В історії кожного народу є імена, які він свято береже у своїй пам’яті і з великою любов’ю та повагою передає з покоління в покоління. Є таке ім’я і у нашого народу — Тарас Шевченко. Не було і немає в Україні поета, який був би йому подібний. Не було у неньки України сина, який так ніжно і віддано любив свій народ і так страждав за нього. Саме він зберіг і повернув народу його голос — українську мову. Для кожного з нас ім’я Шевченка є святим.
9 березня 1814 року у селі Моринцях у сім’ї кріпака народився хлопчик. Йому дали ім’я Тарас. Рано залишився він сиротою. Спочатку померла мати, а потім пішов слідом за нею і батько. Чого тільки не довелося винести малому Тарасові! І тяжку працю, і науку у п’янички — дяка, холод і голод. Але, на щастя, пан Енгельгардт помітив незвичайні здібності хлопця, і Тараса почали вчити малювати.
Із здібного хлопця виріс талановитий поет і художник. Картинами Шевченка пишаються усі країни, та не тільки картинами. Його поезії відкрили українцям двері у незнаний досі світ, дали зрозуміти, що їхня мова незгірша за інші, а навіть навпаки: такої мелодійної, задушевної мови треба ще пошукати.
Багато років пройшло після смерті Тараса Шевченка. Але його поезії, його картини забути неможливо. Вірші Кобзаря завжди на слуху. Вони підтримували українців під час багатьох війн, бідування, під час пошестей і голоду. Вони ставали наче добрими порадниками у скруті, бо написані з такою щирістю, що душа бринить від щастя чи від туги. Багато з них стали піснями, і тепер вже ніхто не може їх відрізнити від народних пісень. Здається, що словами Шевченка говорить сам український народ:
Саме завдяки своєму народному характеру твори Великого Кобзаря і сьогодні живуть серед нас. І сьогодні є напрочуд актуальними. Думається, знайдуться люди, які посміхнуться після цих слів. Яка, мовляв, актуальність, якщо минуло 150 років, якщо кріпацтво давно скасовано, якщо Україна вже більше десятиліття є вільною країною?! Але я твердо повторю: твори Тараса Шевченка є актуальними і сьогодні.
Згадаймо його славнозвісне: “Кохайтеся, чорнобриві, та не з москалями, бо москалі — чужі люде, роблять лихо з вами”. Не думайте, що поет постає тут “росіяноненависником”, адже москаль для нього — не синонім росіянина, а солдат московської армії. І застерігає він тут тих дівчат, які довірливо віддаються першому коханню, ламаючи тим своє життя назавжди. Скажете, що жінка у XIX і XXI столітті має абсолютно різний статус, різні можливості, і ваша сучасниця може з гідністю вийти з ситуації, яка поставила б у глухий кут дівчину XIX століття? Не сперечаюся, однак трагедія обманутої жінки і сьогодні викликає співчуття, тому багатьом дівчатам варто прислухатися до застережень поета.
А вічна тема материнської любові? Невже хтось байдужно прочитає рядки про неї?
У нашім раї на землі
Нікого кращого немає,
Як тая мати молодая
З своїм дитяточком малим —
читаємо у вірші Т. Шевченка. Скільки стоятиме світ, стільки будуть поети славити красу матері, славити її віддану жертовну любов до дитини. І Марія, наймичка, “слєпая” завжди будуть викликати у людей пошану і співчуття.
А тепер звернемося до громадянських мотивів творчості поета.
Нема на світі України,
Немає кращого Дніпра,
А ви претеся на чужину
Шукати кращого добра,
Добра святого —
дорікає Шевченко своїм землякам. А наші сучасники також нерідко шукають “кращого добра” по закордонах, розпродаючи при цьому Україну по шматках. І до сьогодні не знають своїх коренів, і погоджуються з тим, що ми — “моголи або слов’яни” — байдуже, —?би був прибуток. І тому й досі повторюємо за поетом сповнені болю й гіркоти слова:
Доборолась Україна
До самого краю.
Гірше ляха свої діти
Її розпинають.
А поема “Кавказ”, на жаль, ще довго не втратить своєї актуальності. Вона була написана у 1845 році, коли царська Росія вела на Кавказі загарбницьку війну. Минуло багато-багато десятиліть — і що ми бачимо?
А поки що течуть ріки,
Кривавії ріки!
Війна в Чечні болем відгукується в серцях не лише мільйонів росіян, а і всіх тих, хто співчуває людському горю, людським нещастям. І течуть, течуть криваві ріки в горах Кавказу…
Чи переконалися ви в тому, що твори Тараса Шевченка органічно вписуються у сучасне життя? Отож давайте частіше звертатися до “Кобзаря”, шукаючи в ньому відповіді на болючі питання сучасності, адже недаремно закликав поет:
Учітесь, читайте
І чужому научайтесь,
Й свого не цурайтесь…
А що може бути найбільш “своїм”, найбільш близьким, як не творчий спадок невмирущого Кобзаря?
И на обновленной земле … (за стихотворениями Т. Шевченко)
Сегодня слава Тараса Шевченко растет со дня на день, а благодарность земляков становится беспримерным. Ни один народ не вспоминает своих великих сыновей так сердечно, как украинский Шевченко.
В своих произведениях Кобзарь, будто в чистом зеркале, раскрыл образ страшной действительности и славного прошлого украинского народа, чтобы мы на этот образ смотрели и понимали свое положение в мире и в жизни, чтобы тосковали по прошлому добром, боролись с современным бедствием и добивались лучшего будущего . Основой того лучшего будущего, считал поэт, есть воля и государственная независимость.
Шевченко в ясных и простых словах подал нам высоконравственные науки и указания, он является политическим идеологом, народным проповедником вплоть до нынешней минуты.
Будущее общество представлялось поэту как «новая хата» ( «Свете тихий …»), «семья свободна, Нова» ( «Завещание»), где будет действовать «новый и истинный закон» ( «Юродивый»), власть народа, где победят человечность и добро:
И на обновленной земле
Врага не буде, супостата,
А будет сын и мать,
И будут люди на земле.
Мечталось Шевченко, что в свободном обществе люди будут работать не на панов, а на себя.
В стихотворении «Сон» ослабевшие крипачци, задремавшей на помещичьем лани, снится:
… Сын Иван,
… На вольной, видится, потому что и сам
Уже не барский, а по воле;
Но на своем веселом поле …
В стихотворении «Исайя. Глава 35 »находим самый выражение нового общества демократического строя. Пророчества Исаии является источником шевченковского подражания. Стихотворение начинается метафорической картиной — обращением поэта к земле, которая пока дождями «не орошаемая», цветущими «злаков не повитая». Ощущается сильное желание Шевченко видеть землю обновленной; поэт уже заранее радостно приветствует землю с тем, что она распустится и расцветет; Поэтому возглас «Радуйся» повторяется.
Революция для поэта — Божий суд, Господне чудо, поэтому автор обращается ко всем темных и незрячих — долготерпелив, в которых, наконец
… Отдохнут невольничьи
Уставшие руки,
И колени кровом,
Кандалами углу.
и «святая на землю правда прилетит».
Наиболее «чудо» нового строя, по Шевченко, — воля, добро, справедливость.
Прорвется слово, как вода,
И дебри — пустыня неполита,
Зцилющою водой умытая,
Проснется и потекут Веселые реки!?
Сколько веры?
Своей жизнью, своей сквозной украинском нравом Шевченко является примером неутомимого борца за свободу, апостол правды, мира и братания. Он сделал наше слово, что играет, и мечом, рубит, универсальным инструментом наших мыслей и чувств, а освободив украинский из рабских оков, шута-весельчака и батрака-побегушках, поставил на страже национальную и государственную независимость. Без него … Кто знает, что было бы с наинську язык, народ. И соорудил огненным, страстным словом нерукотворный памятник народному певцу. Певцы свободолюбивого духа народа (за стихотворениями Т. Шевченко)
Путь кобзарей — это путь народа.
Михаил Стельмах
История кобзарства и лирництво в Украине достаточно богатая и сложная.
Кто же они, эти талантливые певцы — музыканты, которые создали и донесли до нас бессмертные жемчужины — народные думы и исторические песни?
Исследователи считают, что идеалом кобзарей была прежде всего индивидуальная моральная чистота, самосовершенствование, основная их функция просветительская. Кроме того, народные певцы разносили по всей Украине казацкую славу, похороненное в украинских могилах.
Замечательный образ кобзаря — народного певца — создал Т. Шевченко. Не случайно свой первый сборник стихов он назвал «Кобзарь», а впоследствии и самого поэта народ с уважением и гордостью начал называть Кобзарем.
Для нас особенно интересна поэма «Невольник», в которой поэт рассказывает историю Степана: бешеная буря прибила казацкие чайки к вражескому берегу. Степан попал в плен к туркам-янычар. Бежал, но его поймали и ослепили:
Вспомнил сирота Степан в неволе
Свою далекую Украину,
… Плачет-рыдает.
К Богу руки поднимает,
Кандалы ломает,
Убегает на вольную волю …
Турки-янычары догнали
… Глаза вынимали.
Возвращались из неволи несчастные слепцы, как и Степан, учились играть на гуслях — бандуре. Слепцы …, а душой — всевидящие. Поэтому и стали они в Украине воплощением свободолюбия и правды.
На казацкой могиле сидит старый Сивоок кобзарь:
Перебендя старый, слепой,
-Кто его не знает?
Он повсюду шляется
Но на гуслях играет.
И поет о евангельского Лазаря, о казака Чалого:
Тяжело запоет
Как января разрушали,
о тополь, Гриця, веснянку. Кобзарю рады везде, потому
Он … тоску разгоняет,
Хотя сам страдает.
Певец живет для людей. Его считают причудливым за то, что он быстро умеет перейти с веселой песни на грустную.
Запоет, засмеется,
А на слезы обратит.
Перебендя не имеет дома, зато он свободен, «все знает» и «все слышит», его «мнение по свету на облаке шишка».
Главное богатство кобзаря — умение слушать речь моря, «с Богом разговаривать».
Хорошо ты, мой старый,
Хорошо, отец, делаешь,
Поющие, разговаривать
На могилу ходишь!
Ходи себе, голубчик,
Пока не уснул твое сердце.
Шевченко уверен в том, что пока бьются сердца кобзарей Украины, не заснуть сердца людей, будут стремиться свободы и счастья.
Образ кобзаря воспетый Шевченко во многих произведениях: в «Екатерине» ( «Шел кобзарь в Киев и сел отдыхать …»), в «Тарасовой ночи» ( «На распутье кобзарь сидит и на гуслях играет»), в «Марьяне — ча-ровницы »(« И вот кобзарь с сумой в село хромает »), в« Гайдамаках »кобзарь поддерживает повстанцев.
Кобзари — это певцы свободолюбивого духа народа, борцы за национальное и социальное освобождение. Они творили, боролись и умирали, как сотни тысяч безымянных казаков и крестьян-повстанцев. Но думы и песни, которые они составляли в турецкой неволе или во время коротких пере-починка между жестокими боями — становились настоящими летописями.
Талантливые народные певцы — бандуристы Григорий Любисток, Остап Вересай, Федор Гриценко-Холодный, Иван Кравченко — настоящие патриоты своей земли. Верится, что никогда
Наша дума, наша песня
Не умрет, не погибнет …
ибае »), в« Гайдамаках »кобзарь поддерживает повстанцев.
Кобзари — это певцы свободолюбивого духа народа, борцы за национальное и социальное освобождение. Они творили, боролись и умирали, как сотни тысяч безымянных казаков и крестьян-повстанцев. Но думы и песни, которые они составляли в турецкой неволе или во время коротких пере-починка между жестокими боями — становились настоящими летописями.
Талантливые народные певцы — бандуристы Григорий Любисток, Остап Вересай, Федор Гриценко-Холодный, Иван Кравченко — настоящие патриоты своей земли. Верится, что никогда
Наша дума, наша песня
Не умрет, не погибнет …
Наверное, в Украине не найдется ни одного человека, который в своей жизни хотя бы раз не пролистала страницы “Кобзаря” Тараса Шевченко. Творчество этого поэта можно не любить, можно критиковать, можно относиться к ней с большой любовью… В любом случае она не оставляет равнодушным никого.
В чем же феномен нашего великого художника? Почему и сегодня, почти через полтора века после его смерти, произведения, написанные Великим Кобзарем, волнуют, учат, тревожат души?
Сын крепостного, сирота с детства, талантливый юноша, что не имеет возможности развить свой талант художника… О эти факты из жизни Тараса Григорьевича мы знаем давно. Повторяем их как заученную раз и навсегда информацию, нисколько не задумываясь над их истинной сущностью: какую же силу духа надо иметь, чтобы в таких условиях не сломаться, не збайдужіти душой, не зчерствіти сердцем, а все думать и заботиться о своем народе?
Знаем и то, что Шевченко не суждено спокойной жизни до последних дней, до последнего вздоха. Знаем, что больше десяти лет он провел в ссылке, перенося ежедневную муштру в солдатской .казармі, страдая от тяжелых болезней. Но, как ни странно, не обращаем внимания на один красноречивый факт, что, кажется, лежит на поверхности. Имею в виду внешность нашего поэта. Мы с детства привыкли к портретов угрюмого старика в меховой шапке и с густыми усами. С детства знаем, что то – “дедушка Шевченко”. Задумывался ли кто-нибудь: а сколько же лет назад дедушке? Тарас Шевченко умер в 47 лет, следовательно, на тех портретах знаменитых ему лет 44-46 (сейчас не столь важно установить точную дату написания того портрета, потому что мы говорим несколько о другом). Так почему же мужчина в расцвете своих сил выглядит, как старенький дедушка? Ответ, несомненно, тоже простая: виноваты все те же годы крепостного права, ссылки, солдатчины, виноваты болезни. И несмотря на все это, Шевченко прежде всего заботился о своем несчастном гонимый народ, о своей безталанну Украину.
Именно благодаря своему народному характеру произведения Великого Кобзаря и сегодня живут среди нас. И сегодня весьма актуальными. Думается, найдутся люди, которые улыбнутся после этих слов. Какая, мол, актуальность, если прошло 150 лет, если крепостное право давно отменено, если Украина уже более десятилетия является свободной страной?! Но я твердо повторю: произведения Тараса Шевченко являются актуальными и сегодня.
Вспомните его знаменитое: “Кохайтеся, чорнобриві, та не з москалями, бо москал – чужие люди, делают беда с вами”. Не думайте, что поэт предстает здесь “росіяноненависником”, ведь москаль для него – не синоним россиянина, а солдат московской армии. И предостерегает он здесь тех девушек, которые доверчиво отдаются первой любви, ломая тем свою жизнь навсегда. Скажете, что женщина в XIX и XXI веке имеет совершенно разный статус, разные возможности, и ваша современница может с достоинством выйти из ситуации, которая поставила бы в тупик девушку XIX века? Не спорю, однако трагедия обманутой женщины и сегодня вызывает сочувствие, поэтому многим девушкам стоит прислушаться к предостережениям поэта.
