Прочитай текст. Определи тип текста, аргументируй свой ответ. Спиши, всавляя пропущенные буквы. Графически обозначь орфограммы в глаголах. Составь схему
2-го предложения.
в полях тает, и на лугу подта_ло. а в лесу ещё снег …
Сообщение на тему назначение и устройство велосипеда пожалуйста срочно!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Помогите срочно
1) Что из перечисленного не присуще экономике XVII в.?
А) мануфакту??а;
Б) биржа;
В) банки;
Г) монополия
2) Кого из перечисленных монархов называли «Король-Солнце»?
А) Людовик XIV;
Б) Генрих VI…
Длина прямоугольника 14 см чему равна ширина если периметр 44см пажалйсто помогите!(
Условие как написать или нарисовать к задаче. 2
Составьте пожалуйста предложения на татарском со словами: “Саклады, улаячак, телэ( У меня нет татарской клавиатуры), ямэгэн.
Сочинение сочинение с описанием памятников культуры
Антоим к слову зависть
Папка дешевле портфеля в 5 раз, поэтому за неё заплатили 2204 тенге (тенге это валюта) меньше, чем за портфель. Какова цена папки?
Решите с помощью уравнения!
От своего дома на дачу на велосипеде кот Леопольд со скоростью 12 км в час А от дачи в это же время ему навстречу вышли два мышонка со скоростью 6 км в час Какое расстояние будет между ними через полчаса если расстояние от дома…
1
Keny
7 (20319)4140312
11 лет
Обратись к Exodus
Ответы
1
CKAKYHOFF (31)
7 (30922)540122
11 лет
“СПОКОЙСТВИЕ – ДУШЕВНАЯ ПОДЛОСТЬ”
Борьба разнонаправленных мыслей и мотивов, постоянная самоказнь – все это мука для человека. Может быть, такое состояние не является его естественной особенностью? Может быть, оно присуще лишь определенному человеческому типу или национальному характеру, например русскому, как любят утверждать многие критики Достоевского (в частности, Зигмунд Фрейд), или есть отражение определенной ситуации, сложившейся в обществе на каком-то отрезке его истории, – например, в России второй половины XIX века?
“Психолог из психологов” отвергает такие упрощения, он убежден: это “самая обыкновенная черта у людей…, черта, свойственная человеческой природе вообще”. Или, как говорит его герой из “Подростка”, Долгорукий, постоянное столкновение различных мыслей и намерений – это “самое нормальное состояние, а отнюдь не болезнь и не порча”.
Вместе с тем нужно признать, что писательский гений Достоевского породила и востребовала определенная эпоха. Вторая половина XIX века – время перехода от патриархального бытия, еще сохранявшего реальную осязаемость понятий “душевность”, “сердечность”, “честь”, к рационально организован ной и лишенной былой сентиментальности жизни в условиях всепобеждающей технизации. На человеческую душу готовится очередное, уже фронтальное наступление, и нарождающаяся Система с еще большим нетерпением, чем в прежние времена, настроена видеть ее “мертвой”. И, будто предчувствуя готовящееся заклание, душа начинает метаться с особым отчаянием. Это дано было ощутить и показать Достоевскому. После его эпохи душевные метания не перестали быть нормальным состоянием человека, однако, в свою очередь, и XX век уже немало преуспел в рационализации нашего внутреннего мира.
“Нормальное душевное состояние” чувствовал не только Достоевский. Как известно, Лев Николаевич и Федор Михайлович не очень чтили друг друга в жизни. Но каждому из них было дано (как никакой экспериментальной психологии) видеть глубинное в человеке. И в этом видении два гения были едины.
Александра Андреевна Толстая, двоюродная тетка и задушевный друг Льва Николаевича, жалуется ему в письме от 18 октября 1857 года: “Мы всегда ждем, что мир водворится, в душе наступит душевное равновесие. Нам худо без него”. Это всего лишь дьявольский расчет, пишет в ответ совсем еще молодой писатель, дурное в глубине нашей души желает застоя, водворения мира и спокойствия. И далее продолжает: “Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться… А спокойствие – душевная подлость. От этого-то дурная сторона нашей души и желает спокойствия, не предчувствуя, что достижение ее сопряжено с потерей всего, что есть в нас прекрасного, не человеческого, а оттуда”.
