Сочинение на тему тема любви в лирике маяковского

19 вариантов

  1. .
    Маяковский был и остается одной из самых значительных фигур в истории русской поэзии XX века. За внешней грубостью лирического героя Маяковского скрывается ранимое и нежное сердце. Об этом свидетельствуют стихи Маяковского о глубоко личном. Они поражают страстной силой выраженного в них чувства:
    «Кроме любви твоей
    мне нету солнца»
    («Лилечке»),
    «Стою
    огнем обвит
    на несгорающем костре
    немыслимой любви»
    («Человек»)
    Лирический герой раннего Маяковского романтичен по своему мироощущению и очень одинок. Его никто не слышит, не понимает, над ним смеются, его осуждают («Скрипка и немножко нервно», «Я»). В стихотворении «Дешевая распродажа» поэт говорит, что готов отдать все на свете за №единственное слово, ласковое, человечье». Чем же вызвано такое трагическое мироощущение? Неразделенной любовью. В стихотворении «Лиличка (вместо письма)» и поэме «Облако в штанах» мотив неразделенной любви является ведущим («Завтра ты забудешь, что я тебя короновал», «Дай же последней нежностью выстлать твой уходящий шаг»). В этих произведениях лирический герой предстает нежным и очень ранимым человеком, не мужчиной, а «облаком в штанах»:
    Меня сейчас узнать не могли бы
    жилистая громадина
    стонет,
    корчится…
    Но возлюбленная отвергает героя ради мещанского благополучия:
    Знаете –
    Я выхожу замуж.
    Такой огромной силы любовь не нужна ей! Она холодна и иронична. И он превращается в проснувшийся вулкан:
    Мама!
    Ваш сын прекрасно болен!
    Мама
    У него пожар сердца.
    Скажите сестрам, Люде и Оле, –
    Ему уже некуда деться.
    В поэме «Облако в штанах» показано превращение громады-любви в громаду-ненависть ко всем и вся. Разочаровавшись в любви, герой испускает четыре крика «долой»:
    Долой вашу любовь!
    Долой ваше искусство!
    Долой ваше государство
    Долой вашу религию!
    Страдания от неразделенной любви оборачиваются ненавистью с тому миру и тому строю, где все покупается и продается.
    В письме к Л.Ю. Брик Маяковский писал: «Исчерпывает ли для меня любовь все? Все, но только иначе. Любовь – это жизнь, это главное. От нее разворачиваются и стихи, и дела и все пр. Любовь – это сердце всего. Ели она прекратит работу, все остальное отмирает, делается лишним, ненужным. Но если сердце работает, оно не может не проявляться во всем». Именно такое, любящее и потому отзывающееся на все в мире «сплошное сердце» открывается в поэзии Маяковского. Говорить о любви для поэта значит – говорить о жизни, о самом значительном в собственной судьбе. Ибо, убежден он, и это чувство должно быть вровень эпохе. Легкость решения этого вопроса Маяковского не устраивала. Он и в этом случае руководствовался требованиями, предъявляемыми к себе и к окружающим. Ведь он знал, что «любовь не становить никаким «должен», никаким «нельзя» – только свободным соревнованием со всем миром».
    Что может позволить выйти в этом соревновании победителем? Для Маяковского чувство, соединяющее двоих, не изолирует их от мира. Чувство, заставляющее человека замыкаться в узеньком мирке («в квартирном маленьком мирке»), неотъемлемо для него от ненавистного ему старья. Любящее сердце вмещает в себя весь мир. Утверждаемый поэтом идеал высокой любви осуществим лишь в светлом будущем. И задача поэзии в этом случае – ускорить путь в грядущее, преодолев «будничную чушь».
    Интересно сопоставить два стихотворения, навеянных сильным и глубоким чувством к Татьяне Яковлевой: «Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви» и «Письмо Татьяне Яковлевой». Перовое из них адресовано лицу официальному, редактору «Комсомольской правды», в которой сотрудничал оказавшийся в Париже поэт, тогда как второе – не предназначавшееся для печати – передано из рук в руки любимой женщине.