А вечная тема материнской любви? Неужели кто-то безразлично прочитает строки о ней?
В нашем раю на земле
Никого лучше нет,
Как тая молодая мать
Со своим ребеночком малым –
читаем в стихе Т. Шевченко. Сколько будет стоять мир, столько поэты будут воспевать красоту матери, славить ее преданную жертвенную любовь к ребенку. И Мария, служанка, «слєпая» всегда будут вызывать у людей уважение и сочувствие.
А теперь обратимся к гражданских мотивов творчества поэта.
Нет Украины,
Нет лучшего Днепра,
А вы претесь на чужбину
Искать лучшего добра,
Добрая святого –
упрекает Шевченко своим землякам. А наши современники также нередко ищут «лучшего добра» по заграницам, распродавая при этом Украину по кускам. И сегодня не знают своих корней, и соглашаются с тем, что мы – «моголы или славяне» – безразлично, -бы был прибыль. И поэтому до сих пор повторяем за поэтом полны боли и горечи слова:
Доборолась Украина
До самого края.
Хуже ляха свои дети
Ее распинают.
А поэма «Кавказ», к сожалению, еще долго не потеряет своей актуальности. Она была написана в 1845 году, когда царская Россия вела на Кавказе захватническую войну. Прошло много-много десятилетий – и что мы видим?
А пока текут реки,
Кровавые реки!
Война в Чечне болью отзывается в сердцах не только миллионов россиян, но и всех тех, кто сочувствует человеческому горю, человеческим несчастьем. И текут, текут кровавые реки в горах Кавказа…
Убедились ли вы в том, что произведения Тараса Шевченко органично вписываются в современную жизнь? Поэтому давайте чаще обращаться к «Кобзарю», ища в нем ответа на острые вопросы современности, ведь недаром призвал поэт:
Учитесь, читайте
И чужому научайтесь,
И своего не понимает…
А что может быть самым «своим», наиболее близким, как не творческое наследие бессмертного Кобзаря?
Чужая земля. Пустынный берег Аральского моря. Куда ни глянь — пески, пески, пески. На берегу — одинокая фигура. Покосившаяся голова, опущенные плечи говорят о том, что человек охвачена отчаянием, тоской. Кто это? Тарас Шевченко, оторванный от родной Украины. До боли в сердце бредил он вишневыми садами, певучим родном языке, широким разливом могучего Днепра. Мыслями он там, на родине, среди родных и близких, знакомых и незнакомых, среди своего народа, за лучшую долю которого он наказывается, мучается, но не раскаивается. Нет поэта жизни без Украины. Она его судьба, песня, отчаяние и надежда, его найгирки-шей боль и святая мечта. «Судьба не жалела ему страданий, — пишет И. Я. Франко, — но не жалела и утех, что били со здорового источники жизни». А самой утешением для поэта была мысль о светлом будущем его Украины. Поэт твердо верил, что придет время, когда на его многострадальной родине
… Раскуются закованные люди … врага не будет супостата, а будет сын и мать … в семье вольной, новой. Поэтому неудивительно, что Шевченко всей душой стремился гибели прогнившего крепостнического строя. А отсюда — непоколебимая убежденность поэта: вскоре «дни беззакония и зла» уйдут в прошлое, станут достоянием истории. Будущее представляется поэту как прекрасная, цветущая нива, полная солнечного тепла и человеческого счастья. «Пусть рожью-пшеницы-ностью, как золотом, покрыта, не разграничены останется навеки от моря и до моря славянская земля», — писал поэт в предисловии к «Гайдамаков». Идея освобождения родины была всегда в центре творчества Шевченко. Он неотступно размышляет над будущей судьбой Украины и пришел к выводов-и иькы вооруженная борьба принесет желанную победу. Он глубоко понимал, что настоящее человеческое счастье немыслимо вне созданием общественных условий для его утверждения. Победа революции — это победа свободной, творческой работы:
Работящим умам, Работящим рукам, залежи пахать, Думать, сеять, не ждать И посеянное жать Работящим рукам. Художник мечтал о таких новые общественные отношения, где труд, превращающий землю, принесет людям радость, удовольствие. В своих стихах Кобзарь рисовал картины, проникнутые духом гениального провидения. Устремленность в будущее — это, собственно, один из ведущих мотивов его творчества. Строками своих стихов Шевченко провозглашал, что придет время и на его родине
… Отдохнут невольничьи Уставшие руки, И колени отдохните, Оковами углу! Вспоминая Украину, поэт мечтал о замечательной, украшенный землю, теплую и ласковую. Такой сделают ее свободные труженики, хозяева своей судьбы. Представляя себе счастливыми людей будущего, Кобзарь видел их жизнь полнокровной, а самих — духовно богатыми. Он считал, что только в труде заложена настоящая возможность свободылюдей нового поколения. Ничто не может противостоять трудовой творческой силе украинского народа. Шевченко радовался, что труженик грядущего дня способен творить настоящие чудеса на земле:
дебри — пустыня неполитой, Зцилющою водой умытая, Проснется … В будущем на Украине, думал поэт, не будет преград для безграничного развития науки, человеческого разума, человеческих способностей. В «Подражание 11 псалму» автор отмечал:
Возвеличим удивительно И разум наш и наш язык Патриотизм — характерная черта Т. Г. Шевченко. Его сердце было доверху наполнено любовью к родной родины, народа, будущую судьбу которого он не представлял без уважения к ее прошлому. Великий Кобзарь мечтал о том времени, когда историю Украины будет писать не немец, а сами украинские. И на родной земле зазвучит в полный голос материнский язык. Женщина, мать, гестра • — они всегда занимали в душе поэта особое место. им принадлежало его искреннее восхищение и сочувствие. В новой Украине поэт хотел видеть женщину счастливой и радостной в своем материнстве. Перечитывая вдохновенные страницы стихов Шевченко, посвященных его мечтам о будущем нашей страны, чувствуешь их свежесть, страстность, жизненную взволнованность. Как и предсказывал поэт, цветущей и независимой стала и наша родина. Горячее сердце художника, словно обращаясь к нам сегодня со страниц своих произведений, волнует и трогает безграничной верой в человека, в светлый грядущий день моей родной земли. Но не надо забывать, что завтра начинается сегодня. И мы должны работать так, чтобы сделать Украину великой и могущественной державой.
Найкраща десятка
Інформаційно-освітній портал для школярів, батьків и вчителів. – 264 717 переглядів
Мій улюблений герой роману В. Скотта «Айвенго» – 175 409 переглядів
Твір-опис пам’ятки історії та культури України. Києво-Печерська лавра – 147 006 переглядів
Гроші в житті людини (за п’єсою І. Карпенка-Карого «Сто тисяч») – 145 726 переглядів
Моя майбутня професія – 130 219 переглядів
Твір “Пісня – душа народу” – 129 631 переглядів
Поезія й проза професій (Стислий переказ із творчим завданням) – 123 974 переглядів
Твір на тему: «Характеристика Яви з твору В. Нестайко «Тореадори з Васюківки» – 122 925 переглядів
Твір на тему: «У піснях – історія мого народу» – 105 432 переглядів
Твір на тему: «Невмирущість слова Кобзаря» – 103 622 переглядів
Твір-роздум на тему: «Чи потрібні Дон Кіхоти сьогодні?» за романом М. Д. Сервантеса «Хитрий ідальго Дон Кіхот Ламанчський» – 102 154 переглядів
Твір на тему: «Характеристика персонажів повісті М. Стельмаха «Гуси-лебеді летять» – 100 811 переглядів
Павлусь – відважний лицар і герой (за повість А.Чайковського “За сестрою”) – 97 354 переглядів
Твір на тему: «Шанобливе ставлення до природи в повісті М. Стельмаха «Гуси-лебеді летять» – 96 821 переглядів
Яким має бути справжній друг – 95 682 переглядів
Твір на тему: «Як я уявляю подальше життя Нори Хельмер» за п’єсою Г. Ібсена «Ляльковий будинок» – 94 398 переглядів
“Мій улюблений герой – Полліанна” – 92 501 переглядів
Мої літні канікули – 88 477 переглядів
У кожного народу та держави є свої герої та особистості, якими пишається кожен громадянин. Всі ланки мистецтва мають своїх відомих діячів. Англія пишається відомим на весь світ письменником-драматургом Вільямом Шекспіром, Австрія породила генія – композитора Вольфганга Амадея Моцарта, Італія стала Батьківщиною для загадкового художника Леонардо да Вінчі. Ще багато прикладів можна навести зі світового мистецтва, проте і наша рідна країна також стала рідним домом для багатьох митців. Україна неодноразово представляла свої синів та дочок на світовій арені. Вже протягом двох століть ми безумовно пишаємось нашим головним цвітом – Тарасом Григоровичем Шевченком. Це відомий український письменник, який живе на вустах не лише в українців, а й далеко за межами наших кордонів. Легендарний митець був надзвичайно талановитим і показав себе у багатьох видах мистецтва.
Тарас Григорович Шевченко для українців став не лише талановитим письменником та художником, а й символом народної мужності, розуму та натхнення. Все своє життя митець боровся за волю не лише для себе, а й для свого народу. У своїй творчості він торкався до історії та щоденного життя: оспівував хоробре минуле козаків, описував важке існування селян, особливу увагу звертав на гірку жіночу долю. Тарас Григорович Шевченко був своїм серед своїх. Він сам народився у кріпацтві і чудово розумів весь той біль, який на собі відчували невільні люди. Кобзар став не просто відомим творцем, він перетворився на народного – надзвичайно близького до людей.
На його творчість рівнявся кожний другий митець, у своїх творах Шевченка оспівували майже всі українські таланти. Надзвичайно багато наукових досліджень присвячено творчості та життю письменника. Українці, показуючи свою шану та повагу, ймення відомого митця перенесли на величезну кількість об’єктів. У столиці України є бульвар Тараса Григоровича Шевченка, на його честь названо найпрестижніший університет нашої держави. Тут є площа Шевченка, станція метро, пам’ятники, сквери, парки та інше. У кожному містечку та селі є якийсь об’єкт, названий ім’ям Тараса Григоровича Шевченка. Навіть моя рідна школа названа на честь Кобзаря. З дитячого садочку всі діти знають про відомого митця та шанують його. Рядки його віршів можуть цитувати всі жителі нашої країни. Хоча б декілька стрічок, а все ж зможуть процитувати. Найвідомішими віршами Тараса Шевченка є «Заповіт», «Мені тринадцятий минало» та «Садок вишневий коло хати». Майже у кожній українській хаті є збірка «Кобзар» на честь якої і дали прізвисько Тарасові. Наш народ пишається таким патріотичним письменником, який пустив свої коріння у глиб суспільства. Саме його настрої дали значний поштовх у розвитку національної свідомості та патріотизму. Творчість Тараса Шевченка розкрала Україну та показала її ім’я на світовій арені.
У кожного народу є власні національні символи. Це може бути герб, прапор або інша символіка. Для українців найкоштовнішими національними символами є калина, Дніпро, традиційні орнаменти вишивки тощо. Також у кожного народу є талановиті митці – поети та письменники. Саме вони прославляють свою країну, звеличують її серед інших націй світу. Для України такими геніями національної культури є Іван Франко, Леся Українка, Григорій Сковорода. Проте, безперечно, першим у цьому переліку має бути ім’я славетного Кобзаря – Тараса Григоровича Шевченка.
Кожен українець пишається тим, що живе на землі Тараса Шевченка. У кожного вдома є «Кобзар». І так було, є і буде протягом багатьох століть. За шкільною програмою ми вивчаємо найкращі твори Великого Кобзаря: «Гайдамаки», «Катерина», «Сон», «Причинна», «Заповіт» та інші. Ми вчимо напам’ять його віршів, які назавжди закарбовуються у нашій свідомості.
Тарас Григорович Шевченко мав дуже складну долю. Він був сином кріпака і мав би продовжити долю свого батька, марнуючи свої роки у складній та виснажливій праці на панщині. Проте доля вготувала йому інший шлях. Шевченко був надзвичайно обдарованою людиною. З дитячих років у нього відкрився хист до малювання. І саме це дало йому змогу вирватися з похмурих та важких кріпацьких буднів. Існує навіть думка про те, що якби Шевченко не став поетом, то ми все одно б знали його як генія, але як геніального художника. Його картини, наприклад, «Катерина», вражають своєю довершеністю та красою. Але не гірше, аніж пензлем та олівцем, Тарас Григорович вмів володіти словом. У своїх поезіях Шевченко вперше висвітлив складну долю кріпака, приреченого все життя страждати. Він вивів на перший план біль та муки простих українців. Проте він нічого не вигадував – він писав про те, що бачив на власні очі. Мова творів Шевченка була жива, народна. На той час для української літератури це було новаторством.
Тараса Григоровича викупили з кріпацтва. Його визначний талант не міг лишитися непоміченим. Для мільйонів українців та для цілого світу Шевченко став символом української нації. У його віршах – біль та страждання цілого народу. Все те, що він бачив і чув сам. У його творах – душа нації, її минуле і майбутнє, її відродження й натхнення. Читаючи поезію Шевченка, ми краще та глибше пізнаємо самих себе, історію свого народу, своєї країни. І таким чином виконуємо заповіт Кобзаря: «І мене в сім’ї великій, в сім’ї вольній, новій не забудьте пом’янути незлим тихим словом…»
Вариант 1
О творчестве Тараса Григорьевича Шевченко говорить сложно, а рассказывать – долго. Сложно, потому что Великий Кобзарь – выдающийся украинский писатель и поэт. Долго, потому что за свою относительно короткую жизнь ему удалось написать столько просто невероятных произведений! Я попробую вспомнить популярные произведения Шевченко и мои любимые.
Во-первых, все началось с «Кобзаря» – сборника Шевченко, которая вышла в свет в 1840 году. Каждый из 40 стихотворений сборника – настоящий шедевр литературы образы, темы, методы – точные, интересные, мелодичные.Язык Кобзаря – изысканная, литературная, но при этом народная, понятна всем.
«Ревет и стонет Днепр широкий …» – мой любимый стих. Благодаря различных словам и согласным автору удается перенести читателя на склоны украинской реки, бурной, живой. Невольно тебе становится страшно – что ты воюешь с рекой, которая хочет выйти из берегов.
Невероятно силен произведение «Сон» – поэту снится, как он летает над всей Российской империей и смотрит на несправедливость. Видит несчастных крепостных, заключенных Сибири, голодную вдову, солдат. Автор описывает современных ему хозяев жизни – богачей, чиновников, царскую семью. За это правдивое описание тогдашней ситуации Тарас Григорьевич был отправлен в ссылку.
