у Пушкина воплощением народной мудрости. Но Земфира, воспитанная на воле, не может примириться с утратой своей свободы. Таким образом, поэт проводит и углубляет здесь мысль, начатую еще в “Бахчисарайском фонтане”, о противоречивости и несовместимости различных культур. В “Цыганах” поэт уже перестает связывать идею свободы с романтическим героем, который сам внутренне не свободен. Человек, воспитанный “в неволе душных городов”, не может отказаться от всего того, что воспитано в нем цивилизацией. Таким образом, романтическая свобода мыслей и стремлений сталкивается с некоторой закономерностью, против которой герой бессилен. Трагически заканчивается жизнь Земфиры и старика цыгана, подчеркивая тем самым, иллюзорность и цыганской воли:
   Но счастья нет и между вами,
   Природы бедные сыны.
   По мнению критиков, в поэме “Цыганы” уже чувствуется переход Пушкина к реализму: характеристики героев становятся более насыщенными, теснее отображаются их связи с окружающей средой. Лучше разработан также сам сюжет, а лирическая стихия играет меньшую роль. Драматизм в поэме сочетается с эпической повествовательностью, крепнет сам поэтический слог. В “Цыганах” намечается постепенное преодоление автором романтической идеализации жизни. Но сильные стороны романтизма — протест против отрицательных сторон действительности, психологизм, лирический пафос — Пушкин сохранил и пронес через все свое творчество.

7. Сочинение: Романтизм в творчестве А.С. Пушкина

   Романтизм в творчестве А.С. Пушкина

   ПЛАН

   I Вступление
   1.Что такое романтизм ?
   2.Взгляды А.С. Пушкина на романтизм.
   II Основная часть
   1.Романтическая лирика:
   а) Обращение А.С. Пушкина к классической мифологии.
   б) “Человеческая свобода” и “мелкость общественных верхов”.
   в) “Бесстрастие” и “огненная страсть”.
   г) “ Образ нации” в лирике Пушкина.
   д) “ Морские пейзажи”.
   е) Романтическая лирика Пушкина – вдохновение композиторов.
   2.Романтическая поэма А.С. Пушкина “ Кавказский пленник”
   а) Пленник- психологический портрет пушкинского современника.
   б) Тема свободы.
   в) Душевная охладелость героя.
   г) Тема “огня” и “холода”.
   д) Ревность и душевный героизм Черкешенки.
   е) Общее значение поэмы.
   III Заключение.
   Вклад А.С. Пушкина-романтика в русскую литературу.
   а) Содержательный романтический мир страстей.
   б) “Солнце нашей поэзии закатилось!”

   Что такое романтизм.

   “Всякий по-своему его определяет и видит!” – писал о романтизме в 1826 г. поэт Н.М. Языков[1]. А в 1958 году, через 132 года, современный исследователь П. С. Мейлах отметил то же самое: “…Ни в одной области литературоведения нет стольких противоречий, такой разногласицы, как в области понимания романтизма”[2]. Что такое романтизм каждый определяет по-своему. В своем учебнике для вузов А.Н. Соколов делает акцент на социально-исторической характеристике романтизма :
   “Русский романтизм, порожденный надвигающимся переломом в развитии России, стал в основном выражением новых антифеодальных освободительных тенденций в общественной жизни и мировоззрении”[3]. Но романтики описывают не только эпоху , но и самого человека. Положительный герой романтической литературы- это “человек неистовых страстей , интеллектуально-психологически возвышающийся над толпой , мечтательно устремленный в будущее”[4].
   Что же такое романтизм для вас ? Какой бы ни был ответ, я думаю, каждый при слове романтика вспомнит незабвенные строки из стихотворения Пушкина : “ Я помню чудное мгновенье .” Да и не удивительно , ведь поэзия Пушкина высшее выражение ценностей общечеловеческих: любви , дружбы , чести , совести , справедливости , милосердия , неприятия всяческого произвола , унижения личности. Вся поэзия Пушкина – это его лирический дневник. Поэзия не только его “ памятник” , но и его “душа в заветном мире” . Пушкинская муза – муза возвышенная. Кто до него мог так возвышенно воспеть все тончайшие оттенки любовного чувства ? Тут все- и легкая уверенность, и глубокая страсть, и ревность, и ожидание новой , и добродушная насмешка над девичьим кокетством. Вот проходит мимо девушка, и рождаются такие замечательные стихи :
   Когда нечаянно пройдет передо мной
   Младое , чистое , небесное созданье,
   Пройдет и скроется ?.. Ужель не можно мне,
   Любуясь девою в печальном сладострастье ,
   Глазами следовать за ней и в тишине
   Благословлять ее на радость и на счастье,
   И сердцем ей желать все блага жизни сей,
   Веселый мир души , беспечные досуги ,
   Все- даже счастие того , кто избран ей ,
   Кто милой деве даст название супруги .
   Маяковский восхищался одним пушкинским стихом как высшим проявлением любовного чувства . Он предельно лаконичен :
   Я знаю , путь уж мой измерен ,
   Но , чтоб продлилась жизнь моя ,
   Я утром должен быть уверен ,
   Что с вами днем увижусь я .
   Может быть с Пушкиным мы только и научились понимать, что такое Любовь? Возвышение – это мечта об идеале женщины-“чистейшей прелести чистейший образец”, “гений чистой красоты”, которую заронил Пушкин в сердце русского, и которою тот с тех пор безнадежно болен.
   Безусловно, Пушкин является самым блестящим примером писателя-романтика. Многие люди пытались проанализировать его романтизм. Но как же все-таки понимает романтизм сам Пушкин ?

   Взгляды Пушкина на романтизм.

   У Пушкина взгляды на романтизм вполне соответствовали духу его романтического творчества. Большинство замечаний и высказываний Пушкина о романтизме относится к 1824-1825 годам, когда были завершены или завершались южные поэмы (в 1824 году были написаны “Кавказский пленник” и “Бахчисарайский фонтан” , в октябре того же года были закончены “Цыганы” ) .
   Пушкин часто подчеркивал свое несогласие с наиболее распространенными определениями романтизма. Он писал друзьям: “Сколько я ни читал о романтизме, все не то.”[5]
   В шестой главе “ Евгения Онегина” , Пушкин , цитируя предсмертные стихи Ленского замечал :
   Так он писал темно и вяло
   (Что романтизмом мы зовем ,
   Хоть романтизма тут нимало
   Не вижу я ; да что нам в том ?)
   Это ироническое замечание по поводу стихов было похоже на сделанное Пушкиным позднее, в 30-е годы категорическое заявление : нельзя относить к романтической литературе “все произведения , носящие на себе печать уныния или мечтательности”[6] .
   Взгляды Пушкина на романтизм были прежде всего антиклассическими . Пушкин высмеивал и осуждал тех, кто пишет “по всем правилам парнасского православия”[7]. Он утверждал , что романтическая школа “есть отсутствие всяких правил, но не всякого искусства”[8]. Пушкин рассматривал романтизм как подлинную революцию в области формы. В одном из писем к П.А. Катенину он говорил о “ перевороте” в словесности, который должны произвести романтики[9].
   Теоретические позиции Пушкина определяли и его взгляды на конкретную историю романтизма. Пушкин относил к романтической литературе произведения Данте, Шекспира , Сервантеса, Лопе де Вега и многих других писателей. Это довольно неожиданно, но с точки зрения теорий Пушкина , который считал самой привлекательной чертой поэта-романтика художественную смелость разрыва с общепринятыми нормами, было вполне логичным .
   Таким образом , Пушкин теоретически определял романтизм как отказ от старых классических литературных форм. В своей переписке Пушкин дал ряд высказываний о романтических героях в жизни. Эти высказывания проливают яркий свет на то, в чём он видел содержание романтизма. Пушкин не считал , что романтических героев в современной ему русской жизни можно найти только среди разочарованных молодых людей . читающих Байрона. Он связывал с понятием романтизма людей , совершенно чуждых чувствам уныния и разочарованности . Это люди, отличающиеся бурными страстями , которые являются героями самых необыкновенных приключений , поднимающих человека над обыденностью. Таким образом Пушкин включал в интеллектуально-психологическую сферу романтизма необыкновенное , поднимающее человека над повседневностью. Как художник он воплотил это в своих произведениях. Пушкин хотел нарисовать в своих романтических произведениях именно современного героя. В “ равнодушии к жизни , к её наслаждениям”, в “преждевременной старости души” , т. е. в душевной охладелости романтического героя , он видел “отличительные черты” “ молодёжи 19-го века”[10]. Впервые в русской романтической литературе Пушкин создаёт образ современного героя. живущего интересами и волнениями своего века. Этим объясняется успех пушкинских “южных поэм”. В противоречивом внутреннем мире их главных героев и в их необычайной судьбе современники узнавали самих себя.
   Пушкин-романтик изображает исключительные , чаще всего контрастные психологические состояния , непохожие на пошлую уравновешенность среднего человека. В романтической лирике Пушкина нарисованы или “могучая страсть”, подчиняющая все переживания и поступки человека , или душевная охладелость . То же мы находим в южных поэмах Пушкина. В “Кавказском пленнике” Черкешенка- “страстная дева”, полная “восторгов сердца”. Ей противопоставлен Пленник , который погубил “ страстями сердце” , стал “жертвою страстей”. Он почти совершенно охладел душой. В “Бахчисарайском фонтане” Заремой владеют “порывы пламенных желаний” , она “для страсти рождена” и говорит “языком мучительных страстей” . Но тут же нарисован образ разочарованного героя- татарского хана Гирея. Он ещё в начале поэмы “скучает бранной славой” , а после смерти Марии приходит к полному унынию . В “Цыганах” , вершине романтизма Пушкина , “ всюду страсти роковые”. Поэт подчёркивает , что “ послушной душой” Алеко “играли страсти” . Играют они и Земфирой , и её любовником – молодым цыганом , и её матерью Мариулой. Но в поэме действует также охладевший герой – старый цыган , которому после любовной катастрофы “постыли… все девы мира” . Постараемся же теперь разобраться в этом лучше , на конкретном художественном материале романтических произведений Пушкина.

   Романтическая лирика

   Далеко не все лирические стихотворения Пушкина 1820-1824 годов могут быть названы романтическими . И в пору своего романтизма Пушкин написал ряд стихотворений , выдержанных в классическом духе и восходящих к русской литературе восемнадцатого века.
   В стихотворениях Пушкина романтического периода мы нередко находим не романтическое обращение к классической мифологии . На ней целиком построено пушкинское стихотворение 1824 года “Прозерпина” , начатое словами:
   Плещут воды Флегетона ,
   Своды Тартара дрожат ,
   Кони бледного Плутона
   Быстро к нимфам Пелиона
   Из Аида бога мчат.
   Эти строки пропитаны мифологией. И стиль стихотворений Пушкина романтического периода , заключающих мифологические мотивы , далёк от “разорванности” романтического стиля. Таковы превосходные антологические стихотворения “Муза” и “Нереида” :
   Среди зелёных волн , лобзающих Тавриду ,
   На утренней заре я видел нереиду.
   Сокрытый меж дерев , едва я смел дохнуть:
   Над ясной влагою полубогиня грудь
   Младую , белую как лебедь воздымала
   И пену из власов струёю выжимала .
   У них плавные , как бы закруглённые концовки.
   И всё же самые яркие и смелые лирические произведения Пушкина 1820-1824 годов – это стихотворения романтические . Их пронизывает идея человеческой свободы. Пушкина- романтика возмущало не только отсутствие свободы в самодержавном государстве , его отталкивала душевная мелкость общественных верхов. Эту мелкость он подметил в графе М.С. Воронцове , под начальством которого был вынужден служить в Одессе. В стихотворении о нем Пушкин иронически противопоставил свойственный Воронцову “хороший тон” подлинно выдающимся умственным и моральным качествам:
   Он не хранил в своём запасе
   Глубоких замыслов и дум ;
   Имел он не блестящий ум ,
   Душой не слишком был отважен ;
   Зато был сух , учтив и важен.
   (“Не знаю где , но не у нас” ).
   В романтической лирике Пушкина иногда рассказывается, как возникает бесстрастие, как исчезает страсть. Об этом говорится в стихотворении “Чёрная шаль”. Герой , переживший измену возлюбленной , “младой гречанки” , которую он “страстно любил” , и убивший её , приходит к полной душевной охладелости . Он навсегда забывает о женской красоте , совсем как старый цыган в пушкинской поэме “Цыганы” . Здесь есть даже совпадения текстов :
   С тех пор не целую прелестных очей ,
   С тех пор я не знаю весёлых ночей .
   Гляжу , как безумный , на чёрную шаль ,
   И хладную душу терзает печаль .
   ( “Чёрная шаль” )
   …С этих пор
   Постыли мне все девы мира ;
   Меж ними никогда мой взор
   Не выбирал себе подруги,
   И одинокие досуги
   Уже ни с кем я не делил .
   ( Рассказ старого цыгана).
   В обоих случаях катастрофическое исчезновение страсти становится трагическим рубежом в жизни человека. ( “С тех пор” , “С этих пор” – именно черта во времени ).
   Но чаще, чем душевный холод, в лирике Пушкина -романтика мы видим душевное горение , мощную огненную страсть . Она появляется и тогда , когда Пушкин говорит о своей политической страстности поэта . “Страстею воли и гонениям я стал известен меж людей” , – пишет Пушкин в одном из посланий В.Ф. Раевскому .
   И всё же на первый план у Пушкина-романтика выдвигалась тема любви с её принципиальным психологизмом . Поэтому в любовных произведениях блистательнее всего была развёрнута его философия страстей и резче всего проявилась его убеждённость в том , что романтический поэт должен жить в стихии яркой , напряжённой страсти. С представлением о страсти у Пушкина связаны образы пламени . В сердце поэта живёт “пламенная страсть” , “пламенный восторг” , “лобзанья” возлюбленной “так пламенны” , “новый жар волнует кровь”, возлюбленная “вливает” в душу “огонь” , “юный пыл страстей” … Противопоставлен этому пламени образ того , что остаётся от любовного горенья- образ пепла.
   В “Сожженном письме” Пушкин пишет :
   Свершилось! Тёмные свернулися листы ;
   На лёгком пепле их заветные черты
   Белеют… Грудь моя стеснилась . Пепел милый ,
   Отрада бедная в судьбе моей унылой ,
   Останься век со мной на горестной груди …
   Поэт называет пепел “милым” , “лёгким”. Для него пепел- единственная “отрада” . Это всё что осталось от любви, от всего того , что было ему дорого.
   Живущий в стихии страстей , поэт- романтик часто говорит об единственности своей любви , захватывающей всё его существо. “Всё в жертву памяти твоей” ,- обращается он к Воронцовой. Даже слава нужна ему лишь для того , чтобы она всегда напоминала о нём возлюбленной. В стихотворении “Желание славы” , посвящённом Воронцовой , читаем :
   Желаю славы я , чтоб именем моим
   Твой слух был поражён всечасно, чтоб ты мною
   Окружена была , чтоб громкою молвою
   Всё, всё вокруг тебя звучало обо мне …
   Это “единственное” чувство заставляет поэта жить с образом возлюбленной даже тогда , когда её нет с ним . Нередко в любовной лирике Пушкина возникает видение- воспоминание, заменяющее реальность. В стихотворении “Ночь” , посвящённом Амалии Ризнич , перед поэтом “в молчаньи ночи тёмной” с поразительной ясностью , возможной только при огромной силе чувства, предстаёт образ возлюбленной. Он слышит даже звуки её голоса , её страстные признания:
   Во тьме твои глаза блистают предо мною.
   Мне улыбаются , и звуки слышу я :
   Мой друг , мой нежный друг…люблю…твоя…твоя
   Такое же, только смягчённое видение-воспоминание есть в знаменитом стихотворении “К ***”. Поэт тоже видит лицо любимой женщины и слышит её голос :
   В томленьях грусти безнадёжной ,
   В тревогах шумной суеты
   Звучал мне долго голос нежный,
   И снились милые черты.
   И в стихотворении “Ненастный день потух…”, посвящённом Воронцовой, перед поэтом ?
   видение – воспоминание. Но на этот раз оно исключительно зрительного порядка. Поэт видит возлюбленную на фоне южной природы?
   движущейся “роскошной пелены” моря:
   … по горе теперь идёт она
   К берегам, потопленным шумящими волнами;
   Там , под заветными скалами,
   Теперь она сидит , печальна и одна…
   В любовной лирике Пушкина огромная эмоциональная сила переживаний поэта в большинстве случаев разрывает упорядоченность художественных форм. Стиль становится динамичным , остро экспрессивным и даже “разорванным”. Подобная “разорванность” отражает душевную взволнованность поэта и противоречивость его любовных переживаний, не поддающихся упорядоченности. Вопросы и восклицания сменяют друг друга в стихотворении “Желание славы” , где поэт сетует на интриги , возникшие в связи с этой любовью :
   И что же ? Слёзы , муки ,
   Измены , клевета, всё на главу мою
   Обрушилося вдруг… Что это я, где я ? Стою
   Как путник, молнией постигнутый в пустыне,
   И всё передо мной затмилося !
   Какую бурю чувств мы видим в этих стихах ! Мы ощущаем все переживания лирического героя . Стихотворение “Ненастный день потух” завершено предельно экспрессивным описанием одиночества возлюбленной:
   Одна…никто пред ней не плачет , не тоскует;
   Никто её колен в забвенье не целует;
   Одна…ничьим устам она не предаёт
   Ни плеч, ни влажных уст , ни персей белоснежных,
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . . . . . .
   Никто её любви небесной не достоин.
   Не правда ль : ты одна … ты плачешь… Я спокоен
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . . . . . .
   Но если. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   . . . .
   Всё это необыкновенно сильно.
   Ряды точек графически выражают взволнованную прерывистость и скачкообразность эмоций возлюбленного. Эти точки в то же время намекают на то, что скрывается в глубинах психологии поэта. И замечательнее всего последнее “Но если…”. Это внезапно обрывает стихотворение и даже лишает его внешней стройности и последовательности рифмовки. Это гениальное “Но если…”. Внезапный обрыв речи повествователя яснее, чем слова , раскрывает ревнивое волнение влюблённого . “Протяжённость” подразумеваемой мысли изображена многоточием , занимающим почти целую строку: поэт чувствовал бы себя глубоко несчастным , если бы любимая женщина была не одна и полюбила бы другого человека.
   Вся эта поэзия страстей и бесстрастия имела художественной целью раскрыть психологический . внутренний мир личности и воссоздать её образ. Но перед романтиками стояла и другая задача: отказываясь от традиций “классической” поэзии , они стремились нарисовать индивидуальный образ нации. Эту задачу решил романтик Пушкин.
   Подлинным шедевром пушкинского романтического воспроизведения русского национального колорита явилась “Песнь о вещем Олеге”. Здесь не только использовано летописное предание и блестяще нарисована эпоха древнегреческого язычества, но и взят явно романтический сюжет чудесного таинственного предсказания. Здесь у Пушкина появляется тема поэта-пророка , не подчиняющегося никакой земной власти, наделённого силой безошибочного предвидения , которое выделяет его из среды обыкновенных людей. Предсказывающий смерть Олега “вдохновенный кудесник” открывает собой длинный ряд таких пушкинских героев , как пророк из первого “Подражания Корану” , Андре Шенье , Моцарт и др. Об этом свидетельствуют слова “Песни”:
   Волхвы не боятся могучих владык,
   А княжеский дар им не нужен
   Правдив и свободен их вещий язык
   И с волей небесного дружен.
   Грядущие годы таятся во мгле;
   Но вижу твой жребий на светлом челе.
   В лирических стихотворениях Пушкина -романтика , изображающих жизнь разных народов , нет соответствующих пейзажей или же они не имеют почти ничего национально характерного . Нет пейзажей в стихотворениях “Гречанка верная !” , “Гречанке” (упоминается лишь достаточно абстрактное “небо Греции священной” ), “Чёрная шаль” ( упоминаются лишь “дунайские волны” , куда раб убийцы бросил мёртвые тела). И в “русских” произведениях Пушкина мало национальных пейзажных образов. Дать описание жизни разных народов на фоне соответствующих национальных пейзажей Пушкину удалось лишь в южных поэмах. Зато в пушкинской романтической лирике есть великолепные “личностные” пейзажные стихотворения , рисующие экзотическую природу и вместе с тем проникнутые глубоким и тонким психологизмом . Эти стихотворения связаны не с изображением какой-либо национальной среды , а с переживаниями самого поэта , с его восприятием жизни.
   Прекрасны морские пейзажи Пушкина-романтика. Пушкин видел в море воплощение непокорности и бунтарства. Недаром в его стихотворении “Узник” орёл, стремящийся на волю , звал поэта улететь “туда , где синеют морские края” . В стихотворении “Погасло дневное светило” волнение океана пробуждает в поэте воспоминания о его прошлых “желаниях и надеждах” , о прошлой “безумной любви” , которую он не в силах забыть , и бесконечно сильное стремление к новым впечатлениям. Не только о море , но и о волнении души поэта написаны строки этого стихотворения:
   Шуми , шуми , послушное ветрило ,
   Волнуйся подо мной , угрюмый океан
   Я вижу берег отдалённый ,
   Земли полуденной волшебные края ;
   С волненьем и тоской туда стремлюся я ;
   Воспоминаньем упоённый…
   И чувствую: в очах родились слёзы вновь;
   Душа кипит и замирает;
   Мечта знакомая вокруг меня летает ;
   Я вспомнил прежних лет безумную любовь,
   И всё чем я страдал, и всё , что сердцу мило,
   Желаний и надежд томительный обман …
   В этих строках прекрасно сочетается волнующееся море и душа в волнении.
   Такова романтическая лирика Пушкина. Удивительно тонкая и возвышенная , она стала художественным материалом для многих крупных русских композиторов , находивших в ней мир благородных эмоций. На тексты этой лирики были написаны прекрасные романсы А.Н. Верстовского , М.И. Глинки, Н.А. Римского-Корсакова и др. Особенно замечателен романс Н.А. Римского-Корсакова, написанный на текст стихотворения Пушкина “Редеет облаков летучая гряда…” . Когда после слушания этого романса начинаешь читать пушкинское стихотворение , невольно повторяешь именно те интонации , которые даны в романсе Римского-Корсакова. Так органически сливается музыка с текстом романса. Но всё же основная область романтической лирики Пушкина – это область любовных переживаний. Поэтому все его романтические поэмы имели любовные сюжеты . В них ещё ярче , чем в романтической лирике , выразились сильные , “пламенные” страсти и полярная душевная охладелость. Так как же проявилось всё это в его поэмах ?