    В первом из этих «писем» Маяковский размышляет не просто о любви – о ее сущности. Обжигающей силы чувство вызывает настоятельную потребность разобраться в себе, по-новому взглянуть на мир. Именно по-новому: для Маяковского любовь – чувство, перестраивающее человека, созидающее его заново. Поэт избегает в своем разговоре отвлеченности. Назван по имени адресат «Письма…», в текст введена та, которая вызвала эту бурю в сердце, к которой обращен этот поэтический монолог. И в самом стихотворении рассыпано множество подробностей, деталей, не позволяющих стиху унестись в туманные выси. Его любовь – «человеческая, простая», да и поэтическое вдохновение проявляется в самой что ни на есть будничной обстановке:
    Подымает площадь шум,
    экипажи движутся,
    я хожу,
    стишки пишу
    в записную книжицу.
    Простое земное чувство противопоставляется той «прохожей паре чувств», что названа «дрянью». Поэт говорит о том, что возвышает человека – о стихии,
    Ураган
    огонь
    вода
    подступают в ропоте
    обладающей целительной силой. И опять-таки используемые им поэтические метафоры способствуют буквально материализации понятий. Произнесенное здесь имя гениального Коперника дает представление о масштабах чувства, о котором идет речь.
    Привычное в поэзии, когда речь заходит о любви, противопоставление земного и небесного, будничного и возвышенного – не для Маяковского. Он начинал (в поэме «Облако в штанах») с решительного протеста против возникавших в таких случаях сладкоголосых песнопений, со слов вызывающе откровенных:
    Мария!
    поэт сонеты поет Тиане,
    а я
    весь из мяса, человек весь –
    тело твое просто прошу,
    как просят христиане –
    «Хлеб наш насущный –
    даждь нам днесь».
    Необходимость в резко выраженном противопоставлении своих представлений о любви, которая равнозначна самой жизни, исчезает. Нет нужды противопоставлять обычное, земное прекрасному, высокому. Любовь дает возможность ощутить их единство, поэзия – обнаружить его, выразить и закрепить словом.
    В «Письме… Кострову» размышления о сущности любви разворачиваются с замечательной логичностью, выстраивается система аргументов, достаточная для того, чтобы разговор о любви смог обрести общественный характер. Слово, вырвавшееся из сердца влюбленного способно «подымать, / и вести,/ и влечь,// которые глазом ослабли».
    В «Письме Татьяне Яковлевой» та же тема представлена с иной, драматической, стороны. Трудно разобраться в том, почему взаимная любовь не смогла принести счастья влюбленным. По-видимому, ему помешало чувство ревности, которое поэт обещает усмирить.
    И здесь тема любви не может получить счастливого разрешения. Оно переносится в неопределенное будущее, связывается с грядущим торжеством революции во всемирном масштабе:
    Я все равно
    тебя
    когда-нибудь возьму –
    одну
    или вдвоем с Парижем.
    А в настоящем – так и не преодоленное одиночество.
    Маяковский и в этом стихотворении использует излюбленный жанр – монолог, обращенный к конкретному лицу. Это сообщает стиху доверительность, придает сказанному глубоко личный характер. Вместе с тем рамки мира, открывающегося в адресованном любимой женщине послании, чрезвычайно широки. Это относится и к пространственным (от Москвы до Парижа), и к временным (время революции и Гражданской войны – сегодняшний день – будущее, связываемое с приходом революции в Париж) границам. Свойственная открывающим стихотворение строкам предельная откровенность подкрепляется далее словами о «собаках озверевшей страсти», о ревности, которая «двигает горами», о «кори страсти» – письмо наполняется силой интимного чувства. И оно постоянно переводится в социальный план. Поэтому, когда герой восклицает:
    Иди сюда,
    иди на перекресток
    моих больших
    и неуклюжих рук.
    – слова о будущем торжестве революции становятся логическим завершением стихотворения.
    «Громада любовь» – вот словосочетание, которое лучше других способно выразить чувство, лежащее в основе стихотворения.
    Подводя итог сказанному, заметим, что Маяковский предпочитает лирическому самовыражению желание убедить, утвердить свою позицию, свои представления о мире, о месте человека в нем, о счастье. Отсюда его ориентация на разговорную (часто – ораторскую) речь. Идя от настоящего, поэт стремится в светлое будущее. Это определяет пафос его стихотворений.
    Маяковского часто называют «поэтом-трибуном». И хотя в этом есть своя правда, сводить поэзию Маяковского только к агитационно-ораторским стихам было бы неверно, так как в ней присутствует и интимные любовные признания, и трагический крик, и чувство грусти, и философские раздумья о любви. Иными словами поэзия Маяковского многообразна и многокрасочна.