«Стоит в селе Суботов …» – стихотворение, где видно авторское отношение к подписанию мартовских статей Б.Хмельницкого с Московским царством.Суботов – село, где жил гетман. По мнению Шевченко, после войны с Польшей (1648-1654) Б. Хмельницкий подписал соглашение с Москвой, признав ее власть над страной. Практически, от одной неволи украинского перешли в другую. «Стоит в селе Суботов гроб Украины …»
Общая творчество великого поэта насчитывает очень много произведений, каждый из которых является сильным по теме, красивым по форме.
Вариант 2
Тарас Григорьевич Шевченко – один из самых талантливых и популярных украинских писателей. Его творчество стало примером для целой плеяды выдающихся мастеров слова XIX века. В 1840 году сборник произведений Тараса Шевченко «Кобзарь» стал эталоном украинской поэзии, примером для многих молодых поэтов. Впоследствии сам Тарас Шевченко стал символом борьбы за свободу, патриотизм и символом величия украинского слова.
Как один человек благодаря маленькому сборнике стихов смогла стать одним из величайших поэтов Украины? Видимо, все связано с невероятной благозвучием произведений Шевченко, лиризмом и такими простыми, но волнующими сюжетами. Его Екатерина (из одноименной поэмы) не может не вызывать сожаления. Шевченко – мастер создавать необходимую атмосферу. Даже природа в его произведениях отвечает жизненным коллизиям героев.Сначала была весна, когда молодая Катя встречалась с солдатом-обидчиком. Когда ее выгнали из дома – наступила холодная зима.
А произведение «Утопленница» навевает готические образы. Девушку утопила собственная мать, которая завидовала красоте дочери. Лилия стала русалкой, начала соблазнять молодых ребят затягивать их в свое озеро.
Важными в творчестве Шевченко является его исторические поэмы. Вспомним хотя бы поэму «Гайдамаки». Кровавые события украинской истории показаны Тарасом Григорьевичем невероятно правдиво. Здесь и убийства детей, женщин, злоба народа, измены. Восстание является восстание: Шевченко не украшает рифмами и красивыми образами человеческое горе. Но при этом герои поэмы – патриоты, их поступки и слова – инструменты для писателя, который хочет рассказать о борьбе украинского народа.
Лично мне больше всего нравятся стихи Великого Кобзаря о его детстве, семье. Все творчество Шевченко пронизана болью и сожалением за собственную страну, неволю на родной земле, сиротство народа. «Мне тринадцать было …», «Садок вишневый коло хаты …», «Завещание» – жемчужины творчества Шевченко, в которых он раскрывает душу и рассказывает о своих мечтах
Міні-твір
на тему: Чому вчать нас твори Тараса Шевченка
Чому вчать нас твори Тараса Шевченка? Цим питанням задаються багато людей. Насамперед хотілося би сказати, що творчість Тараса Шевченка мала, має та буде мати велике значення у розвитку української культури, літературі, та самої України в цілому. Тарас Шевченко – особистість незвичайна як своєю обдарованістю, так і місцем у літературі, мистецтві, культурі. Його талант – багатогранний та різнобічний, а його самовіддана любов до України – приклад для нас”.
Твори Тараса Шевченка вчать нас: любові до мови наших пращурів, не забувати якою ціною заплатила Україна за свою незалежність, пам’ятати та шанувати своїх героїв, бути готовим у будь яку хвилину захищати свою країну. Саме Тараса Григоровича можна вважати основоположником розвитку національної та соціальної самосвідомості українського народу. Шевченко вчив і вчить досьогодні нас любові до своєї землі.
Він просить нас завжди любити своє – Українське, але також каже що потрібно знате ще й щось інше. Як приклад можна привести його відому фразу, – “І чужому навчайтесь, і свого не цурайтесь”.
На мою думку найбільш глибокий зміст письменник вложив у свій твір – “Заповіт”. Саме в ньому він закликає народ до боротьби, та визволенню України. Хоч цей твір був написаний 26-го грудня 1845 року, він має актуальність і у наш час. Мені здається що саме в “Заповіт”, Тарас Григорович вклав усю свою душу. Читаючи цей твір стає зрозуміло – що автор знає, що він не доживе до часів коли Україна стане незалежною. Але він чітко усвідомлює що колись, через багато років його потомки зможуть визволити Україну та підняти її з колін. Також він розуміє, що його вірші зіграють дуже велику роль у житті українського народу. Але він не хоче великої слави, він просить всього на всього пам’ятати про нього, та пом’янути, цитую:
шевченко поет література заповіт
-І мене в сем’ї виликій,
В сем’ї вольній, новій,
Не забудьте пом’янути
Незлим тихим словом.
Цей вірш має значення не лише як патріотичний твір, але й як витвір мистецтва, який повинен знати кожен учень. Мета твору: ознайомити учнів з історією створення “Заповіту”, формувати вміння виразно читати, робити висновки з почутого й прочитаного, виховувати інтерес до історії свого народу.
Також учні навчаться: виразно читати вірш, самостійно аналізувати поезію за поданим планом, висловлювати власне ставлення до порушених у творі проблем, засобами виразного читання передавати ставлення автора до зображеного, розповісти про значення творчості Тараса Шевченка для українського народу.
Читаючи вiрш “Заповiт”, який був написаний великим Кобзарем, починаєш розумiти, як поет ставився до своєi батькiвщини, як переживав за ii сучасне i сподiвався на краще майбутнє. Саме такий твiр мiг з’явитися тодi, коли поет вiдчував себе смертельно хворим. Кожна людина, яка проходить шлях через очищення хворобою або навiть смертю, ставить перед собою питання: що залишиться пiсля мене? Як будуть згадувати нащадки моє надбання, чи знадобляться моi думки, мрii поколiнню прийдешньому? В багатьох своiх творах поет закликав землякiв боротися за волю, рiдну Украiну, але саме в цьому вiршi слова автора звучать полум’яним гаслом!
Размещено на Allbest.ru
…
Коли хочуть щось добре сказати про народ, то оповідають про його землю, гори, ріки, ліси. Згадують, яких великих людей дала ця земля світові.
Чи не у кожній світлиці по наших селах раніше на покуті під вишиваними рушниками висів портрет Кобзаря, завжди дивилися на дітей зі стіни мудрі очі нашого духовного батька. Кожна українська хата, у якій на покуті був портрет Тараса, а на полиці лежав «Кобзар», була твердинею духу народу. Сім’я входила у родину, родина — у рід, рід — у народ.
Люди шанували й шанують у Шевченкові не тільки геніального поета. Через нього вони усвідомлювали й усвідомлюють себе як народ. Люди, що не відчувають себе народом, не замислюються над тим, для чого живуть вони на землі, яка їхня роль в історії. Творчість Т. Шевченка — це документ найбільш об’єктивної і виваженої характеристики українців, це книга нашого буття і водночас візитна картка, за якими націю пізнає і сприймає світ.
Т. Шевченко — геній, що показав народ у всіх вимірах його життєдіяльності (і побутовому, і морально-етичному, і соціально-політичному, і естетичному), передусім змальовує українців як хліборобів, бо ж праця на землі була найвищою цінністю.
Культ матері-землі — годувальниці — сформував в українців обожнення жінки-матері, бо жінка так само дає життя, плекає й підтримує його своєю любов’ю, ніжністю й турботою. Саме тому ставлення до жінки було особливо шанобливим. Це засвідчує й лексичне значення слова «дружина» — вона друг, а не служниця своєму чоловікові та дітям.
В українців слово «дружина» вживалося щодо обох із подружжя. У вірші Т. Шевченка «Закувала зозуленька» читаємо:
Закувала зозуленька
В зеленому гаї,
Заплакала дівчинонька –
Дружини немає. Жінка, дружина, мати були не тільки берегинями сімейного вогнища, а й визначальною мірою хранительницями нації, її духовності. Адже передусім від матері дитина переймала рідну мову, пісню, віру, звичаї і традиції роду, його святині. Саме тому у Т. Шевченка маємо таке поклоніння, таке обожнення жінки-матері:
У нашім раї на землі
Нічого кращого немає,
Як тая мати молодая
З своїм дитяточком малим.
Культ матері-землі, культ жінки-матері обумовив і запрограмував особливості психологічного складу українців, зокрема, їх лагідність, щирість, довірливість, а понад усе пристрасність, емоційність.
Шевченко подає повнокровний образ християнського світу українців, в основі якого, як і у вченні самого Христа, — любов, всепрощення, милосердя, великодушність. Ці почуття наповнювали життя вищим смислом, особливою гармонією. Тому у молитовно-благальному звертанні поета до Бога звучить прохання:
Мені ж, мій Боже, на землі, Подай любов, сердечний рай! І більш нічого не давай! («Молитва»)
Мирна хліборобська праця в гармонії з оточуючою природою, благодійний світ матері й дитини як найвищі цінності й ідеали українців, що найлаконічніше зображені Т. Шевченком в ідилії «Садок вишневий коло хати», були немислимі поза свободою. А тому поривання до волі, прагнення до свободи були в українців одвічними. Саме тому селянські повстання й війни Т. Шевченко трактував як справедливі, оскільки народ боровся за волю, честь, гідність («Гамалія», «Іван Підкова», «Гайдамаки» і ін.).
Шануючи свою свободу, український народ, як засвідчує своїм словом великий Кобзар, з такою ж симпатією ставився до національно-визвольної боротьби інших народів, зокрема, чехів («Єретик») чи кавказьких горців («Кавказ»). «Борітеся — поборете, Вам Бог помагає!» — у цих словах не лише схвалення справедливої визвольної війни сусідів, а й проголошення критеріїв співжиття українців у загальнолюдській родині: вільним можеш відчути себе тільки поруч з вільним.
На ідеалах добросусідства грунтувалися не лише морально-етичні, а й суспільно-політичні прагнення українців: А всім вам вкупі на землі Єдиномисліє подай І братолюбіє пошли.
(«Молитва»)
Почуття роду, родини виростало в українців із шанування громади, товариства. Громада формувала моральні, етичні норми, що вважалися законом. Порушення встановленого способу життя обумовлює, наприклад, вирок матері в поемі Т. Шевченка «Катерина».
Характеристику народу Т. Шевченко доповнив і своєю самохарактеристикою. У своїй особі Т. Шевченко змалював український народ як такий, що розумівся на філософії, етиці, праві, всесвітній історії і за своєю інтелектуальною висотою почувався рівним у світовій родині і представив українців як націю з державними намірами та інтересами.
Однак, виявивши національні ідеали, охарактеризувавши позитивні риси свого народу, Т. Шевченко не ідеалізує його, не підносить над іншими народами, а говорить і про те негативне, що заважає українцям у їхньому розвиткові.
Нас просто не існує без Шевченка. У ньому вся історія наша, все буття і всі наші мрії. Кому не відомо: Україна — це Шевченко, Шевченко — це Україна.
Шевченко для нас близький, рідний.
Разом з тим Шевченко — завжди попереду. До нього треба зростати все життя. І сьогодні він для нас необхідніший, ніж будь-коли. Необхідні його правдивість, пристрасть, внутрішня сила та невситима жага свободи.
Тарас Григорьевич Шевченко родился 25 февраля 1814 г. в с. Моринцы Звенигородского уезда на Киевщине в семье крестьян-крепостных. Рано потерял родителей, батрачил. Был зачислен в состав господских прислужников и 1829 г. отправленный к Вильно. С 30-начала х гг. жил в Петербурге. Весной 1838 г. за содействие К. Брюллова, В. Жуковского и др. Шевченко был уволен из крепостничества. В 1838- 1845 гг. учился в академии художеств в Петербурге. Позднее переехал в Украину, работал сотрудником Археографической комиссии в Киеве. Весной 1847 г. Шевченко был арестован за причастность к Кирилло-Мефодиевскому обществу и отправлен рядовым в войска. Пробыл в ссылке больше десяти лет. Освободившись, жил в Петербурге. Лишь раз после ссылки в 1859 г. посетил Украину. Умер Шевченко 26 февраля 1861 г. в Петербурге. В мае того же года состоялось перехоронение поэта на Монашеской горе близ Канева.
Первые литературные попытки Шевченко припали на 1837 г. 1840 г. увидел мир его дебютный сборник под названием «Кобзарь». Название сборника (кобзарь – народный певец, чаще слепой исполнитель песен и дум под аккомпанемент кобзы или бандуры) является знаком романтического самоопределения поэта. Тематически ранние лирические произведения Шевченко связанные с переживанием одинокости («Течет вода в синее море…», «Тяжело в мире жить…»), тоски по родине («Думы мои, думы мои»). В ранних балладах «Причинная», «Тополь», «Утопленная» автор объединяет мотивы разлуки, несчастливой любви, родственного преступления с мифологическим мотивом метаморфозы: доказанный к отчаянию человек находит способ альтернативного существования, сливаясь с природой, превращаясь в русалку или растение. Историческая тема в творчестве раннего Шевченко ограничена XVII-XVIII ст.- драматическим этапом украинского прошлого, который связан с борьбой против внешней экспансии, национальными и социальными движениями. В поэмах «Тарасова ночь», «Иван Подкова», «Гамалия» Шевченко обращается к разным эпизодам казацкой истории. В поэме «Гайдамака» автор осмысливает причины и следствия Колиивщины – восстание украинского народа против национального и религиозного угнетения. Отдельное место в творчестве Шевченко занимает тема женской недоли, к которой он впервые обратился в поэме «Екатерина». В раннем творчестве Шевченко мастерски объединяется литературная та фольклорная образность. Поэт обращается к украинской мифологии, широко использует в своих произведениях народную символику. Характер Шевченковской поэзии чувствительно изменяется, когда он 1843 г. посещает Украину, а в 1845 г. переселяется туда на постоянное проживание. Непосредственные впечатления от украинской действительности и общение с читателями вносят заметные коррективы в его поэтическое мировоззрение. В творчестве Шевченко усиливаются антиколониальные и антимонархические мотивы. Автор в поэзиях 1843- 1845 гг. (этот этап чаще определяют как период «трех лет») эволюционирует от стилизованного народного поэта-кобзаря к образу пророка-поэта-пророка. В Шевченковских произведениях возникает образ Украины, которая представляет собой не провинцию Русской империи, а отдельное сообщество с собственной героической историей и национальным самосознанием. Поэт определяет характер отношений Украины с империей, высмеивая и пародируя русские государственные учреждения в поэме «Сон». Мир империи трактуется поэтом как репрессивный, негуманный и в принципе
вражеский человеческой природе. В поэме «Большой погреб» Шевченко придает материальное значение историческим трагедиям украинского народа. Он изображает русскую монархию как воплощение зла, а наименьшие проявления сотрудничества с ней – как непростительное потворство этому злу. В поэме «Кавказ» автор, характеризуя Россию как зловещую тюрьму народов, делает ударение на недопустимости любых проявлений колониализма. Программно звучит Шевченковское послание к украинцам «И мертвым, и живым, и ненарожденным землякам моим в Украине и не в Украине мое дружное послание». Призывая к национальному единству, автор приводит ряд аргументов и саркастических замечаний, обращенных к обедневшим духом соотечественникам.