В марте 1910 года, перечитывая свои старые письма, Лев Николаевич выделил эту фразу: “И теперь ничего бы не сказал другого”. Гений всю жизнь сохранял убеждение: душевное спокойствие, которое мы ищем, губительно прежде всего для нашей души. Грустно мне было расстаться с мечтой о спокойном счастье, замечает он в одном из писем, но это “необходимый закон жизни”, удел человека.
По мнению Достоевского, человек есть переходное существо. Переходность – главное, сущностное в нем. Но эта переходность имеет не тот смысл, что у Ницше и многих других философов, видящих в переходном состоянии нечто преходящее, временное, недоделанное, не доведенное до нормы, следовательно подлежащее завершению. У Достоевского иное понимание переходности, которое только к концу XX века начинает понемногу прорываться на авансцену науки, но еще находится в “Зазеркалье” практической жизни людей. Он показывает на своих героях, что постоянных состояний в душевной деятельности человека нет вообще, есть только переходные, и только они делают нашу душу (и человека) здоровым и жизнеспособным.
Победа какой-то одной стороны – даже, например, абсолютно нравственного поведения – возможна, по Достоевскому, лишь в результате отказа от чего-то естественного в себе, что не может мириться с любой жизненной окончательностью. Нет того однозначного места, “где живое-то живет”; нет конкретного состояния, которое можно назвать единственно желанным – даже, если вы себя “утопите в счастье совсем с головой”. Нет той черты, которая все в человеке определяет, кроме потребности в переходах с обязательными страданиями и редкими мгновениями радости. Ибо двойственность и неизбежно сопутствующие ей колебания, переходы есть путь к чему-то Высшему и Истинному, с чем связан “исход душевный, а это главное”. Только внешне кажется, что люди хаотично и бесцельно мечутся от одного к другому. На самом деле они – в неосознаваемом внутреннем поиске. По словам Андрея Платонова, они не блуждают, они ищут. И не вина человека, что чаще всего на той и другой стороне амплитуды поиска он натыкается на глухую стену, попадает в тупик, вновь и вновь оказывается в плену неистинного. Такова его судьба в этом мире. Колебания позволяют ему хотя бы не стать законченным пленником неистинного.
Типичный герой Достоевского далек от того идеала, по которому мы сегодня выстраиваем семейное и школьное воспитание, на который сориентирована наша действительность. Но он, несомненно, может рассчитывать на любовь Сына Божьего, также в своей земной жизни не раз мучавшегося сомнениями и хотя бы на время чувствовавшего себя беспомощным ребенком. Из героев Нового Завета “человек Достоевского” больше похож на сомневающегося и казнящего себя мытаря, которого Иисус призвал в апостолы, чем на хорошо понятных нам фарисеев и книжников.
“И поистине, я люблю вас за то, что вы сегодня не умеете жить, о высшие люди!”
Фридрих Ницше
Высшее приходит, верил Достоевский, лишь к тому, кем что-либо земное не овладело окончательно и бесповоротно, кто способен страданиями очищать свою душу. Только поэтому у князя Мышкина выраженная детскость и неприспособленность к реальной жизни оборачиваются душевной проницательностью, способностью предвидеть события. Даже проснувшаяся у Смердякова (из “Братьев Карамазовых”) в конце всех его нечистых деяний способность к глубокому человеческому переживанию и угрызению совести позволяет возродить к жизни глубоко замурованный до этого “лик Божий”. Смердяков уходит из жизни, отказавшись воспользоваться плодами своего преступления. Другой персонаж Достоевского – Раскольников, совершив корыстное убийство, после мучительных переживаний отдает все деньги семье умершего Мармеладова. Совершив этот целительный для души акт, чувствует вдруг себя, после долгих, уже, казалось, вечных страданий, во власти “одного, нового, необъятного ощущения вдруг прихлынувшей полной и могучей жизни”.