   “Кавказский пленник”.

   Первая романтическая поэма Пушкина?
   “Кавказский пленник”, ?
   законченная в феврале 1821 года , принесла ему успех , наибольший в его литературной деятельности. Успех был вызван тем , что читатели находили в ней образ современного романтического героя , отсутствовавший в допушкинской литературе.
   Легко убедиться в том , что основные психологические черты заглавного героя поэмы были в высшей степени современными . В Пленнике живёт яркое и смелое вольнолюбие. Он попадает на Кавказ именно потому , что ищет свободы , которой нет в неудовлетворяющем его “свете”- в цивилизованном обществе:
   Отступник света , друг природы ,
   Покинул он родной предел
   И в край далёкий полетел
   С весёлым призраком свободы.
   Свобода ! он одной тебя
   Ещё искал в пустынном мире.
   Сам сюжет поэмы организует тема свободы : герой , лишённый духовной свободы и стремящийся обрести её , попав в плен , лишается свободы физической. Таким образом , опять оказывается бессильным найти счастье. В поэме сказано о закованном в цепи Пленнике :
   Затмилась перед ним природа.
   Прости , священная свобода !
   Он раб.
   Другая важная черта Пленника ?
   душевная охладелость. Пленник не может ответить на чувство влюбившейся в него Черкешенки потому , что он лишился способности чувствовать. Об этом говорят его слова , обращённые к Черкешенке:
   Бесценных дней не трать со мною;
   Другого юношу зови.
   Его любовь тебе заменит
   Моей души печальный хлад…
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   Как тяжко мёртвыми устами
   Живым лобзаньям отвечать
   И очи , полные слезами ,
   Улыбкой хладною встречать!
   Правда , даже эта душевная охладелость не заставляет героя отвергнуть идеал свободы. Пушкин говорит о Пленнике и свободе :
   Охолодев к мечтам и мире
   С волненьем песни он внимал ,
   Одушевлённые тобою;
   И с верой , пламенной мольбою
   Твой гордый идол обнимал.
   Рисуя душевную охладелость Пленника , Пушкин стремился запечатлеть характерную сторону психологии не только русской , но и западноевропейской молодёжи. Но вместе с тем Пушкин нарисовал эту “преждевременную старость души” на основе доступного ему жизненного и литературного материала.
   О том , что пленника привели к душевной охладелости страсти , подробно рассказано в том месте поэмы , где закованный Пленник вспоминает о родине:
   Где первую познал он радость ,
   Где много милого любил ,
   Где бурной жизнью погубил
   Надежду , радость и желанье
   И лучших дней воспоминанье
   В увядшем сердце заключил.
   Это чисто романтическая предыстория Пленника. Особенно важен здесь образ “душевного увядания”. Особенности же психологии “увядшего” Пленника были раскрыты Пушкиным по законам романтической поэмы , в которой часто встречался приём контраста , который позволяет оттенить психологические черты героев. Душевному холоду и увяданию Пушкин – романтик противопоставил пылкую расцветающую страсть. Пушкинская сюжетная ситуация “Пленник-Черкешенка” , сталкивает людей не имеющих ничего общего в своём психологическом складе.
   Черкешенка- прежде всего страстная дева. Вторая часть поэмы начинается описанием “огненных” душевных переживаний героини:
   …Пленник милый,
   Развесели свой взгляд унылый,
   Склонись главой ко мне на грудь,
   Свободу , родину забудь.
   Скрываться рада я в пустыне
   С тобою , царь души моей !
   Люби меня…
   Но “огню” в поэме был противопоставлен “холод” а иногда и “окаменелость”. Пленник в ответ на признания Черкешенки жаловался на свою полную разочарованность и жалел , что он уже не может разделить пылкое чувство :
   Умер я для счастья ,
   Надежды призрак улетел ;
   Твой друг отвык от сладострастья ,
   Для нежных чувств окаменел…
   Здесь в связи с душевной драмой Пленника в поэме звучала ещё одна тема. Герой рассказывал о какой-то своей прошлой любви , которая не принесла ему счастья. Мы узнаём , что это была любовь неразделённая , что герой “не знал любви взаимной : любил один , страдал один”. Эта тема влекла за собой другую тему?
   ревности героини. Черкешенка хотела узнать , кто её соперница:
   Но кто ж она,
   Твоя прекрасная подруга ?
   Ты любишь , русский ? Ты любим?
   Но Черкешенка преодолевает ревность?
   в этом-то и состоит её душевный героизм. Освобождая Пленника , Черкешенка совершает подвиг великого благородства. Недаром , когда она идёт освобождать Пленника , Пушкин говорит :
   Казалось, будто дева шла
   На тайный бой , на подвиг ратный.
   В этой сцене поэмы Черкешенка действительно героична: распилив оковы Пленника , она желает ему счастья и даже соединения с “другой” , хотя её собственная любовь разбита. Это место поэмы отмечено тонким психологизмом. Хотя Черкешенка преодолела ревность в её словах ещё звучат отголоски этого чувства. Она не хочет бежать с Пленником именно из-за его любви к “другой”, благословляя его в то же время на новую жизнь, полную любви:
   Прости , любви благословенья
   С тобою буду каждый час.
   Прости – забудь мои мученья ,
   Дай руку мне… в последний раз.
   Эти переживания Черкешенки, кончающей самоубийством, бросающейся в ту самую реку , которую переплывает Пленник , чтобы достичь родины , не похожи на “злую” ревность Заремы и Алеко , которые под её влиянием совершают убийство.
   По мысли Пушкина , злоупотребление страстями ведёт к охлаждённости, пресыщенности и душевной старости. Это судьба Пленника. Но нормальная , естественная страсть возвышает человека и даёт ему возможность совершить подвиг. Это судьба Черкешенки. При этом Пушкин считает , что нормальные естественные страсти живут не в цивилизованном обществе, к которому принадлежит Пленник, а в диком, близком к природе, где воспиталась Черкешенка.
   Первая русская романтическая поэма, изданная Пушкиным, вполне отвечала его убеждению, что романтизм – это область необыкновенного. Герои поэмы отмечены романтической исключительностью, а их предыстория отличается намеренно созданной поэтом неясностью.
   Общее значение “Кавказского пленника” было очень велико. Пушкин не только дал первый образец большого романтического произведения, но и отразил характерные черты целого поколения русской и европейской молодёжи.
   Пушкин внёс огромный вклад в русскую литературу. Его романтизм можно изучать бесконечно. Пушкин-романтик написал множество прекрасных произведений, которые поражают душу своей чувственностью. Его поэмы полны любви и трагизма. Пушкин-романтик изображал сильные страсти, яркие незаурядные явления “внутреннего мира души человека”. Пушкин создал наиболее содержательный и оригинальный романтический мир страстей в русской литературе. Его смерть потрясла всех. В.Ф. Одоевский опубликовал 30 января 1837 года в “Литературных прибавлениях” и журнале “Русский инвалид” такие строки: “Солнце нашей поэзии закатилось! Пушкин скончался, скончался во цвете лет, в середине своего великого поприща!.. Пушкин! наш поэт! наша радость, наша народная слава!.. Неужели в самом деле нет уже у нас Пушкина! К этой мысли нельзя привыкнуть!”
   Жуковский, перебирая бумаги только что умершего поэта, обнаружил потрясающие стихи:
   Нет, весь я не умру – душа в заветной лире
   Мой прах переживёт и тленья убежит…
   И всё шептал он их как заклинание, как молитву, как утешение.
   Как реквием…

   Библиографический список

   Письма Н.М. Языкова к родным. С.П.б, 1913г.
   Сборник ответов на вопросы по литературоведению (IV Международный съезд славистов. Сов. комитет славистов). М., 1958г.
   Соколов А.Н. История русской литературы XIX века (1-ая половина). 3-е изд. М., 1970г.
   Ребякин А.И. История русской литературы XIX века. Первая половина. М., 1977г.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 245.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XII, с. 179.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 57.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 102.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 225.
   Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. III, с. 52.

   Использованная литература

   Волков Генрих. Мир Пушкина. М. “Молодая Гвардия”, 1989г.
   Фридман Н.В. Романтизм в творчестве Пушкина. М. “Просвещение”, 1980г.
   А.С. Пушкин. Сочинения в трёх томах. М. “Художественная литература”, 1985г.

   Информационная Библиотека
   для Вас!
   