  2. 1. Л юбовь в раннем творчестве.
    2. Муза Маяковского.
    3. Публичность чувства.
    Любить — это с простынь,
    бессонницей рваных, срываться,
    ревнуя к Копернику, его,
    а не мужа Марьи Иванны,
    считая своим соперником.
    В. В. Маяковский
    Любовная лирика занимает не последнее место в творчестве В. В. Маяковского, которого мы привыкли воспринимать как поэта революции и мастера агитационных лозунгов. Поэма «Облако в штанах» (1915) — любовная и посвящена неразделенному чувству к не пришедшей на свидание героине М. А. Денисовой, в которую он был влюблен в Одессе. В названии заключена метафора нежной мужской души. Удивительно, но многие годы эту поэму считали революционной, антибуржуазной. Но вовсе не недовольство общественными порядками заставляет героя проклинать мир, а самая простая ревность. Напряженный герой ждет любимую с четырех до десяти часов, она в конце концов приходит и говорит, что выходит замуж. «Пожар сердца» превращается в месть за то, что отняли любовь
    Нежные!
    Вы любовь на скрипки ложите.
    Любовь на литавры ложит грубый.
    А себя, как я, вывернуть не можете,
    чтобы были одни сплошные губы!
    …Хотите —
    буду от мяса бешеный
    — и, как небо, меняя тона —
    хотите —
    буду безукоризненно нежный,
    не мужчина, а — облако в штанах!
    Большинство стихотворений любовной тематики посвящено Л. Брик, с которой Владимир Владимирович познакомился в 1915 году. Она стала значимой фигурой в его жизни. Никто больше — ни Т. А. Яковлева, ни В. Полонская — не занял в сердце поэта такое место, как она. На долгие годы женщина стала музой Маяковского. Ей поэт посвятил первый том собрания сочинений, вышедший в 1928 году. «Кроме любви твоей, мне нету солнца… / мне писал Маяковский в стихотворении «Лиличка! Вместо письма».
    «Она умела быть грустной, женственной, капризной, гордой, пустой, непостоянной, влюбленной, умной и какой угодно», — говорил В. Б. Шкловский о Брик.
    Встреча была судьбоносной, брак Лили с О. Бриком был скорее нежной дружбой, чем страстной любовью. Маяковский обрушил на возлюбленную свое безмерное необузданное чувство, сопровождаемое ревностью, вполне обоснованной в сложившемся любовном треугольнике.
    Двенадцать
    квадратных аршин жилья.
    Четверо
    в помещении —
    Лиля,
    Ося,
    я
    и собака
    Щеник…
    Вот в таких условиях существовала любовь, и создавались стихи Маяковского. Он не хотел делить любимую женщину ни с кем, но был обречен делать это. Как метко было замечено, его лирика питалась от несчастной любви.
    Не всегда можно говорить об абсолютном совпадении лирического героя стихов с автором, но в данном случае нет подмены — мы читаем о том, что действительно чувствовал Маяковский, а не отвлеченный лирический герой. Любовь его настолько велика, что венчает короной в веках любимую.
    Любовь мою,
    как апостол во время оно,
    по тысяче тысяч разнесу дорог.
    Тебе в веках уготована корона,
    а в короне слова мои —
    радугой судорог.
    Любовь Маяковского — это чувство, которому неведом покой: «надеюсь верую вовеки не придет ко мне позорное благоразумие». Она кричит вся, то от восторга, то от боли, поэт выплескивает эмоции, не сдерживая и не скрывая их. Он — максималист, поэтому никаких полутонов в чувствах. Или любит, или нет, или сейчас, или никогда. Любовное чувство у Маяковского приобретает необычные формы: от беззащитного «смирного любеночка»:
    Будет любовь или нет?
    Какая —
    большая или крошечная?
    Откуда большая у тела такого:
    должно быть, маленький,
    смирный любеночек —
    до поражающей своими размерами любви-громады, которая то ли любовь, то ли ненависть, то отчаяние, то нежность:
    Больше чем можно,
    больше чем надо —
    будто
    поэтовым бредом во сне навис —
    комок сердечный разросся громадой:
    громада любовь,
    громада ненависть.