Достоевский отвергает рационалистическую идею человеческого счастья в “Хрустальном дворце”, где все будет “расчислено по табличке”. Человек – не “штофик в органном вале”. Чтобы не погаснуть, оставаться живой, душа должна непрерывно мерцать, разрывать темноту раз и навсегда установленного, того, что уже можно определить как “дважды два четыре”. Поэтому она настаивает, требует от человека быть новым в каждый очередной день и миг, непрерывно, в муках, искать другое решение, как только ситуация становится мертвой схемой, непрерывно умирать и рождаться.
Это и есть условие здоровья и гармоничной жизни души, следовательно, и главная выгода человека, “самая выгодная выгода, которая ему дороже всего”.
1
KaKTyCC (31)
7 (37668)1056153
11 лет
Интересная тема. Отталкивайся от того, что только подлая душонка может оставаться бесчувственно спокойной при виде всей вокруг происходящей подлости и мерзости.
з.ы. К экзодусу ни в коем случае не обращайся. Получишь гарантированную 2 за такое сочинение. 🙂
постебаемся
7 (21795)8128299
11 лет
лучше напиши, мол, равнодушие-э то душевнаяподлость.
а спокойствие-это хороший способ не трепать нервы себе и другим. вот от этого противопоставления и отталкивайся.
bea
4 (1020)521
11 лет
g1k, mozhe6 napisat’ o tom 4to spokojstvie priglu6aet analiti4eskie sposobnosti i/ili mozhet privesti k leni i nekompetentnosti v re6enii zhyznenno vazhnyh problem. A potom, kak i trebuetsa v filosofii mozhe6 posporit’ s etim zajavleniem. Napi6y 4to v nekotoryh slu4ajax spokojstvie tol’ko sposobstvuet psixi4eskoj stabil’nosti i dushevnoj uravnoveshennosti.
caHek_666
4 (2096)515
11 лет
напиши про чемпионат по хоккеюю
Инкогнито
7 (55700)657136
11 лет
Спокойствие человека – это его нормальное состояние. Это по сути уравновешенность,уверенность в себе и чистая совесть. И только ублюдочная, не думающая училка могла дать для сочинения такую тему.
Спокойствие это важная часть в нашей жизни. Спокойно мыслящий человек никогда не попадет в неприятности. Я считаю, что когда какой- либо человек часто нервничает он негативно влияет на окружающих. В дальнейшем ему с каждым разом будет все тяжелее и тяжелее становится спокойным. Да бывают такие ситуации, после которых человек начинает нервничать. Но после этого человек сразу должен успокоиться. А еще лучше сразу не начинать нервничать, а сразу поразмыслить над причиной и понять как ее устранить, прежде чем впадать в панику нервничая. Зачем портить свои нервы? Но когда я нервничаю я начинаю считать до десяти, медленно с каждым вздохом. Мне это очень помогает. По моему каждый должен это делать.
Не торопитесь. Каждый бутон распускается в свое время. Не заставляйте бутон становиться цветком. Не отгибайте лепестки. Они нежны; вы пораните их. Подождите и они раскроются сами. Шри Шри Рави Шанкар
Я спокойна, я совершенно спокойна
Не поклоняйтесь бородатому человеку в небе или идолу в книге. Поклоняйтесь вдоху и выдоху, зимнему ветерку, ласкающему ваше лицо, утренней толпе людей в метро, просто чувству, что живы, никогда не зная, что грядет.Заметьте Бога в глазах незнакомца, Провидение в разрушенном и обычном. Поклоняйтесь земле, на которой стоите. Сделайте каждый день танцем, со слезами на глазах, созерцая божественное в любом моменте, заметьте абсолютное во всем относительном, и пусть люди называют вас сумасшедшими. Пусть смеются и острят.
Джефф Фостер
Высшая сила – это не способность побеждать других, а способность становиться единым с другими.