В 1847 г. Шевченко был арестован и после непродолжительного заключения отправлен в ссылку. Согласно приговору, ему запрещалось писать и рисовать. Находясь в тюрьме, поэт создал ряд преимущественно лирических произведений, на основе которых позднее заключил цикл «В каземате». Большинство произведений цикла тематически связаны с Украиной. В них нашел воплощение эмоциональный залог заключенного поэта.
Первые года ссылки Шевченко провел в Орской крепости в отдаленном регионе Русской империи. Несмотря на запрет, продолжал писать стихи. Количество созданного им за три года ссылки намного больше, чем за все другие периоды жизни. В Шевченковском творчестве этого периода преобладают лирические поэзии. В них автор стремится по-новому осмыслить свое призвание, болезненно откликается на потерю связей с обычной средой, высказывает тугую за родным краем, обращается к детским воспоминаниям, с печалью переживает одинокость. Вопреки неодиночным проявлениям сомнений в целесообразности избранного поэтического пути и определенное разочарование в действенности поэтического слова, в целом поэтические произведения Шевченко представляют сильную личность, которая критически переосмысливает свою предыдущую жизнь, но не впадает в отчаяние под давлением репрессий. В ссылке внимание поэта привлекают такие персонажи украинской жизни и истории, героизм которых оказывается в историческом восприятии ударов судьбы. В поэме «Иржавец» Шевченко сочувственно откликается о заложнике обстоятельств гетмана Ивана Мазепу и запорожцы, которые стали жертвами погромов, устроенных русским войском. В поэме «Монах» образцом патриота возникает казацкий полковник Семен Поджигатель. Автор поэтизирует образ гетмана Дорошенко в поэме «Заступила черная туча». Подобные персонажи обрисованы писателем в поэмах «Варнак», «Если бы тебе пришлось», «Границ скалами, будто вор», «Москалева колодец». Автор приходит к новому типу героя – народного праведника, героизм которого состоит в прощении врагов и деятельной проповеди добра. Настоящей катастрофой стал для Шевченко арест 1850 г., который обусловил следующее почти семилетнее поэтическое молчание. Его отправили на новое место в ссылку – к Новопетровскому укреплению, которое на побережье Каспийского моря. Лишь 1857 г., перед самым освобождением, Шевченко восстановил свою поэтическую деятельность. Произведения Шевченко, написанные после ссылки, вообще развивают традиционные для поэта темы. В этот период антимонархический и антиколониальный мотивы он нередко раскрывает через наследование библейских пророков («Исайя. Глава 35», «Подражание Иезекиилю. Глава 19», «Осия. Глава XIV»). Шевченковский стих чувствительно теряет связь с фольклорной поэтикой и приближается к четким строкам библейских пророчеств и псалмов. Автор то взрывается ненавистью к кровавым царям – теранам, то поэтизирует страдников и праведников, пророча обновление народной жизни. Отдельное место среди произведений Шевченко, написанных после ссылки, занимает его интимная лирика. Она отбивает чувства поэта, связанные с намерениями устроить родственную жизнь, раскрывает его болевое переживание одинокости.
Значение Шевченко в украинской истории тяжело переоценить. Его творческое наследство сыграло ключевую роль в становлении новой украинской литературы. Она и до сих пор остается важным духовным компонентом украинской национальной жизни.
Хорошее сочинение? Тогда в закладки – » Тарас Шевченко: Характер Шевченковской поэзии . Это нужно, ведь не потеряешь!
Содержание интересных новостей
Новые сочинения:
ТАРАС ШЕВЧЕНКО. Доклад о писателе
Историческая основа поэмы Т. Шевченко «Гамалия»
Образ народного певца в поэме Т. Шевченко «Тарасова ночь»
Реальное и мистическое в сочинении «Большой погреб»
Николай Костомаров (1817-1885)
Тарас Григорьевич Шевченко родился 25 февраля 1814 г. в с. Моринцы Звенигородского уезда в семье крестьян-крепостных. Рано потерял родителей, батрачил. Был зачислен в состав господских прислужников и 1829 г. отправленный к Вильно. С начала 30-х гг. жил в Петербурге. Весной 1838 г. при содействии К. Брюллова, В. Жуковского и др. Шевченко был освобожден из крепостничества. Вдоль 1838-1845 гг. учился в академии художеств в Петербурге. Позднее переехал в Украину, работал сотрудником Археографической комиссии в Киеве. Весной 1847 г. Шевченко был арестован за причастность к Кирилло-Мефодиевскому обществу и отправлен рядовым в войско. Пробыл в ссылке больше десяти лет. Освободившись, жил в Петербурге. Лишь раз после ссылки в 1859 г. посетил Украину. Умер Шевченко 26 февраля 1861 г. в Петербурге. В мае того же года состоялось погребение поэта на Монашеской горе близ Канева. Первые литературные попытки Шевченко припали на 1837 г. А 1840 г. увидел мир его дебютный сборник под названием «Кобзарь». Название сборника (кобзарь – народный певец, чаще слепой исполнитель песен и дум под аккомпанемент кобзы или бандуры) является знаком романтического самоопределения поэта. Тематически ранние лирические произведения Шевченко связанные с переживанием одинокости, тоски по родине. В ранних балладах «Причинная», «Тополь», «Утопленная» автор объединяет мотивы разлуки, несчастливой любви, родственного преступления с мифологическим мотивом метаморфозы: доказанный к отчаянию человек находит способ альтернативного существования, сливаясь с природой, превращаясь на русалку или растение. Историческая тема в творчестве раннего Шевченко ограничена XVII-XVIII ст.- драматическим этапом украинского прошлого, что связанный с борьбой против внешней экспансии, национальными и социальными движениями. В поэмах «Тарасова ночь», «Иван Подкова», «Гамалия» Шевченко обращается к разным эпизодам казацкой истории. В поеме «Гайдамаки» автор осмысливает причины и следствия Колиивщены – восстания украинского народа против национального и религиозного угнетения. Отдельное место в творчестве Шевченко занимает тема женской доли, к которой он впервые обратился в поэме «Екатерина». В раннем творчестве Шевченко мастерски объединяется литературная та фольклорная образность. Поэт обращается к украинской мифологии, широко использует в своих произведениях народную символику. Характер поэзии чувствительно изменяется, когда он 1843 г. посещает Украину, а в 1845 г. переселяется туда на постоянное проживание. Непосредственные впечатления от украинской действительности и общение с читателями вносят заметные коррективы в его поэтическое мировоззрение. В творчестве Шевченко усиливаются антиколониальные и антимонархические мотивы. Автор в поэзиях 1843-1845 гг. (этот этап чаще определяют как период «трех лет») эволюционирует от стилизованного народного поэта-кобзаря к образу поэта-пророка. В произведениях возникает образ Украины, которая представляет собой не провинцию Русской империи, а отдельное сообщество с собственной героической историей и национальным самосознанием. Поэт определяет характер отношений Украины с империей, высмеивая и пародируя русские государственные учреждения в поэме «Сон». Мир империи трактуется поэтом как репрессивный, негуманный и в принципе вражеский человеческой природе. В поэме «Большой погреб» Шевченко придает значение историческим трагедиям украинского народа. Он изображает русскую монархию как воплощение зла, а наименьшие проявления сотрудничества с ней – как непростительное потворство этому злу. В поэме «Кавказ» автор, характеризуя царскую Россию как зловещую тюрьму народов, делает ударение на недопустимости любых проявлений колониализма. Призывая к национальному единству, автор приводит ряд аргументов и саркастических замечаний, обращенных к обедневшим духом соотечественникам. В 1847 г. Шевченко был арестован и после непродолжительного заключения отправленный в ссылку. Согласно приговору, ему запрещалось писать и рисовать. Находясь в тюрьме, поэт создал ряд преимущественно лирических произведений, на основе которых позднее заключил цикл «В каземате». Большинство произведений цикла тематически связанно с Украиной. В них нашел воплощение эмоциональный залог заключенного поэта. Первые года ссылки Шевченко провел в Арской крепости в отдаленном регионе Русской империи. Несмотря на запрет, продолжал писать стихи. Количество созданного им за три года ссылки намного больше, чем за все другие периоды жизни. В творчестве этого периода преобладают лирические поэзии. В них автор стремится по-новому осмыслить свое призвание, болезненно откликается на потерю связей с обычной средой, высказывает тугую за родным краем, обращается к детским воспоминаниям, с печалью переживает одинокость. Вопреки неодиночным проявлениям сомнений в целесообразности избранного поэтического пути и определенное разочарование в действенности поэтического слова, в целом поэтические произведения Шевченко представляют сильную личность, которая критически переосмысливает своя предыдущая жизнь, но не впадает в отчаяние под давлением репрессий. В ссылке внимание поэта привлекают такие персонажи украинской жизни и истории, героизм которых оказывается в стоическом восприятии ударов судьбы. В поэме «Иржавец» Шевченко сочувственно откликается о заложнике обстоятельств гетмана Ивана Мазепу и запорожцы, которые стали жертвами погромов, устроенных русским войском. В поэме «Монах» образцом патриота возникает казацкий полковник Семен Поджигатель. Автор поэтизирует образ гетмана Дорошенко в поэме «Заступила черная туча». Подобные персонажи обрисованы писателем в поэмах «Варнак», «Если бы тебе пришлось», «Границ скалами, будто вор», «Москалевый колодец». Автор приходит к новому типу героя – народного праведника, героизм которого состоит в прощеннии врагов
и деятельной проповеди добра. Настоящей катастрофой стал для Шевченко арест 1850 г., который обусловил следующее почти семилетнее поэтическое молчание. Его отправили на новое место ссылку – на побережье Каспийского моря. Лишь 1857 г., перед самым освобождением, Шевченко восстановил свою поэтическую деятельность. Произведения Шевченко, написанные после ссылки, вообще развивают традиционные для поэта темы. В этот период антимонархический и антиколониальный мотивы он нередко раскрывает через наследование библейских пророков. Стих чувствительно теряет связь с фольклорной поэтикой и приближается к четким строкам библейских пророчеств и псалмов. Автор то взрывается ненавистью к кровавым царям, то поэтизирует страдников и праведников, пророча обновление народной жизни. Отдельное место среди произведений Шевченко, написанных после ссылки, занимает его интимная лирика. Она отбивает чувство поэта, связаны с намерениями устроить родственную жизнь, раскрывает его болевое переживание одинокости. Значение Шевченко в украинской истории тяжело переоценить. Его творчество сыграло ключевую роль в становлении новой украинской литературы. Ключевое слово: Шевченко
Хорошее сочинение? Тогда в закладки – » ТАРАС ШЕВЧЕНКО. Доклад о писателе . Это нужно, ведь не потеряешь!
Содержание интересных новостей
Новые сочинения:
Тарас Шевченко: Характер Шевченковской поэзии
Историческая основа поэмы Т. Шевченко «Гамалия»
Образ народного певца в поэме Т. Шевченко «Тарасова ночь»
Реальное и мистическое в сочинении «Большой погреб»
Николай Костомаров (1817-1885)
Тарас Шевченко – величайшая фигура всей украинской литературы. Тематика произведений поэта разнообразная, но есть в ней мотив, которой проходят сквозь все его произведения. Это любовь к родной земля, к Украине. Современных читателей и сейчас поражает патриотизм писателя. Но это не просто патриотизм: это намного глубже и серьезнее чувство. Почти во всех произведениях Шевченко, мы прослеживаем это глубокое ощущение духовной связи со своей Родиной. Образ Украины находит свое отображение в разнообразнейший произведениях поэта. В произведениях на историческую тематику Шевченко изображает сыновей своей Родины: это мужественные, храбрые люди, которые готовы отдать жизнь за Украину, только бы сделать ее свободной, независимой и счастливой. Шевченко ярко и мастерски изображает в своих произведениях романтику казацкой жизни, неписаный кодекс чести упорных запорожских рыцарей. Когда я читал такую поэзии, мне сразу пришла мысль, в которой и сам Шевченко тоже является определенной мерой таким рыцарем. Только боролся он не с саблей, а с пером в руках.
И это перо было, вероятно, острее чем некоторые сабли…
Исторические произведения поэта является ярким штрихом к портрету Украины. Воспел Тарас Шевченко и красоту своей Родины. Пейзажи, обрисованные в поэзиях, имеют большую не только литературную, а и художественную ценность – они напоминают картины. Кстати, пейзажи в произведениях Шевченко воспринимаются не только как часть композиции, но и как отдельные поэтические произведения. Вспомним лишь «Садик вишневый вокруг дома» или «Ревет и стонет Днепр широкий…». В картинах природы мы видим глубокую любовь к Родине и увлечению красотой родной земли.
Во многих произведениях Кобзаря оскорбленный Украины, передано символически: часто Родину в поэзиях олицетворяют конкретные образы. Чаще всего это будто триединый женский образ: образ матери, Украины и Матери Божьей одновременно. Такие символические женские образы создавал не только Тарас Шевченко, а и другие украинские писатели (например, такое построение образа было популярным в конце XIX столетие. Значительную часть своей жизни Тарас Григорьевич находился вне границ своей Родины, но все его мысли были обращены к Украине. Это влияло и на его творчество. Даже «Завещание» Т. Шевченко – уникальное поэтическое произведение – пронизанный любовью к родной земля. Сделав за свою жизнь чрезвычайно много для Украины, гениальный поэт хотел и после смерти быть на Родине. И сейчас произведения Кобзаря влияют на сознание читателей, воспитывают в них лучше всего, лелеют любовь к своей Родине – вот такую силу имеет образ Украины в произведениях Т. Шевченко.
Хорошее сочинение? Тогда в закладки – » Тема сочинения: Образ Украины в творчестве Т. Шевченко . Это нужно, ведь не потеряешь!
Содержание интересных новостей
Новые сочинения:
Образ народного певца в поэме Т. Шевченко «Тарасова ночь»
Сочинение анализ стихотворения Т. Шевченко «Завещание»
ОТКЛИК О КАРТИНЕ К. О. ТРУТОВСЬКОГО «Т. Г. ШЕВЧЕНКО С КОБЗОЙ НАД ДНЕПРОМ»
Мечты Т. Шевченко о будущем Украины
Общие мотивы поэзий П. Грабовского и Т. Шевченко
В історії кожного народу є імена, які він свято береже у своїй пам’яті і з великою любов’ю та повагою передає з покоління в покоління. Є таке ім’я і у нашого народу — Тарас Шевченко. Не було і немає в Україні поета, який був би йому подібний. Не було у неньки України сина, який так ніжно і віддано любив свій народ і так страждав за нього. Саме він зберіг і повернув народу його голос — українську мову. Для кожного з нас ім’я Шевченка є святим.