    Конечно, такой романтик, как Маяковский, понимающий «язык трамвайский» и умеющий сыграть ноктюрн «на флейте водосточных труб», и не мог любить иначе. Он дерзко заявлял о своей любви всему миру. От его любви, обрушивающейся как водопад, от такого бурного проявления чувств Брик уставала, что заставляло поэта метаться, теряться и переживать. Это чувство к ней было очень неровным, у них так и не получилось создать модель современной семьи без предрассудков — без ревности, без зависимости друг от друга, свободной от влияния быта. Отношения же с парижанкой Яковлевой, по словам окружающих, были спокойными, но недолгими. Говорят, что выехать в Париж повторно ему не удалось не без помощи Бриков (Лиля была в бешенстве, обнаружив стихотворение к сопернице), а Яковлева вскоре вышла замуж. Остались строки, посвященные ей. В них слышны нотки счастья.
    Ты одна мне
    ростом вровень,
    стань же рядом
    с бровью брови,
    дай
    про этот
    важный вечер
    рассказать
    по-человечьи…
    Маяковский был таким человеком, который не мог держать чувства в себе, выплескивал их в своих стихах и ввиду своей публичности делал достоянием общественности. Ведь это было не просто интимное чувство, а чувство поэта-гражданина. Гиперболизация чувства характерна для всего творчества Маяковского, и любовная драма приобретает в таком ракурсе характер общественный. Таким образом, по словам исследователя С. Л. Страшнова, поэт приобщался «к цельному целому — массе или народному единству, каким бы отвлеченным и иллюзорным оно ни было. Отсюда.., стремление Маяковского всячески социализировать ее (любовную лирику), превращая любовь из личного чувства в общественную тему». Поэма «Люблю», написанная в 1921—1922 годах, говорит о том, что любовь занимает важное место в жизни человека, она дана каждому, но мало кто замечает, что со временем сердце черствеет и «любовь поцветет, поцветет — и скукожится». Чтобы сохранить любовь, поэт прячет ее в любимую.
    Любовь
    в тебя —
    богатством в железо —
    запрятал,
    хожу
    и радуюсь Крезом.
    Заканчивается поэма выводом, что его любовь неподвластна времени. Это самые позитивные строки Маяковского о любви.
    Наполненная лиризмом поэма «Про это» раскрывает перед нами муки ревности, страдание от несчастной любви. Обозначив основную тему поэмы — «по личным мотивам об общем быте», поэт рассуждает о морали, быте и любви нового человека. Его лирический герой борется за идеальную любовь. Критики называли поэму чувствительным романом, над которым плачут гимназистки, в то время как автор говорил о своей идее прямо — это поэма, построенная на ассоциациях, о том, как быт опошляет отношения мужчины и женщины. Поэт полагал, что в жизни нового человека любовь должна быть очищена от мещанства.
    «Любовь — это жизнь, это главное. От нее разворачиваются и стихи, и дела, и все прочее. Любовь — это сердце всего. Если оно прекратит работу, все остальное отмирает, делается лишним, ненужным. Но если сердце работает, оно не может не проявиться во всем» — так говорил Маяковский о любви, вечной теме художественных произведений.

  3. Тема любви, пожалуй, уже стала традиционной для отечественной литературы. Именно эта тема является тем самым ларцом постоянного вдохновения и идей, толкающая знаменитых автор на создание новых произведений искусств. Абсолютно все поэты видели в этом великом и грандиозном, что-то личное. Пушкин, к примеру, видел в таком прекрасном чувстве, как любовь восторг перед душой и красотой женщины, так же это светлое и прекрасное чувство, которое возвышает и облагораживает человека.
    Для Лермонтова любовь – это чувство, которое может приносить человеку только боль и разочарование. У героя Блока, который преклонился перед одной очаровательной и обворожительной дамой, любовь, приманивает к себе прежде всего своей тайной и загадкой этих необычных и удивительных чувств. В произведениях Маяковского, любовь выражена весьма необычно в отличие от других.
    Любовь у Маяковского, явление, которое вбирает в себя очень много понятий, безусловно она для него не просто отдельная часть или жанр в поэзии, а сам смысл и суть поэзии, которая содержит в себе нечто лично и сакральное, которое переходит в разные произведения автора.
    Самую свою первую поэму Маяковский написал в 1915 году и называлась она “Облако в штанах”, а сам он называл ее “четыре крика”, она получила от автора такое прозвище поскольку была разделена на четыре части под названиями “Долой вашу любовь, ваше искусство, ваш строй, вашу религию”. Самый первый «крик», по общему мнению, читателей является самым сильным и насыщенным, именно после него появляются остальных три крика. Это крик сошедшего с “ровной дорожки” от ненависти и боли человека.