Шри Чинмой
Попробуйте, хотя бы в малом, не привносить свой ум.
Смотрите на мир – просто смотрите.
Не говорите “нравится”, “не нравится”. Не говорите ничего.
Не произносите слова, просто смотрите.
Ум почувствует неудобство.
Уму хотелось бы что-нибудь сказать.
Вы просто говорите уму:
“Молчи, дай мне увидеть, я просто буду смотреть”…
6 мудрых советов от Чень Цзижу
1. Посиди спокойно, и ты поймешь, сколь суетны повседневные заботы.
2. Помолчи немного и ты поймешь, сколь пусты повседневные речи.
3. Откажись от обыденных хлопот, и ты поймешь, как много сил люди растрачивают зря.
4. Затвори свои ворота, и ты поймешь, как обременительны узы знакомств.
5. Имей мало желаний, и ты поймешь, почему столь многочисленны болезни рода человеческого.
6. Будь человечнее, и ты поймешь, как бездушны обыкновенные люди.
Освободи свой ум от мыслей.
Позволь своему сердцу успокоиться.
Спокойно следи за суматохой мира,
Следи за тем, как все встает на свои места…
Счастливого человека очень просто узнать. Он словно излучает ауру спокойствия и тепла, движется неторопливо, но везде успевает, говорит спокойно, но его все понимают. Секрет счастливых людей прост — это отсутствие напряжения.
Если вы сидите где-нибудь в Гималаях и тишина окружает вас – это тишина Гималаев, не ваша. Вы должны найти собственные Гималаи внутри…
Раны, нанесенные мыслями, заживают дольше любых других.
Джоан Роулинг, “Гарри Поттер и Орден Феникса”
Мудрость приходит вместе со способностью быть спокойным.Просто смотри и слушай. Больше ничего не нужно. Когда ты в покое, когда ты просто смотришь и слушаешь, это активизирует внутри тебя свободную от понятий разумность. Пусть покой направляет твои слова и дела.
Экхарт Толле «О чём говорит тишина»
Чем спокойнее и уравновешеннее человек, тем мощнее его потенциал и тем большим будет его успех в добрых и достойных делах. Невозмутимость разума – одно из величайших сокровищ мудрости.
Джеймс Аллен
Когда живешь в согласии с собой, тебе по силам ладить и с другими.
– Восточная мудрость –
Сидишь – и сиди себе; идёшь – и иди себе.
Главное – не суетись попусту.
Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности. (Марк Аврелий)
Перенеси внимание в солнечное сплетение. Попробуй представить, будто в тебе загорается маленький солнечный шарик. Разреши ему разгореться, стать больше и сильнее. Пусть его лучи озаряют тебя. Позволь солнышку пропитать своими лучами все тело.
Гармония – это ровность во всем. Если ты захочешь поскандалить, сосчитай до 10 и «запусти» солнышко.
Спокойствие, только спокойствие 🙂
Интересуйтесь тем, что происходит внутри вас, не меньше, чем тем, что вас окружает. Если во внутреннем мире все в порядке, то и во внешнем все встанет на свои места.
— Экхарт Толле —
Глупец и невежда имеют пять примет:
сердятся без причины,
говорят без нужды,
изменяются неизвестно для чего,
вмешиваются в то, что вовсе их не касается,
и не умеют различить, кто желает им добра и кто – зла.
— Индийская пословица —
Что уходит, пусть уходит.
Что приходит, пусть приходит.
У тебя ничего нет и никогда не было, кроме самого себя.
Если бы вы могли просто хранить внутреннюю тишину, не загрязнённую воспоминаниями и ожиданиями, вы бы могли разглядеть прекрасный узор событий. Это ваше беспокойство создаёт хаос.
— Нисаргадатта Махарадж —
Существует только один путь к счастью – это прекращение беспокойства о тех вещах, которые не под силу нашей воле.
— Эпиктет —
Лишившись чувства собственной важности, мы становимся неуязвимыми.