9 березня 1814 року у селі Моринцях у сім’ї кріпака народився хлопчик. Йому дали ім’я Тарас. Рано залишився він сиротою. Спочатку померла мати, а потім пішов слідом за нею і батько. Чого тільки не довелося винести малому Тарасові! І тяжку працю, і науку у п’янички — дяка, холод і голод. Але, на щастя, пан Енгельгардт помітив незвичайні здібності хлопця, і Тараса почали вчити малювати.
Із здібного хлопця виріс талановитий поет і художник. Картинами Шевченка пишаються усі країни, та не тільки картинами. Його поезії відкрили українцям двері у незнаний досі світ, дали зрозуміти, що їхня мова незгірша за інші, а навіть навпаки: такої мелодійної, задушевної мови треба ще пошукати.
Багато років пройшло після смерті Тараса Шевченка. Але його поезії, його картини забути неможливо. Вірші Кобзаря завжди на слуху. Вони підтримували українців під час багатьох війн, бідування, під час пошестей і голоду. Вони ставали наче добрими порадниками у скруті, бо написані з такою щирістю, що душа бринить від щастя чи від туги. Багато з них стали піснями, і тепер вже ніхто не може їх відрізнити від народних пісень. Здається, що словами Шевченка говорить сам український народ:
Саме завдяки своєму народному характеру твори Великого Кобзаря і сьогодні живуть серед нас. І сьогодні є напрочуд актуальними. Думається, знайдуться люди, які посміхнуться після цих слів. Яка, мовляв, актуальність, якщо минуло 150 років, якщо кріпацтво давно скасовано, якщо Україна вже більше десятиліття є вільною країною?! Але я твердо повторю: твори Тараса Шевченка є актуальними і сьогодні.
Згадаймо його славнозвісне: “Кохайтеся, чорнобриві, та не з москалями, бо москалі — чужі люде, роблять лихо з вами”. Не думайте, що поет постає тут “росіяноненависником”, адже москаль для нього — не синонім росіянина, а солдат московської армії. І застерігає він тут тих дівчат, які довірливо віддаються першому коханню, ламаючи тим своє життя назавжди. Скажете, що жінка у XIX і XXI столітті має абсолютно різний статус, різні можливості, і ваша сучасниця може з гідністю вийти з ситуації, яка поставила б у глухий кут дівчину XIX століття? Не сперечаюся, однак трагедія обманутої жінки і сьогодні викликає співчуття, тому багатьом дівчатам варто прислухатися до застережень поета.
А вічна тема материнської любові? Невже хтось байдужно прочитає рядки про неї?
У нашім раї на землі
Нікого кращого немає,
Як тая мати молодая
З своїм дитяточком малим —
читаємо у вірші Т. Шевченка. Скільки стоятиме світ, стільки будуть поети славити красу матері, славити її віддану жертовну любов до дитини. І Марія, наймичка, “слєпая” завжди будуть викликати у людей пошану і співчуття.
А тепер звернемося до громадянських мотивів творчості поета.
Нема на світі України,
Немає кращого Дніпра,
А ви претеся на чужину
Шукати кращого добра,
Добра святого —
дорікає Шевченко своїм землякам. А наші сучасники також нерідко шукають “кращого добра” по закордонах, розпродаючи при цьому Україну по шматках. І до сьогодні не знають своїх коренів, і погоджуються з тим, що ми — “моголи або слов’яни” — байдуже, —?би був прибуток. І тому й досі повторюємо за поетом сповнені болю й гіркоти слова:
Доборолась Україна
До самого краю.
Гірше ляха свої діти
Її розпинають.
А поема “Кавказ”, на жаль, ще довго не втратить своєї актуальності. Вона була написана у 1845 році, коли царська Росія вела на Кавказі загарбницьку війну. Минуло багато-багато десятиліть — і що ми бачимо?
А поки що течуть ріки,
Кривавії ріки!
Війна в Чечні болем відгукується в серцях не лише мільйонів росіян, а і всіх тих, хто співчуває людському горю, людським нещастям. І течуть, течуть криваві ріки в горах Кавказу…
Чи переконалися ви в тому, що твори Тараса Шевченка органічно вписуються у сучасне життя? Отож давайте частіше звертатися до “Кобзаря”, шукаючи в ньому відповіді на болючі питання сучасності, адже недаремно закликав поет:
Учітесь, читайте
І чужому научайтесь,
Й свого не цурайтесь…
А що може бути найбільш “своїм”, найбільш близьким, як не творчий спадок невмирущого Кобзаря?
И на обновленной земле … (за стихотворениями Т. Шевченко)
Сегодня слава Тараса Шевченко растет со дня на день, а благодарность земляков становится беспримерным. Ни один народ не вспоминает своих великих сыновей так сердечно, как украинский Шевченко.
В своих произведениях Кобзарь, будто в чистом зеркале, раскрыл образ страшной действительности и славного прошлого украинского народа, чтобы мы на этот образ смотрели и понимали свое положение в мире и в жизни, чтобы тосковали по прошлому добром, боролись с современным бедствием и добивались лучшего будущего . Основой того лучшего будущего, считал поэт, есть воля и государственная независимость.
Шевченко в ясных и простых словах подал нам высоконравственные науки и указания, он является политическим идеологом, народным проповедником вплоть до нынешней минуты.
Будущее общество представлялось поэту как «новая хата» ( «Свете тихий …»), «семья свободна, Нова» ( «Завещание»), где будет действовать «новый и истинный закон» ( «Юродивый»), власть народа, где победят человечность и добро:
И на обновленной земле
Врага не буде, супостата,
А будет сын и мать,
И будут люди на земле.
Мечталось Шевченко, что в свободном обществе люди будут работать не на панов, а на себя.
В стихотворении «Сон» ослабевшие крипачци, задремавшей на помещичьем лани, снится:
… Сын Иван,
… На вольной, видится, потому что и сам
Уже не барский, а по воле;
Но на своем веселом поле …
В стихотворении «Исайя. Глава 35 »находим самый выражение нового общества демократического строя. Пророчества Исаии является источником шевченковского подражания. Стихотворение начинается метафорической картиной — обращением поэта к земле, которая пока дождями «не орошаемая», цветущими «злаков не повитая». Ощущается сильное желание Шевченко видеть землю обновленной; поэт уже заранее радостно приветствует землю с тем, что она распустится и расцветет; Поэтому возглас «Радуйся» повторяется.
Революция для поэта — Божий суд, Господне чудо, поэтому автор обращается ко всем темных и незрячих — долготерпелив, в которых, наконец
… Отдохнут невольничьи
Уставшие руки,
И колени кровом,
Кандалами углу.
и «святая на землю правда прилетит».
Наиболее «чудо» нового строя, по Шевченко, — воля, добро, справедливость.
Прорвется слово, как вода,
И дебри — пустыня неполита,
Зцилющою водой умытая,
Проснется и потекут Веселые реки!?
Сколько веры?
Своей жизнью, своей сквозной украинском нравом Шевченко является примером неутомимого борца за свободу, апостол правды, мира и братания. Он сделал наше слово, что играет, и мечом, рубит, универсальным инструментом наших мыслей и чувств, а освободив украинский из рабских оков, шута-весельчака и батрака-побегушках, поставил на страже национальную и государственную независимость. Без него … Кто знает, что было бы с наинську язык, народ. И соорудил огненным, страстным словом нерукотворный памятник народному певцу.
Певцы свободолюбивого духа народа (за стихотворениями Т. Шевченко)
Путь кобзарей — это путь народа.
Михаил Стельмах
История кобзарства и лирництво в Украине достаточно богатая и сложная.
Кто же они, эти талантливые певцы — музыканты, которые создали и донесли до нас бессмертные жемчужины — народные думы и исторические песни?
Исследователи считают, что идеалом кобзарей была прежде всего индивидуальная моральная чистота, самосовершенствование, основная их функция просветительская. Кроме того, народные певцы разносили по всей Украине казацкую славу, похороненное в украинских могилах.
Замечательный образ кобзаря — народного певца — создал Т. Шевченко. Не случайно свой первый сборник стихов он назвал «Кобзарь», а впоследствии и самого поэта народ с уважением и гордостью начал называть Кобзарем.
Для нас особенно интересна поэма «Невольник», в которой поэт рассказывает историю Степана: бешеная буря прибила казацкие чайки к вражескому берегу. Степан попал в плен к туркам-янычар. Бежал, но его поймали и ослепили:
Вспомнил сирота Степан в неволе
Свою далекую Украину,
… Плачет-рыдает.
К Богу руки поднимает,
Кандалы ломает,
Убегает на вольную волю …
Турки-янычары догнали
… Глаза вынимали.
Возвращались из неволи несчастные слепцы, как и Степан, учились играть на гуслях — бандуре. Слепцы …, а душой — всевидящие. Поэтому и стали они в Украине воплощением свободолюбия и правды.
На казацкой могиле сидит старый Сивоок кобзарь:
Перебендя старый, слепой,
-Кто его не знает?
Он повсюду шляется
Но на гуслях играет.
И поет о евангельского Лазаря, о казака Чалого:
Тяжело запоет
Как января разрушали,
о тополь, Гриця, веснянку. Кобзарю рады везде, потому
Он … тоску разгоняет,
Хотя сам страдает.
Певец живет для людей. Его считают причудливым за то, что он быстро умеет перейти с веселой песни на грустную.
Запоет, засмеется,
А на слезы обратит.
Перебендя не имеет дома, зато он свободен, «все знает» и «все слышит», его «мнение по свету на облаке шишка».
Главное богатство кобзаря — умение слушать речь моря, «с Богом разговаривать».
Хорошо ты, мой старый,
Хорошо, отец, делаешь,
Поющие, разговаривать
На могилу ходишь!
Ходи себе, голубчик,
Пока не уснул твое сердце.
Шевченко уверен в том, что пока бьются сердца кобзарей Украины, не заснуть сердца людей, будут стремиться свободы и счастья.
Образ кобзаря воспетый Шевченко во многих произведениях: в «Екатерине» ( «Шел кобзарь в Киев и сел отдыхать …»), в «Тарасовой ночи» ( «На распутье кобзарь сидит и на гуслях играет»), в «Марьяне — ча-ровницы »(« И вот кобзарь с сумой в село хромает »), в« Гайдамаках »кобзарь поддерживает повстанцев.
Кобзари — это певцы свободолюбивого духа народа, борцы за национальное и социальное освобождение. Они творили, боролись и умирали, как сотни тысяч безымянных казаков и крестьян-повстанцев. Но думы и песни, которые они составляли в турецкой неволе или во время коротких пере-починка между жестокими боями — становились настоящими летописями.
Талантливые народные певцы — бандуристы Григорий Любисток, Остап Вересай, Федор Гриценко-Холодный, Иван Кравченко — настоящие патриоты своей земли. Верится, что никогда
Наша дума, наша песня
Не умрет, не погибнет …
ибае »), в« Гайдамаках »кобзарь поддерживает повстанцев.
Кобзари — это певцы свободолюбивого духа народа, борцы за национальное и социальное освобождение. Они творили, боролись и умирали, как сотни тысяч безымянных казаков и крестьян-повстанцев. Но думы и песни, которые они составляли в турецкой неволе или во время коротких пере-починка между жестокими боями — становились настоящими летописями.
Талантливые народные певцы — бандуристы Григорий Любисток, Остап Вересай, Федор Гриценко-Холодный, Иван Кравченко — настоящие патриоты своей земли. Верится, что никогда
Наша дума, наша песня
Не умрет, не погибнет …
Наверное, в Украине не найдется ни одного человека, который в своей жизни хотя бы раз не пролистала страницы “Кобзаря” Тараса Шевченко. Творчество этого поэта можно не любить, можно критиковать, можно относиться к ней с большой любовью… В любом случае она не оставляет равнодушным никого.
В чем же феномен нашего великого художника? Почему и сегодня, почти через полтора века после его смерти, произведения, написанные Великим Кобзарем, волнуют, учат, тревожат души?
Сын крепостного, сирота с детства, талантливый юноша, что не имеет возможности развить свой талант художника… О эти факты из жизни Тараса Григорьевича мы знаем давно. Повторяем их как заученную раз и навсегда информацию, нисколько не задумываясь над их истинной сущностью: какую же силу духа надо иметь, чтобы в таких условиях не сломаться, не збайдужіти душой, не зчерствіти сердцем, а все думать и заботиться о своем народе?
Знаем и то, что Шевченко не суждено спокойной жизни до последних дней, до последнего вздоха. Знаем, что больше десяти лет он провел в ссылке, перенося ежедневную муштру в солдатской .казармі, страдая от тяжелых болезней. Но, как ни странно, не обращаем внимания на один красноречивый факт, что, кажется, лежит на поверхности. Имею в виду внешность нашего поэта. Мы с детства привыкли к портретов угрюмого старика в меховой шапке и с густыми усами. С детства знаем, что то – “дедушка Шевченко”. Задумывался ли кто-нибудь: а сколько же лет назад дедушке? Тарас Шевченко умер в 47 лет, следовательно, на тех портретах знаменитых ему лет 44-46 (сейчас не столь важно установить точную дату написания того портрета, потому что мы говорим несколько о другом). Так почему же мужчина в расцвете своих сил выглядит, как старенький дедушка? Ответ, несомненно, тоже простая: виноваты все те же годы крепостного права, ссылки, солдатчины, виноваты болезни. И несмотря на все это, Шевченко прежде всего заботился о своем несчастном гонимый народ, о своей безталанну Украину.
Именно благодаря своему народному характеру произведения Великого Кобзаря и сегодня живут среди нас. И сегодня весьма актуальными. Думается, найдутся люди, которые улыбнутся после этих слов. Какая, мол, актуальность, если прошло 150 лет, если крепостное право давно отменено, если Украина уже более десятилетия является свободной страной?! Но я твердо повторю: произведения Тараса Шевченко являются актуальными и сегодня.
Вспомните его знаменитое: “Кохайтеся, чорнобриві, та не з москалями, бо москал – чужие люди, делают беда с вами”. Не думайте, что поэт предстает здесь “росіяноненависником”, ведь москаль для него – не синоним россиянина, а солдат московской армии. И предостерегает он здесь тех девушек, которые доверчиво отдаются первой любви, ломая тем свою жизнь навсегда. Скажете, что женщина в XIX и XXI веке имеет совершенно разный статус, разные возможности, и ваша современница может с достоинством выйти из ситуации, которая поставила бы в тупик девушку XIX века? Не спорю, однако трагедия обманутой женщины и сегодня вызывает сочувствие, поэтому многим девушкам стоит прислушаться к предостережениям поэта.