    Главный герой охвачен по истине гигантским спектром чувств и эмоций, он предъявляет к любви слишком большие требования: повернуть себя самого так, чтобы были “только губы”, быть “неописуемо нежным”, одним словом “облако в штанах”. Любовь, которая остается без ответа разбивает его сердце и проводит к ужасу потерянного счастья. Именно по этим причинам, внутри него, как он сам говорит, горит сердце. Первое мученье – ожидание любимой женщины. В его сердце все больше и больше разгорается пожар, гнев и злость со временем только увеличиваются и всем уже становится понятно, что скоро точно должно произойти, что-то плохое. Вот наконец случается кульминация – пляска нервов. Решение всего этого происходит в главе под названием “Ты вошла”, но к сожалению, это оказывается не кульминацией, а восхождением к исходной точки эскалации конфликта, предел всему этому достигается только в последних строфах первой главы.

  4. Маяковского преподносит любовь как сугубо личное переживание, имеющее мало общего с общепринятыми взглядами на это чувство. В поэте живет уверенность, что любовь дана каждому человеку с самого рождения, но у простых обывателей, любящих «между служб, доходов, прочего», ее век, увы, не долог. Маяковский же отдается чувствам весь без остатка, любовь, переполняющая его сердце, безгранична, и он жаждет поделиться ею со всеми. Однако жестокий мир этим чувством пренебрегает.
    Еще одним примером любовных переживаний Маяковского стало «Письмо Татьяне Яковлевой», которое не предназначалось для печати, а являлось личным посланием для возлюбленной. Лирическое чувство предстает в нем в драматической форме. Взаимная любовь не принесла молодым людям счастья. Маяковский обещает усмирить чувство ревности в своей душе, которая полностью открыта в произведении и переполнена страстью, достоинством, но бессильна против обстоятельств.
    Доверительности стиху придает форма монолога, превращая поэтическое повествование в глубоко личное. Оно пропитано предельной откровенностью. В каждой строке скрыта неимоверная сила чувства.
    Маяковский вложил в любовную лирику всю страсть и мощь своей души. Он был буквально ранен любовью. Поэт использовал яркие почти фантастические образы, чтобы подчеркнуть масштабность и могучую силу любовной лирики. Его сердце вмещает в себя чувство практически вселенского масштаба, поэтому и облекать его необходимо в звучные слова. Конечно, читателя не может не задеть сила этого чувства, которое, несмотря ни на что, утверждает непобедимость жизни.

  5. Похожие сочинения

    Новаторство Маяковского
    Новаторство Маяковского проявилось прежде всего в том многообразии стилей, жанров, манер письма, которые он использовал. Естественно поэтому, что раннее творчество поэта развивалось в канве русского футуризма:
    * Я сразу смазал карту будня,
    …смотреть целиком
    Размышления над поэзий Маяковского
    Существует общепринятое мнение, что поэзию способны по-настоящему понять далеко не все. Что для того, чтобы понять стихи, нужно обладать определенным умом, складом характера, образом мыслей, уметь по-особому чувствовать, видеть, угадывать мир, уметь…смотреть целиком
    В. Маяковский о пошлости и бюрократизме Новое!
    «Разорвём
    сплетённую чиновниками
    паутину кумовства,
    протекций,
    волокит».
    В. Маяковский. «Протекция»
    В русской и мировой поэзии XX века Владимир Маяковский занимает по праву ведущее место. В его творчестве полно и многогранно отражена…смотреть целиком
    Что вызывает протест у героя ранней лирики В.В. Маяковского?
    На рубеже нового периода в жизни страны и в своём собственном творчестве у Маяковского возникает необходимость заново пересмотреть и до конца продумать свои взгляды на сущность литературы и на положение и задачи писателя в социалистическом обществе….смотреть целиком
    Поэтическое новаторство В. В. Маяковского
    Маяковский выходит на поэтическую арену в сложный, переломный для России период. Атмосфера накалена до предела. Потопленная в крови первая русская революция, вихрь мировой войны заставляют людей усомниться во всех прежних ценностях. Они жаждут перемен…смотреть целиком
    Мой Маяковский.