Прочитай текст. Определи тип текста, аргументируй свой ответ. Спиши, всавляя пропущенные буквы. Графически обозначь орфограммы в глаголах. Составь схему
2-го предложения.
в полях тает, и на лугу подта_ло. а в лесу ещё снег …
Сообщение на тему назначение и устройство велосипеда пожалуйста срочно!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Помогите срочно
1) Что из перечисленного не присуще экономике XVII в.?
А) мануфакту??а;
Б) биржа;
В) банки;
Г) монополия
2) Кого из перечисленных монархов называли «Король-Солнце»?
А) Людовик XIV;
Б) Генрих VI…
Длина прямоугольника 14 см чему равна ширина если периметр 44см пажалйсто помогите!(
Условие как написать или нарисовать к задаче. 2
Составьте пожалуйста предложения на татарском со словами: “Саклады, улаячак, телэ( У меня нет татарской клавиатуры), ямэгэн.
Сочинение сочинение с описанием памятников культуры
Антоим к слову зависть
Папка дешевле портфеля в 5 раз, поэтому за неё заплатили 2204 тенге (тенге это валюта) меньше, чем за портфель. Какова цена папки?
Решите с помощью уравнения!
От своего дома на дачу на велосипеде кот Леопольд со скоростью 12 км в час А от дачи в это же время ему навстречу вышли два мышонка со скоростью 6 км в час Какое расстояние будет между ними через полчаса если расстояние от дома…
1
Keny
7 (20319)4140312
11 лет
Обратись к Exodus
Ответы
1
CKAKYHOFF (31)
7 (30922)540122
11 лет
“СПОКОЙСТВИЕ – ДУШЕВНАЯ ПОДЛОСТЬ”
Борьба разнонаправленных мыслей и мотивов, постоянная самоказнь – все это мука для человека. Может быть, такое состояние не является его естественной особенностью? Может быть, оно присуще лишь определенному человеческому типу или национальному характеру, например русскому, как любят утверждать многие критики Достоевского (в частности, Зигмунд Фрейд), или есть отражение определенной ситуации, сложившейся в обществе на каком-то отрезке его истории, – например, в России второй половины XIX века?
“Психолог из психологов” отвергает такие упрощения, он убежден: это “самая обыкновенная черта у людей…, черта, свойственная человеческой природе вообще”. Или, как говорит его герой из “Подростка”, Долгорукий, постоянное столкновение различных мыслей и намерений – это “самое нормальное состояние, а отнюдь не болезнь и не порча”.
Вместе с тем нужно признать, что писательский гений Достоевского породила и востребовала определенная эпоха. Вторая половина XIX века – время перехода от патриархального бытия, еще сохранявшего реальную осязаемость понятий “душевность”, “сердечность”, “честь”, к рационально организован ной и лишенной былой сентиментальности жизни в условиях всепобеждающей технизации. На человеческую душу готовится очередное, уже фронтальное наступление, и нарождающаяся Система с еще большим нетерпением, чем в прежние времена, настроена видеть ее “мертвой”. И, будто предчувствуя готовящееся заклание, душа начинает метаться с особым отчаянием. Это дано было ощутить и показать Достоевскому. После его эпохи душевные метания не перестали быть нормальным состоянием человека, однако, в свою очередь, и XX век уже немало преуспел в рационализации нашего внутреннего мира.
“Нормальное душевное состояние” чувствовал не только Достоевский. Как известно, Лев Николаевич и Федор Михайлович не очень чтили друг друга в жизни. Но каждому из них было дано (как никакой экспериментальной психологии) видеть глубинное в человеке. И в этом видении два гения были едины.
Александра Андреевна Толстая, двоюродная тетка и задушевный друг Льва Николаевича, жалуется ему в письме от 18 октября 1857 года: “Мы всегда ждем, что мир водворится, в душе наступит душевное равновесие. Нам худо без него”. Это всего лишь дьявольский расчет, пишет в ответ совсем еще молодой писатель, дурное в глубине нашей души желает застоя, водворения мира и спокойствия. И далее продолжает: “Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать и опять бросать, и вечно бороться и лишаться… А спокойствие – душевная подлость. От этого-то дурная сторона нашей души и желает спокойствия, не предчувствуя, что достижение ее сопряжено с потерей всего, что есть в нас прекрасного, не человеческого, а оттуда”.