А вечная тема материнской любви? Неужели кто-то безразлично прочитает строки о ней?
В нашем раю на земле
Никого лучше нет,
Как тая молодая мать
Со своим ребеночком малым –
читаем в стихе Т. Шевченко. Сколько будет стоять мир, столько поэты будут воспевать красоту матери, славить ее преданную жертвенную любовь к ребенку. И Мария, служанка, «слєпая» всегда будут вызывать у людей уважение и сочувствие.
А теперь обратимся к гражданских мотивов творчества поэта.
Нет Украины,
Нет лучшего Днепра,
А вы претесь на чужбину
Искать лучшего добра,
Добрая святого –
упрекает Шевченко своим землякам. А наши современники также нередко ищут «лучшего добра» по заграницам, распродавая при этом Украину по кускам. И сегодня не знают своих корней, и соглашаются с тем, что мы – «моголы или славяне» – безразлично, -бы был прибыль. И поэтому до сих пор повторяем за поэтом полны боли и горечи слова:
Доборолась Украина
До самого края.
Хуже ляха свои дети
Ее распинают.
А поэма «Кавказ», к сожалению, еще долго не потеряет своей актуальности. Она была написана в 1845 году, когда царская Россия вела на Кавказе захватническую войну. Прошло много-много десятилетий – и что мы видим?
А пока текут реки,
Кровавые реки!
Война в Чечне болью отзывается в сердцах не только миллионов россиян, но и всех тех, кто сочувствует человеческому горю, человеческим несчастьем. И текут, текут кровавые реки в горах Кавказа…
Убедились ли вы в том, что произведения Тараса Шевченко органично вписываются в современную жизнь? Поэтому давайте чаще обращаться к «Кобзарю», ища в нем ответа на острые вопросы современности, ведь недаром призвал поэт:
Учитесь, читайте
И чужому научайтесь,
И своего не понимает…
А что может быть самым «своим», наиболее близким, как не творческое наследие бессмертного Кобзаря?
Чужая земля. Пустынный берег Аральского моря. Куда ни глянь — пески, пески, пески. На берегу — одинокая фигура. Покосившаяся голова, опущенные плечи говорят о том, что человек охвачена отчаянием, тоской. Кто это? Тарас Шевченко, оторванный от родной Украины. До боли в сердце бредил он вишневыми садами, певучим родном языке, широким разливом могучего Днепра. Мыслями он там, на родине, среди родных и близких, знакомых и незнакомых, среди своего народа, за лучшую долю которого он наказывается, мучается, но не раскаивается. Нет поэта жизни без Украины. Она его судьба, песня, отчаяние и надежда, его найгирки-шей боль и святая мечта. «Судьба не жалела ему страданий, — пишет И. Я. Франко, — но не жалела и утех, что били со здорового источники жизни». А самой утешением для поэта была мысль о светлом будущем его Украины. Поэт твердо верил, что придет время, когда на его многострадальной родине
… Раскуются закованные люди … врага не будет супостата, а будет сын и мать … в семье вольной, новой.
Поэтому неудивительно, что Шевченко всей душой стремился гибели прогнившего крепостнического строя. А отсюда — непоколебимая убежденность поэта: вскоре «дни беззакония и зла» уйдут в прошлое, станут достоянием истории. Будущее представляется поэту как прекрасная, цветущая нива, полная солнечного тепла и человеческого счастья. «Пусть рожью-пшеницы-ностью, как золотом, покрыта, не разграничены останется навеки от моря и до моря славянская земля», — писал поэт в предисловии к «Гайдамаков». Идея освобождения родины была всегда в центре творчества Шевченко. Он неотступно размышляет над будущей судьбой Украины и пришел к выводов-и иькы вооруженная борьба принесет желанную победу. Он глубоко понимал, что настоящее человеческое счастье немыслимо вне созданием общественных условий для его утверждения. Победа революции — это победа свободной, творческой работы:
Работящим умам, Работящим рукам, залежи пахать, Думать, сеять, не ждать И посеянное жать Работящим рукам.
Художник мечтал о таких новые общественные отношения, где труд, превращающий землю, принесет людям радость, удовольствие. В своих стихах Кобзарь рисовал картины, проникнутые духом гениального провидения. Устремленность в будущее — это, собственно, один из ведущих мотивов его творчества. Строками своих стихов Шевченко провозглашал, что придет время и на его родине
… Отдохнут невольничьи Уставшие руки, И колени отдохните, Оковами углу!
Вспоминая Украину, поэт мечтал о замечательной, украшенный землю, теплую и ласковую. Такой сделают ее свободные труженики, хозяева своей судьбы. Представляя себе счастливыми людей будущего, Кобзарь видел их жизнь полнокровной, а самих — духовно богатыми. Он считал, что только в труде заложена настоящая возможность свободылюдей нового поколения. Ничто не может противостоять трудовой творческой силе украинского народа. Шевченко радовался, что труженик грядущего дня способен творить настоящие чудеса на земле:
дебри — пустыня неполитой, Зцилющою водой умытая, Проснется …
В будущем на Украине, думал поэт, не будет преград для безграничного развития науки, человеческого разума, человеческих способностей. В «Подражание 11 псалму» автор отмечал:
Возвеличим удивительно И разум наш и наш язык
Патриотизм — характерная черта Т. Г. Шевченко. Его сердце было доверху наполнено любовью к родной родины, народа, будущую судьбу которого он не представлял без уважения к ее прошлому. Великий Кобзарь мечтал о том времени, когда историю Украины будет писать не немец, а сами украинские. И на родной земле зазвучит в полный голос материнский язык. Женщина, мать, гестра • — они всегда занимали в душе поэта особое место. им принадлежало его искреннее восхищение и сочувствие. В новой Украине поэт хотел видеть женщину счастливой и радостной в своем материнстве. Перечитывая вдохновенные страницы стихов Шевченко, посвященных его мечтам о будущем нашей страны, чувствуешь их свежесть, страстность, жизненную взволнованность. Как и предсказывал поэт, цветущей и независимой стала и наша родина. Горячее сердце художника, словно обращаясь к нам сегодня со страниц своих произведений, волнует и трогает безграничной верой в человека, в светлый грядущий день моей родной земли. Но не надо забывать, что завтра начинается сегодня. И мы должны работать так, чтобы сделать Украину великой и могущественной державой.
Найкраща десятка
Інформаційно-освітній портал для школярів, батьків и вчителів. – 264 717 переглядів
Мій улюблений герой роману В. Скотта «Айвенго» – 175 409 переглядів
Твір-опис пам’ятки історії та культури України. Києво-Печерська лавра – 147 006 переглядів
Гроші в житті людини (за п’єсою І. Карпенка-Карого «Сто тисяч») – 145 726 переглядів
Моя майбутня професія – 130 219 переглядів
Твір “Пісня – душа народу” – 129 631 переглядів
Поезія й проза професій (Стислий переказ із творчим завданням) – 123 974 переглядів
Твір на тему: «Характеристика Яви з твору В. Нестайко «Тореадори з Васюківки» – 122 925 переглядів
Твір на тему: «У піснях – історія мого народу» – 105 432 переглядів
Твір на тему: «Невмирущість слова Кобзаря» – 103 622 переглядів
Твір-роздум на тему: «Чи потрібні Дон Кіхоти сьогодні?» за романом М. Д. Сервантеса «Хитрий ідальго Дон Кіхот Ламанчський» – 102 154 переглядів
Твір на тему: «Характеристика персонажів повісті М. Стельмаха «Гуси-лебеді летять» – 100 811 переглядів
Павлусь – відважний лицар і герой (за повість А.Чайковського “За сестрою”) – 97 354 переглядів
Твір на тему: «Шанобливе ставлення до природи в повісті М. Стельмаха «Гуси-лебеді летять» – 96 821 переглядів
Яким має бути справжній друг – 95 682 переглядів
Твір на тему: «Як я уявляю подальше життя Нори Хельмер» за п’єсою Г. Ібсена «Ляльковий будинок» – 94 398 переглядів
“Мій улюблений герой – Полліанна” – 92 501 переглядів
Мої літні канікули – 88 477 переглядів
У кожного народу та держави є свої герої та особистості, якими пишається кожен громадянин. Всі ланки мистецтва мають своїх відомих діячів. Англія пишається відомим на весь світ письменником-драматургом Вільямом Шекспіром, Австрія породила генія – композитора Вольфганга Амадея Моцарта, Італія стала Батьківщиною для загадкового художника Леонардо да Вінчі. Ще багато прикладів можна навести зі світового мистецтва, проте і наша рідна країна також стала рідним домом для багатьох митців. Україна неодноразово представляла свої синів та дочок на світовій арені. Вже протягом двох століть ми безумовно пишаємось нашим головним цвітом – Тарасом Григоровичем Шевченком. Це відомий український письменник, який живе на вустах не лише в українців, а й далеко за межами наших кордонів. Легендарний митець був надзвичайно талановитим і показав себе у багатьох видах мистецтва.
Тарас Григорович Шевченко для українців став не лише талановитим письменником та художником, а й символом народної мужності, розуму та натхнення. Все своє життя митець боровся за волю не лише для себе, а й для свого народу. У своїй творчості він торкався до історії та щоденного життя: оспівував хоробре минуле козаків, описував важке існування селян, особливу увагу звертав на гірку жіночу долю. Тарас Григорович Шевченко був своїм серед своїх. Він сам народився у кріпацтві і чудово розумів весь той біль, який на собі відчували невільні люди. Кобзар став не просто відомим творцем, він перетворився на народного – надзвичайно близького до людей.
На його творчість рівнявся кожний другий митець, у своїх творах Шевченка оспівували майже всі українські таланти. Надзвичайно багато наукових досліджень присвячено творчості та життю письменника. Українці, показуючи свою шану та повагу, ймення відомого митця перенесли на величезну кількість об’єктів. У столиці України є бульвар Тараса Григоровича Шевченка, на його честь названо найпрестижніший університет нашої держави. Тут є площа Шевченка, станція метро, пам’ятники, сквери, парки та інше. У кожному містечку та селі є якийсь об’єкт, названий ім’ям Тараса Григоровича Шевченка. Навіть моя рідна школа названа на честь Кобзаря. З дитячого садочку всі діти знають про відомого митця та шанують його. Рядки його віршів можуть цитувати всі жителі нашої країни. Хоча б декілька стрічок, а все ж зможуть процитувати. Найвідомішими віршами Тараса Шевченка є «Заповіт», «Мені тринадцятий минало» та «Садок вишневий коло хати». Майже у кожній українській хаті є збірка «Кобзар» на честь якої і дали прізвисько Тарасові. Наш народ пишається таким патріотичним письменником, який пустив свої коріння у глиб суспільства. Саме його настрої дали значний поштовх у розвитку національної свідомості та патріотизму. Творчість Тараса Шевченка розкрала Україну та показала її ім’я на світовій арені.
У кожного народу є власні національні символи. Це може бути герб, прапор або інша символіка. Для українців найкоштовнішими національними символами є калина, Дніпро, традиційні орнаменти вишивки тощо. Також у кожного народу є талановиті митці – поети та письменники. Саме вони прославляють свою країну, звеличують її серед інших націй світу. Для України такими геніями національної культури є Іван Франко, Леся Українка, Григорій Сковорода. Проте, безперечно, першим у цьому переліку має бути ім’я славетного Кобзаря – Тараса Григоровича Шевченка.
Кожен українець пишається тим, що живе на землі Тараса Шевченка. У кожного вдома є «Кобзар». І так було, є і буде протягом багатьох століть. За шкільною програмою ми вивчаємо найкращі твори Великого Кобзаря: «Гайдамаки», «Катерина», «Сон», «Причинна», «Заповіт» та інші. Ми вчимо напам’ять його віршів, які назавжди закарбовуються у нашій свідомості.
Тарас Григорович Шевченко мав дуже складну долю. Він був сином кріпака і мав би продовжити долю свого батька, марнуючи свої роки у складній та виснажливій праці на панщині. Проте доля вготувала йому інший шлях. Шевченко був надзвичайно обдарованою людиною. З дитячих років у нього відкрився хист до малювання. І саме це дало йому змогу вирватися з похмурих та важких кріпацьких буднів. Існує навіть думка про те, що якби Шевченко не став поетом, то ми все одно б знали його як генія, але як геніального художника. Його картини, наприклад, «Катерина», вражають своєю довершеністю та красою. Але не гірше, аніж пензлем та олівцем, Тарас Григорович вмів володіти словом. У своїх поезіях Шевченко вперше висвітлив складну долю кріпака, приреченого все життя страждати. Він вивів на перший план біль та муки простих українців. Проте він нічого не вигадував – він писав про те, що бачив на власні очі. Мова творів Шевченка була жива, народна. На той час для української літератури це було новаторством.
Тараса Григоровича викупили з кріпацтва. Його визначний талант не міг лишитися непоміченим. Для мільйонів українців та для цілого світу Шевченко став символом української нації. У його віршах – біль та страждання цілого народу. Все те, що він бачив і чув сам. У його творах – душа нації, її минуле і майбутнє, її відродження й натхнення. Читаючи поезію Шевченка, ми краще та глибше пізнаємо самих себе, історію свого народу, своєї країни. І таким чином виконуємо заповіт Кобзаря: «І мене в сім’ї великій, в сім’ї вольній, новій не забудьте пом’янути незлим тихим словом…»
Вариант 1
О творчестве Тараса Григорьевича Шевченко говорить сложно, а рассказывать – долго. Сложно, потому что Великий Кобзарь – выдающийся украинский писатель и поэт. Долго, потому что за свою относительно короткую жизнь ему удалось написать столько просто невероятных произведений! Я попробую вспомнить популярные произведения Шевченко и мои любимые.
Во-первых, все началось с «Кобзаря» – сборника Шевченко, которая вышла в свет в 1840 году. Каждый из 40 стихотворений сборника – настоящий шедевр литературы образы, темы, методы – точные, интересные, мелодичные.Язык Кобзаря – изысканная, литературная, но при этом народная, понятна всем.
«Ревет и стонет Днепр широкий …» – мой любимый стих. Благодаря различных словам и согласным автору удается перенести читателя на склоны украинской реки, бурной, живой. Невольно тебе становится страшно – что ты воюешь с рекой, которая хочет выйти из берегов.
Невероятно силен произведение «Сон» – поэту снится, как он летает над всей Российской империей и смотрит на несправедливость. Видит несчастных крепостных, заключенных Сибири, голодную вдову, солдат. Автор описывает современных ему хозяев жизни – богачей, чиновников, царскую семью. За это правдивое описание тогдашней ситуации Тарас Григорьевич был отправлен в ссылку.
