По комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль”.
Яблоко от яблони далеко не падает. Пословица.
Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль” написана на результате XVIII века. Сегодня уже XXI век, а многие ее проблемы актуальны, образы все еще живы. Одной из основных проблем, затронутых пьесой, является раздумье писателя о том наследии, готовящих России простаку и Скотинин. К Фонвизина слово “недоросль” не имело судимого значение. Недоучками назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, т.е. возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. В Фонвизина оно получило насмешливый, ироничный смысл. Воспитание детей — это проблема государственная. Но решает ее не только система образования, но и каждая семья отдельно. До шестнадцати-семнадцати лет дворянские дети всего лишь “недоучка”. Едят в изобилии пироги, гоняют голубей, они частые посетители “девичьих”. Ничем не нагружая себя, ни о чем не заботятся. Но детство проходит быстро, дети должны повзрослеть, пойти на государственную службу или продолжить дело родителей. Значит, их надо готовить к взрослой жизни, и родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они у них есть), каждый по-своему. Митрофан — единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостник или государственный служащий. “Похожий на мать” … Уже этим многое сказано. Мать, простаков, — жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. Необразованная мать учит своего сына наукам, но учителей набрала “ценой подешевле”, да и тем мешает. Чего стоят ее советы сыну: “… друг мой, ты хоть для виду Поучись, чтобы дошло до ушей его, как ты трудишься!” “Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Метрофанушка. Не учись этой глупой науке! “Мать воспитывает Митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. В припадке бешенства она кричит на дворовые девушку Пелагею, что тяжело заболела. Она не учитывает достоинство тех, кто живет с ней рядом: давно подмяла мужа, лишив его свободы и своего мнения, унижает Софью, считая ее приживалки. В Простаковой мы видим только помещицу, безграмотную, жестокую и необузданную. Мы не видим в ней женщину, в ней нет ума, милосердия. В некотором отношении Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он жалеет матушку, что устала, колотя батюшку. Он отлично понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льстит матери. Слепо и безрассудно любя сына, простак видит его счастье в богатстве и праздности. Узнав, что Софья — богатая невеста, мать льстит перед девушкой и любыми способами желает женить на ней сына. Простаку думает, что со своим умом Митрофан “залетит далеко”, сабуваючы народную мудрость: “Что посеешь, то и пожнешь”. Видно, народной мудрости она не знала, ведь народ-то для нее хуже скотины. Веремиивна, посвятившая всю свою жизнь службе в семье Простаков, кроме зуботычинами, ничего не заслужила. К Митрофана пришли учителя, а он рычит: “Шибеник их забери!” Цифиркину, что хочет хоть чем-то его научить, Митрофан обзывает “гарнизонным крысой”, а после того как не удалось похитить Софью, он вместе с матерью намерен ” приниматься за людей “, то есть пороть слуг. Итак, простак воспитала сына так, как умела и как хотела. Что же получилось? В самый критический момент жизни, когда она оказалась “у разбитого корыта”, простак бросается к сыну с возгласом: “Один ты у меня остался, мой сердечный друг, Метрофанушка!” — И наталкивается на черствую, грубую ответ сына: “Да отведение ‘ яжися, маменька, как навязала! “Бедствия удача” сына есть прямое следствие дурных качеств его родителей. Митрофан — недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знает ни арифметики, ни географии »неспособен отличить прилагательное от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, потому что не умеет уважать достоинство других людей. Он недоросль и в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. Вполне естественно, что Скотининым-Простаков чуждо гражданское чувство, мысль “быть полезным своим согражданам” в этих глав прийти не может. Митрофан не рвется ни к обучению, ни к службе и предпочитает положению “недоучка”. Настроения Митрофана вполне разделяет его мать. “Пока Метрофанушка еще маленькая — рассуждает она, — пока его и понежить, а там лет через десяток как выйдет, отведи бог, в службу, всего натерпиться. Много ли таких Митрофанов? Об этом Вральман сказал: “Не горюй, моя матушка, не горюй: какой твой сын — таких на свете миллионы. “Мы видим, — говорит Стародум, — все несчастные следствия дурного воспитания”. Сейчас другое время, другие люди. Но Фонвизин говорит нам: воспитывает прежде семья. Дети наследуют от родителей не только гены, но и идеалы, привычки, образ мислея и жизнь. Как правило, яблоко от яблони недалеко падает.
Мои родители – самые лучшие родители на свете. Они меня очень любят, заботятся обо мне, всегда прислушиваются к моему мнению. Я учусь в хорошей школе. У меня есть отдельная комната, много игрушек и красивых вещей. Все это благодаря моим маме и папе. Я тоже очень сильно люблю и уважаю своих родителей. И стараюсь быть хорошим сыном для них.
Быть хорошим сыном – это значит быть благодарным родителям за то, что они для меня делают. Не хочу никогда огорчать родителей. И если это случается, я всегда прошу у них прощения, виню себя в непредусмотрительности и стараюсь исправиться.
Хорошо учится в школе – моя основная задача сейчас. И не только для хороших оценок, но и для знаний и ума. Учителя хвалят меня, благодарят родителей на собрании – и мне от этого приятно. Когда мама или папа приходят с родительского собрания, они рассказывают друг другу, какой я молодец, что обо мне говорили. И я вижу, что они мной гордятся. Хотя моя отличная учёба – это не какой – то подвиг, но радовать родителей приятно.
Помимо учебы, я занимаюсь спортом. И когда я добиваюсь успехов, занимаю призовые места, мне нравится, что родители гордятся мной. Они вместе со мной ходят на соревнования, болеют за меня, покупают мне спортивные принадлежности, а я стараюсь быть первым.
Так как родители работают до вечера, а я больше времени провожу дома, то к их приходу убираю в квартире, мою за собой посуду, гуляю с собакой, что бы они могли больше отдохнуть после работы. Если папа уезжает в командировку, то за продуктами в магазин я хожу вместе с мамой и помогаю ей нести сумки.
Если у меня когда-нибудь появятся младшие брат или сестра, я буду помогать родителям заботится о ней или о нем. Например, гулять с коляской, играть в игрушки, или гладить маленькие вещички.