В марте 1910 года, перечитывая свои старые письма, Лев Николаевич выделил эту фразу: “И теперь ничего бы не сказал другого”. Гений всю жизнь сохранял убеждение: душевное спокойствие, которое мы ищем, губительно прежде всего для нашей души. Грустно мне было расстаться с мечтой о спокойном счастье, замечает он в одном из писем, но это “необходимый закон жизни”, удел человека.
По мнению Достоевского, человек есть переходное существо. Переходность – главное, сущностное в нем. Но эта переходность имеет не тот смысл, что у Ницше и многих других философов, видящих в переходном состоянии нечто преходящее, временное, недоделанное, не доведенное до нормы, следовательно подлежащее завершению. У Достоевского иное понимание переходности, которое только к концу XX века начинает понемногу прорываться на авансцену науки, но еще находится в “Зазеркалье” практической жизни людей. Он показывает на своих героях, что постоянных состояний в душевной деятельности человека нет вообще, есть только переходные, и только они делают нашу душу (и человека) здоровым и жизнеспособным.
Победа какой-то одной стороны – даже, например, абсолютно нравственного поведения – возможна, по Достоевскому, лишь в результате отказа от чего-то естественного в себе, что не может мириться с любой жизненной окончательностью. Нет того однозначного места, “где живое-то живет”; нет конкретного состояния, которое можно назвать единственно желанным – даже, если вы себя “утопите в счастье совсем с головой”. Нет той черты, которая все в человеке определяет, кроме потребности в переходах с обязательными страданиями и редкими мгновениями радости. Ибо двойственность и неизбежно сопутствующие ей колебания, переходы есть путь к чему-то Высшему и Истинному, с чем связан “исход душевный, а это главное”. Только внешне кажется, что люди хаотично и бесцельно мечутся от одного к другому. На самом деле они – в неосознаваемом внутреннем поиске. По словам Андрея Платонова, они не блуждают, они ищут. И не вина человека, что чаще всего на той и другой стороне амплитуды поиска он натыкается на глухую стену, попадает в тупик, вновь и вновь оказывается в плену неистинного. Такова его судьба в этом мире. Колебания позволяют ему хотя бы не стать законченным пленником неистинного.
Типичный герой Достоевского далек от того идеала, по которому мы сегодня выстраиваем семейное и школьное воспитание, на который сориентирована наша действительность. Но он, несомненно, может рассчитывать на любовь Сына Божьего, также в своей земной жизни не раз мучавшегося сомнениями и хотя бы на время чувствовавшего себя беспомощным ребенком. Из героев Нового Завета “человек Достоевского” больше похож на сомневающегося и казнящего себя мытаря, которого Иисус призвал в апостолы, чем на хорошо понятных нам фарисеев и книжников.
“И поистине, я люблю вас за то, что вы сегодня не умеете жить, о высшие люди!”
Фридрих Ницше
Высшее приходит, верил Достоевский, лишь к тому, кем что-либо земное не овладело окончательно и бесповоротно, кто способен страданиями очищать свою душу. Только поэтому у князя Мышкина выраженная детскость и неприспособленность к реальной жизни оборачиваются душевной проницательностью, способностью предвидеть события. Даже проснувшаяся у Смердякова (из “Братьев Карамазовых”) в конце всех его нечистых деяний способность к глубокому человеческому переживанию и угрызению совести позволяет возродить к жизни глубоко замурованный до этого “лик Божий”. Смердяков уходит из жизни, отказавшись воспользоваться плодами своего преступления. Другой персонаж Достоевского – Раскольников, совершив корыстное убийство, после мучительных переживаний отдает все деньги семье умершего Мармеладова. Совершив этот целительный для души акт, чувствует вдруг себя, после долгих, уже, казалось, вечных страданий, во власти “одного, нового, необъятного ощущения вдруг прихлынувшей полной и могучей жизни”.