8. Пушкин, Александр Сергеевич –
   Биография и творчество
   Романтизм в творчестве А.С. Пушкина ПЛАН I Вступление
   1.Что такое романтизм ?
   2.Взгляды А.С. Пушкина на романтизм.
   II Основная часть
   1.Романтическая лирика:
   а) Обращение А.С. Пушкина к классической мифологии.
   б) “Человеческая свобода” и “мелкость общественных верхов”.
   в) “Бесстрастие” и “огненная страсть”.
   г) “ Образ нации” в лирике Пушкина.
   д) “ Морские пейзажи”.
   е) Романтическая лирика Пушкина – вдохновение композиторов.
   2.Романтическая поэма А.С. Пушкина “ Кавказский пленник”
   а) Пленник- психологический портрет пушкинского современника.
   б) Тема свободы.
   в) Душевная охладелость героя.
   г) Тема “огня” и “холода”.
   д) Ревность и душевный героизм Черкешенки.
   е) Общее значение поэмы.
   III Заключение.
   Вклад А.С. Пушкина-романтика в русскую литературу.
   а) Содержательный романтический мир страстей.
   б) “Солнце нашей поэзии закатилось!”
   Что такое романтизм. “Всякий по-своему его определяет и видит!” – писал о романтизме в 1826 г. поэт Н.М. Языков[1]. А в 1958 году, через 132 года, современный исследователь П. С. Мейлах отметил то же самое: “…Ни в одной области литературоведения нет стольких противоречий, такой разногласицы, как в области понимания романтизма”[2]. Что такое романтизм каждый определяет по-своему. В своем учебнике для вузов А.Н. Соколов делает акцент на социально-исторической характеристике романтизма :
   “Русский романтизм, порожденный надвигающимся переломом в развитии России, стал в основном выражением новых антифеодальных освободительных тенденций в общественной жизни и мировоззрении”[3]. Но романтики описывают не только эпоху , но и самого человека. Положительный герой романтической литературы- это “человек неистовых страстей , интеллектуально-психологически возвышающийся над толпой , мечтательно устремленный в будущее”[4].
   Что же такое романтизм для вас ? Какой бы ни был ответ, я думаю, каждый при слове романтика вспомнит незабвенные строки из стихотворения Пушкина : “ Я помню чудное мгновенье .” Да и не удивительно , ведь поэзия Пушкина высшее выражение ценностей общечеловеческих: любви , дружбы , чести , совести , справедливости , милосердия , неприятия всяческого произвола , унижения личности. Вся поэзия Пушкина – это его лирический дневник. Поэзия не только его “ памятник” , но и его “душа в заветном мире” . Пушкинская муза – муза возвышенная. Кто до него мог так возвышенно воспеть все тончайшие оттенки любовного чувства ? Тут все- и легкая уверенность, и глубокая страсть, и ревность, и ожидание новой , и добродушная насмешка над девичьим кокетством. Вот проходит мимо девушка, и рождаются такие замечательные стихи :
   Когда нечаянно пройдет передо мной
   Младое , чистое , небесное созданье,
   Пройдет и скроется ?.. Ужель не можно мне,
   Любуясь девою в печальном сладострастье ,
   Глазами следовать за ней и в тишине
   Благословлять ее на радость и на счастье,
   И сердцем ей желать все блага жизни сей,
   Веселый мир души , беспечные досуги ,
   Все- даже счастие того , кто избран ей ,
   Кто милой деве даст название супруги .
   Маяковский восхищался одним пушкинским стихом как высшим проявлением любовного чувства . Он предельно лаконичен :
   Я знаю , путь уж мой измерен ,
   Но , чтоб продлилась жизнь моя ,
   Я утром должен быть уверен ,
   Что с вами днем увижусь я .
   Может быть с Пушкиным мы только и научились понимать, что такое Любовь? Возвышение – это мечта об идеале женщины-“чистейшей прелести чистейший образец”, “гений чистой красоты”, которую заронил Пушкин в сердце русского, и которою тот с тех пор безнадежно болен.
   Безусловно, Пушкин является самым блестящим примером писателя-романтика. Многие люди пытались проанализировать его романтизм. Но как же все-таки понимает романтизм сам Пушкин ?
   Взгляды Пушкина на романтизм. У Пушкина взгляды на романтизм вполне соответствовали духу его романтического творчества. Большинство замечаний и высказываний Пушкина о романтизме относится к 1824-1825 годам, когда были завершены или завершались южные поэмы (в 1824 году были написаны “Кавказский пленник” и “Бахчисарайский фонтан” , в октябре того же года были закончены “Цыганы” ) .
   Пушкин часто подчеркивал свое несогласие с наиболее распространенными определениями романтизма. Он писал друзьям: “Сколько я ни читал о романтизме, все не то.”[5]
   В шестой главе “ Евгения Онегина” , Пушкин , цитируя предсмертные стихи Ленского замечал :
   Так он писал темно и вяло
   (Что романтизмом мы зовем ,
   Хоть романтизма тут нимало
   Не вижу я ; да что нам в том ?)
   Это ироническое замечание по поводу стихов было похоже на сделанное Пушкиным позднее, в 30-е годы категорическое заявление : нельзя относить к романтической литературе “все произведения , носящие на себе печать уныния или мечтательности”[6] .
   Взгляды Пушкина на романтизм были прежде всего антиклассическими . Пушкин высмеивал и осуждал тех, кто пишет “по всем правилам парнасского православия”[7]. Он утверждал , что романтическая школа “есть отсутствие всяких правил, но не всякого искусства”[8]. Пушкин рассматривал романтизм как подлинную революцию в области формы. В одном из писем к П.А. Катенину он говорил о “ перевороте” в словесности, который должны произвести романтики[9].
   Теоретические позиции Пушкина определяли и его взгляды на конкретную историю романтизма. Пушкин относил к романтической литературе произведения Данте, Шекспира , Сервантеса, Лопе де Вега и многих других писателей. Это довольно неожиданно, но с точки зрения теорий Пушкина , который считал самой привлекательной чертой поэта-романтика художественную смелость разрыва с общепринятыми нормами, было вполне логичным .
   Таким образом , Пушкин теоретически определял романтизм как отказ от старых классических литературных форм. В своей переписке Пушкин дал ряд высказываний о романтических героях в жизни. Эти высказывания проливают яркий свет на то, в чём он видел содержание романтизма. Пушкин не считал , что романтических героев в современной ему русской жизни можно найти только среди разочарованных молодых людей . читающих Байрона. Он связывал с понятием романтизма людей , совершенно чуждых чувствам уныния и разочарованности . Это люди, отличающиеся бурными страстями , которые являются героями самых необыкновенных приключений , поднимающих человека над обыденностью. Таким образом Пушкин включал в интеллектуально-психологическую сферу романтизма необыкновенное , поднимающее человека над повседневностью. Как художник он воплотил это в своих произведениях. Пушкин хотел нарисовать в своих романтических произведениях именно современного героя. В “ равнодушии к жизни , к её наслаждениям”, в “преждевременной старости души” , т. е. в душевной охладелости романтического героя , он видел “отличительные черты” “ молодёжи 19-го века”[10]. Впервые в русской романтической литературе Пушкин создаёт образ современного героя. живущего интересами и волнениями своего века. Этим объясняется успех пушкинских “южных поэм”. В противоречивом внутреннем мире их главных героев и в их необычайной судьбе современники узнавали самих себя.
   Пушкин-романтик изображает исключительные , чаще всего контрастные психологические состояния , непохожие на пошлую уравновешенность среднего человека. В романтической лирике Пушкина нарисованы или “могучая страсть”, подчиняющая все переживания и поступки человека , или душевная охладелость . То же мы находим в южных поэмах Пушкина. В “Кавказском пленнике” Черкешенка- “страстная дева”, полная “восторгов сердца”. Ей противопоставлен Пленник , который погубил “ страстями сердце” , стал “жертвою страстей”. Он почти совершенно охладел душой. В “Бахчисарайском фонтане” Заремой владеют “порывы пламенных желаний” , она “для страсти рождена” и говорит “языком мучительных страстей” . Но тут же нарисован образ разочарованного героя- татарского хана Гирея. Он ещё в начале поэмы “скучает бранной славой” , а после смерти Марии приходит к полному унынию . В “Цыганах” , вершине романтизма Пушкина , “ всюду страсти роковые”. Поэт подчёркивает , что “ послушной душой” Алеко “играли страсти” . Играют они и Земфирой , и её любовником – молодым цыганом , и её матерью Мариулой. Но в поэме действует также охладевший герой – старый цыган , которому после любовной катастрофы “постыли… все девы мира” . Постараемся же теперь разобраться в этом лучше , на конкретном художественном материале романтических произведений Пушкина.
   Романтическая лирика Далеко не все лирические стихотворения Пушкина 1820-1824 годов могут быть названы романтическими . И в пору своего романтизма Пушкин написал ряд стихотворений , выдержанных в классическом духе и восходящих к русской литературе восемнадцатого века.
   В стихотворениях Пушкина романтического периода мы нередко находим не романтическое обращение к классической мифологии . На ней целиком построено пушкинское стихотворение 1824 года “Прозерпина” , начатое словами:
   Плещут воды Флегетона ,
   Своды Тартара дрожат ,
   Кони бледного Плутона
   Быстро к нимфам Пелиона
   Из Аида бога мчат.
   Эти строки пропитаны мифологией. И стиль стихотворений Пушкина романтического периода , заключающих мифологические мотивы , далёк от “разорванности” романтического стиля. Таковы превосходные антологические стихотворения “Муза” и “Нереида” :
   Среди зелёных волн , лобзающих Тавриду ,
   На утренней заре я видел нереиду.
   Сокрытый меж дерев , едва я смел дохнуть:
   Над ясной влагою полубогиня грудь
   Младую , белую как лебедь воздымала
   И пену из власов струёю выжимала .
   У них плавные , как бы закруглённые концовки.
   И всё же самые яркие и смелые лирические произведения Пушкина 1820-1824 годов – это стихотворения романтические . Их пронизывает идея человеческой свободы. Пушкина- романтика возмущало не только отсутствие свободы в самодержавном государстве , его отталкивала душевная мелкость общественных верхов. Эту мелкость он подметил в графе М.С. Воронцове , под начальством которого был вынужден служить в Одессе. В стихотворении о нем Пушкин иронически противопоставил свойственный Воронцову “хороший тон” подлинно выдающимся умственным и моральным качествам:
   Он не хранил в своём запасе
   Глубоких замыслов и дум ;
   Имел он не блестящий ум ,
   Душой не слишком был отважен ;
   Зато был сух , учтив и важен.
   (“Не знаю где , но не у нас” ).
   В романтической лирике Пушкина иногда рассказывается, как возникает бесстрастие, как исчезает страсть. Об этом говорится в стихотворении “Чёрная шаль”. Герой , переживший измену возлюбленной , “младой гречанки” , которую он “страстно любил” , и убивший её , приходит к полной душевной охладелости . Он навсегда забывает о женской красоте , совсем как старый цыган в пушкинской поэме “Цыганы” . Здесь есть даже совпадения текстов :
   С тех пор не целую прелестных очей ,
   С тех пор я не знаю весёлых ночей .
   Гляжу , как безумный , на чёрную шаль ,
   И хладную душу терзает печаль .
   ( “Чёрная шаль” )
   …С этих пор
   Постыли мне все девы мира ;
   Меж ними никогда мой взор
   Не выбирал себе подруги,
   И одинокие досуги
   Уже ни с кем я не делил .
   ( Рассказ старого цыгана).
   В обоих случаях катастрофическое исчезновение страсти становится трагическим рубежом в жизни человека. ( “С тех пор” , “С этих пор” – именно черта во времени ).
   Но чаще, чем душевный холод, в лирике Пушкина -романтика мы видим душевное горение , мощную огненную страсть . Она появляется и тогда , когда Пушкин говорит о своей политической страстности поэта . “Страстею воли и гонениям я стал известен меж людей” , – пишет Пушкин в одном из посланий В.Ф. Раевскому .
   И всё же на первый план у Пушкина-романтика выдвигалась тема любви с её принципиальным психологизмом . Поэтому в любовных произведениях блистательнее всего была развёрнута его философия страстей и резче всего проявилась его убеждённость в том , что романтический поэт должен жить в стихии яркой , напряжённой страсти. С представлением о страсти у Пушкина связаны образы пламени . В сердце поэта живёт “пламенная страсть” , “пламенный восторг” , “лобзанья” возлюбленной “так пламенны” , “новый жар волнует кровь”, возлюбленная “вливает” в душу “огонь” , “юный пыл страстей” … Противопоставлен этому пламени образ того , что остаётся от любовного горенья- образ пепла.
   В “Сожженном письме” Пушкин пишет :
   Свершилось! Тёмные свернулися листы ;
   На лёгком пепле их заветные черты
   Белеют… Грудь моя стеснилась . Пепел милый ,
   Отрада бедная в судьбе моей унылой ,
   Останься век со мной на горестной груди …
   Поэт называет пепел “милым” , “лёгким”. Для него пепел- единственная “отрада” . Это всё что осталось от любви, от всего того , что было ему дорого.
   Живущий в стихии страстей , поэт- романтик часто говорит об единственности своей любви , захватывающей всё его существо. “Всё в жертву памяти твоей” ,- обращается он к Воронцовой. Даже слава нужна ему лишь для того , чтобы она всегда напоминала о нём возлюбленной. В стихотворении “Желание славы” , посвящённом Воронцовой , читаем :
   Желаю славы я , чтоб именем моим
   Твой слух был поражён всечасно, чтоб ты мною
   Окружена была , чтоб громкою молвою
   Всё, всё вокруг тебя звучало обо мне …
   Это “единственное” чувство заставляет поэта жить с образом возлюбленной даже тогда , когда её нет с ним . Нередко в любовной лирике Пушкина возникает видение- воспоминание, заменяющее реальность. В стихотворении “Ночь” , посвящённом Амалии Ризнич , перед поэтом “в молчаньи ночи тёмной” с поразительной ясностью , возможной только при огромной силе чувства, предстаёт образ возлюбленной. Он слышит даже звуки её голоса , её страстные признания:
   Во тьме твои глаза блистают предо мною.
   Мне улыбаются , и звуки слышу я :
   Мой друг , мой нежный друг…люблю…твоя…твоя
   Такое же, только смягчённое видение-воспоминание есть в знаменитом стихотворении “К ***”. Поэт тоже видит лицо любимой женщины и слышит её голос :
   В томленьях грусти безнадёжной ,
   В тревогах шумной суеты
   Звучал мне долго голос нежный,
   И снились милые черты.
   И в стихотворении “Ненастный день потух…”, посвящённом Воронцовой, перед поэтом ? видение – воспоминание. Но на этот раз оно исключительно зрительного порядка. Поэт видит возлюбленную на фоне южной природы? движущейся “роскошной пелены” моря:
   … по горе теперь идёт она
   К берегам, потопленным шумящими волнами;
   Там , под заветными скалами,
   Теперь она сидит , печальна и одна…
   В любовной лирике Пушкина огромная эмоциональная сила переживаний поэта в большинстве случаев разрывает упорядоченность художественных форм. Стиль становится динамичным , остро экспрессивным и даже “разорванным”. Подобная “разорванность” отражает душевную взволнованность поэта и противоречивость его любовных переживаний, не поддающихся упорядоченности. Вопросы и восклицания сменяют друг друга в стихотворении “Желание славы” , где поэт сетует на интриги , возникшие в связи с этой любовью :
   И что же ? Слёзы , муки ,
   Измены , клевета, всё на главу мою
   Обрушилося вдруг… Что это я, где я ? Стою
   Как путник, молнией постигнутый в пустыне,
   И всё передо мной затмилося !
   Какую бурю чувств мы видим в этих стихах ! Мы ощущаем все переживания лирического героя . Стихотворение “Ненастный день потух” завершено предельно экспрессивным описанием одиночества возлюбленной:
   Одна…никто пред ней не плачет , не тоскует;
   Никто её колен в забвенье не целует;
   Одна…ничьим устам она не предаёт
   Ни плеч, ни влажных уст , ни персей белоснежных,
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   Никто её любви небесной не достоин.
   Не правда ль : ты одна … ты плачешь… Я спокоен
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   Но если. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   Всё это необыкновенно сильно.
   Ряды точек графически выражают взволнованную прерывистость и скачкообразность эмоций возлюбленного. Эти точки в то же время намекают на то, что скрывается в глубинах психологии поэта. И замечательнее всего последнее “Но если…”. Это внезапно обрывает стихотворение и даже лишает его внешней стройности и последовательности рифмовки. Это гениальное “Но если…”. Внезапный обрыв речи повествователя яснее, чем слова , раскрывает ревнивое волнение влюблённого . “Протяжённость” подразумеваемой мысли изображена многоточием , занимающим почти целую строку: поэт чувствовал бы себя глубоко несчастным , если бы любимая женщина была не одна и полюбила бы другого человека.
   Вся эта поэзия страстей и бесстрастия имела художественной целью раскрыть психологический . внутренний мир личности и воссоздать её образ. Но перед романтиками стояла и другая задача: отказываясь от традиций “классической” поэзии , они стремились нарисовать индивидуальный образ нации. Эту задачу решил романтик Пушкин.
   Подлинным шедевром пушкинского романтического воспроизведения русского национального колорита явилась “Песнь о вещем Олеге”. Здесь не только использовано летописное предание и блестяще нарисована эпоха древнегреческого язычества, но и взят явно романтический сюжет чудесного таинственного предсказания. Здесь у Пушкина появляется тема поэта-пророка , не подчиняющегося никакой земной власти, наделённого силой безошибочного предвидения , которое выделяет его из среды обыкновенных людей. Предсказывающий смерть Олега “вдохновенный кудесник” открывает собой длинный ряд таких пушкинских героев , как пророк из первого “Подражания Корану” , Андре Шенье , Моцарт и др. Об этом свидетельствуют слова “Песни”:
   Волхвы не боятся могучих владык,
   А княжеский дар им не нужен
   Правдив и свободен их вещий язык
   И с волей небесного дружен.
   Грядущие годы таятся во мгле;
   Но вижу твой жребий на светлом челе.
   В лирических стихотворениях Пушкина -романтика , изображающих жизнь разных народов , нет соответствующих пейзажей или же они не имеют почти ничего национально характерного . Нет пейзажей в стихотворениях “Гречанка верная !” , “Гречанке” (упоминается лишь достаточно абстрактное “небо Греции священной” ), “Чёрная шаль” ( упоминаются лишь “дунайские волны” , куда раб убийцы бросил мёртвые тела). И в “русских” произведениях Пушкина мало национальных пейзажных образов. Дать описание жизни разных народов на фоне соответствующих национальных пейзажей Пушкину удалось лишь в южных поэмах. Зато в пушкинской романтической лирике есть великолепные “личностные” пейзажные стихотворения , рисующие экзотическую природу и вместе с тем проникнутые глубоким и тонким психологизмом . Эти стихотворения связаны не с изображением какой-либо национальной среды , а с переживаниями самого поэта , с его восприятием жизни.
   Прекрасны морские пейзажи Пушкина-романтика. Пушкин видел в море воплощение непокорности и бунтарства. Недаром в его стихотворении “Узник” орёл, стремящийся на волю , звал поэта улететь “туда , где синеют морские края” . В стихотворении “Погасло дневное светило” волнение океана пробуждает в поэте воспоминания о его прошлых “желаниях и надеждах” , о прошлой “безумной любви” , которую он не в силах забыть , и бесконечно сильное стремление к новым впечатлениям. Не только о море , но и о волнении души поэта написаны строки этого стихотворения:
   Шуми , шуми , послушное ветрило ,
   Волнуйся подо мной , угрюмый океан
   Я вижу берег отдалённый ,
   Земли полуденной волшебные края ;
   С волненьем и тоской туда стремлюся я ;
   Воспоминаньем упоённый…
   И чувствую: в очах родились слёзы вновь;
   Душа кипит и замирает;
   Мечта знакомая вокруг меня летает ;
   Я вспомнил прежних лет безумную любовь,
   И всё чем я страдал, и всё , что сердцу мило,
   Желаний и надежд томительный обман …
   В этих строках прекрасно сочетается волнующееся море и душа в волнении.
   Такова романтическая лирика Пушкина. Удивительно тонкая и возвышенная , она стала художественным материалом для многих крупных русских композиторов , находивших в ней мир благородных эмоций. На тексты этой лирики были написаны прекрасные романсы А.Н. Верстовского , М.И. Глинки, Н.А. Римского-Корсакова и др. Особенно замечателен романс Н.А. Римского-Корсакова, написанный на текст стихотворения Пушкина “Редеет облаков летучая гряда…” . Когда после слушания этого романса начинаешь читать пушкинское стихотворение , невольно повторяешь именно те интонации , которые даны в романсе Римского-Корсакова. Так органически сливается музыка с текстом романса. Но всё же основная область романтической лирики Пушкина – это область любовных переживаний. Поэтому все его романтические поэмы имели любовные сюжеты . В них ещё ярче , чем в романтической лирике , выразились сильные , “пламенные” страсти и полярная душевная охладелость. Так как же проявилось всё это в его поэмах ?
   “Кавказский пленник”. Первая романтическая поэма Пушкина? “Кавказский пленник”, ? законченная в феврале 1821 года , принесла ему успех , наибольший в его литературной деятельности. Успех был вызван тем , что читатели находили в ней образ современного романтического героя , отсутствовавший в допушкинской литературе.
   Легко убедиться в том , что основные психологические черты заглавного героя поэмы были в высшей степени современными . В Пленнике живёт яркое и смелое вольнолюбие. Он попадает на Кавказ именно потому , что ищет свободы , которой нет в неудовлетворяющем его “свете”- в цивилизованном обществе:
   Отступник света , друг природы ,
   Покинул он родной предел
   И в край далёкий полетел
   С весёлым призраком свободы.
   Свобода ! он одной тебя
   Ещё искал в пустынном мире.
   Сам сюжет поэмы организует тема свободы : герой , лишённый духовной свободы и стремящийся обрести её , попав в плен , лишается свободы физической. Таким образом , опять оказывается бессильным найти счастье. В поэме сказано о закованном в цепи Пленнике :
   Затмилась перед ним природа.
   Прости , священная свобода !
   Он раб.
   Другая важная черта Пленника ? душевная охладелость. Пленник не может ответить на чувство влюбившейся в него Черкешенки потому , что он лишился способности чувствовать. Об этом говорят его слова , обращённые к Черкешенке:
   Бесценных дней не трать со мною;
   Другого юношу зови.
   Его любовь тебе заменит
   Моей души печальный хлад…
   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
   Как тяжко мёртвыми устами
   Живым лобзаньям отвечать
   И очи , полные слезами ,
   Улыбкой хладною встречать!
   Правда , даже эта душевная охладелость не заставляет героя отвергнуть идеал свободы. Пушкин говорит о Пленнике и свободе :
   Охолодев к мечтам и мире
   С волненьем песни он внимал ,
   Одушевлённые тобою;
   И с верой , пламенной мольбою
   Твой гордый идол обнимал.
   Рисуя душевную охладелость Пленника , Пушкин стремился запечатлеть характерную сторону психологии не только русской , но и западноевропейской молодёжи. Но вместе с тем Пушкин нарисовал эту “преждевременную старость души” на основе доступного ему жизненного и литературного материала.
   О том , что пленника привели к душевной охладелости страсти , подробно рассказано в том месте поэмы , где закованный Пленник вспоминает о родине:
   Где первую познал он радость ,
   Где много милого любил ,
   Где бурной жизнью погубил
   Надежду , радость и желанье
   И лучших дней воспоминанье
   В увядшем сердце заключил.
   Это чисто романтическая предыстория Пленника. Особенно важен здесь образ “душевного увядания”. Особенности же психологии “увядшего” Пленника были раскрыты Пушкиным по законам романтической поэмы , в которой часто встречался приём контраста , который позволяет оттенить психологические черты героев. Душевному холоду и увяданию Пушкин – романтик противопоставил пылкую расцветающую страсть. Пушкинская сюжетная ситуация “Пленник-Черкешенка” , сталкивает людей не имеющих ничего общего в своём психологическом складе.
   Черкешенка- прежде всего страстная дева. Вторая часть поэмы начинается описанием “огненных” душевных переживаний героини:
   …Пленник милый,
   Развесели свой взгляд унылый,
   Склонись главой ко мне на грудь,
   Свободу , родину забудь.
   Скрываться рада я в пустыне
   С тобою , царь души моей !
   Люби меня…
   Но “огню” в поэме был противопоставлен “холод” а иногда и “окаменелость”. Пленник в ответ на признания Черкешенки жаловался на свою полную разочарованность и жалел , что он уже не может разделить пылкое чувство :
   Умер я для счастья ,
   Надежды призрак улетел ;
   Твой друг отвык от сладострастья ,
   Для нежных чувств окаменел…
   Здесь в связи с душевной драмой Пленника в поэме звучала ещё одна тема. Герой рассказывал о какой-то своей прошлой любви , которая не принесла ему счастья. Мы узнаём , что это была любовь неразделённая , что герой “не знал любви взаимной : любил один , страдал один”. Эта тема влекла за собой другую тему? ревности героини. Черкешенка хотела узнать , кто её соперница:
   Но кто ж она,
   Твоя прекрасная подруга ?
   Ты любишь , русский ? Ты любим?
   Но Черкешенка преодолевает ревность? в этом-то и состоит её душевный героизм. Освобождая Пленника , Черкешенка совершает подвиг великого благородства. Недаром , когда она идёт освобождать Пленника , Пушкин говорит :
   Казалось, будто дева шла
   На тайный бой , на подвиг ратный.
   В этой сцене поэмы Черкешенка действительно героична: распилив оковы Пленника , она желает ему счастья и даже соединения с “другой” , хотя её собственная любовь разбита. Это место поэмы отмечено тонким психологизмом. Хотя Черкешенка преодолела ревность в её словах ещё звучат отголоски этого чувства. Она не хочет бежать с Пленником именно из-за его любви к “другой”, благословляя его в то же время на новую жизнь, полную любви:
   Прости , любви благословенья
   С тобою буду каждый час.
   Прости – забудь мои мученья ,
   Дай руку мне… в последний раз.
   Эти переживания Черкешенки, кончающей самоубийством, бросающейся в ту самую реку , которую переплывает Пленник , чтобы достичь родины , не похожи на “злую” ревность Заремы и Алеко , которые под её влиянием совершают убийство.
   По мысли Пушкина , злоупотребление страстями ведёт к охлаждённости, пресыщенности и душевной старости. Это судьба Пленника. Но нормальная , естественная страсть возвышает человека и даёт ему возможность совершить подвиг. Это судьба Черкешенки. При этом Пушкин считает , что нормальные естественные страсти живут не в цивилизованном обществе, к которому принадлежит Пленник, а в диком, близком к природе, где воспиталась Черкешенка.
   Первая русская романтическая поэма, изданная Пушкиным, вполне отвечала его убеждению, что романтизм – это область необыкновенного. Герои поэмы отмечены романтической исключительностью, а их предыстория отличается намеренно созданной поэтом неясностью.
   Общее значение “Кавказского пленника” было очень велико. Пушкин не только дал первый образец большого романтического произведения, но и отразил характерные черты целого поколения русской и европейской молодёжи.
   Пушкин внёс огромный вклад в русскую литературу. Его романтизм можно изучать бесконечно. Пушкин-романтик написал множество прекрасных произведений, которые поражают душу своей чувственностью. Его поэмы полны любви и трагизма. Пушкин-романтик изображал сильные страсти, яркие незаурядные явления “внутреннего мира души человека”. Пушкин создал наиболее содержательный и оригинальный романтический мир страстей в русской литературе. Его смерть потрясла всех. В.Ф. Одоевский опубликовал 30 января 1837 года в “Литературных прибавлениях” и журнале “Русский инвалид” такие строки: “Солнце нашей поэзии закатилось! Пушкин скончался, скончался во цвете лет, в середине своего великого поприща!.. Пушкин! наш поэт! наша радость, наша народная слава!.. Неужели в самом деле нет уже у нас Пушкина! К этой мысли нельзя привыкнуть!”
   Жуковский, перебирая бумаги только что умершего поэта, обнаружил потрясающие стихи:
   Нет, весь я не умру – душа в заветной лире
   Мой прах переживёт и тленья убежит…
   И всё шептал он их как заклинание, как молитву, как утешение.
   Как реквием…
   Библиографический список Письма Н.М. Языкова к родным. С.П.б, 1913г. Сборник ответов на вопросы по литературоведению (IV Международный съезд славистов. Сов. комитет славистов). М., 1958г. Соколов А.Н. История русской литературы XIX века (1-ая половина). 3-е изд. М., 1970г. Ребякин А.И. История русской литературы XIX века. Первая половина. М., 1977г. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 245. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XII, с. 179. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 57. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 102. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 225. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. III, с. 52. Использованная литература Волков Генрих. Мир Пушкина. М. “Молодая Гвардия”, 1989г. Фридман Н.В. Романтизм в творчестве Пушкина. М. “Просвещение”, 1980г. А.С. Пушкин. Сочинения в трёх томах. М. “Художественная литература”, 1985г.