Когда я стану совсем взрослым, то еще больше буду заботиться о своих родителях и радовать их своими успехами. Возможно, что я буду капитаном дальнего плавания. Тогда из каждой поездки я буду привозить им подарки. Мама любит различные статуэтки. Из каждой страны, где я побываю, постараюсь привезти ей такую фигурку. Папа коллекционирует курительные трубки. Я хочу привезти ему настоящую трубку из Гаваны.
Яблоко от яблони далеко не падает.
Пословица
Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль” написана на исходе XVIII века. Сегодня уже XXI век, а многие ее проблемы актуальны, образы все еще живы. Одной из основных проблем, затронутых пьесой, является раздумье писателя о том наследии, которое готовят России Простаковы и Скотинины.
До Фонвизина слово “недоросль” не имело осудительного значения. Недорослями назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, т. е. возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. У Фонвизина оно получило насмешливый, иронический смысл. Воспитание детей — это проблема государственная. Но решает ее не только система просвещения, но и каждая семья в отдельности. До шестнадцати-семнадцати лет дворянские дети всего лишь “недоросли”. Едят в изобилии пироги, гоняют голубей, они частые посетители “девичьих”. Ничем не утруждают себя, ни о чем не заботятся. Но детство проходит быстро, они должны повзрослеть, пойти на государственную службу или продолжить дело родителей. Значит, их надо готовить к взрослой жизни, и родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они у них есть), каждый по-своему.
Митрофан — единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостник или государственный служащий. “Похожий на мать”… Уже этим многое сказано. Мать, госпожа Простакова, — жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. Невежественная мать учит своего сына наукам, но учителей набрала “ценою подешевле”, да и тем мешает. Чего стоят ее советы сыну: “… друг мой, ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься!” “Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке!” Мать воспитывает Митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. В припадке бешенства она кричит на дворовую девушку Палашку, которая тяжело заболела. Она не считается с достоинством тех, кто живет с ней рядом: давно подмяла мужа, лишив его воли и своего мнения, Унижает Софью, считая ее нахлебницей.
В Простаковой мы видим только помещицу, безграмотную, жестокую и необузданную. Мы не видим в ней женщину, в ней нет ума, милосердия. В некотором отношении Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он жалеет матушку, которая устала, колотя батюшку. Он отлично понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льстит матери. Слепо и безрассудно любя сына, Простакова видит его счастье в богатстве и праздности. Узнав, что Софья — богатая невеста, мать заискивает перед девушкой и любыми способами желает женить на ней сына. Простакова думает, что со своим умом Митрофан “залетит далеко”, забывая народную мудрость: “Что посеешь, то и пожнешь”. Видно, народной мудрости она не знала, ведь народ-то для нее хуже скотины. Еремеевна, посвятившая всю свою жизнь службе в семье Простаковых, кроме зуботычин, ничего не заслужила.
К Митрофану пришли учителя, а он ворчит: “Пострел их побери!” Цыфиркина, который хочет хоть чему-то его научить, Митрофан обзывает “гарнизонной крысой”, а после того, как не удалось похитить Софью, он вместе с матерью намерен “приниматься за людей”, то есть пороть слуг. Итак, Простакова воспитала сына так, как умела и как хотела. Что же получилось? В самый критический момент жизни, когда она. оказалась “у разбитого корыта”, Простакова бросается к сыну с возгласом: “Один ты у меня остался, мой сердечный друг, Митрофанушка!” — и наталкивается на черствый, грубый ответ сына: “Да отвяжись, матушка, как навязалась!” “Злонравие” сына есть прямое следствие дурных качеств его родителей.
Митрофан — недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знающий ни арифметики, ни географии, неспособный отличить прилагательное от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, так как не умеет уважать достоинство других людей. Он недоросль и в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. Вполне естественно, что Скотининым-Простаковым чуждо гражданское чувство, мысль “быть полезным своим согражданам” в эти головы прийти не может. Митрофан не рвется ни к учению, ни к службе и предпочитает положение “недоросля”. Настроения Митрофана всецело разделяет его мать. “Пока Митрофанушка еще в недорослях, — рассуждает она, — пока его и понежить, а там лет через десяток как выйдет, избави боже, в службу, всего натерпится”. Много ли таких Митрофанов? Об этом Вральман сказал: “Не кручинься, моя матушка, не кручинься: каков тфой тражайший сын — таких на сфете миллионы”. “Мы видим, — говорит Стародум, — все несчастные следствия дурного воспитания”.
Сейчас другое время, другие люди. Но Фонвизин говорит нам: воспитывает прежде всего семья. Дети наследуют от родителей не только гены, но и идеалы, привычки, образ мыслей и жизни. Как правило, яблоко от яблони недалеко падает.
Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль” написана на результате XVIII века. Сегодня уже XXI век, а многие ее проблемы актуальны, образы все еще живы. Одной из основных проблем, затронутых пьесой, является раздумье писателя о том наследии, готовящих России простаку и Скотинин. К Фонвизина слово “недоросль” не имело судимого значение. Недоучками назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, т.е. возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. В Фонвизина оно получило насмешливый, ироничный смысл. Воспитание детей – это проблема государственная. Но решает ее не только система образования, но и каждая семья отдельно. До шестнадцати-семнадцати лет дворянские дети всего лишь “недоучка”. Едят в изобилии пироги, гоняют голубей, они частые посетители “девичьих”. Ничем не нагружая себя, ни о чем не заботятся. Но детство проходит быстро, дети должны повзрослеть, пойти на государственную службу или продолжить дело родителей. Значит, их надо готовить к взрослой жизни, и родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они у них есть), каждый по-своему.Митрофан – единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостник или государственный служащий. “Похожий на мать” … Уже этим многое сказано. Мать, простаков, – жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. Необразованная мать учит своего сына наукам, но учителей набрала “ценой подешевле”, да и тем мешает. Чего стоят ее советы сыну: “… друг мой, ты хоть для виду Поучись, чтобы дошло до ушей его, как ты трудишься!” “Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Метрофанушка. Не учись этой глупой науке! “Мать воспитывает Митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. В припадке бешенства она кричит на дворовые девушку Пелагею, что тяжело заболела. Она не учитывает достоинство тех, кто живет с ней рядом: давно подмяла мужа, лишив его свободы и своего мнения, унижает Софью, считая ее приживалки. В Простаковой мы видим только помещицу, безграмотную, жестокую и необузданную. Мы не видим в ней женщину, в ней нет ума, милосердия. В некотором отношении Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он жалеет матушку, что устала, колотя батюшку. Он отлично понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льстит матери.Слепо и безрассудно любя сына, простак видит его счастье в богатстве и праздности. Узнав, что Софья – богатая невеста, мать льстит перед девушкой и любыми способами желает женить на ней сына. Простаку думает, что со своим умом Митрофан “залетит далеко”, сабуваючы народную мудрость: “Что посеешь, то и пожнешь”. Видно, народной мудрости она не знала, ведь народ-то для нее хуже скотины. Веремиивна, посвятившая всю свою жизнь службе в семье Простаков, кроме зуботычинами, ничего не заслужила. К Митрофана пришли учителя, а он рычит: “Шибеник их забери!” Цифиркину, что хочет хоть чем-то его научить, Митрофан обзывает “гарнизонным крысой”, а после того как не удалось похитить Софью, он вместе с матерью намерен ” приниматься за людей “, то есть пороть слуг. Итак, простак воспитала сына так, как умела и как хотела. Что же получилось? В самый критический момент жизни, когда она оказалась “у разбитого корыта”, простак бросается к сыну с возгласом: “Один ты у меня остался, мой сердечный друг, Метрофанушка!” – И наталкивается на черствую, грубую ответ сына: “Да отведение яжися, маменька, как навязала! “Бедствия удача” сына есть прямое следствие дурных качеств его родителей.Митрофан – недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знает ни арифметики, ни географии »неспособен отличить прилагательное от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, потому что не умеет уважать достоинство других людей. Он недоросль и в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. Вполне естественно, что Скотининым-Простаков чуждо гражданское чувство, мысль “быть полезным своим согражданам” в этих глав прийти не может. Митрофан не рвется ни к обучению, ни к службе и предпочитает положению “недоучка”. Настроения Митрофана вполне разделяет его мать. “Пока Метрофанушка еще маленькая – рассуждает она, – пока его и понежить, а там лет через десяток как выйдет, отведи бог, в службу, всего натерпиться.Много ли таких Митрофанов? Об этом Вральман сказал: “Не горюй, моя матушка, не горюй: какой твой сын – таких на свете миллионы. “Мы видим, – говорит Стародум, – все несчастные следствия дурного воспитания”. Сейчас другое время, другие люди. Но Фонвизин говорит нам: воспитывает прежде семья. Дети наследуют от родителе
й не только гены, но и идеалы, привычки, образ мислея и жизнь. Как правило, яблоко от яблони недалеко падает. Похожее сочинение: Вот злонравия достойные плоды!
Текст сочинения:
Яблоко от яблони далеко не падает. Пословица Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль” написана на исходе XVIII века. Сегодня уже XXI век, а многие ее проблемы актуальны, образы все еще живы. Одной из основных проблем, затрону?ых пьесой, является раздумье писателя о том наследии, которое готовят России Проста-ковы и Скотинины. До Фонвизина слово “недоросль” не имело осудительного значения. Недорослями назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, ?. е. возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. У Фонвизина оно получило насмеш-ливый, иронический смысл. Воспитание детей это проблема государственная. Но решает ее не только система просвещения, но и каждая семья в отдельности. До шестнадцати-семнадцати лет дворянские дети всего лишь “недоросли”. Едят в изобилии пироги, гоняю? голубей, они частые посетители “девичьих”. Ничем не утруждаю? себя, ни о чем не заботятся. Но детство проходи? быстро, они должны повзрослеть, пой?и на государственную службу или продолжить дело родителей. Значи?, их надо готовить к взрослой жизни, и родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они у них есть), каждый по-своему. Митрофан единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостник или государственный служащий. “Похожий на мать”… Уже э?им многое сказано. Мать, госпожа Простакова, жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. Невежественная мать учи? своего сына наукам, но учителей набрала “ценою подешевле”, да и тем мешает. Чего стоят ее советы сыну: “…друг мой, ?ы хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ?ы трудишься!” “Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке!” Мать воспи?ывает Митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. В припадке бешенства она кричи? на дворовую девушку Палашку, которая ?яжело заболела. Она не считается с достоинством тех, кто живет с ней рядом: давно подмяла мужа, лишив его воли и своего мнения, Унижает Софью, считая ее нахлебницей. В Простаковой мы видим только помещицу, безграмотную, жестокую и необузданную. Мы не видим в ней женщину, в ней нет ума, милосердия. В некотором отношении Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он жалеет матушку, которая устала, колотя батюшку. Он отлично понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льсти? матери. Слепо и безрассудно любя сына, Простакова види? его счастье в богатстве и праздности. Узнав, что Софья богатая невеста, мать заискивает перед девушкой и любыми способами желает женить на ней сына. Простакова думает, что со своим умом Митрофан “залети? далеко”, забывая народную мудрость: “Что посеешь, то и пожнешь”. Видно, народной мудрости она не знала, ведь народ-то для нее хуже скотины. Еремеевна, посвятившая всю свою жизнь службе в семье Простаковых, кроме зуботычин, ничего не заслужила. К Митрофану пришли учителя, а он ворчи?: “Пострел их побери!” Цыфиркина, который хочет хоть чему-то его научить, Митрофан обзывает “гарнизонной крысой”, а после того, как не удалось похи?ить Софью, он вместе с матерью намерен “приниматься за людей”, то есть пороть слуг. Итак, Простакова воспитала сына так, как умела и как хотела. Что же получилось? В самый кри?ический момен? жизни, когда она.оказалась “у разбитого корыта”, Простакова бросается к сыну с возгласом: “Один ?ы у меня остался, мой сердечный друг, Митрофанушка!” и наталкивается на черствый, грубый ответ сына: “Да отвяжись, матушка, как навязалась!” “Злонравие” сына есть прямое следствие дурных качеств его родителей. Митрофан недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знающий ни арифметики, ни географии, неспособный отличить прилагательное от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, так как не умеет уважать достоинство других людей. Он недоросль и в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. Вполне естественно, что Ско-?ининым-Простаковым чуждо гражданское чувство, мысль “быть полезным своим согражданам” в э?и головы прий?и не может. Митрофан не рвется ни к учению, ни к службе и предпочитает положение “недоросля”. Настроения Митрофана всецело разделяет его мать.