Достоевский отвергает рационалистическую идею человеческого счастья в “Хрустальном дворце”, где все будет “расчислено по табличке”. Человек – не “штофик в органном вале”. Чтобы не погаснуть, оставаться живой, душа должна непрерывно мерцать, разрывать темноту раз и навсегда установленного, того, что уже можно определить как “дважды два четыре”. Поэтому она настаивает, требует от человека быть новым в каждый очередной день и миг, непрерывно, в муках, искать другое решение, как только ситуация становится мертвой схемой, непрерывно умирать и рождаться.
Это и есть условие здоровья и гармоничной жизни души, следовательно, и главная выгода человека, “самая выгодная выгода, которая ему дороже всего”.
1
KaKTyCC (31)
7 (37668)1056153
11 лет
Интересная тема. Отталкивайся от того, что только подлая душонка может оставаться бесчувственно спокойной при виде всей вокруг происходящей подлости и мерзости.
з.ы. К экзодусу ни в коем случае не обращайся. Получишь гарантированную 2 за такое сочинение. 🙂
постебаемся
7 (21795)8128299
11 лет
лучше напиши, мол, равнодушие-э то душевнаяподлость.
а спокойствие-это хороший способ не трепать нервы себе и другим. вот от этого противопоставления и отталкивайся.
bea
4 (1020)521
11 лет
g1k, mozhe6 napisat’ o tom 4to spokojstvie priglu6aet analiti4eskie sposobnosti i/ili mozhet privesti k leni i nekompetentnosti v re6enii zhyznenno vazhnyh problem. A potom, kak i trebuetsa v filosofii mozhe6 posporit’ s etim zajavleniem. Napi6y 4to v nekotoryh slu4ajax spokojstvie tol’ko sposobstvuet psixi4eskoj stabil’nosti i dushevnoj uravnoveshennosti.
caHek_666
4 (2096)515
11 лет
напиши про чемпионат по хоккеюю
Инкогнито
7 (55700)657136
11 лет
Спокойствие человека – это его нормальное состояние. Это по сути уравновешенность,уверенность в себе и чистая совесть. И только ублюдочная, не думающая училка могла дать для сочинения такую тему.
Спокойствие это важная часть в нашей жизни. Спокойно мыслящий человек никогда не попадет в неприятности. Я считаю, что когда какой- либо человек часто нервничает он негативно влияет на окружающих. В дальнейшем ему с каждым разом будет все тяжелее и тяжелее становится спокойным. Да бывают такие ситуации, после которых человек начинает нервничать. Но после этого человек сразу должен успокоиться. А еще лучше сразу не начинать нервничать, а сразу поразмыслить над причиной и понять как ее устранить, прежде чем впадать в панику нервничая. Зачем портить свои нервы? Но когда я нервничаю я начинаю считать до десяти, медленно с каждым вздохом. Мне это очень помогает. По моему каждый должен это делать.
Не торопитесь. Каждый бутон распускается в свое время. Не заставляйте бутон становиться цветком. Не отгибайте лепестки. Они нежны; вы пораните их. Подождите и они раскроются сами. Шри Шри Рави Шанкар
Я спокойна, я совершенно спокойна
Не поклоняйтесь бородатому человеку в небе или идолу в книге. Поклоняйтесь вдоху и выдоху, зимнему ветерку, ласкающему ваше лицо, утренней толпе людей в метро, просто чувству, что живы, никогда не зная, что грядет.Заметьте Бога в глазах незнакомца, Провидение в разрушенном и обычном. Поклоняйтесь земле, на которой стоите. Сделайте каждый день танцем, со слезами на глазах, созерцая божественное в любом моменте, заметьте абсолютное во всем относительном, и пусть люди называют вас сумасшедшими. Пусть смеются и острят.