9. Прежде чем говорить о романтическом мире Пушкина, следует по возможности точно определить границы понятия «романтизм». Литературоведение называет романтизмом художественный метод в литературе и искусстве, когда реальной действительности, в чем-либо не удовлетворяющей запросы творца, противопоставляются картины жизни желаемой, созданной мечтой, полетом фантазии, возвышенной над действительностью. Еще В. Белинский указывал на существование двух способов отображения реальных явлений жизни: поэт либо преобразовывает жизнь согласно собственному идеалу, что зависит от взгляда на существующий порядок вещей и от его отношения к миру, либо отображает действительность во всей ее наготе, со всеми подробностями, цветами и оттенками. Для романтических произведений характерны необычные, а иногда и фантастические события и ситуации, определенная условность, наличие возвышенных образов, изображение людей, которые наделены сильными страстями, иногда действуют в фантастических, неправдоподобных, часто экзотических обстоятельствах.
   Романтический мир Пушкина — это прежде всего мир его романтических героев. Ранняя поэзия Пушкина передавала ощущение быстротечности жизни, жажду наслаждений. Романтический герой ранней лирики поэта исповедует культ земных радостей, противопоставляя их мелочным заботам, ортодоксальности и официозу. Характерна и примеряемая Пушкиным поэтическая маска — не просто философа-ленивца, но монаха, чернеца, расстриги, мечтающего о земных радостях:
   Хочу воспеть, как дух нечистый ада
   Оседлан был брадатым стариком;
   Как овладел он черным клобуком,
   Как он втолкнул монаха в грешных стадо.
   В1816 году характер лирики Пушкина претерпевает существенные изменения: в это время он пишет в основном элегии. Жанр элегии появился еще в античной литературе, однако в Древней Греции элегия еще не отражала настроений грусти, тоски, меланхолии: чаще всего это были воинские песни, а название «элегия» только указывало на то, что стихотворение написано стихотворным размером, который назывался «элегическим дистихом». У римских поэтов элегия уже приобрела печальное звучание. У Пушкина же она недолго была отмечена своеобразным колоритом, присущим этому жанру: «луны туманный луч», «глас ночной», «печальная тьма лесов». В иерархии эстетически-нравственных ценностей поэта главенствующую роль играли эпикурейские мотивы, которые являлись для Пушкина своеобразной маской и вызовом господствующей морали:
   Кто счастье знал, уж не узнает счастья.
   На краткий миг блаженство нам дано:
   От юности, от нег и сладострастья
   Останется уныние одно.
   Романтично звучат стихотворения прощального лицейского цикла, одухотворенные культом дружбы, верности юношеским заветам, вольнолюбия:
   Приди, сорви с меня венок,
   Разбей изнеженную лиру…
   Хочу воспеть Свободу миру,
   На тронах поразить порок.
   В 20-е годы XIX века над поэтом сгущаются тучи, за политические стихотворения ему грозит ссылка, замененная по ходатайству друзей разрешением отбыть на Кавказ и в Крым для поправления здоровья. Крымские и кавказские впечатления остались для поэта на всю жизнь самым сладостным воспоминанием: красивая природа, необычные нравы и обычаи местного населения, исторические предания и легенды. В этот период в творчестве Пушкина главным героем становится изгнанник, ушедший из общества себе подобных или же отвергнутый ими («Наполеон», «К Овидию», «Из письма к Гнедичу», «Кинжал», «Узник», поэма «Кавказский пленник» и т. д.).
   Под бурями судьбы жестокой
   Увял цветущий мой венец;
   Живу печальный, одинокий,
   И жду: придет ли мой конец?
   Следует отметить, что поэт обладал удивительным качеством: он умел подчинить себе тяжелейшие обстоятельства, находя в них благо, осмысляя их как новый, доныне не изведанный материал для творчества. В течение всей своей жизни Пушкин уделял пристальное внимание проблемам современности. Примером может служить поэма «Кавказский пленник», работая над которой поэт так сформулировал свою творческую задачу: «Я в нем хотел изобразить это равнодушие к жизни и к ее наслаждениям, эту преждевременную старость души, которые сделались отличительными чертами молодежи XIX века». Главный герой поэмы — молодой человек, покинувший Россию и попавший в плен к черкесам. Будучи в плену, он проявляет себя как сильная личность, он бесстрашен, умеет скрыть от окружающих свои истинные чувства, способен стойко переносить страдания, смирившись со своим положением изгнанника в ожидании лучших времен. Он страстно любит свободу, с интересом наблюдает непривычную жизнь горцев, часами любуется красотой кавказской природы. Но он разочаровался в жизни, будучи «жертвой страстей», владевших им в ранней молодости, и, наверное, поэтому отвергает пламенную любовь юной черкешенки, хотя при этом он мучается, страдает от осознания своей холодности. В духе романтизма написаны также поэмы «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы».
   В романе «Евгений Онегин» поэт продолжает тему, начатую в ранний период творчества. Центральный персонаж романа, Евгений Онегин, — тип «современного человека» пушкинской эпохи, разочаровавшегося в жизни. Однако Пушкин как автор романа «Евгений Онегин» отличается от Пушкина — автора «Кавказского пленника»: теперь поэт видит жизнь во всем ее многообразии, судит о ней трезво. Так на смену романтическому, восторженному взгляду на мир к поэту приходит уравновешенное реалистическое осознание действительности.