“Пока Митрофанушка еще в недорослях, рассуждает она, пока его и понежить, а там лет через десяток как выйдет, избави боже, в службу, всего натерпи?ся”. Много ли таких Митрофанов? Об этом Вральман сказал: “Не кручинься, моя матушка, не кручинься: каков ?фой тра-жайший сын таких на сфете миллионы”. “Мы видим, говори? Стародум, все несчастные следствия дурного воспитания”. Сейчас другое время, другие люди. Но Фонвизин говори? нам: воспи?ывает прежде всего семья. Дети наследую? от родителей не только гены, но и идеалы, привычки, образ мыслей и жизни. Как правило, яблоко от яблони недалеко падает.
Права на сочинение “Сын, достойный своей матери” принадлежат его автору. При цитировании материала необходимо обязательно указывать гиперссылку на Реф.рф
Сочинение на тему:
«Сын полка в повести В. П. Катаева
«Сын полка».
Мы были высоки, русоволосы.
Вы в книгах прочитаете как миф
О людях, что ушли не долюбив,
Не докурив последней папиросы.
Н. Майоров
Война … Сколько бед, страданий, горя стоит за этим словом… Люди, которые пережили суровое военное время, никогда не забудут погибших друзей, подруг, отцов, братьев.
Мне бы хотелось на примере повести Валентина Петровича Катаева «Сын полка» показать не только смелые и героические подвиги советских людей, но и самые лучшие качества настоящего солдата.
Валентин Петрович Катаев написал повесть «Сын полка» в 1944 году; более семидесяти лет прошло с тех пор, но мы вновь и вновь возвращаемся к событиям военного времени, с гордостью вспоминаем тех, кто выстоял и победил.
Многие знают о судьбе Вани Солнцева, у которого война отняла все: родных и близких, дом и безоблачное детство. Но жизнь скитавшегося три года с начала войны мальчика изменилась, когда его подобрали разведчики – артиллеристы Биденко и Горбунов, которые проявили интерес и добродушие к мальчику: обогрели, накормили – Ваня им «своим показался».
Действительно, Ваня оказался смышленым, смелым мальчиком, сам рвался в разведку, понимал ответственность порученного ему задания. Сбылась мечта Вани: он стал сыном полка. Казалось бы, зачем солдатам, у которых и без того немало забот, возиться с каким – то мальчишкой? Эти замечательные люди – сержант Егоров, капитан Енакиев, Биденко, Ковалев не только помогли Ване стать смелым разведчиком, но и воспитали в нем лучшие качества настоящего советского солдата.
Мальчик сыграл большую роль в судьбе капитана Енакиева. С появлением Вани в дивизии меняется жизнь капитана: он понимает, что теперь ему нужно заботиться о мальчике, ведь война отняла у него всех близких. Да и Ваня тянется к нему.
Сколько же было сынов полка за годы войны? Все они мужественно сражались рядом со взрослыми бойцами: ходили в разведку, участвовали в боях, спали по двое – трое под одной шинелью. Они ежечасно совершали подвиги. Я считаю, что подвиг – это не просто смелость и героизм, но и великий труд, сила воли, любовь к Родине и своему народу, которая хранится в сердцах советских людей: и взрослых, и детей.
И не сломила волю, не сгубила,
И душу не растлила нам война.
Видать, нечеловеческая сила
Ему, солдату русскому, дана…
Что значит быть хорошим сыном?
Рождение ребенка, равно как и его ожидание, – событие, способное полностью перевернуть жизнь человека. Физическая зрелость далеко не всегда означает зрелость душевную и эмоциональную. А личность, открытая к признанию ошибок и берущая на себя ответственность, имеет больше шансов воспитать у малыша эти же качества. Ведь давно известно, что ребенок учится не наставлениями родителей, а их примером. Каждое действие взрослого и тот выбор, который он делает в разных ситуациях, подсознательно закладывают фундамент личности.
Всем хочется видеть в сыне достойного человека, продолжателя рода и опору в старости. Лучший и самый короткий путь к этому – с самого начала дать ему почувствовать себя мужчиной, в соответствии с его возрастом давать ему самостоятельность. Окрепнув физически, мальчик будет стремиться оправдать доверие и уважение, проявляемое к нему родителями.
Поощряя в разумных пределах инициативность сына, взрослые должны научить его проявлять благодарность. Вежливость, порядочность и способность держать слово – все это ненавязчиво, но регулярно, показывают ребенку в семье. Впитав такие отношения родных между собой, мальчик будет открытым и готовым к доверительным отношениям с другими.
Его самоуважение и моральные качества не позволят плохо относиться к людям и, прежде всего, к собственным родителям. Хороший сын – это не значит послушный во всем. Ребенок никогда не станет волшебной палочкой, решающей все проблемы и делающей то, что кажется правильным.
Задача взрослых – дать право свободного выбора, честно высказав свое мнение. Вера в сына, в то, что он способен сам принять решение и отвечать за последствия, какими бы они ни были, является лучшим душевным удобрением. Вкладывая в малыша любовь, а значит, доверие и уважение, родители помогают взрослению не только ребенка, но и сами становятся мудрее.
По комедии Д. И. Фонвизина “Недоросль”.
Яблоко от яблони далеко не падает. Пословица.
Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль” написана на результате XVIII века. Сегодня уже XXI век, а многие ее проблемы актуальны, образы все еще живы. Одной из основных проблем, затронутых пьесой, является раздумье писателя о том наследии, готовящих России простаку и Скотинин. К Фонвизина слово “недоросль” не имело судимого значение. Недоучками назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, т.е. возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. В Фонвизина оно получило насмешливый, ироничный смысл. Воспитание детей — это проблема государственная. Но решает ее не только система образования, но и каждая семья отдельно. До шестнадцати-семнадцати лет дворянские дети всего лишь “недоучка”. Едят в изобилии пироги, гоняют голубей, они частые посетители “девичьих”. Ничем не нагружая себя, ни о чем не заботятся. Но детство проходит быстро, дети должны повзрослеть, пойти на государственную службу или продолжить дело родителей. Значит, их надо готовить к взрослой жизни, и родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они у них есть), каждый по-своему.
Митрофан — единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостник или государственный служащий. “Похожий на мать” … Уже этим многое сказано. Мать, простаков, — жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. Необразованная мать учит своего сына наукам, но учителей набрала “ценой подешевле”, да и тем мешает. Чего стоят ее советы сыну: “… друг мой, ты хоть для виду Поучись, чтобы дошло до ушей его, как ты трудишься!” “Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Метрофанушка. Не учись этой глупой науке! “Мать воспитывает Митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. В припадке бешенства она кричит на дворовые девушку Пелагею, что тяжело заболела. Она не учитывает достоинство тех, кто живет с ней рядом: давно подмяла мужа, лишив его свободы и своего мнения, унижает Софью, считая ее приживалки. В Простаковой мы видим только помещицу, безграмотную, жестокую и необузданную. Мы не видим в ней женщину, в ней нет ума, милосердия. В некотором отношении Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он жалеет матушку, что устала, колотя батюшку. Он отлично понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льстит матери.
Слепо и безрассудно любя сына, простак видит его счастье в богатстве и праздности. Узнав, что Софья — богатая невеста, мать льстит перед девушкой и любыми способами желает женить на ней сына. Простаку думает, что со своим умом Митрофан “залетит далеко”, сабуваючы народную мудрость: “Что посеешь, то и пожнешь”. Видно, народной мудрости она не знала, ведь народ-то для нее хуже скотины. Веремиивна, посвятившая всю свою жизнь службе в семье Простаков, кроме зуботычинами, ничего не заслужила. К Митрофана пришли учителя, а он рычит: “Шибеник их забери!” Цифиркину, что хочет хоть чем-то его научить, Митрофан обзывает “гарнизонным крысой”, а после того как не удалось похитить Софью, он вместе с матерью намерен ” приниматься за людей “, то есть пороть слуг. Итак, простак воспитала сына так, как умела и как хотела. Что же получилось? В самый критический момент жизни, когда она оказалась “у разбитого корыта”, простак бросается к сыну с возгласом: “Один ты у меня остался, мой сердечный друг, Метрофанушка!” — И наталкивается на черствую, грубую ответ сына: “Да отведение ‘ яжися, маменька, как навязала! “Бедствия удача” сына есть прямое следствие дурных качеств его родителей.
Митрофан — недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знает ни арифметики, ни географии »неспособен отличить прилагательное от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, потому что не умеет уважать достоинство других людей. Он недоросль и в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. Вполне естественно, что Скотининым-Простаков чуждо гражданское чувство, мысль “быть полезным своим согражданам” в этих глав прийти не может. Митрофан не рвется ни к обучению, ни к службе и предпочитает положению “недоучка”. Настроения Митрофана вполне разделяет его мать. “Пока Метрофанушка еще маленькая — рассуждает она, — пока его и понежить, а там лет через десяток как выйдет, отведи бог, в службу, всего натерпиться.
Много ли таких Митрофанов? Об этом Вральман сказал: “Не горюй, моя матушка, не горюй: какой твой сын — таких на свете миллионы. “Мы видим, — говорит Стародум, — все несчастные следствия дурного воспитания”. Сейчас другое время, другие люди. Но Фонвизин говорит нам: воспитывает прежде семья. Дети наследуют от родителей не только гены, но и идеалы, привычки, образ мислея и жизнь. Как правило, яблоко от яблони недалеко падает.
Мои родители – самые лучшие родители на свете. Они меня очень любят, заботятся обо мне, всегда прислушиваются к моему мнению. Я учусь в хорошей школе. У меня есть отдельная комната, много игрушек и красивых вещей. Все это благодаря моим маме и папе. Я тоже очень сильно люблю и уважаю своих родителей. И стараюсь быть хорошим сыном для них.
Быть хорошим сыном – это значит быть благодарным родителям за то, что они для меня делают. Не хочу никогда огорчать родителей. И если это случается, я всегда прошу у них прощения, виню себя в непредусмотрительности и стараюсь исправиться.
Хорошо учится в школе – моя основная задача сейчас. И не только для хороших оценок, но и для знаний и ума. Учителя хвалят меня, благодарят родителей на собрании – и мне от этого приятно. Когда мама или папа приходят с родительского собрания, они рассказывают друг другу, какой я молодец, что обо мне говорили. И я вижу, что они мной гордятся. Хотя моя отличная учёба – это не какой – то подвиг, но радовать родителей приятно.
Помимо учебы, я занимаюсь спортом. И когда я добиваюсь успехов, занимаю призовые места, мне нравится, что родители гордятся мной. Они вместе со мной ходят на соревнования, болеют за меня, покупают мне спортивные принадлежности, а я стараюсь быть первым.
Так как родители работают до вечера, а я больше времени провожу дома, то к их приходу убираю в квартире, мою за собой посуду, гуляю с собакой, что бы они могли больше отдохнуть после работы. Если папа уезжает в командировку, то за продуктами в магазин я хожу вместе с мамой и помогаю ей нести сумки.
Если у меня когда-нибудь появятся младшие брат или сестра, я буду помогать родителям заботится о ней или о нем. Например, гулять с коляской, играть в игрушки, или гладить маленькие вещички.
Когда я стану совсем взрослым, то еще больше буду заботиться о своих родителях и радовать их своими успехами. Возможно, что я буду капитаном дальнего плавания. Тогда из каждой поездки я буду привозить им подарки. Мама любит различные статуэтки. Из каждой страны, где я побываю, постараюсь привезти ей такую фигурку. Папа коллекционирует курительные трубки. Я хочу привезти ему настоящую трубку из Гаваны.