Джефф Фостер
Высшая сила – это не способность побеждать других, а способность становиться единым с другими.
Шри Чинмой
Попробуйте, хотя бы в малом, не привносить свой ум.
Смотрите на мир – просто смотрите.
Не говорите “нравится”, “не нравится”. Не говорите ничего.
Не произносите слова, просто смотрите.
Ум почувствует неудобство.
Уму хотелось бы что-нибудь сказать.
Вы просто говорите уму:
“Молчи, дай мне увидеть, я просто буду смотреть”…
6 мудрых советов от Чень Цзижу
1. Посиди спокойно, и ты поймешь, сколь суетны повседневные заботы.
2. Помолчи немного и ты поймешь, сколь пусты повседневные речи.
3. Откажись от обыденных хлопот, и ты поймешь, как много сил люди растрачивают зря.
4. Затвори свои ворота, и ты поймешь, как обременительны узы знакомств.
5. Имей мало желаний, и ты поймешь, почему столь многочисленны болезни рода человеческого.
6. Будь человечнее, и ты поймешь, как бездушны обыкновенные люди.
Освободи свой ум от мыслей.
Позволь своему сердцу успокоиться.
Спокойно следи за суматохой мира,
Следи за тем, как все встает на свои места…
Счастливого человека очень просто узнать. Он словно излучает ауру спокойствия и тепла, движется неторопливо, но везде успевает, говорит спокойно, но его все понимают. Секрет счастливых людей прост — это отсутствие напряжения.
Если вы сидите где-нибудь в Гималаях и тишина окружает вас – это тишина Гималаев, не ваша. Вы должны найти собственные Гималаи внутри…
Раны, нанесенные мыслями, заживают дольше любых других.
Джоан Роулинг, “Гарри Поттер и Орден Феникса”
Мудрость приходит вместе со способностью быть спокойным.Просто смотри и слушай. Больше ничего не нужно. Когда ты в покое, когда ты просто смотришь и слушаешь, это активизирует внутри тебя свободную от понятий разумность. Пусть покой направляет твои слова и дела.
Экхарт Толле «О чём говорит тишина»
Чем спокойнее и уравновешеннее человек, тем мощнее его потенциал и тем большим будет его успех в добрых и достойных делах. Невозмутимость разума – одно из величайших сокровищ мудрости.
Джеймс Аллен
Когда живешь в согласии с собой, тебе по силам ладить и с другими.
– Восточная мудрость –
Сидишь – и сиди себе; идёшь – и иди себе.
Главное – не суетись попусту.
Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности. (Марк Аврелий)
Перенеси внимание в солнечное сплетение. Попробуй представить, будто в тебе загорается маленький солнечный шарик. Разреши ему разгореться, стать больше и сильнее. Пусть его лучи озаряют тебя. Позволь солнышку пропитать своими лучами все тело.
Гармония – это ровность во всем. Если ты захочешь поскандалить, сосчитай до 10 и «запусти» солнышко.
Спокойствие, только спокойствие 🙂
Интересуйтесь тем, что происходит внутри вас, не меньше, чем тем, что вас окружает. Если во внутреннем мире все в порядке, то и во внешнем все встанет на свои места.
— Экхарт Толле —
Глупец и невежда имеют пять примет:
сердятся без причины,
говорят без нужды,
изменяются неизвестно для чего,
вмешиваются в то, что вовсе их не касается,
и не умеют различить, кто желает им добра и кто – зла.
— Индийская пословица —
Что уходит, пусть уходит.
Что приходит, пусть приходит.
У тебя ничего нет и никогда не было, кроме самого себя.
Если бы вы могли просто хранить внутреннюю тишину, не загрязнённую воспоминаниями и ожиданиями, вы бы могли разглядеть прекрасный узор событий. Это ваше беспокойство создаёт хаос.
— Нисаргадатта Махарадж —
Существует только один путь к счастью – это прекращение беспокойства о тех вещах, которые не под силу нашей воле.
— Эпиктет —
Лишившись чувства собственной важности, мы становимся неуязвимыми.