10. Сочинение: Романтизм как литературное направление в произведениях А.С.Пушкина
    ПЛАН
    1. Что такое романтизм?
    2. Причины возникновения романтизма.
    3. Основной конфликт романтизма.
    4. Эпоха романтизма.
    5. Пушкин – пролагатель новых путей русской литературы.
    6.
    “Евгений Онегин” –  изображение
    современной действительности.
    7. Заключение
    Романтизм (от
    франц. Romantisme) – идейное и художественное направление, которое
    возникает в конце XVIII века в европейской и американской культуре и
    продолжается до 40-х годов XIX века. Отразив разочарование в итогах
    Великой французской революции,  в идеологии Просвещения и буржуазном прогрессе,
    романтизм противопоставил утилитаризму и нивелированию личности устремленность
    к безграничной свободе и “бесконечному”, жажду совершенства и обновления, пафос
    личности и гражданской независимости.
    Мучительный распад идеала и
    социальной действительности – основа романтического мировосприятия и искусства.
    Утверждение самоценности духовно-творческой жизни личности, изображение сильных
    страстей, одухотворенной и целительной природы, соседствует с мотивами “мировой
    скорби”, “мирового зла”, “ночной” стороны души. Интерес к национальному
    прошлому (нередко – его идеализация), традициям фольклора и культуры своего и
    других народов,  стремление издать универсальную картину мира (прежде всего
    истории и литературы) нашли выражение в идеологии и практике Романтизма.
    Романтизм наблюдается в
    литературе, изобразительном искусстве, архитектуре, поведении, одежде и
    психологии людей.
    ПРИЧИНЫ
    ВОЗНИКНОВЕНИЯ РОМАНТИЗМА.
    Непосредственной причиной,
    вызвавшей  появление романтизма, была Великая французская буржуазная революция.
    Как это стало возможно?
    До революции мир был
    упорядочен, в нем существовала четкая иерархия, каждый человек занимал свое
    место. Революция перевернула “пирамиду” общества, новое еще не было создано,
    поэтому у отдельного человека возникло чувство одиночества. Жизнь – поток,
    жизнь – игра, в которой кому-то повезет, а кому-то нет. В литературе возникают
    образы игроков – людей, которые играют с судьбой.  Можно вспомнить такие
    произведения европейских писателей, как “Игрок” Гофмана, “Красное и черное”
    Стендаля (а красное и черное – это цвета рулетки!), а в русской литературе это
    “Пиковая дама” Пушкина, “Игроки” Гоголя, “Маскарад” Лермонтова.
    ОСНОВНОЙ КОНФЛИКТ РОМАНТИЗМА
    Основным является конфликт
    человека с миром. Возникает психология бунтующей личности, которую наиболее глубоко
    отразил Лорд Байрон в произведении “Путешествие Чайльд-Гарольда”. Популярность
    этого произведения была так велика, что возникло целое явление – “байронизм”,
    и целые поколения молодых людей старались подражать ему (таков, например,
    Печорин в “Герое нашего времени” Лермонтова).
    Романтических  героев
    объединяет чувство собственной исключительности. “Я” – осознается как высшая
    ценность,  отсюда эгоцентризм романтического героя. Но сосредоточившись на
    себе, человек вступает в конфликт с действительностью.
    ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ – мир
    странный, фантастический, необыкновенный, как в сказке Гофмана “Щелкунчик”, или
    уродливый, как в его сказке “Крошка Цахес”. В этих сказках происходят странные
    события, предметы оживают и вступают в пространные беседы, основной темой
    которых становится глубокий разрыв между идеалами и действительностью. И этот
    разрыв становится основной ТЕМОЙ лирики романтизма.
    ЭПОХА РОМАНТИЗМА
    Перед писателями начала XIX века,
    творчество которых складывалось после Великой французской революции, жизнь
    поставила иные задачи, чем перед их предшественниками. Им предстояло впервые
    открыть и художественно сформировать новый материк.
    Мыслящий и чувствующий
    человек нового века имел за плечами долгий и поучительный опыт предшествующих
    поколений, он был наделен глубоким и сложным внутренним миром, перед его взором
    витали образы героев французской революции, наполеоновских войн,
    национально-освободительных движений, образы поэзии Гете и Байрона. В России
    Отечественная война 1812 года сыграла в духовном и нравственном развитии
    общества роль важнейшего исторического рубежа, глубоко изменив
    культурно-исторический облик русского общества. По своему значению для
    национальной культуры он может быть сопоставлен с периодом революции XVIII
    века на Западе.
    И в эту эпоху революционных
    бурь, военных потрясений и национально-освободительных движений, возникает
    вопрос, может ли на почве новой исторической действительности возникнуть новая
    литература, не уступающая по своему художественному совершенству наиболее
    великим явлениям литературы древнего мира и эпохи Возрождения? И может ли в
    основе ее дальнейшего развития быть “современный человек”, человек из народа?
    Но человек из народа, который участвовал во французской революции или на плечи
    которого легла тяжесть борьбы с Наполеоном, не мог быть обрисован в литературе
    средствами романистов и поэтов предыдущего столетия, – он требовал для своего
    поэтического воплощения иных методов.
    ПУШКИН – ПРОЛАГАТЕЛЬ РОМАНТИЗМА
    Только Пушкин первый в
    русской литературе XIX века смог и в стихах и в прозе найти адекватные
    средства для воплощения разностороннего духовного мира, исторического облика и
    поведения того нового, глубоко мыслящего и чувствующего героя русской жизни,
    который занял в ней центральное место после 1812 года и в особенности после
    восстания декабристов.
    В лицейских стихотворениях
    Пушкин еще не мог, да и не решался сделать героем своей лирики реального
    человека нового поколения со всей присущей ему внутренней психологической
    сложностью. Пушкинское стихотворение представляло как бы равнодействующую двух
    сил: личного переживания поэта и условной, “готовой”, традиционной поэтической
    формулы-схемы, по внутренним законам которой оформлялось и развивалось это
    переживание.
    Однако постепенно поэт
    освобождается от власти канонов и в его стихотворениях перед нами предстает уже
    не юный “философ”-эпикуреец, обитатель условного “городка”, а человек нового
    века, с его богатой и напряженной интеллектуальной и эмоциональной внутренней
    жизнью.
    Аналогичный процесс
    происходит в творчестве Пушкина в любых жанрах, где условные образы персонажей,
    уже освященные традицией, уступают место фигурам живых людей с их сложными,
    разнообразными поступками и психологическими мотивами. Сначала это еще
    несколько отвлеченные Пленник или Алеко. Но вскоре их сменяет вполне реальные
    Онегин, Ленский, молодой Дубровский, Герман, Чарский. И, наконец, самым полным
    выражением нового типа личности станет лирическое “Я” Пушкина, сам поэт,
    духовный мир которого представляет собой наиболее глубокое, богатое и сложное
    выражение жгучих моральных и интеллектуальных вопросов времени.
    Одним из условий того
    исторического переворота, который Пушкин совершил в развитии русской поэзии,
    драматургии и повествовательной прозы, был осуществленный им принципиальный
    разрыв с просветительски-рационалестическим, внеисторическим представлением о
    “природе” человека, законах человеческого мышления и чувствования.
    Сложная и противоречивая душа
    “молодого человека” начала XIX века в “Кавказском пленнике”, “Цыганах”,
    “Евгении Онегине” стала для Пушкина объектом художественно-психологического
    наблюдения и изучения в ее особом, специфическом и неповторимом историческом
    качестве. Ставя своего героя каждый раз в определенные условия, изображая его в
    различных обстоятельствах, в новых отношениях с людьми, исследуя его психологию
    с разных сторон и пользуясь для этого всякий раз новой системой художественных
    “зеркал”, Пушкин в своей лирике, южных поэмах и “Онегине” стремится с различных
    сторон приблизиться к пониманию его души, а через нее – дальше к пониманию
    отраженных в этой душе закономерностей современной ему общественно-исторической
    жизни.
    Историческое понимание
    человека и человеческой психологии начало зарождаться у Пушкина в конце 1810 –
    начале 1820-ых годов. Первое отчетливое выражение его мы встречаем в
    исторических элегиях этой поры (“Погасло дневное светило…” (1820), “К Овидию”
    (1821) и др.) и в поэме “Кавказский пленник”, главный герой которой был задуман
    Пушкиным, по собственному признанию поэта, как носитель чувств и настроений,
    характерных для молодежи XIX века с ее “равнодушием к жизни” и “преждевременной
    старостью души” (из письма к В.П. Горчакову, октябрь-ноябрь 1822г.)
    “ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН” – изображение
    современной действительности
    Возникнувший впервые в период
    южных поэм, исторический подход Пушкина к пониманию “законов” души и сердца
    человека – прошлого и современного – получит вскоре последовательное выражение
    в “Евгении Онегине” и “Борисе Годунове”. Проводимое Пушкиным в “Евгении
    Онегине” сопоставление социально-бытового и нравственно-психологического облика
    двух поколений – Онегина с его отцом и дядей, Татьяны с ее родителями –
    свидетельство исключительного по своей глубине, тончайшего понимания
    зависимости человеческой психологии от бытовой и культурно-исторической
    атмосферы времени. В отличие от главных героев в произведениях его
    предшественников и старших современников, в том числе героев Карамзина и
    Жуковского, Онегин и Татьяна – люди, весь психологический и нравственный облик
    которых пронизан отражениями интеллектуальной и нравственной жизни из времени.
    Как прекрасно понимает
    Пушкин, отец Онегина и Ларина-мать, оказавшись в положении Евгения и Татьяны,
    вели себя иначе, так как их времени были свойственны другие идеалы и другие
    нравственные представления, а вместе с тем – и иной строй чувства, иной
    жизненный ритм.  Молодой человек, выросший в Петербурге, воспитанный
    гувернером-французом и читавший Адама Смита, мыслит иначе, чем его недалекий,
    воспитанный еще во нравах прошлого века, “благородно” служивший и промотавшийся
    отец. Поколение, кумирами которого были ловеласы и грандисоны, чувствовало не
    так, как поколение, зачитывающееся Байроном, Бенжаменом Констаном и мадам де
    Сталь. Сопоставляя характеры Онегина и Татьяны с характерами людей прошлого
    поколения, Пушкин показывает, как в реальном процессе жизни складываются новые,
    исторически неповторимые свойства души людей XIX века. Свойства эти определяют
    особые черты всей жизни – внешней и внутренней – молодого поколения,
    принципиально, качественно отличной от жизни “отцов”, таящей в себе новые, не
    известные прежней литературе сложные нравственно-психологические проблемы.
    Татьяна встречает Онегина. В
    жанре сентиментальной повести такая встреча была бы описана как встреча двух
    возвышенных сердец, в романтической поэме – двух избранных, хотя и различных по
    своему складу, высоких, поэтических натур, противопоставленных поэтом
    окружающей действительности и превосходящих других, обыденных людей по силе
    своих чувств и стремлений. Другое мы видим у Пушкина. И Татьяна и Онегин
    представляются Пушкиным не как вариации готовых, повторяющихся типов, а как
    диалектически сложные человеческие характеры, каждый из которых несет на себе
    отпечаток условий его жизни, своего особого душевного опыта. Несходными
    обстоятельствами развития героев романа определен и характер того
    психологического преломления, которое образ каждого из них получает, отражаясь
    в сознании другого.
    Как показывает читателю
    Пушкин, любовь Татьяны составляет психологическое отражение (и выражение) всей
    ее предшествующей жизни (материальных и духовных факторов): русская природа,
    общение с няней, восприятие народной жизни. И, наконец, вся окраска любовного
    чувства Татьяны к Онегину была бы иной, если бы она не пропустила его образ
    сквозь призму  героев и сюжетов своих любовных романов, не ассоциировала его с
    ними.
    Изображение Пушкиным детства
    и зрелого возраста Онегина и Татьяны, их отношение к природе, людям, окружающим
    их предметам быта – есть взаимосвязанные, переходящие друг в друга моменты
    единого процесса социально-бытового и психологического развития героев. А
    характеристика отца Онегина, его дяди, учителей, описание его образа жизни в
    Петербурге создают яркую картину русской дворянской жизни начала XIX века.
    Знакомство с воспитанием и образом жизни главного героя до встречи с Татьяной
    объясняет читателю его реакцию на встречу в героиней и не ее письмо. А описание
    этой реакции является новым дальнейшим этапом более углубленного знакомства
    читателя с героем, дает новый материал для проникновения в характер и
    психологию “молодого человека” XIX
    века.
    Таким образом, все отдельные
    эпизоды в романе оказываются не безразличными друг к другу, а внутренне
    связанные между собой. Причем не только окружающая обстановка и внешние факторы
    жизни помогают объяснить  и понять внутренний мир персонажей, но и сам этот мир
    приобретает огромное, исключительное значение в изображении современной
    действительности того времени.
    Историческое понимание не
    только внешней среды и обстановки, в которой живут и действуют люди, но и
    самого строя их чувств и нравственной жизни, не менее отчетливо выражено в
    пушкинской прозе – от “Арапа Петра Великого” до “Пиковой дамы”, “Капитанской
    дочки” и “Египетских ночей”.
    В произведения Пушкина вместе
    с переменой “духа времени” меняются не только общественные нравы, характеры и
    моды, но также  и отношения, складывающиеся между людьми: любовь средневекового
    паладина или “рыцаря бедного” принципиально, качественно отличается от любви
    молодых людей XIX века. Поэтому и в литературе XVIII века
    “рыцаря бедного” вытеснил кавалер Фоблас, а уже полвека спустя “Фобласов
    обветшала слава”, и их место заняли Онегин и Чайльд-Гарольд.
    ЗАКЛЮЧЕНИЕ
    Особенность
    всякого произведения искусства и литературы состоит в том, что оно не умирает
    вместе со своим создателем и своей эпохой, но продолжает жить и позднее, причем
    в процессе этой позднейшей жизни исторически закономерно вступает в новые
    отношения с историей. И эти отношения могут осветить произведение для
    современников новым светом, могут обогатить его новыми, не замеченными прежде
    смысловыми гранями, извлечь из его глубины на поверхность такие важные, но еще
    не сознававшиеся прежними поколениями моменты психологического и нравственного
    содержания, значение которых впервые и могло быть по-настоящему оценено лишь в
    условиях доследующей, более зрелой эпохи. Так произошло и с творчеством
    Пушкина. Опыт исторической жизни XIX и XX веков и творчество наследников
    великого поэта раскрыли в его произведениях новые важные философские и
    художественные смыслы, часто еще недоступные ни современникам Пушкина, ни его
    первым ближайшим, не посредственным преемникам, в том числе Белинскому. Но так
    же как творчество учеников и наследников Пушкина помогает сегодня лучше понять
    произведения великого поэта и оценить по достоинству все скрытые в них семена,
    получившие развитие в будущем, так и анализ художественных открытий Пушкина
    позволяет литературной науке глубже проникнуть в последующие открытия русской
    литературы XIX и XX веков. Это подчеркивает глубокую, органическую связь между
    новыми путями, проложенными в искусстве Пушкиным, и всем позднейшим развитием
    русской литературы вплоть до наших дней.
    Литература
    1.
    “Литература в Движении Времени”,
    Фридлендер Г.М.
    2.
    “Жизнь и творчество А.С.Пушкина”,
    Кулешов В.И.
    3.
    “Проза Пушкина: Пути эволюции”,
    Томашевский Б.В.