    Наверное, для каждого из нас образ Владимира Маяковского рисуется в разных оттенках и красках, и каждый находит в стихотворениях то, что готов увидеть и узнать. Маяковский – поэт будущего, который призывает всех к единству борьбы за лучшие времена, к…смотреть целиком
    Стихотворение В.В. Маяковского “Прозаседавшиеся”
    Владимир Владимирович Маяковский — поэт, который всегда откликался на события современности. Для него не было тем, на которые бы не могла откликнуться поэзия. Все было предметом его внимания, если способствовало процветанию Родины. В двадцатые годы бюрократизм…смотреть целиком

  6. 6
    Текст добавил: *нО4НАйа бАб()4kа*

    Жизнь В.В. Маяковского со всеми ее радостями и горестями, болью и отчаянием — вся в его стихах. Произведения поэта рассказывают нам и о его любви, о том, когда и какой она была или когда ее не было. В ранних стихах Маяковского упоминание о любви встречается дважды: в цикле лирических стихотворений 1913 года «Я» и стихотворении «Любовь», где о любви говорится также вне связи с личными переживаниями. Но вот мы открываем поэму «Облако в штанах», и нас сразу охватывает чуть ли не с первых строк тревожное чувство большой и страстной любви:
    Нежные!
    Вы любовь на скрипки ложите.
    Любовь на литавры ложит грубый.
    А себя, как я, вывернуть не можете,
    чтобы были одни сплошные губы!
    И дальше с той же силой трагизма поэт рассказывает о своей безответной любви к Марии — любви, пожаром охватившей сердце, причинившей ему мучительную, нестерпимую боль. Рассказывая о своей любви к Марии, поэт так охарактеризовал свои чувства:
    Мама!
    Ваш сын прекрасно болен!
    Мама!
    У него пожар сердца.
    Пути Марии и Владимира Маяковского разошлись. Между ними встало препятствие, одно из тех, которые порождались обстоятельствами, рожденными на господстве материальных расчетов. В поэме этому дано очень краткое объяснение словами самой Марии: «Знаете — я выхожу замуж».
    Прошло не более полугода, и сердце его вновь разрывают муки любви. Лиля Брик и ее сестра Эльза Триоде в воспоминаниях о Маяковском дают понять, что он был влюблен в них обеих — сначала младшую, а затем в старшую. Эти его чувства находят отражение в поэме «Флейта-позвоночник», написанной осенью 1915 года. И снова, как в «Облаке», не радость любви, а отчаяние звучит со страниц поэмы. Обращаясь к Богу, поэт взывает:
    … слышишь!
    убери проклятую ту,
    которую сделал моей любимою!
    А в поэме «Человек», звучащей гимном человеку-творцу с его сердцем, способным творить чудеса, любовь предстает в образах, выражающих лишь страдание:
    Гремят на мне
    наручники,
    любви тысячелетия…
    И только боль моя острей — стою,
    огнем обвит,
    на несгорающем костре
    немыслимой любви.
    Спустя несколько лет, уже в советское время, Маяковский пишет одну за другой поэмы — «Люблю» (1922 г.) и «Про это» (1923 г.). Поэма «Люблю» — это своеобразное лирикофилософское размышление о любви, о ее сущности и месте в жизни человека. Как бы исповедуясь перед самим собой и в то же время полемизируя с распространенной в те годы буржуазнообывательской теорией «свободной любви», Маяковский славит любовь неизменную и верную, которую не могут смыть «ни ссоры, ни версты». Но проходит немного времени — ив новой поэме «Про это» поэт предстает перед нами опять мятущимся, страдающим, мучимым неудовлетворенной любовью. В тяжелом отчаянии, размышляя о жизни и смерти, он говорит о первостепенном значении для него любви: «Страшно — не любить, ужас — не сметь». Обращаясь из будущего в настоящее, поэт с горечью констатирует:
    Я свое, земное, не дожил,
    на земле свое не долюбил.
    Маяковский много писал о любви. Ярким, радостным и светлым гимном любви звучит стихотворение «Письмо товарищу Кострову о сущности любви», написанное в 1929 году. Адресованное редактору «Комсомольской правды», в которой сотрудничал Маяковский, стихотворение представляет собой лирический монолог, где шутка соседствует с серьезной мыслью, разговорная речь — с высоким поэтическим словом, бытовая зарисовка — с подчеркнутой гиперболой. Обывательским взглядам на любовь поэт противопоставляет большое чувство, которое является источником силы и творчества:
    Любить —
    это с простынь,
    бессонницей рваных,
    срываться,
    ревнуя к Копернику,
    его, а не мужа Марьи Иванны,
    считая своим соперником.