«Стоит в селе Суботов …» – стихотворение, где видно авторское отношение к подписанию мартовских статей Б.Хмельницкого с Московским царством.Суботов – село, где жил гетман. По мнению Шевченко, после войны с Польшей (1648-1654) Б. Хмельницкий подписал соглашение с Москвой, признав ее власть над страной. Практически, от одной неволи украинского перешли в другую. «Стоит в селе Суботов гроб Украины …»
Общая творчество великого поэта насчитывает очень много произведений, каждый из которых является сильным по теме, красивым по форме.
Вариант 2
Тарас Григорьевич Шевченко – один из самых талантливых и популярных украинских писателей. Его творчество стало примером для целой плеяды выдающихся мастеров слова XIX века. В 1840 году сборник произведений Тараса Шевченко «Кобзарь» стал эталоном украинской поэзии, примером для многих молодых поэтов. Впоследствии сам Тарас Шевченко стал символом борьбы за свободу, патриотизм и символом величия украинского слова.
Как один человек благодаря маленькому сборнике стихов смогла стать одним из величайших поэтов Украины? Видимо, все связано с невероятной благозвучием произведений Шевченко, лиризмом и такими простыми, но волнующими сюжетами. Его Екатерина (из одноименной поэмы) не может не вызывать сожаления. Шевченко – мастер создавать необходимую атмосферу. Даже природа в его произведениях отвечает жизненным коллизиям героев.Сначала была весна, когда молодая Катя встречалась с солдатом-обидчиком. Когда ее выгнали из дома – наступила холодная зима.
А произведение «Утопленница» навевает готические образы. Девушку утопила собственная мать, которая завидовала красоте дочери. Лилия стала русалкой, начала соблазнять молодых ребят затягивать их в свое озеро.
Важными в творчестве Шевченко является его исторические поэмы. Вспомним хотя бы поэму «Гайдамаки». Кровавые события украинской истории показаны Тарасом Григорьевичем невероятно правдиво. Здесь и убийства детей, женщин, злоба народа, измены. Восстание является восстание: Шевченко не украшает рифмами и красивыми образами человеческое горе. Но при этом герои поэмы – патриоты, их поступки и слова – инструменты для писателя, который хочет рассказать о борьбе украинского народа.
Лично мне больше всего нравятся стихи Великого Кобзаря о его детстве, семье. Все творчество Шевченко пронизана болью и сожалением за собственную страну, неволю на родной земле, сиротство народа. «Мне тринадцать было …», «Садок вишневый коло хаты …», «Завещание» – жемчужины творчества Шевченко, в которых он раскрывает душу и рассказывает о своих мечтах
Міні-твір
на тему: Чому вчать нас твори Тараса Шевченка
Чому вчать нас твори Тараса Шевченка? Цим питанням задаються багато людей. Насамперед хотілося би сказати, що творчість Тараса Шевченка мала, має та буде мати велике значення у розвитку української культури, літературі, та самої України в цілому. Тарас Шевченко – особистість незвичайна як своєю обдарованістю, так і місцем у літературі, мистецтві, культурі. Його талант – багатогранний та різнобічний, а його самовіддана любов до України – приклад для нас”.
Твори Тараса Шевченка вчать нас: любові до мови наших пращурів, не забувати якою ціною заплатила Україна за свою незалежність, пам’ятати та шанувати своїх героїв, бути готовим у будь яку хвилину захищати свою країну. Саме Тараса Григоровича можна вважати основоположником розвитку національної та соціальної самосвідомості українського народу. Шевченко вчив і вчить досьогодні нас любові до своєї землі.
Він просить нас завжди любити своє – Українське, але також каже що потрібно знате ще й щось інше. Як приклад можна привести його відому фразу, – “І чужому навчайтесь, і свого не цурайтесь”.
На мою думку найбільш глибокий зміст письменник вложив у свій твір – “Заповіт”. Саме в ньому він закликає народ до боротьби, та визволенню України. Хоч цей твір був написаний 26-го грудня 1845 року, він має актуальність і у наш час. Мені здається що саме в “Заповіт”, Тарас Григорович вклав усю свою душу. Читаючи цей твір стає зрозуміло – що автор знає, що він не доживе до часів коли Україна стане незалежною. Але він чітко усвідомлює що колись, через багато років його потомки зможуть визволити Україну та підняти її з колін. Також він розуміє, що його вірші зіграють дуже велику роль у житті українського народу. Але він не хоче великої слави, він просить всього на всього пам’ятати про нього, та пом’янути, цитую:
шевченко поет література заповіт
-І мене в сем’ї виликій,
В сем’ї вольній, новій,
Не забудьте пом’янути
Незлим тихим словом.
Цей вірш має значення не лише як патріотичний твір, але й як витвір мистецтва, який повинен знати кожен учень. Мета твору: ознайомити учнів з історією створення “Заповіту”, формувати вміння виразно читати, робити висновки з почутого й прочитаного, виховувати інтерес до історії свого народу.
Також учні навчаться: виразно читати вірш, самостійно аналізувати поезію за поданим планом, висловлювати власне ставлення до порушених у творі проблем, засобами виразного читання передавати ставлення автора до зображеного, розповісти про значення творчості Тараса Шевченка для українського народу.
Читаючи вiрш “Заповiт”, який був написаний великим Кобзарем, починаєш розумiти, як поет ставився до своєi батькiвщини, як переживав за ii сучасне i сподiвався на краще майбутнє. Саме такий твiр мiг з’явитися тодi, коли поет вiдчував себе смертельно хворим. Кожна людина, яка проходить шлях через очищення хворобою або навiть смертю, ставить перед собою питання: що залишиться пiсля мене? Як будуть згадувати нащадки моє надбання, чи знадобляться моi думки, мрii поколiнню прийдешньому? В багатьох своiх творах поет закликав землякiв боротися за волю, рiдну Украiну, але саме в цьому вiршi слова автора звучать полум’яним гаслом!
Размещено на Allbest.ru
…
Коли хочуть щось добре сказати про народ, то оповідають про його землю, гори, ріки, ліси. Згадують, яких великих людей дала ця земля світові.
Чи не у кожній світлиці по наших селах раніше на покуті під вишиваними рушниками висів портрет Кобзаря, завжди дивилися на дітей зі стіни мудрі очі нашого духовного батька. Кожна українська хата, у якій на покуті був портрет Тараса, а на полиці лежав «Кобзар», була твердинею духу народу. Сім’я входила у родину, родина — у рід, рід — у народ.
Люди шанували й шанують у Шевченкові не тільки геніального поета. Через нього вони усвідомлювали й усвідомлюють себе як народ. Люди, що не відчувають себе народом, не замислюються над тим, для чого живуть вони на землі, яка їхня роль в історії. Творчість Т. Шевченка — це документ найбільш об’єктивної і виваженої характеристики українців, це книга нашого буття і водночас візитна картка, за якими націю пізнає і сприймає світ.
Т. Шевченко — геній, що показав народ у всіх вимірах його життєдіяльності (і побутовому, і морально-етичному, і соціально-політичному, і естетичному), передусім змальовує українців як хліборобів, бо ж праця на землі була найвищою цінністю.
Культ матері-землі — годувальниці — сформував в українців обожнення жінки-матері, бо жінка так само дає життя, плекає й підтримує його своєю любов’ю, ніжністю й турботою. Саме тому ставлення до жінки було особливо шанобливим. Це засвідчує й лексичне значення слова «дружина» — вона друг, а не служниця своєму чоловікові та дітям.
В українців слово «дружина» вживалося щодо обох із подружжя. У вірші Т. Шевченка «Закувала зозуленька» читаємо:
Закувала зозуленька
В зеленому гаї,
Заплакала дівчинонька –
Дружини немає. Жінка, дружина, мати були не тільки берегинями сімейного вогнища, а й визначальною мірою хранительницями нації, її духовності. Адже передусім від матері дитина переймала рідну мову, пісню, віру, звичаї і традиції роду, його святині. Саме тому у Т. Шевченка маємо таке поклоніння, таке обожнення жінки-матері:
У нашім раї на землі
Нічого кращого немає,
Як тая мати молодая
З своїм дитяточком малим.
Культ матері-землі, культ жінки-матері обумовив і запрограмував особливості психологічного складу українців, зокрема, їх лагідність, щирість, довірливість, а понад усе пристрасність, емоційність.
Шевченко подає повнокровний образ християнського світу українців, в основі якого, як і у вченні самого Христа, — любов, всепрощення, милосердя, великодушність. Ці почуття наповнювали життя вищим смислом, особливою гармонією. Тому у молитовно-благальному звертанні поета до Бога звучить прохання:
Мені ж, мій Боже, на землі, Подай любов, сердечний рай! І більш нічого не давай! («Молитва»)
Мирна хліборобська праця в гармонії з оточуючою природою, благодійний світ матері й дитини як найвищі цінності й ідеали українців, що найлаконічніше зображені Т. Шевченком в ідилії «Садок вишневий коло хати», були немислимі поза свободою. А тому поривання до волі, прагнення до свободи були в українців одвічними. Саме тому селянські повстання й війни Т. Шевченко трактував як справедливі, оскільки народ боровся за волю, честь, гідність («Гамалія», «Іван Підкова», «Гайдамаки» і ін.).
Шануючи свою свободу, український народ, як засвідчує своїм словом великий Кобзар, з такою ж симпатією ставився до національно-визвольної боротьби інших народів, зокрема, чехів («Єретик») чи кавказьких горців («Кавказ»). «Борітеся — поборете, Вам Бог помагає!» — у цих словах не лише схвалення справедливої визвольної війни сусідів, а й проголошення критеріїв співжиття українців у загальнолюдській родині: вільним можеш відчути себе тільки поруч з вільним.
На ідеалах добросусідства грунтувалися не лише морально-етичні, а й суспільно-політичні прагнення українців: А всім вам вкупі на землі Єдиномисліє подай І братолюбіє пошли.
(«Молитва»)
Почуття роду, родини виростало в українців із шанування громади, товариства. Громада формувала моральні, етичні норми, що вважалися законом. Порушення встановленого способу життя обумовлює, наприклад, вирок матері в поемі Т. Шевченка «Катерина».
Характеристику народу Т. Шевченко доповнив і своєю самохарактеристикою. У своїй особі Т. Шевченко змалював український народ як такий, що розумівся на філософії, етиці, праві, всесвітній історії і за своєю інтелектуальною висотою почувався рівним у світовій родині і представив українців як націю з державними намірами та інтересами.
Однак, виявивши національні ідеали, охарактеризувавши позитивні риси свого народу, Т. Шевченко не ідеалізує його, не підносить над іншими народами, а говорить і про те негативне, що заважає українцям у їхньому розвиткові.
Нас просто не існує без Шевченка. У ньому вся історія наша, все буття і всі наші мрії. Кому не відомо: Україна — це Шевченко, Шевченко — це Україна.
Шевченко для нас близький, рідний.
Разом з тим Шевченко — завжди попереду. До нього треба зростати все життя. І сьогодні він для нас необхідніший, ніж будь-коли. Необхідні його правдивість, пристрасть, внутрішня сила та невситима жага свободи.
Тарас Григорьевич Шевченко родился 25 февраля 1814 г. в с. Моринцы Звенигородского уезда на Киевщине в семье крестьян-крепостных. Рано потерял родителей, батрачил. Был зачислен в состав господских прислужников и 1829 г. отправленный к Вильно. С 30-начала х гг. жил в Петербурге. Весной 1838 г. за содействие К. Брюллова, В. Жуковского и др. Шевченко был уволен из крепостничества. В 1838- 1845 гг. учился в академии художеств в Петербурге. Позднее переехал в Украину, работал сотрудником Археографической комиссии в Киеве. Весной 1847 г. Шевченко был арестован за причастность к Кирилло-Мефодиевскому обществу и отправлен рядовым в войска. Пробыл в ссылке больше десяти лет. Освободившись, жил в Петербурге. Лишь раз после ссылки в 1859 г. посетил Украину. Умер Шевченко 26 февраля 1861 г. в Петербурге. В мае того же года состоялось перехоронение поэта на Монашеской горе близ Канева.
Первые литературные попытки Шевченко припали на 1837 г. 1840 г. увидел мир его дебютный сборник под названием «Кобзарь». Название сборника (кобзарь – народный певец, чаще слепой исполнитель песен и дум под аккомпанемент кобзы или бандуры) является знаком романтического самоопределения поэта. Тематически ранние лирические произведения Шевченко связанные с переживанием одинокости («Течет вода в синее море…», «Тяжело в мире жить…»), тоски по родине («Думы мои, думы мои»). В ранних балладах «Причинная», «Тополь», «Утопленная» автор объединяет мотивы разлуки, несчастливой любви, родственного преступления с мифологическим мотивом метаморфозы: доказанный к отчаянию человек находит способ альтернативного существования, сливаясь с природой, превращаясь в русалку или растение. Историческая тема в творчестве раннего Шевченко ограничена XVII-XVIII ст.- драматическим этапом украинского прошлого, который связан с борьбой против внешней экспансии, национальными и социальными движениями. В поэмах «Тарасова ночь», «Иван Подкова», «Гамалия» Шевченко обращается к разным эпизодам казацкой истории. В поэме «Гайдамака» автор осмысливает причины и следствия Колиивщины – восстание украинского народа против национального и религиозного угнетения. Отдельное место в творчестве Шевченко занимает тема женской недоли, к которой он впервые обратился в поэме «Екатерина». В раннем творчестве Шевченко мастерски объединяется литературная та фольклорная образность. Поэт обращается к украинской мифологии, широко использует в своих произведениях народную символику.
Характер Шевченковской поэзии чувствительно изменяется, когда он 1843 г. посещает Украину, а в 1845 г. переселяется туда на постоянное проживание. Непосредственные впечатления от украинской действительности и общение с читателями вносят заметные коррективы в его поэтическое мировоззрение. В творчестве Шевченко усиливаются антиколониальные и антимонархические мотивы. Автор в поэзиях 1843- 1845 гг. (этот этап чаще определяют как период «трех лет») эволюционирует от стилизованного народного поэта-кобзаря к образу пророка-поэта-пророка. В Шевченковских произведениях возникает образ Украины, которая представляет собой не провинцию Русской империи, а отдельное сообщество с собственной героической историей и национальным самосознанием. Поэт определяет характер отношений Украины с империей, высмеивая и пародируя русские государственные учреждения в поэме «Сон». Мир империи трактуется поэтом как репрессивный, негуманный и в принципе
вражеский человеческой природе. В поэме «Большой погреб» Шевченко придает материальное значение историческим трагедиям украинского народа. Он изображает русскую монархию как воплощение зла, а наименьшие проявления сотрудничества с ней – как непростительное потворство этому злу. В поэме «Кавказ» автор, характеризуя Россию как зловещую тюрьму народов, делает ударение на недопустимости любых проявлений колониализма. Программно звучит Шевченковское послание к украинцам «И мертвым, и живым, и ненарожденным землякам моим в Украине и не в Украине мое дружное послание». Призывая к национальному единству, автор приводит ряд аргументов и саркастических замечаний, обращенных к обедневшим духом соотечественникам.