11. В 1819 году Пушкин переживает творческий кризис. По дороге на юг он собирает различный фольклор, но постепенно в нем рождался новый поэт. Романтическая лирика начинается со стихотворения «Погасло дневное светило» (1820).
    Ключевое понятие романтизма — свобода. В первую очередь — свобода политическая, но важную роль играет и свобода творческая. Романтизм, пришедший на смену классицизму в 20-е годы XIX века, проповедовал отказ от канонов, поэтому Пушкин смело отказывается от штампов классицизма. Так, в стихотворении«Погасло дневное светило» происходит соединение двух жанров — элегии и дружеского послания, что было совершенно не свойственно поэтической традиции классицизма.
    Поэты следовали за учениями о жанрах, разработанными еще европейскими мыслителями: не случайно Пушкин-лицеист блестяще владеет всеми жанрами. Ода — главный жанр в русской поэзии, «К Чаадаеву» — жанр дружеского послания, элегия — жанр философской лирики, главной темой которого являются размышления о смысле жизни. В русской поэзии появилась особая разновидность элегии — любовная элегия. Из элегии вырос будущий психологизм (отсюда в стихотворении «Погасло дневное светило» черты дружеского послания). Этот жанр сыграл огромную роль в развитии русской литературы, так как он не был до конца узаконен в поэзии, в нем допускались отступления от правил, что позволяло уделять внимание не только высоким темам, но и будничным, повседневным событиям в жизни человека. Именно тут произошел сдвиг в сторону реализма.
    Психологизм, который смело можно назвать открытием романтиков, — другая черта романтизма. Поэты-романтики культивировали свою непохожесть, в отличие от классицистов, которые старательно изгоняли из искусства все индивидуальное.
    Пушкин, как и другие поэты-романтики, познавал других людей и окружающий мир через самонаблюдение, поэтому в стихотворении «Погасло дневное светило» присутствует автобиографическое начало. Новаторским открытием Пушкина в этом стихотворении была передача изменения настроений поэта, то есть изображение динамичной личности.
    В стихотворении трижды повторяется рефрен «Шуми, шуми, послушное ветрило, Волнуйся подо мной, угрюмый океан». Он делит стихотворение на несколько частей, и в каждой из них — особая тональность. В этом стихотворении можно увидеть большое количество излюбленных образов романтиков: другой берег, олицетворяющий другую жизнь, образы ветрила и океана, означающие неподвластную человеку изменчивость жизни. В стихотворении также присутствуют темы судьбы, рока, образ романтической души, разочарованной в дружбе и любви:
    Я вас бежал, питомцы наслаждений,
    Минутной младости минутные друзья;
    И вы, наперсницы порочных заблуждений,
    Которым без любви я жертвовал собой,
    Покоем, славою, свободой и душой,
    И вы забыты мной, изменницы младые .
    Также важно отметить, что в эти годы Пушкин остается верен вольнолюбивой лирике. Тема свободы занимает большое место в его творчестве, его политические воззрения стали более радикальными. Пушкин Петербургского периода (1817-1820 годы) — сторонник конституционной монархии, противник насильственной перемены модели государственного управления. В 1821 году он пишет стихотворение «Кинжал», главной темой которого становится размышление о судьбе тирана, страшащегося торжества справедливости и закона (кинжал здесь выступает как орудие возмездия, как символ освобождения от тирании):
    Как адский луч, как молния богов,
    Немое лезвие злодею в очи блещет,
    И, озираясь, он трепещет,
    Среди своих пиров.
    Везде его найдет удар нежданный твой:
    На суше, на морях, во храме, под шатрами,
    За потаенными замками,
    На ложе сна, в семье родной.
    Пушкин верен идеям будущих декабристов: в целом ряде посланий друзьям в Петербург он подчеркивает неразрывную связь с вольнолюбивыми идеями.
    «Узник» (1822) — важнейшее произведение Пушкина-романтика. Стихотворение изобилует романтической символикой: поэт видит себя в образе пленника, а окружающую действительность — в образе темницы, он призывает к бегству, к решительным действиям, он воспевает свободу как величайшую ценность для человека:
    Мы вольные птицы; пора, брат, пора!
    Туда, где за тучей белеет гора,
    Туда, где синеют морские края,
    Туда, где гуляем лишь ветер… да я!..
    В эти годы Пушкин также переосмысливает свое понимание назначения поэзии. В стихотворении «Муза» (1821) появились другая излюбленная тема романтиков — размышления об искусстве. Они считали, что в искусстве главное
    не рациональное начало (как у классицистов), а интуитивное. Главное — вдохновение, только с его помощью можно проникнуть в тайны мироздания. На коротком отрезке времени Пушкин разделяет идею романтического двоемирия: поэт тяготится земной жизнью и устремляется к небесной вечности, считая искусство предметом божественного происхождения.
    Еще одна черта романтизма — интерес к историческому прошлому и к фольклору. В отличие от классицистов, которые опирались на античную литературу, романтики обращаются к национальной культуре, к русскому народному творчеству. В 1822 году Пушкин пишет «Песнь о вещем Олеге». Песня
    жанр устного народного творчества, но Пушкин остается в русле силлабо- тонической системы, он верен размеру и рифме, но, несмотря на это, ему удается воспроизвести приемы фольклорного произведения.
    Пушкин-романтик отдает дань теме судьбы как предопределяющей поступки человека силы, поэтому историзм Пушкина в начале 20-х годов XIX века, проявившийся в «Песни о вещем Олеге», сильно отличается от исторических воззрений зрелого поэта (конец 20-х, 30-е годы), когда жизнь человека в произведениях Пушкина будет предопределять уже не рок и судьба, а сама действительность и исторические обстоятельства.

12. вольнолюбие. Он попадает на Кавказ именно потому , что ищет свободы , которой нет в неудовлетворяющем его «свете»- в цивилизованном обществе:
    Отступник света друг природы ,
    Покинул он родной предел
    И в край далёкий полетел
    С весёлым призраком свободы.
    Свобода! он одной тебя
    Ещё искал в пустынном мире.
    Сам сюжет поэмы организует тема свободы: герой, лишённый духовной свободы и стремящийся обрести её, попав в плен, лишается свободы физической. Таким образом, опять оказывается бессильным найти счастье. В поэме сказано о закованном в цепи Пленнике:
    Затмилась перед ним природа.
    Прости, священная свобода!
    Он раб.
    Другая важная черта Пленника — душевная охладелость. Пленник не может ответить на чувство влюбившейся в него Черкешенки потому , что он лишился способности чувствовать. Об этом говорят его слова, обращённые к Черкешенке:
    Бесценных дней не трать со мною;
    Другого юношу зови.
    Его любовь тебе заменит
    Моей души печальный хлад…
    Рисуя душевную охладелость Пленника, Пушкин стремился запечатлеть характерную сторону психологии не только русской , но и западноевропейской молодёжи. Но вместе с тем Пушкин нарисовал эту «преждевременную старость души» на основе доступного ему жизненного и литературного материала. О том, что пленника привели к душевной охладелости страсти , подробно рассказано в том месте поэмы , где закованный Пленник вспоминает о родине:
    Где первую познал он радость,
    Где много милого любил,
    Где бурной жизнью погубил
    Надежду, радость и желанье
    И лучших дней воспоминанье
    В увядшем сердце заключил.
    Это чисто романтическая предыстория Пленника. Особенно важен здесь образ «душевного увядания». Особенности же психологии «увядшего» Пленника были раскрыты Пушкиным по законам романтической поэмы, в которой часто встречался
    приём контраста , который позволяет оттенить психологические черты героев. Душевному холоду и увяданию Пушкин – романтик противопоставил пылкую расцветающую страсть. Пушкинская сюжетная ситуация «Пленник-Черкешенка», сталкивает людей не имеющих ничего общего в своём психологическом складе. Черкешенка – прежде всего страстная дева. Вторая часть поэмы начинается описанием «огненных» душевных переживаний героини:
    …Пленник милый,
    Развесели свой взгляд унылый,
    Склонись главой ко мне на грудь,
    Свободу, родину забудь.
    Скрываться рада я в пустыне
    С тобою, царь души моей !
    Люби меня…
    Но «огню» в поэме был противопоставлен «холод» а иногда и «окаменелость». Пленник в ответ на признания Черкешенки жаловался на свою полную разочарованность и жалел , что он уже не может разделить пылкое чувство:
    Умер я для счастья,
    Надежды призрак улетел;
    Твой друг отвык от сладострастья,
    Для нежных чувств окаменел…
    Здесь в связи с душевной драмой Пленника в поэме звучала ещё одна тема. Герой рассказывал о какой-то своей прошлой любви, которая не принесла ему счастья. Мы узнаём, что это была любовь неразделённая, что герой «не знал любви взаимной : любил один , страдал один». Эта тема влекла за собой другую тему — ревности героини. Черкешенка хотела узнать, кто её соперница:
    Но кто ж она,
    Твоя прекрасная подруга?
    Ты любишь, русский? Ты любим?
    Но Черкешенка преодолевает ревность—в этом-то и состоит её душевный героизм. Освобождая Пленника, Черкешенка совершает подвиг великого благородства. Недаром, когда она идёт освобождать Пленника, Пушкин говорит:
    Казалось, будто дева шла
    На тайный бой, на подвиг ратный.
    В этой сцене поэмы Черкешенка действительно героична: распилив оковы Пленника, она желает ему счастья и даже соединения с «другой», хотя её собственная любовь разбита. Это место поэмы отмечено тонким психологизмом. Хотя
    Черкешенка преодолела ревность, в её словах ещё звучат отголоски этого чувства. Она не хочет бежать с Пленником именно из-за его любви к «другой», благословляя его в то же время на новую жизнь, полную любви:
    Прости, любви благословенья
    С тобою буду каждый час.
    Прости – забудь мои мученья,
    Дай руку мне… в последний раз.

13. В каждую эпоху общество устанавливало для себя критерий, по которому можно было оценить любого человека. В античном мире это была красота физическая (вспомнить хотя бы скульптуры того периода – они всегда изображали обнаженных, физически развитых людей); позже на смену ей пришла красота духовная (одухотворенные лица святых). К XVII в. утвердилось убеждение, что сила человека – в его разуме. Бог создал мир, а разум человеческий должен его усовершенствовать. Эта вера настолько укрепилась в обществе, что даже революция во Франции прошла под лозунгом “Во имя разума!”. Но такое фанатическое восхищение силой разума и просвещения не могло существовать долго: убеждения убеждениями, а ничего в лучшую сторону не меняется. Наоборот, подобные идеи привели к революционным потрясениям и кровопролитию, и в XIX-XX вв. прокатилась волна разочарования в силе разума. Стала очевидна необходимость альтернативы ему.
    Она была найдена: на смену пришли чувства, т.е. теперь поэт, например, обращаясь к читателю, взывал в первую очередь к его чувствам, а не к разуму, и всякий руководствовался не трезвым умственным размышлениями, а велением сердца. Залогом добродетели и порядочности человека стало его умение видеть красоту и сострадать (сострадание – христианский мотив; вообще история отмечает чередование во времени обращения к богу и его отрицания; после “эпохи Разума” — веры во всемогущество человека – опять пришло “признание” бога).
    В конце XVIII в. появилось новое течение в литературе – сентиментализм, ставшее как бы преддверием романтизма. Считается, что сентиментализм в русской литературе начался с “Бедной Лизы” Карамзина, который утверждал, что даже простой, необразованный человек должен быть уважаем уже за то, что он умеет чувствовать, любить.
    Чувствительность у сентименталистов, а впоследствии у романтиков, связана с обозначением оттенков различных чувств. В романтической поэзии выражались личные душевные переживания автора, стихотворения этого направления писались на своеобразном “языке души”, который “открыл” В.А. Жуковский. Именно он первый задался вопросом: “Невыразимое ль подвластно выраженью?”. Впоследствии эта фраза была переосмыслена и перефразирована такими поэтами, как Лермонтов (“А душу ль можно рассказать?”), Тютчев (“Мысль изреченная есть ложь”).
    Если Жуковский послужил в своем роде “первооткрывателем” “языка души”, то его усовершенствование происходило в творчестве А.С. Пушкина. Лирический герой любого романтического произведения обладал определенными чертами, появление которых так или иначе было связано с отсутствием свободы, стремлением к ней, ее поиском. Герою поэты передавали свои мысли и ощущения, и, таким образом, романтические стихотворения становились в своем роде исповедью, душевными излияниями автора. Таково и первое романтическое произведения Пушкина – “Погасло дневное светило…”. Оно было написано в 1820 г., когда началась южная ссылка поэта. Попав в Екатеринослав, он заболел и стал проситься в Крым для лечения. Только стараниями Раевского, с которым он был дружен, ему разрешили эту поездку, и он оказался на судне вместе с семьей прославленного генерала. Проплывая мимо Гурзуфа, очевидно, под впечатлением великолепной природы и в связи со своим положением “изгнанника”, он написал это стихотворение, послужившее началом нового этапа его творчества.
    Романтические произведения можно отличить от других по некоторым признакам, только им присущим. Во-первых, создавая такое произведение, автор концентрирует свое внимание на субъективном восприятии мира, видя вещи не такими, какие они есть на самом деле, а воспринимая их через призму своих чувств. Например, пейзаж у романтиков также субъективен, и автор наделяет неодушевленные предметы или явления эпитетами, присущими только человеку. Характер этих эпитетов зависит от того, какое настроение у поэта, каким размышлениям он предается в момент написания. К примеру, у Пушкина часто встречается определение “угрюмый”. Оно относится к скалам, дали, океану. Ясно, что во время написания этих произведений (или строк) поэт находился в подавленном состоянии. Это можно видеть в стихотворении “Погасло дневное светило…”, где, обращаясь к “угрюмому океану”, Пушкин далее вспоминает “прежних лет безумного любовь”, “минутной младости минутных друзей”.
    Я вижу берег отдаленный,
    Земли полуденной волшебные края;
    С волнением и тоской туда стремлюся я,
    Воспоминаньем упоенный…
    Закат… сквозь туман синеет море… вдали виднеется берег… Чудесная картина! Созерцая такую красоту, автор переполняется чувствами, и свои душевные движения он как бы “очеловечивает”. “Замолчавшие мечты”, “уснувшие думы” – это олицетворения малейших колебаний сердечных струн Пушкина. В его стихотворениях, как у всех романтиков, чувства, мысли живут отдельной жизнью, мечта способна вырваться из головы, ее родившей, и витать где-то рядом:
    Мечта знакомая вокруг меня летает…
    Судьба героя у романтиков всегда была связана со стремлением куда-то или откуда-то. Мир, в котором он находится, – слишком страшный, пошлый – неприемлем для него. Герой не может быть свободен в этом мире и стремится к лучшему. В этом состоит особенность романтического мышления: выделяются как бы два мира – “здесь” и “там”. “Здесь” всегда плохо, герой обречен на бегство (или изгнанничество) из этого мира, а мир “там” – светел, прекрасен, скиталец, пытаясь его достичь, остается один. Примером пушкинского романтизма считается поэма “Кавказский пленник”, являющая собой чистый образец принципов изображения лирического героя этого направления:
    Людей и свет изведал он
    И знал неверной жизни цену.
    В сердцах людей нашед измену,
    В мечтах любви бездушный сон,
    Наскуча жертвой быть привычной
    Давно презренной суеты,
    И неприязни двуязычной,
    И простодушной клеветы,
    Отступник света, друг природы,
    Покинул он родной предел
    И в край далекий полетел
    С веселым призраком свободы.
    Разочаровавшись в дружбе, любви – в жизни, герой бежит в лучший, но его мнению, мир. Он ставит себя выше остальных – и не может жить среди них. Подобный конфликт возникает и между “поэтом” и “толпой”: поэт видит это как борьбу яркой личности и “черни”. “Суд глупца” указывает ему, как и о чем писать, и поэт, дабы оставаться свободным, вынужден уйти от людей:
    Бежит он, дикий и суровый,
    И звуков и смятенья полн,
    На берега пустынных волн,
    В широкошумные дубравы…
    Романтические произведения Пушкина являются одними из лучших русских образцов этого направления. “Рожденный” Жуковским, романтизм своим развитием во многом обязан Пушкину, и можно смело сказать, что в оформлении романтизма как крупного и популярно направления значительная роль принадлежала также и Пушкину.