    Размышления о сущности любви постепенно и органично перерастают в размышления о вдохновении и творчестве:
    На земле огней — до неба…
    В синем небе звезд — до черта.
    Если б не был я поэтом,
    я бы стал бы звездочетом…
    Для поэта любовь — это чувство, вселяющее активность, делающее человека способным на творчество, на подвиг, на геройство, на деятельность во имя человечества. Любовь существует для того:
    Чтоб подымать, и вести, и влечь,
    которые глазом ослабли.
    В заключительных строках стихотворения Маяковский говорит о той огромной силе, которую любовь дает человеку:
    Ураган, огонь, вода
    подступают в ропоте.
    Кто сумеет совладать?
    Можете? Попробуйте…
    Из «Письма товарищу Кострову…» видно, что в сердце поэта появилась новая любовь, что «опять в работу пущен сердца выстывший мотор. «Это была Татьяна Яковлева, с которой Маяковский встретился в Париже в 1928 году. Высокая, стройная, под стать Маяковскому, Татьяна серьезно увлекалась поэтом. Посвященные Татьяне Яковлевой стихотворения: «Письмо товарищу Кострову…» и «Письмо Татьяне Яковлевой» проникнуты счастливым ощущением большой, настоящей любви. Гордость и ласка звучат в строках, обращенных к любимой:
    Ты одна мне ростом вровень,
    стань же рядом с бровью брови,
    дай про этот важный вечер
    рассказать по-человечьи.
    Свою любовь Маяковский не представляет вдали от родины, поэтому настойчиво зовет Татьяну Яковлеву в Москву:
    Мы теперь к таким нежны —
    спортом выпрямишь не многих, —
    вы и нам в Москве нужны,
    не хватает длинноногих.
    Поэт был уверен, что любовь победит;
    Я все равно тебя когда-нибудь возьму —
    одну или вдвоем с Парижем.
    Маяковский очень сильно переживал разлуку с Татьяной, каждый день посылал ей письма и телеграммы, с нетерпением ждал поездки в Париж. Но встретиться им было не суждено. Маяковскому было отказано в выезде в Париж в январе 1930 года. Через три месяца его не стало.
    Незадолго до смерти Маяковский написал стихотворение «Неоконченное», в котором есть такие строки:
    Уже второй,
    должно быть, ты легла,
    А может быть,
    и у тебя такое.
    Я не спешу,
    и молниями телеграмм
    мне незачем тебя будить и беспокоить…
    Таким поэтом был Маяковский: трибун, новатор и тончайший лирик, которому были доступны все оттенки человеческих чувств. Лирический герой Маяковского — человек, сумевший выразить всю силу, глубину и благородство человеческой души. В одном из стихотворений он писал:
    Грядущие люди!
    Кто вы?
    Вот — я, весь
    боль и ушиб.
    Вам завещаю я сад фруктовый
    моей великой души!

  7. Тема любви в лирике Маяковского.
    Маяковский был и остается одной из самых значительных фигур в истории русской поэзии XX века. За внешней грубостью лирического героя Маяковского скрывается ранимое и нежное сердце. Об этом свидетельствуют стихи Маяковского о глубоко личном. Они поражают страстной силой выраженного в них чувства:
    «Кроме любви твоей
    мне нету солнца»
    («Лилечке»),
    «Стою
    огнем обвит
    на несгорающем костре
    немыслимой любви»
    («Человек»)
    Лирический герой раннего Маяковского романтичен по своему мироощущению и очень одинок. Его никто не слышит, не понимает, над ним смеются, его осуждают («Скрипка и немножко нервно», «Я»). В стихотворении «Дешевая распродажа» поэт говорит, что готов отдать все на свете за №единственное слово, ласковое, человечье». Чем же вызвано такое трагическое мироощущение? Неразделенной любовью. В стихотворении «Лиличка (вместо письма)» и поэме «Облако в штанах» мотив неразделенной любви является ведущим («Завтра ты забудешь, что я тебя короновал», «Дай же последней нежностью выстлать твой уходящий шаг»). В этих произведениях лирический герой предстает нежным и очень ранимым человеком, не мужчиной, а «облаком в штанах»:
    Меня сейчас узнать не могли бы
    жилистая громадина
    стонет,
    корчится…
    Но возлюбленная отвергает героя ради мещанского благополучия:
    Знаете –
    Я выхожу замуж.