Яблоко от яблони далеко не падает.
Пословица
Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль” написана на исходе XVIII века. Сегодня уже XXI век, а многие ее проблемы актуальны, образы все еще живы. Одной из основных проблем, затронутых пьесой, является раздумье писателя о том наследии, которое готовят России Простаковы и Скотинины.
До Фонвизина слово “недоросль” не имело осудительного значения. Недорослями назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, т. е. возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. У Фонвизина оно получило насмешливый, иронический смысл. Воспитание детей — это проблема государственная. Но решает ее не только система просвещения, но и каждая семья в отдельности. До шестнадцати-семнадцати лет дворянские дети всего лишь “недоросли”. Едят в изобилии пироги, гоняют голубей, они частые посетители “девичьих”. Ничем не утруждают себя, ни о чем не заботятся. Но детство проходит быстро, они должны повзрослеть, пойти на государственную службу или продолжить дело родителей. Значит, их надо готовить к взрослой жизни, и родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они у них есть), каждый по-своему.
Митрофан — единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостник или государственный служащий. “Похожий на мать”… Уже этим многое сказано. Мать, госпожа Простакова, — жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. Невежественная мать учит своего сына наукам, но учителей набрала “ценою подешевле”, да и тем мешает. Чего стоят ее советы сыну: “… друг мой, ты хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ты трудишься!” “Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке!” Мать воспитывает Митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. В припадке бешенства она кричит на дворовую девушку Палашку, которая тяжело заболела. Она не считается с достоинством тех, кто живет с ней рядом: давно подмяла мужа, лишив его воли и своего мнения, Унижает Софью, считая ее нахлебницей.
В Простаковой мы видим только помещицу, безграмотную, жестокую и необузданную. Мы не видим в ней женщину, в ней нет ума, милосердия. В некотором отношении Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он жалеет матушку, которая устала, колотя батюшку. Он отлично понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льстит матери. Слепо и безрассудно любя сына, Простакова видит его счастье в богатстве и праздности. Узнав, что Софья — богатая невеста, мать заискивает перед девушкой и любыми способами желает женить на ней сына. Простакова думает, что со своим умом Митрофан “залетит далеко”, забывая народную мудрость: “Что посеешь, то и пожнешь”. Видно, народной мудрости она не знала, ведь народ-то для нее хуже скотины. Еремеевна, посвятившая всю свою жизнь службе в семье Простаковых, кроме зуботычин, ничего не заслужила.
К Митрофану пришли учителя, а он ворчит: “Пострел их побери!” Цыфиркина, который хочет хоть чему-то его научить, Митрофан обзывает “гарнизонной крысой”, а после того, как не удалось похитить Софью, он вместе с матерью намерен “приниматься за людей”, то есть пороть слуг. Итак, Простакова воспитала сына так, как умела и как хотела. Что же получилось? В самый критический момент жизни, когда она. оказалась “у разбитого корыта”, Простакова бросается к сыну с возгласом: “Один ты у меня остался, мой сердечный друг, Митрофанушка!” — и наталкивается на черствый, грубый ответ сына: “Да отвяжись, матушка, как навязалась!” “Злонравие” сына есть прямое следствие дурных качеств его родителей.
Митрофан — недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знающий ни арифметики, ни географии, неспособный отличить прилагательное от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, так как не умеет уважать достоинство других людей. Он недоросль и в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. Вполне естественно, что Скотининым-Простаковым чуждо гражданское чувство, мысль “быть полезным своим согражданам” в эти головы прийти не может. Митрофан не рвется ни к учению, ни к службе и предпочитает положение “недоросля”. Настроения Митрофана всецело разделяет его мать. “Пока Митрофанушка еще в недорослях, — рассуждает она, — пока его и понежить, а там лет через десяток как выйдет, избави боже, в службу, всего натерпится”. Много ли таких Митрофанов? Об этом Вральман сказал: “Не кручинься, моя матушка, не кручинься: каков тфой тражайший сын — таких на сфете миллионы”. “Мы видим, — говорит Стародум, — все несчастные следствия дурного воспитания”.
Сейчас другое время, другие люди. Но Фонвизин говорит нам: воспитывает прежде всего семья. Дети наследуют от родителей не только гены, но и идеалы, привычки, образ мыслей и жизни. Как правило, яблоко от яблони недалеко падает.
Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль” написана на результате XVIII века. Сегодня уже XXI век, а многие ее проблемы актуальны, образы все еще живы. Одной из основных проблем, затронутых пьесой, является раздумье писателя о том наследии, готовящих России простаку и Скотинин. К Фонвизина слово “недоросль” не имело судимого значение. Недоучками назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, т.е. возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. В Фонвизина оно получило насмешливый, ироничный смысл. Воспитание детей – это проблема государственная. Но решает ее не только система образования, но и каждая семья отдельно. До шестнадцати-семнадцати лет дворянские дети всего лишь “недоучка”. Едят в изобилии пироги, гоняют голубей, они частые посетители “девичьих”. Ничем не нагружая себя, ни о чем не заботятся. Но детство проходит быстро, дети должны повзрослеть, пойти на государственную службу или продолжить дело родителей. Значит, их надо готовить к взрослой жизни, и родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они у них есть), каждый по-своему.Митрофан – единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостник или государственный служащий. “Похожий на мать” … Уже этим многое сказано. Мать, простаков, – жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. Необразованная мать учит своего сына наукам, но учителей набрала “ценой подешевле”, да и тем мешает. Чего стоят ее советы сыну: “… друг мой, ты хоть для виду Поучись, чтобы дошло до ушей его, как ты трудишься!” “Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Метрофанушка. Не учись этой глупой науке! “Мать воспитывает Митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. В припадке бешенства она кричит на дворовые девушку Пелагею, что тяжело заболела. Она не учитывает достоинство тех, кто живет с ней рядом: давно подмяла мужа, лишив его свободы и своего мнения, унижает Софью, считая ее приживалки. В Простаковой мы видим только помещицу, безграмотную, жестокую и необузданную. Мы не видим в ней женщину, в ней нет ума, милосердия. В некотором отношении Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он жалеет матушку, что устала, колотя батюшку. Он отлично понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льстит матери.Слепо и безрассудно любя сына, простак видит его счастье в богатстве и праздности. Узнав, что Софья – богатая невеста, мать льстит перед девушкой и любыми способами желает женить на ней сына. Простаку думает, что со своим умом Митрофан “залетит далеко”, сабуваючы народную мудрость: “Что посеешь, то и пожнешь”. Видно, народной мудрости она не знала, ведь народ-то для нее хуже скотины. Веремиивна, посвятившая всю свою жизнь службе в семье Простаков, кроме зуботычинами, ничего не заслужила. К Митрофана пришли учителя, а он рычит: “Шибеник их забери!” Цифиркину, что хочет хоть чем-то его научить, Митрофан обзывает “гарнизонным крысой”, а после того как не удалось похитить Софью, он вместе с матерью намерен ” приниматься за людей “, то есть пороть слуг. Итак, простак воспитала сына так, как умела и как хотела. Что же получилось? В самый критический момент жизни, когда она оказалась “у разбитого корыта”, простак бросается к сыну с возгласом: “Один ты у меня остался, мой сердечный друг, Метрофанушка!” – И наталкивается на черствую, грубую ответ сына: “Да отведение яжися, маменька, как навязала! “Бедствия удача” сына есть прямое следствие дурных качеств его родителей.Митрофан – недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знает ни арифметики, ни географии »неспособен отличить прилагательное от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, потому что не умеет уважать достоинство других людей. Он недоросль и в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. Вполне естественно, что Скотининым-Простаков чуждо гражданское чувство, мысль “быть полезным своим согражданам” в этих глав прийти не может. Митрофан не рвется ни к обучению, ни к службе и предпочитает положению “недоучка”. Настроения Митрофана вполне разделяет его мать. “Пока Метрофанушка еще маленькая – рассуждает она, – пока его и понежить, а там лет через десяток как выйдет, отведи бог, в службу, всего натерпиться.Много ли таких Митрофанов? Об этом Вральман сказал: “Не горюй, моя матушка, не горюй: какой твой сын – таких на свете миллионы. “Мы видим, – говорит Стародум, – все несчастные следствия дурного воспитания”. Сейчас другое время, другие люди. Но Фонвизин говорит нам: воспитывает прежде семья. Дети наследуют от родителе
й не только гены, но и идеалы, привычки, образ мислея и жизнь. Как правило, яблоко от яблони недалеко падает. Похожее сочинение: Вот злонравия достойные плоды!
Текст сочинения:
Яблоко от яблони далеко не падает. Пословица Комедия Д. И. Фонвизина “Недоросль” написана на исходе XVIII века. Сегодня уже XXI век, а многие ее проблемы актуальны, образы все еще живы. Одной из основных проблем, затрону?ых пьесой, является раздумье писателя о том наследии, которое готовят России Проста-ковы и Скотинины. До Фонвизина слово “недоросль” не имело осудительного значения. Недорослями назывались дворянские дети, не достигшие 15 лет, ?. е. возраста, назначенного Петром I для поступления на службу. У Фонвизина оно получило насмеш-ливый, иронический смысл. Воспитание детей это проблема государственная. Но решает ее не только система просвещения, но и каждая семья в отдельности. До шестнадцати-семнадцати лет дворянские дети всего лишь “недоросли”. Едят в изобилии пироги, гоняю? голубей, они частые посетители “девичьих”. Ничем не утруждаю? себя, ни о чем не заботятся. Но детство проходи? быстро, они должны повзрослеть, пой?и на государственную службу или продолжить дело родителей. Значи?, их надо готовить к взрослой жизни, и родители готовят детей к жизни в соответствии со своими идеалами (если они у них есть), каждый по-своему. Митрофан единственный сын провинциальных родителей. Дворянин, будущий крепостник или государственный служащий. “Похожий на мать”… Уже э?им многое сказано. Мать, госпожа Простакова, жестокая и властная женщина, коварная, хитрая и жадная. Невежественная мать учи? своего сына наукам, но учителей набрала “ценою подешевле”, да и тем мешает. Чего стоят ее советы сыну: “…друг мой, ?ы хоть для виду поучись, чтоб дошло до ушей его, как ?ы трудишься!” “Нашел деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке!” Мать воспи?ывает Митрофана по своему образу и подобию: он глуп, жаден, ленив. В припадке бешенства она кричи? на дворовую девушку Палашку, которая ?яжело заболела. Она не считается с достоинством тех, кто живет с ней рядом: давно подмяла мужа, лишив его воли и своего мнения, Унижает Софью, считая ее нахлебницей. В Простаковой мы видим только помещицу, безграмотную, жестокую и необузданную. Мы не видим в ней женщину, в ней нет ума, милосердия. В некотором отношении Митрофан пошел дальше своей матери. Вспомним, как он жалеет матушку, которая устала, колотя батюшку. Он отлично понимает, кто настоящий хозяин в доме, и неуклюже льсти? матери. Слепо и безрассудно любя сына, Простакова види? его счастье в богатстве и праздности. Узнав, что Софья богатая невеста, мать заискивает перед девушкой и любыми способами желает женить на ней сына. Простакова думает, что со своим умом Митрофан “залети? далеко”, забывая народную мудрость: “Что посеешь, то и пожнешь”. Видно, народной мудрости она не знала, ведь народ-то для нее хуже скотины. Еремеевна, посвятившая всю свою жизнь службе в семье Простаковых, кроме зуботычин, ничего не заслужила. К Митрофану пришли учителя, а он ворчи?: “Пострел их побери!” Цыфиркина, который хочет хоть чему-то его научить, Митрофан обзывает “гарнизонной крысой”, а после того, как не удалось похи?ить Софью, он вместе с матерью намерен “приниматься за людей”, то есть пороть слуг. Итак, Простакова воспитала сына так, как умела и как хотела. Что же получилось? В самый кри?ический момен? жизни, когда она.оказалась “у разбитого корыта”, Простакова бросается к сыну с возгласом: “Один ?ы у меня остался, мой сердечный друг, Митрофанушка!” и наталкивается на черствый, грубый ответ сына: “Да отвяжись, матушка, как навязалась!” “Злонравие” сына есть прямое следствие дурных качеств его родителей. Митрофан недоросль прежде всего потому, что он полный невежда, не знающий ни арифметики, ни географии, неспособный отличить прилагательное от существительного. Но он недоросль и в моральном отношении, так как не умеет уважать достоинство других людей. Он недоросль и в гражданском смысле, поскольку он не дорос до понимания своих обязанностей перед государством. Вполне естественно, что Ско-?ининым-Простаковым чуждо гражданское чувство, мысль “быть полезным своим согражданам” в э?и головы прий?и не может. Митрофан не рвется ни к учению, ни к службе и предпочитает положение “недоросля”. Настроения Митрофана всецело разделяет его мать.