14. Романтизм в творчестве А.С. Пушкина
    ПЛАН
    I Вступление
    1.Что такое романтизм ?
    2.Взгляды А.С. Пушкина на романтизм.
    II Основная часть
    1.Романтическая лирика:
    а) Обращение А.С. Пушкина к классической мифологии.
    б) “Человеческая свобода” и “мелкость общественных верхов”.
    в) “Бесстрастие” и “огненная страсть”.
    г) “ Образ нации” в лирике Пушкина.
    д) “ Морские пейзажи”.
    е) Романтическая лирика Пушкина – вдохновение композиторов.
    Романтическая поэма А.С. Пушкина
    “ Кавказский пленник”
    а) Пленник- психологический портрет
    пушкинского современника.
    б) Тема свободы.
    в) Душевная охладелость героя.
    г) Тема “огня” и “холода”.
    д) Ревность и душевный героизм Черкешенки.
    е) Общее значение поэмы.
    III Заключение.
    Вклад А.С. Пушкина-романтика в русскую литературу.
    а) Содержательный романтический мир страстей.
    б) “Солнце нашей поэзии закатилось!”
    Что такое романтизм.
    “Всякий по-своему его определяет и видит!” – писал о романтизме в 1826 г. поэт Н.М. Языков[1]. А в 1958 году, через 132 года, современный исследователь П. С. Мейлах отметил то же самое: “…Ни в одной области литературоведения нет стольких противоречий, такой разногласицы, как в области понимания романтизма”[2]. Что такое романтизм каждый определяет по-своему. В своем учебнике для вузов А.Н. Соколов делает акцент на социально-исторической характеристике романтизма :
    “Русский романтизм, порожденный надвигающимся переломом в развитии России, стал в основном выражением новых антифеодальных освободительных тенденций в общественной жизни и мировоззрении”[3]. Но романтики описывают не только эпоху , но и самого человека. Положительный герой романтической литературы- это “человек неистовых страстей , интеллектуально-психологически возвышающийся над толпой , мечтательно устремленный в будущее”[4].
    Что же такое романтизм для вас ? Какой бы ни был ответ, я думаю, каждый при слове романтика вспомнит незабвенные строки из стихотворения Пушкина : “ Я помню чудное мгновенье .” Да и не удивительно , ведь поэзия Пушкина высшее выражение ценностей общечеловеческих: любви , дружбы , чести , совести , справедливости , милосердия , неприятия всяческого произвола , унижения личности. Вся поэзия Пушкина – это его лирический дневник. Поэзия не только его “ памятник” , но и его “душа в заветном мире” . Пушкинская муза – муза возвышенная. Кто до него мог так возвышенно воспеть все тончайшие оттенки любовного чувства ? Тут все- и легкая уверенность, и глубокая страсть, и ревность, и ожидание новой , и добродушная насмешка над девичьим кокетством. Вот проходит мимо девушка, и рождаются такие замечательные стихи :
    Когда нечаянно пройдет передо мной
    Младое , чистое , небесное созданье,
    Пройдет и скроется ?.. Ужель не можно мне,
    Любуясь девою в печальном сладострастье ,
    Глазами следовать за ней и в тишине
    Благословлять ее на радость и на счастье,
    И сердцем ей желать все блага жизни сей,
    Веселый мир души , беспечные досуги ,
    Все- даже счастие того , кто избран ей ,
    Кто милой деве даст название супруги .
    Маяковский восхищался одним пушкинским стихом как высшим проявлением любовного чувства . Он предельно лаконичен :
    Я знаю , путь уж мой измерен ,
    Но , чтоб продлилась жизнь моя ,
    Я утром должен быть уверен ,
    Что с вами днем увижусь я .
    Может быть с Пушкиным мы только и научились понимать, что такое Любовь? Возвышение – это мечта об идеале женщины-“чистейшей прелести чистейший образец”, “гений чистой красоты”, которую заронил Пушкин в сердце русского, и которою тот с тех пор безнадежно болен.
    Безусловно, Пушкин является самым блестящим примером писателя-романтика. Многие люди пытались проанализировать его романтизм. Но как же все-таки понимает романтизм сам Пушкин ?
    Взгляды Пушкина на романтизм.
    У Пушкина взгляды на романтизм вполне соответствовали духу его романтического творчества. Большинство замечаний и высказываний Пушкина о романтизме относится к 1824-1825 годам, когда были завершены или завершались южные поэмы (в 1824 году были написаны “Кавказский пленник” и “Бахчисарайский фонтан” , в октябре того же года были закончены “Цыганы” ) .
    Пушкин часто подчеркивал свое несогласие с наиболее распространенными определениями романтизма. Он писал друзьям: “Сколько я ни читал о романтизме, все не то.”[5]
    В шестой главе “ Евгения Онегина” , Пушкин , цитируя предсмертные стихи Ленского замечал :
    Так он писал темно и вяло
    (Что романтизмом мы зовем ,
    Хоть романтизма тут нимало
    Не вижу я ; да что нам в том ?)
    Это ироническое замечание по поводу стихов было похоже на сделанное Пушкиным позднее, в 30-е годы категорическое заявление : нельзя относить к романтической литературе “все произведения , носящие на себе печать уныния или мечтательности”[6] .
    Взгляды Пушкина на романтизм были прежде всего антиклассическими . Пушкин высмеивал и осуждал тех, кто пишет “по всем правилам парнасского православия”[7]. Он утверждал , что романтическая школа “есть отсутствие всяких правил, но не всякого искусства”[8]. Пушкин рассматривал романтизм как подлинную революцию в области формы. В одном из писем к П.А. Катенину он говорил о “ перевороте” в словесности, который должны произвести романтики[9].
    Теоретические позиции Пушкина определяли и его взгляды на конкретную историю романтизма. Пушкин относил к романтической литературе произведения Данте, Шекспира , Сервантеса, Лопе де Вега и многих других писателей. Это довольно неожиданно, но с точки зрения теорий Пушкина , который считал самой привлекательной чертой поэта-романтика художественную смелость разрыва с общепринятыми нормами, было вполне логичным .
    Таким образом , Пушкин теоретически определял романтизм как отказ от старых классических литературных форм. В своей переписке Пушкин дал ряд высказываний о романтических героях в жизни. Эти высказывания проливают яркий свет на то, в чём он видел содержание романтизма. Пушкин не считал , что романтических героев в современной ему русской жизни можно найти только среди разочарованных молодых людей . читающих Байрона. Он связывал с понятием романтизма людей , совершенно чуждых чувствам уныния и разочарованности . Это люди, отличающиеся бурными страстями , которые являются героями самых необыкновенных приключений , поднимающих человека над обыденностью. Таким образом Пушкин включал в интеллектуально-психологическую сферу романтизма необыкновенное , поднимающее человека над повседневностью. Как художник он воплотил это в своих произведениях. Пушкин хотел нарисовать в своих романтических произведениях именно современного героя. В “ равнодушии к жизни , к её наслаждениям”, в “преждевременной старости души” , т. е. в душевной охладелости романтического героя , он видел “отличительные черты” “ молодёжи 19-го века”[10]. Впервые в русской романтической литературе Пушкин создаёт образ современного героя. живущего интересами и волнениями своего века. Этим объясняется успех пушкинских “южных поэм”. В противоречивом внутреннем мире их главных героев и в их необычайной судьбе современники узнавали самих себя.
    Пушкин-романтик изображает исключительные , чаще всего контрастные психологические состояния , непохожие на пошлую уравновешенность среднего человека. В романтической лирике Пушкина нарисованы или “могучая страсть”, подчиняющая все переживания и поступки человека , или душевная охладелость . То же мы находим в южных поэмах Пушкина. В “Кавказском пленнике” Черкешенка- “страстная дева”, полная “восторгов сердца”. Ей противопоставлен Пленник , который погубил “ страстями сердце” , стал “жертвою страстей”. Он почти совершенно охладел душой. В “Бахчисарайском фонтане” Заремой владеют “порывы пламенных желаний” , она “для страсти рождена” и говорит “языком мучительных страстей” . Но тут же нарисован образ разочарованного героя- татарского хана Гирея. Он ещё в начале поэмы “скучает бранной славой” , а после смерти Марии приходит к полному унынию . В “Цыганах” , вершине романтизма Пушкина , “ всюду страсти роковые”. Поэт подчёркивает , что “ послушной душой” Алеко “играли страсти” . Играют они и Земфирой , и её любовником – молодым цыганом , и её матерью Мариулой. Но в поэме действует также охладевший герой – старый цыган , которому после любовной катастрофы “постыли… все девы мира” . Постараемся же теперь разобраться в этом лучше , на конкретном художественном материале романтических произведений Пушкина.
    Романтическая лирика
    Далеко не все лирические стихотворения Пушкина 1820-1824 годов могут быть названы романтическими . И в пору своего романтизма Пушкин написал ряд стихотворений , выдержанных в классическом духе и восходящих к русской литературе восемнадцатого века.
    В стихотворениях Пушкина романтического периода мы нередко находим не романтическое обращение к классической мифологии . На ней целиком построено пушкинское стихотворение 1824 года “Прозерпина” , начатое словами:
    Плещут воды Флегетона ,
    Своды Тартара дрожат ,
    Кони бледного Плутона
    Быстро к нимфам Пелиона
    Из Аида бога мчат.
    Эти строки пропитаны мифологией. И стиль стихотворений Пушкина романтического периода , заключающих мифологические мотивы , далёк от “разорванности” романтического стиля. Таковы превосходные антологические стихотворения “Муза” и “Нереида” :
    Среди зелёных волн , лобзающих Тавриду ,
    На утренней заре я видел нереиду.
    Сокрытый меж дерев , едва я смел дохнуть:
    Над ясной влагою полубогиня грудь
    Младую , белую как лебедь воздымала
    И пену из власов струёю выжимала .
    У них плавные , как бы закруглённые концовки.
    И всё же самые яркие и смелые лирические произведения Пушкина 1820-1824 годов – это стихотворения романтические . Их пронизывает идея человеческой свободы. Пушкина- романтика возмущало не только отсутствие свободы в самодержавном государстве , его отталкивала душевная мелкость общественных верхов. Эту мелкость он подметил в графе М.С. Воронцове , под начальством которого был вынужден служить в Одессе. В стихотворении о нем Пушкин иронически противопоставил свойственный Воронцову “хороший тон” подлинно выдающимся умственным и моральным качествам:
    Он не хранил в своём запасе
    Глубоких замыслов и дум ;
    Имел он не блестящий ум ,
    Душой не слишком был отважен ;
    Зато был сух , учтив и важен.
    (“Не знаю где , но не у нас” ).
    В романтической лирике Пушкина иногда рассказывается, как возникает бесстрастие, как исчезает страсть. Об этом говорится в стихотворении “Чёрная шаль”. Герой , переживший измену возлюбленной , “младой гречанки” , которую он “страстно любил” , и убивший её , приходит к полной душевной охладелости . Он навсегда забывает о женской красоте , совсем как старый цыган в пушкинской поэме “Цыганы” . Здесь есть даже совпадения текстов :
    С тех пор не целую прелестных очей ,
    С тех пор я не знаю весёлых ночей .
    Гляжу , как безумный , на чёрную шаль ,
    И хладную душу терзает печаль .
    ( “Чёрная шаль” )
    …С этих пор
    Постыли мне все девы мира ;
    Меж ними никогда мой взор
    Не выбирал себе подруги,
    И одинокие досуги
    Уже ни с кем я не делил .
    ( Рассказ старого цыгана).
    В обоих случаях катастрофическое исчезновение страсти становится трагическим рубежом в жизни человека. ( “С тех пор” , “С этих пор” – именно черта во времени ).
    Но чаще, чем душевный холод, в лирике Пушкина -романтика мы видим душевное горение , мощную огненную страсть . Она появляется и тогда , когда Пушкин говорит о своей политической страстности поэта . “Страстею воли и гонениям я стал известен меж людей” , – пишет Пушкин в одном из посланий В.Ф. Раевскому .
    И всё же на первый план у Пушкина-романтика выдвигалась тема любви с её принципиальным психологизмом . Поэтому в любовных произведениях блистательнее всего была развёрнута его философия страстей и резче всего проявилась его убеждённость в том , что романтический поэт должен жить в стихии яркой , напряжённой страсти. С представлением о страсти у Пушкина связаны образы пламени . В сердце поэта живёт “пламенная страсть” , “пламенный восторг” , “лобзанья” возлюбленной “так пламенны” , “новый жар волнует кровь”, возлюбленная “вливает” в душу “огонь” , “юный пыл страстей” … Противопоставлен этому пламени образ того , что остаётся от любовного горенья- образ пепла.
    В “Сожженном письме” Пушкин пишет :
    Свершилось! Тёмные свернулися листы ;
    На лёгком пепле их заветные черты
    Белеют… Грудь моя стеснилась . Пепел милый ,
    Отрада бедная в судьбе моей унылой ,
    Останься век со мной на горестной груди …
    Поэт называет пепел “милым” , “лёгким”. Для него пепел- единственная “отрада” . Это всё что осталось от любви, от всего того , что было ему дорого.
    Живущий в стихии страстей , поэт- романтик часто говорит об единственности своей любви , захватывающей всё его существо. “Всё в жертву памяти твоей” ,- обращается он к Воронцовой. Даже слава нужна ему лишь для того , чтобы она всегда напоминала о нём возлюбленной. В стихотворении “Желание славы” , посвящённом Воронцовой , читаем :
    Желаю славы я , чтоб именем моим
    Твой слух был поражён всечасно, чтоб ты мною
    Окружена была , чтоб громкою молвою
    Всё, всё вокруг тебя звучало обо мне …
    Это “единственное” чувство заставляет поэта жить с образом возлюбленной даже тогда , когда её нет с ним . Нередко в любовной лирике Пушкина возникает видение- воспоминание, заменяющее реальность. В стихотворении “Ночь” , посвящённом Амалии Ризнич , перед поэтом “в молчаньи ночи тёмной” с поразительной ясностью , возможной только при огромной силе чувства, предстаёт образ возлюбленной. Он слышит даже звуки её голоса , её страстные признания:
    Во тьме твои глаза блистают предо мною.
    Мне улыбаются , и звуки слышу я :
    Мой друг , мой нежный друг…люблю…твоя…твоя
    Такое же, только смягчённое видение-воспоминание есть в знаменитом стихотворении “К ***”. Поэт тоже видит лицо любимой женщины и слышит её голос :
    В томленьях грусти безнадёжной ,
    В тревогах шумной суеты
    Звучал мне долго голос нежный,
    И снились милые черты.
    И в стихотворении “Ненастный день потух…”, посвящённом Воронцовой, перед поэтом — видение – воспоминание. Но на этот раз оно исключительно зрительного порядка. Поэт видит возлюбленную на фоне южной природы—движущейся “роскошной пелены” моря:
    … по горе теперь идёт она
    К берегам, потопленным шумящими волнами;
    Там , под заветными скалами,
    Теперь она сидит , печальна и одна…
    В любовной лирике Пушкина огромная эмоциональная сила переживаний поэта в большинстве случаев разрывает упорядоченность художественных форм. Стиль становится динамичным , остро экспрессивным и даже “разорванным”. Подобная “разорванность” отражает душевную взволнованность поэта и противоречивость его любовных переживаний, не поддающихся упорядоченности. Вопросы и восклицания сменяют друг друга в стихотворении “Желание славы” , где поэт сетует на интриги , возникшие в связи с этой любовью :
    И что же ? Слёзы , муки ,
    Измены , клевета, всё на главу мою
    Обрушилося вдруг… Что это я, где я ? Стою
    Как путник, молнией постигнутый в пустыне,
    И всё передо мной затмилося !
    Какую бурю чувств мы видим в этих стихах ! Мы ощущаем все переживания лирического героя . Стихотворение “Ненастный день потух” завершено предельно экспрессивным описанием одиночества возлюбленной:
    Одна…никто пред ней не плачет , не тоскует;
    Никто её колен в забвенье не целует;
    Одна…ничьим устам она не предаёт
    Ни плеч, ни влажных уст , ни персей белоснежных,
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    Никто её любви небесной не достоин.
    Не правда ль : ты одна … ты плачешь… Я спокоен
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    Но если. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    Всё это необыкновенно сильно.
    Ряды точек графически выражают взволнованную прерывистость и скачкообразность эмоций возлюбленного. Эти точки в то же время намекают на то, что скрывается в глубинах психологии поэта. И замечательнее всего последнее “Но если…”. Это внезапно обрывает стихотворение и даже лишает его внешней стройности и последовательности рифмовки. Это гениальное “Но если…”. Внезапный обрыв речи повествователя яснее, чем слова , раскрывает ревнивое волнение влюблённого . “Протяжённость” подразумеваемой мысли изображена многоточием , занимающим почти целую строку: поэт чувствовал бы себя глубоко несчастным , если бы любимая женщина была не одна и полюбила бы другого человека.
    Вся эта поэзия страстей и бесстрастия имела художественной целью раскрыть психологический . внутренний мир личности и воссоздать её образ. Но перед романтиками стояла и другая задача: отказываясь от традиций “классической” поэзии , они стремились нарисовать индивидуальный образ нации. Эту задачу решил романтик Пушкин.
    Подлинным шедевром пушкинского романтического воспроизведения русского национального колорита явилась “Песнь о вещем Олеге”. Здесь не только использовано летописное предание и блестяще нарисована эпоха древнегреческого язычества, но и взят явно романтический сюжет чудесного таинственного предсказания. Здесь у Пушкина появляется тема поэта-пророка , не подчиняющегося никакой земной власти, наделённого силой безошибочного предвидения , которое выделяет его из среды обыкновенных людей. Предсказывающий смерть Олега “вдохновенный кудесник” открывает собой длинный ряд таких пушкинских героев , как пророк из первого “Подражания Корану” , Андре Шенье , Моцарт и др. Об этом свидетельствуют слова “Песни”:
    Волхвы не боятся могучих владык,
    А княжеский дар им не нужен
    Правдив и свободен их вещий язык
    И с волей небесного дружен.
    Грядущие годы таятся во мгле;
    Но вижу твой жребий на светлом челе.
    В лирических стихотворениях Пушкина -романтика , изображающих жизнь разных народов , нет соответствующих пейзажей или же они не имеют почти ничего национально характерного . Нет пейзажей в стихотворениях “Гречанка верная !” , “Гречанке” (упоминается лишь достаточно абстрактное “небо Греции священной” ), “Чёрная шаль” ( упоминаются лишь “дунайские волны” , куда раб убийцы бросил мёртвые тела). И в “русских” произведениях Пушкина мало национальных пейзажных образов. Дать описание жизни разных народов на фоне соответствующих национальных пейзажей Пушкину удалось лишь в южных поэмах. Зато в пушкинской романтической лирике есть великолепные “личностные” пейзажные стихотворения , рисующие экзотическую природу и вместе с тем проникнутые глубоким и тонким психологизмом . Эти стихотворения связаны не с изображением какой-либо национальной среды , а с переживаниями самого поэта , с его восприятием жизни.
    Прекрасны морские пейзажи Пушкина-романтика. Пушкин видел в море воплощение непокорности и бунтарства. Недаром в его стихотворении “Узник” орёл, стремящийся на волю , звал поэта улететь “туда , где синеют морские края” . В стихотворении “Погасло дневное светило” волнение океана пробуждает в поэте воспоминания о его прошлых “желаниях и надеждах” , о прошлой “безумной любви” , которую он не в силах забыть , и бесконечно сильное стремление к новым впечатлениям. Не только о море , но и о волнении души поэта написаны строки этого стихотворения:
    Шуми , шуми , послушное ветрило ,
    Волнуйся подо мной , угрюмый океан
    Я вижу берег отдалённый ,
    Земли полуденной волшебные края ;
    С волненьем и тоской туда стремлюся я ;
    Воспоминаньем упоённый…
    И чувствую: в очах родились слёзы вновь;
    Душа кипит и замирает;
    Мечта знакомая вокруг меня летает ;
    Я вспомнил прежних лет безумную любовь,
    И всё чем я страдал, и всё , что сердцу мило,
    Желаний и надежд томительный обман …
    В этих строках прекрасно сочетается волнующееся море и душа в волнении.
    Такова романтическая лирика Пушкина. Удивительно тонкая и возвышенная , она стала художественным материалом для многих крупных русских композиторов , находивших в ней мир благородных эмоций. На тексты этой лирики были написаны прекрасные романсы А.Н. Верстовского , М.И. Глинки, Н.А. Римского-Корсакова и др. Особенно замечателен романс Н.А. Римского-Корсакова, написанный на текст стихотворения Пушкина “Редеет облаков летучая гряда…” . Когда после слушания этого романса начинаешь читать пушкинское стихотворение , невольно повторяешь именно те интонации , которые даны в романсе Римского-Корсакова. Так органически сливается музыка с текстом романса. Но всё же основная область романтической лирики Пушкина – это область любовных переживаний. Поэтому все его романтические поэмы имели любовные сюжеты . В них ещё ярче , чем в романтической лирике , выразились сильные , “пламенные” страсти и полярная душевная охладелость. Так как же проявилось всё это в его поэмах ?
    “Кавказский пленник”.
    Первая романтическая поэма Пушкина—“Кавказский пленник”, — законченная в феврале 1821 года , принесла ему успех , наибольший в его литературной деятельности. Успех был вызван тем , что читатели находили в ней образ современного романтического героя , отсутствовавший в допушкинской литературе.
    Легко убедиться в том , что основные психологические черты заглавного героя поэмы были в высшей степени современными . В Пленнике живёт яркое и смелое вольнолюбие. Он попадает на Кавказ именно потому , что ищет свободы , которой нет в неудовлетворяющем его “свете”- в цивилизованном обществе:
    Отступник света , друг природы ,
    Покинул он родной предел
    И в край далёкий полетел
    С весёлым призраком свободы.
    Свобода ! он одной тебя
    Ещё искал в пустынном мире.
    Сам сюжет поэмы организует тема свободы : герой , лишённый духовной свободы и стремящийся обрести её , попав в плен , лишается свободы физической. Таким образом , опять оказывается бессильным найти счастье. В поэме сказано о закованном в цепи Пленнике :
    Затмилась перед ним природа.
    Прости , священная свобода !
    Он раб.
    Другая важная черта Пленника —душевная охладелость. Пленник не может ответить на чувство влюбившейся в него Черкешенки потому , что он лишился способности чувствовать. Об этом говорят его слова , обращённые к Черкешенке:
    Бесценных дней не трать со мною;
    Другого юношу зови.
    Его любовь тебе заменит
    Моей души печальный хлад…
    . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
    Как тяжко мёртвыми устами
    Живым лобзаньям отвечать
    И очи , полные слезами ,
    Улыбкой хладною встречать!
    Правда , даже эта душевная охладелость не заставляет героя отвергнуть идеал свободы. Пушкин говорит о Пленнике и свободе :
    Охолодев к мечтам и мире
    С волненьем песни он внимал ,
    Одушевлённые тобою;
    И с верой , пламенной мольбою
    Твой гордый идол обнимал.
    Рисуя душевную охладелость Пленника , Пушкин стремился запечатлеть характерную сторону психологии не только русской , но и западноевропейской молодёжи. Но вместе с тем Пушкин нарисовал эту “преждевременную старость души” на основе доступного ему жизненного и литературного материала.
    О том , что пленника привели к душевной охладелости страсти , подробно рассказано в том месте поэмы , где закованный Пленник вспоминает о родине:
    Где первую познал он радость ,
    Где много милого любил ,
    Где бурной жизнью погубил
    Надежду , радость и желанье
    И лучших дней воспоминанье
    В увядшем сердце заключил.
    Это чисто романтическая предыстория Пленника. Особенно важен здесь образ “душевного увядания”. Особенности же психологии “увядшего” Пленника были раскрыты Пушкиным по законам романтической поэмы , в которой часто встречался приём контраста , который позволяет оттенить психологические черты героев. Душевному холоду и увяданию Пушкин – романтик противопоставил пылкую расцветающую страсть. Пушкинская сюжетная ситуация “Пленник-Черкешенка” , сталкивает людей не имеющих ничего общего в своём психологическом складе.
    Черкешенка- прежде всего страстная дева. Вторая часть поэмы начинается описанием “огненных” душевных переживаний героини:
    …Пленник милый,
    Развесели свой взгляд унылый,
    Склонись главой ко мне на грудь,
    Свободу , родину забудь.
    Скрываться рада я в пустыне
    С тобою , царь души моей !
    Люби меня…
    Но “огню” в поэме был противопоставлен “холод” а иногда и “окаменелость”. Пленник в ответ на признания Черкешенки жаловался на свою полную разочарованность и жалел , что он уже не может разделить пылкое чувство :
    Умер я для счастья ,
    Надежды призрак улетел ;
    Твой друг отвык от сладострастья ,
    Для нежных чувств окаменел…
    Здесь в связи с душевной драмой Пленника в поэме звучала ещё одна тема. Герой рассказывал о какой-то своей прошлой любви , которая не принесла ему счастья. Мы узнаём , что это была любовь неразделённая , что герой “не знал любви взаимной : любил один , страдал один”. Эта тема влекла за собой другую тему—ревности героини. Черкешенка хотела узнать , кто её соперница:
    Но кто ж она,
    Твоя прекрасная подруга ?
    Ты любишь , русский ? Ты любим?
    Но Черкешенка преодолевает ревность—в этом-то и состоит её душевный героизм. Освобождая Пленника , Черкешенка совершает подвиг великого благородства. Недаром , когда она идёт освобождать Пленника , Пушкин говорит :
    Казалось, будто дева шла
    На тайный бой , на подвиг ратный.
    В этой сцене поэмы Черкешенка действительно героична: распилив оковы Пленника , она желает ему счастья и даже соединения с “другой” , хотя её собственная любовь разбита. Это место поэмы отмечено тонким психологизмом. Хотя Черкешенка преодолела ревность в её словах ещё звучат отголоски этого чувства. Она не хочет бежать с Пленником именно из-за его любви к “другой”, благословляя его в то же время на новую жизнь, полную любви:
    Прости , любви благословенья
    С тобою буду каждый час.
    Прости – забудь мои мученья ,
    Дай руку мне… в последний раз.
    Эти переживания Черкешенки, кончающей самоубийством, бросающейся в ту самую реку , которую переплывает Пленник , чтобы достичь родины , не похожи на “злую” ревность Заремы и Алеко , которые под её влиянием совершают убийство.
    По мысли Пушкина , злоупотребление страстями ведёт к охлаждённости, пресыщенности и душевной старости. Это судьба Пленника. Но нормальная , естественная страсть возвышает человека и даёт ему возможность совершить подвиг. Это судьба Черкешенки. При этом Пушкин считает , что нормальные естественные страсти живут не в цивилизованном обществе, к которому принадлежит Пленник, а в диком, близком к природе, где воспиталась Черкешенка.
    Первая русская романтическая поэма, изданная Пушкиным, вполне отвечала его убеждению, что романтизм – это область необыкновенного. Герои поэмы отмечены романтической исключительностью, а их предыстория отличается намеренно созданной поэтом неясностью.
    Общее значение “Кавказского пленника” было очень велико. Пушкин не только дал первый образец большого романтического произведения, но и отразил характерные черты целого поколения русской и европейской молодёжи.
    Пушкин внёс огромный вклад в русскую литературу. Его романтизм можно изучать бесконечно. Пушкин-романтик написал множество прекрасных произведений, которые поражают душу своей чувственностью. Его поэмы полны любви и трагизма. Пушкин-романтик изображал сильные страсти, яркие незаурядные явления “внутреннего мира души человека”. Пушкин создал наиболее содержательный и оригинальный романтический мир страстей в русской литературе. Его смерть потрясла всех. В.Ф. Одоевский опубликовал 30 января 1837 года в “Литературных прибавлениях” и журнале “Русский инвалид” такие строки: “Солнце нашей поэзии закатилось! Пушкин скончался, скончался во цвете лет, в середине своего великого поприща!.. Пушкин! наш поэт! наша радость, наша народная слава!.. Неужели в самом деле нет уже у нас Пушкина! К этой мысли нельзя привыкнуть!”
    Жуковский, перебирая бумаги только что умершего поэта, обнаружил потрясающие стихи:
    Нет, весь я не умру – душа в заветной лире
    Мой прах переживёт и тленья убежит…
    И всё шептал он их как заклинание, как молитву, как утешение.
    Как реквием…
    Библиографический список
    Письма Н.М. Языкова к родным. С.П.б, 1913г.
    Сборник ответов на вопросы по литературоведению (IV Международный съезд славистов. Сов. комитет славистов). М., 1958г.
    Соколов А.Н. История русской литературы XIX века (1-ая половина). 3-е изд. М., 1970г.
    Ребякин А.И. История русской литературы XIX века. Первая половина. М., 1977г.
    Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 245.
    Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XII, с. 179.
    Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 57.
    Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 102.
    Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. XIII, с. 225.
    Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. М.-Л., 1937г., т. III, с. 52.
    Использованная литература
    Волков Генрих. Мир Пушкина. М. “Молодая Гвардия”, 1989г.
    Фридман Н.В. Романтизм в творчестве Пушкина. М. “Просвещение”, 1980г.
    А.С. Пушкин. Сочинения в трёх томах. М. “Художественная литература”, 1985г.