В 1847 г. Шевченко был арестован и после непродолжительного заключения отправлен в ссылку. Согласно приговору, ему запрещалось писать и рисовать. Находясь в тюрьме, поэт создал ряд преимущественно лирических произведений, на основе которых позднее заключил цикл «В каземате». Большинство произведений цикла тематически связаны с Украиной. В них нашел воплощение эмоциональный залог заключенного поэта.
Первые года ссылки Шевченко провел в Орской крепости в отдаленном регионе Русской империи. Несмотря на запрет, продолжал писать стихи. Количество созданного им за три года ссылки намного больше, чем за все другие периоды жизни. В Шевченковском творчестве этого периода преобладают лирические поэзии. В них автор стремится по-новому осмыслить свое призвание, болезненно откликается на потерю связей с обычной средой, высказывает тугую за родным краем, обращается к детским воспоминаниям, с печалью переживает одинокость. Вопреки неодиночным проявлениям сомнений в целесообразности избранного поэтического пути и определенное разочарование в действенности поэтического слова, в целом поэтические произведения Шевченко представляют сильную личность, которая критически переосмысливает свою предыдущую жизнь, но не впадает в отчаяние под давлением репрессий. В ссылке внимание поэта привлекают такие персонажи украинской жизни и истории, героизм которых оказывается в историческом восприятии ударов судьбы. В поэме «Иржавец» Шевченко сочувственно откликается о заложнике обстоятельств гетмана Ивана Мазепу и запорожцы, которые стали жертвами погромов, устроенных русским войском. В поэме «Монах» образцом патриота возникает казацкий полковник Семен Поджигатель. Автор поэтизирует образ гетмана Дорошенко в поэме «Заступила черная туча». Подобные персонажи обрисованы писателем в поэмах «Варнак», «Если бы тебе пришлось», «Границ скалами, будто вор», «Москалева колодец». Автор приходит к новому типу героя – народного праведника, героизм которого состоит в прощении врагов и деятельной проповеди добра. Настоящей катастрофой стал для Шевченко арест 1850 г., который обусловил следующее почти семилетнее поэтическое молчание. Его отправили на новое место в ссылку – к Новопетровскому укреплению, которое на побережье Каспийского моря. Лишь 1857 г., перед самым освобождением, Шевченко восстановил свою поэтическую деятельность.
Произведения Шевченко, написанные после ссылки, вообще развивают традиционные для поэта темы. В этот период антимонархический и антиколониальный мотивы он нередко раскрывает через наследование библейских пророков («Исайя. Глава 35», «Подражание Иезекиилю. Глава 19», «Осия. Глава XIV»). Шевченковский стих чувствительно теряет связь с фольклорной поэтикой и приближается к четким строкам библейских пророчеств и псалмов. Автор то взрывается ненавистью к кровавым царям – теранам, то поэтизирует страдников и праведников, пророча обновление народной жизни. Отдельное место среди произведений Шевченко, написанных после ссылки, занимает его интимная лирика. Она отбивает чувства поэта, связанные с намерениями устроить родственную жизнь, раскрывает его болевое переживание одинокости.
Значение Шевченко в украинской истории тяжело переоценить. Его творческое наследство сыграло ключевую роль в становлении новой украинской литературы. Она и до сих пор остается важным духовным компонентом украинской национальной жизни.
Хорошее сочинение? Тогда в закладки – » Тарас Шевченко: Характер Шевченковской поэзии . Это нужно, ведь не потеряешь!
Содержание интересных новостей
Новые сочинения:
ТАРАС ШЕВЧЕНКО. Доклад о писателе
Историческая основа поэмы Т. Шевченко «Гамалия»
Образ народного певца в поэме Т. Шевченко «Тарасова ночь»
Реальное и мистическое в сочинении «Большой погреб»
Николай Костомаров (1817-1885)
Тарас Григорьевич Шевченко родился 25 февраля 1814 г. в с. Моринцы Звенигородского уезда в семье крестьян-крепостных. Рано потерял родителей, батрачил. Был зачислен в состав господских прислужников и 1829 г. отправленный к Вильно. С начала 30-х гг. жил в Петербурге. Весной 1838 г. при содействии К. Брюллова, В. Жуковского и др. Шевченко был освобожден из крепостничества. Вдоль 1838-1845 гг. учился в академии художеств в Петербурге. Позднее переехал в Украину, работал сотрудником Археографической комиссии в Киеве. Весной 1847 г. Шевченко был арестован за причастность к Кирилло-Мефодиевскому обществу и отправлен рядовым в войско. Пробыл в ссылке больше десяти лет. Освободившись, жил в Петербурге. Лишь раз после ссылки в 1859 г. посетил Украину. Умер Шевченко 26 февраля 1861 г. в Петербурге. В мае того же года состоялось погребение поэта на Монашеской горе близ Канева.
Первые литературные попытки Шевченко припали на 1837 г. А 1840 г. увидел мир его дебютный сборник под названием «Кобзарь». Название сборника (кобзарь – народный певец, чаще слепой исполнитель песен и дум под аккомпанемент кобзы или бандуры) является знаком романтического самоопределения поэта. Тематически ранние лирические произведения Шевченко связанные с переживанием одинокости, тоски по родине. В ранних балладах «Причинная», «Тополь», «Утопленная» автор объединяет мотивы разлуки, несчастливой любви, родственного преступления с мифологическим мотивом метаморфозы: доказанный к отчаянию человек находит способ альтернативного существования, сливаясь с природой, превращаясь на русалку или растение. Историческая тема в творчестве раннего Шевченко ограничена XVII-XVIII ст.- драматическим этапом украинского прошлого, что связанный с борьбой против внешней экспансии, национальными и социальными движениями.
В поэмах «Тарасова ночь», «Иван Подкова», «Гамалия» Шевченко обращается к разным эпизодам казацкой истории. В поеме «Гайдамаки» автор осмысливает причины и следствия Колиивщены – восстания украинского народа против национального и религиозного угнетения. Отдельное место в творчестве Шевченко занимает тема женской доли, к которой он впервые обратился в поэме «Екатерина». В раннем творчестве Шевченко мастерски объединяется литературная та фольклорная образность. Поэт обращается к украинской мифологии, широко использует в своих произведениях народную символику.
Характер поэзии чувствительно изменяется, когда он 1843 г. посещает Украину, а в 1845 г. переселяется туда на постоянное проживание. Непосредственные впечатления от украинской действительности и общение с читателями вносят заметные коррективы в его поэтическое мировоззрение. В творчестве Шевченко усиливаются антиколониальные и антимонархические мотивы. Автор в поэзиях 1843-1845 гг. (этот этап чаще определяют как период «трех лет») эволюционирует от стилизованного народного поэта-кобзаря к образу поэта-пророка. В произведениях возникает образ Украины, которая представляет собой не провинцию Русской империи, а отдельное сообщество с собственной героической историей и национальным самосознанием. Поэт определяет характер отношений Украины с империей, высмеивая и пародируя русские государственные учреждения в поэме «Сон». Мир империи трактуется поэтом как репрессивный, негуманный и в принципе вражеский человеческой природе. В поэме «Большой погреб» Шевченко придает значение историческим трагедиям украинского народа. Он изображает русскую монархию как воплощение зла, а наименьшие проявления сотрудничества с ней – как непростительное потворство этому злу. В поэме «Кавказ» автор, характеризуя царскую Россию как зловещую тюрьму народов, делает ударение на недопустимости любых проявлений колониализма. Призывая к национальному единству, автор приводит ряд аргументов и саркастических замечаний, обращенных к обедневшим духом соотечественникам.
В 1847 г. Шевченко был арестован и после непродолжительного заключения отправленный в ссылку. Согласно приговору, ему запрещалось писать и рисовать. Находясь в тюрьме, поэт создал ряд преимущественно лирических произведений, на основе которых позднее заключил цикл «В каземате». Большинство произведений цикла тематически связанно с Украиной. В них нашел воплощение эмоциональный залог заключенного поэта. Первые года ссылки Шевченко провел в Арской крепости в отдаленном регионе Русской империи. Несмотря на запрет, продолжал писать стихи. Количество созданного им за три года ссылки намного больше, чем за все другие периоды жизни. В творчестве этого периода преобладают лирические поэзии. В них автор стремится по-новому осмыслить свое призвание, болезненно откликается на потерю связей с обычной средой, высказывает тугую за родным краем, обращается к детским воспоминаниям, с печалью переживает одинокость. Вопреки неодиночным проявлениям сомнений в целесообразности избранного поэтического пути и определенное разочарование в действенности поэтического слова, в целом поэтические произведения Шевченко представляют сильную личность, которая критически переосмысливает своя предыдущая жизнь, но не впадает в отчаяние под давлением репрессий. В ссылке внимание поэта привлекают такие персонажи украинской жизни и истории, героизм которых оказывается в стоическом восприятии ударов судьбы.
В поэме «Иржавец» Шевченко сочувственно откликается о заложнике обстоятельств гетмана Ивана Мазепу и запорожцы, которые стали жертвами погромов, устроенных русским войском. В поэме «Монах» образцом патриота возникает казацкий полковник Семен Поджигатель. Автор поэтизирует образ гетмана Дорошенко в поэме «Заступила черная туча». Подобные персонажи обрисованы писателем в поэмах «Варнак», «Если бы тебе пришлось», «Границ скалами, будто вор», «Москалевый колодец». Автор приходит к новому типу героя – народного праведника, героизм которого состоит в прощеннии врагов
и деятельной проповеди добра. Настоящей катастрофой стал для Шевченко арест 1850 г., который обусловил следующее почти семилетнее поэтическое молчание. Его отправили на новое место ссылку – на побережье Каспийского моря. Лишь 1857 г., перед самым освобождением, Шевченко восстановил свою поэтическую деятельность.
Произведения Шевченко, написанные после ссылки, вообще развивают традиционные для поэта темы. В этот период антимонархический и антиколониальный мотивы он нередко раскрывает через наследование библейских пророков. Стих чувствительно теряет связь с фольклорной поэтикой и приближается к четким строкам библейских пророчеств и псалмов. Автор то взрывается ненавистью к кровавым царям, то поэтизирует страдников и праведников, пророча обновление народной жизни. Отдельное место среди произведений Шевченко, написанных после ссылки, занимает его интимная лирика. Она отбивает чувство поэта, связаны с намерениями устроить родственную жизнь, раскрывает его болевое переживание одинокости. Значение Шевченко в украинской истории тяжело переоценить. Его творчество сыграло ключевую роль в становлении новой украинской литературы.
Ключевое слово: Шевченко
Хорошее сочинение? Тогда в закладки – » ТАРАС ШЕВЧЕНКО. Доклад о писателе . Это нужно, ведь не потеряешь!
Содержание интересных новостей
Новые сочинения:
Тарас Шевченко: Характер Шевченковской поэзии
Историческая основа поэмы Т. Шевченко «Гамалия»
Образ народного певца в поэме Т. Шевченко «Тарасова ночь»
Реальное и мистическое в сочинении «Большой погреб»
Николай Костомаров (1817-1885)
Тарас Шевченко – величайшая фигура всей украинской литературы. Тематика произведений поэта разнообразная, но есть в ней мотив, которой проходят сквозь все его произведения. Это любовь к родной земля, к Украине. Современных читателей и сейчас поражает патриотизм писателя. Но это не просто патриотизм: это намного глубже и серьезнее чувство. Почти во всех произведениях Шевченко, мы прослеживаем это глубокое ощущение духовной связи со своей Родиной. Образ Украины находит свое отображение в разнообразнейший произведениях поэта. В произведениях на историческую тематику Шевченко изображает сыновей своей Родины: это мужественные, храбрые люди, которые готовы отдать жизнь за Украину, только бы сделать ее свободной, независимой и счастливой. Шевченко ярко и мастерски изображает в своих произведениях романтику казацкой жизни, неписаный кодекс чести упорных запорожских рыцарей. Когда я читал такую поэзии, мне сразу пришла мысль, в которой и сам Шевченко тоже является определенной мерой таким рыцарем. Только боролся он не с саблей, а с пером в руках.
И это перо было, вероятно, острее чем некоторые сабли…
Исторические произведения поэта является ярким штрихом к портрету Украины.
Воспел Тарас Шевченко и красоту своей Родины. Пейзажи, обрисованные в поэзиях, имеют большую не только литературную, а и художественную ценность – они напоминают картины. Кстати, пейзажи в произведениях Шевченко воспринимаются не только как часть композиции, но и как отдельные поэтические произведения. Вспомним лишь «Садик вишневый вокруг дома» или «Ревет и стонет Днепр широкий…». В картинах природы мы видим глубокую любовь к Родине и увлечению красотой родной земли.
Во многих произведениях Кобзаря оскорбленный Украины, передано символически: часто Родину в поэзиях олицетворяют конкретные образы. Чаще всего это будто триединый женский образ: образ матери, Украины и Матери Божьей одновременно. Такие символические женские образы создавал не только Тарас Шевченко, а и другие украинские писатели (например, такое построение образа было популярным в конце XIX столетие.
Значительную часть своей жизни Тарас Григорьевич находился вне границ своей Родины, но все его мысли были обращены к Украине. Это влияло и на его творчество. Даже «Завещание» Т. Шевченко – уникальное поэтическое произведение – пронизанный любовью к родной земля. Сделав за свою жизнь чрезвычайно много для Украины, гениальный поэт хотел и после смерти быть на Родине. И сейчас произведения Кобзаря влияют на сознание читателей, воспитывают в них лучше всего, лелеют любовь к своей Родине – вот такую силу имеет образ Украины в произведениях Т. Шевченко.
Хорошее сочинение? Тогда в закладки – » Тема сочинения: Образ Украины в творчестве Т. Шевченко . Это нужно, ведь не потеряешь!
Содержание интересных новостей
Новые сочинения:
Образ народного певца в поэме Т. Шевченко «Тарасова ночь»
Сочинение анализ стихотворения Т. Шевченко «Завещание»
ОТКЛИК О КАРТИНЕ К. О. ТРУТОВСЬКОГО «Т. Г. ШЕВЧЕНКО С КОБЗОЙ НАД ДНЕПРОМ»
Мечты Т. Шевченко о будущем Украины
Общие мотивы поэзий П. Грабовского и Т. Шевченко