“Пока Митрофанушка еще в недорослях, рассуждает она, пока его и понежить, а там лет через десяток как выйдет, избави боже, в службу, всего натерпи?ся”. Много ли таких Митрофанов? Об этом Вральман сказал: “Не кручинься, моя матушка, не кручинься: каков ?фой тра-жайший сын таких на сфете миллионы”. “Мы видим, говори? Стародум, все несчастные следствия дурного воспитания”. Сейчас другое время, другие люди. Но Фонвизин говори? нам: воспи?ывает прежде всего семья. Дети наследую? от родителей не только гены, но и идеалы, привычки, образ мыслей и жизни. Как правило, яблоко от яблони недалеко падает.
Права на сочинение “Сын, достойный своей матери” принадлежат его автору. При цитировании материала необходимо обязательно указывать гиперссылку на Реф.рф
Сочинение на тему:
«Сын полка в повести В. П. Катаева
«Сын полка».
Мы были высоки, русоволосы.
Вы в книгах прочитаете как миф
О людях, что ушли не долюбив,
Не докурив последней папиросы.
Н. Майоров
Война … Сколько бед, страданий, горя стоит за этим словом… Люди, которые пережили суровое военное время, никогда не забудут погибших друзей, подруг, отцов, братьев.
Мне бы хотелось на примере повести Валентина Петровича Катаева «Сын полка» показать не только смелые и героические подвиги советских людей, но и самые лучшие качества настоящего солдата.
Валентин Петрович Катаев написал повесть «Сын полка» в 1944 году; более семидесяти лет прошло с тех пор, но мы вновь и вновь возвращаемся к событиям военного времени, с гордостью вспоминаем тех, кто выстоял и победил.
Многие знают о судьбе Вани Солнцева, у которого война отняла все: родных и близких, дом и безоблачное детство. Но жизнь скитавшегося три года с начала войны мальчика изменилась, когда его подобрали разведчики – артиллеристы Биденко и Горбунов, которые проявили интерес и добродушие к мальчику: обогрели, накормили – Ваня им «своим показался».
Действительно, Ваня оказался смышленым, смелым мальчиком, сам рвался в разведку, понимал ответственность порученного ему задания. Сбылась мечта Вани: он стал сыном полка. Казалось бы, зачем солдатам, у которых и без того немало забот, возиться с каким – то мальчишкой? Эти замечательные люди – сержант Егоров, капитан Енакиев, Биденко, Ковалев не только помогли Ване стать смелым разведчиком, но и воспитали в нем лучшие качества настоящего советского солдата.
Мальчик сыграл большую роль в судьбе капитана Енакиева. С появлением Вани в дивизии меняется жизнь капитана: он понимает, что теперь ему нужно заботиться о мальчике, ведь война отняла у него всех близких. Да и Ваня тянется к нему.
Сколько же было сынов полка за годы войны? Все они мужественно сражались рядом со взрослыми бойцами: ходили в разведку, участвовали в боях, спали по двое – трое под одной шинелью. Они ежечасно совершали подвиги. Я считаю, что подвиг – это не просто смелость и героизм, но и великий труд, сила воли, любовь к Родине и своему народу, которая хранится в сердцах советских людей: и взрослых, и детей.
И не сломила волю, не сгубила,
И душу не растлила нам война.
Видать, нечеловеческая сила
Ему, солдату русскому, дана…
Что значит быть хорошим сыном?
Рождение ребенка, равно как и его ожидание, – событие, способное полностью перевернуть жизнь человека. Физическая зрелость далеко не всегда означает зрелость душевную и эмоциональную. А личность, открытая к признанию ошибок и берущая на себя ответственность, имеет больше шансов воспитать у малыша эти же качества. Ведь давно известно, что ребенок учится не наставлениями родителей, а их примером. Каждое действие взрослого и тот выбор, который он делает в разных ситуациях, подсознательно закладывают фундамент личности.
Всем хочется видеть в сыне достойного человека, продолжателя рода и опору в старости. Лучший и самый короткий путь к этому – с самого начала дать ему почувствовать себя мужчиной, в соответствии с его возрастом давать ему самостоятельность. Окрепнув физически, мальчик будет стремиться оправдать доверие и уважение, проявляемое к нему родителями.
Поощряя в разумных пределах инициативность сына, взрослые должны научить его проявлять благодарность. Вежливость, порядочность и способность держать слово – все это ненавязчиво, но регулярно, показывают ребенку в семье. Впитав такие отношения родных между собой, мальчик будет открытым и готовым к доверительным отношениям с другими.
Его самоуважение и моральные качества не позволят плохо относиться к людям и, прежде всего, к собственным родителям. Хороший сын – это не значит послушный во всем. Ребенок никогда не станет волшебной палочкой, решающей все проблемы и делающей то, что кажется правильным.
Задача взрослых – дать право свободного выбора, честно высказав свое мнение. Вера в сына, в то, что он способен сам принять решение и отвечать за последствия, какими бы они ни были, является лучшим душевным удобрением. Вкладывая в малыша любовь, а значит, доверие и уважение, родители помогают взрослению не только ребенка, но и сами становятся мудрее.