15. Романтизм в лирике Александра Пушкина

    В каждую эпоху общество устанавливало для себя критерий, по которому можно было оценить любого человека. В античном мире это была красота физическая (вспомнить хотя бы скульптуры того периода – они всегда изображали обнаженных, физически развитых людей); позже на смену ей пришла красота духовная (одухотворенные лица святых). К XVII в. утвердилось убеждение, что сила человека – в его разуме. Бог создал мир, а разум человеческий должен его усовершенствовать. Эта вера настолько укрепилась в обществе, что даже революция во Франции прошла под лозунгом «Во имя разума!». Но такое фанатическое восхищение силой разума и просвещения не могло существовать долго: убеждения убеждениями, а ничего в лучшую сторону не меняется. Наоборот, подобные идеи привели к революционным потрясениям и кровопролитию, и в XIX-XX вв. прокатилась волна разочарования в силе разума. Стала очевидна необходимость альтернативы ему.
    Она была найдена: на смену пришли чувства, т.е. теперь поэт, например, обращаясь к читателю, взывал в первую очередь к его чувствам, а не к разуму, и всякий руководствовался не трезвым умственным размышлениями, а велением сердца. Залогом добродетели и порядочности человека стало его умение видеть красоту и сострадать (сострадание – христианский мотив; вообще история отмечает чередование во времени обращения к богу и его отрицания; после «эпохи Разума» — веры во всемогущество человека – опять пришло «признание» бога).
    В конце XVIII в. появилось новое течение в литературе – сентиментализм, ставшее как бы преддверием романтизма. Считается, что сентиментализм в русской литературе начался с «Бедной Лизы» Карамзина, который утверждал, что даже простой, необразованный человек должен быть уважаем уже за то, что он умеет чувствовать, любить.
    Чувствительность у сентименталистов, а впоследствии у романтиков, связана с обозначением оттенков различных чувств. В романтической поэзии выражались личные душевные переживания автора, стихотворения этого направления писались на своеобразном «языке души», который «открыл» В.А. Жуковский. Именно он первый задался вопросом: «Невыразимое ль подвластно выраженью?». Впоследствии эта фраза была переосмыслена и перефразирована такими поэтами, как Лермонтов («А душу ль можно рассказать?»), Тютчев («Мысль изреченная есть ложь»).
    Если Жуковский послужил в своем роде «первооткрывателем» «языка души», то его усовершенствование происходило в творчестве А.С. Пушкина. Лирический герой любого романтического произведения обладал определенными чертами, появление которых так или иначе было связано с отсутствием свободы, стремлением к ней, ее поиском. Герою поэты передавали свои мысли и ощущения, и, таким образом, романтические стихотворения становились в своем роде исповедью, душевными излияниями автора. Таково и первое романтическое произведения Пушкина – «Погасло дневное светило…». Оно было написано в 1820 г., когда началась южная ссылка поэта. Попав в Екатеринослав, он заболел и стал проситься в Крым для лечения. Только стараниями Раевского, с которым он был дружен, ему разрешили эту поездку, и он оказался на судне вместе с семьей прославленного генерала. Проплывая мимо Гурзуфа, очевидно, под впечатлением великолепной природы и в связи со своим положением «изгнанника», он написал это стихотворение, послужившее началом нового этапа его творчества.
    Романтические произведения можно отличить от других по некоторым признакам, только им присущим. Во-первых, создавая такое произведение, автор концентрирует свое внимание на субъективном восприятии мира, видя вещи не такими, какие они есть на самом деле, а воспринимая их через призму своих чувств. Например, пейзаж у романтиков также субъективен, и автор наделяет неодушевленные предметы или явления эпитетами, присущими только человеку. Характер этих эпитетов зависит от того, какое настроение у поэта, каким размышлениям он предается в момент написания. К примеру, у Пушкина часто встречается определение «угрюмый». Оно относится к скалам, дали, океану. Ясно, что во время написания этих произведений (или строк) поэт находился в подавленном состоянии. Это можно видеть в стихотворении «Погасло дневное светило…», где, обращаясь к «угрюмому океану», Пушкин далее вспоминает «прежних лет безумного любовь», «минутной младости минутных друзей».
    Я вижу берег отдаленный,
    Земли полуденной волшебные края;
    С волнением и тоской туда стремлюся я,
    Воспоминаньем упоенный…
    Закат… сквозь туман синеет море… вдали виднеется берег… Чудесная картина! Созерцая такую красоту, автор переполняется чувствами, и свои душевные движения он как бы «очеловечивает». «Замолчавшие мечты», «уснувшие думы» – это олицетворения малейших колебаний сердечных струн Пушкина. В его стихотворениях, как у всех романтиков, чувства, мысли живут отдельной жизнью, мечта способна вырваться из головы, ее родившей, и витать где-то рядом:
    Мечта знакомая вокруг меня летает…
    Судьба героя у романтиков всегда была связана со стремлением куда-то или откуда-то. Мир, в котором он находится, – слишком страшный, пошлый – неприемлем для него. Герой не может быть свободен в этом мире и стремится к лучшему. В этом состоит особенность романтического мышления: выделяются как бы два мира – «здесь» и «там». «Здесь» всегда плохо, герой обречен на бегство (или изгнанничество) из этого мира, а мир «там» – светел, прекрасен, скиталец, пытаясь его достичь, остается один. Примером пушкинского романтизма считается поэма «Кавказский пленник», являющая собой чистый образец принципов изображения лирического героя этого направления:
    Людей и свет изведал он
    И знал неверной жизни цену.
    В сердцах людей нашед измену,
    В мечтах любви бездушный сон,
    Наскуча жертвой быть привычной
    Давно презренной суеты,
    И неприязни двуязычной,
    И простодушной клеветы,
    Отступник света, друг природы,
    Покинул он родной предел
    И в край далекий полетел
    С веселым призраком свободы.
    Разочаровавшись в дружбе, любви – в жизни, герой бежит в лучший, но его мнению, мир. Он ставит себя выше остальных – и не может жить среди них. Подобный конфликт возникает и между «поэтом» и «толпой»: поэт видит это как борьбу яркой личности и «черни». «Суд глупца» указывает ему, как и о чем писать, и поэт, дабы оставаться свободным, вынужден уйти от людей:
    Бежит он, дикий и суровый,
    И звуков и смятенья полн,
    На берега пустынных волн,
    В широкошумные дубравы…
    Романтические произведения Пушкина являются одними из лучших русских образцов этого направления. «Рожденный» Жуковским, романтизм своим развитием во многом обязан Пушкину, и можно смело сказать, что в оформлении романтизма как крупного и популярно направления значительная роль принадлежала также и Пушкину.