    Такой огромной силы любовь не нужна ей! Она холодна и иронична. И он превращается в проснувшийся вулкан:
    Мама!
    Ваш сын прекрасно болен!
    Мама
    У него пожар сердца.
    Скажите сестрам, Люде и Оле, —
    Ему уже некуда деться.
    В поэме «Облако в штанах» показано превращение громады-любви в громаду-ненависть ко всем и вся. Разочаровавшись в любви, герой испускает четыре крика «долой»:
    Долой вашу любовь!
    Долой ваше искусство!
    Долой ваше государство
    Долой вашу религию!
    Страдания от неразделенной любви оборачиваются ненавистью с тому миру и тому строю, где все покупается и продается.
    В письме к Л.Ю. Брик Маяковский писал: «Исчерпывает ли для меня любовь все? Все, но только иначе. Любовь – это жизнь, это главное. От нее разворачиваются и стихи, и дела и все пр. Любовь – это сердце всего. Ели она прекратит работу, все остальное отмирает, делается лишним, ненужным. Но если сердце работает, оно не может не проявляться во всем». Именно такое, любящее и потому отзывающееся на все в мире «сплошное сердце» открывается в поэзии Маяковского. Говорить о любви для поэта значит – говорить о жизни, о самом значительном в собственной судьбе. Ибо, убежден он, и это чувство должно быть вровень эпохе. Легкость решения этого вопроса Маяковского не устраивала. Он и в этом случае руководствовался требованиями, предъявляемыми к себе и к окружающим. Ведь он знал, что «любовь не становить никаким «должен», никаким «нельзя» — только свободным соревнованием со всем миром».
    Что может позволить выйти в этом соревновании победителем? Для Маяковского чувство, соединяющее двоих, не изолирует их от мира. Чувство, заставляющее человека замыкаться в узеньком мирке («в квартирном маленьком мирке»), неотъемлемо для него от ненавистного ему старья. Любящее сердце вмещает в себя весь мир. Утверждаемый поэтом идеал высокой любви осуществим лишь в светлом будущем. И задача поэзии в этом случае – ускорить путь в грядущее, преодолев «будничную чушь».
    Интересно сопоставить два стихотворения, навеянных сильным и глубоким чувством к Татьяне Яковлевой: «Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви» и «Письмо Татьяне Яковлевой». Перовое из них адресовано лицу официальному, редактору «Комсомольской правды», в которой сотрудничал оказавшийся в Париже поэт, тогда как второе – не предназначавшееся для печати – передано из рук в руки любимой женщине.
    В первом из этих «писем» Маяковский размышляет не просто о любви – о ее сущности. Обжигающей силы чувство вызывает настоятельную потребность разобраться в себе, по-новому взглянуть на мир. Именно по-новому: для Маяковского любовь – чувство, перестраивающее человека, созидающее его заново. Поэт избегает в своем разговоре отвлеченности. Назван по имени адресат «Письма…», в текст введена та, которая вызвала эту бурю в сердце, к которой обращен этот поэтический монолог. И в самом стихотворении рассыпано множество подробностей, деталей, не позволяющих стиху унестись в туманные выси. Его любовь — «человеческая, простая», да и поэтическое вдохновение проявляется в самой что ни на есть будничной обстановке:
    Подымает площадь шум,
    экипажи движутся,
    я хожу,
    стишки пишу
    в записную книжицу.
    Простое земное чувство противопоставляется той «прохожей паре чувств», что названа «дрянью». Поэт говорит о том, что возвышает человека — о стихии,
    Ураган
    огонь
    вода
    подступают в ропоте
    обладающей целительной силой. И опять-таки используемые им поэтические метафоры способствуют буквально материализации понятий. Произнесенное здесь имя гениального Коперника дает представление о масштабах чувства, о котором идет речь.
    Привычное в поэзии, когда речь заходит о любви, противопоставление земного и небесного, будничного и возвышенного – не для Маяковского. Он начинал (в поэме «Облако в штанах») с решительного протеста против возникавших в таких случаях сладкоголосых песнопений, со слов вызывающе откровенных:
    Мария!
    поэт сонеты поет Тиане,
    а я
    весь из мяса, человек весь –
    тело твое просто прошу,
    как просят христиане –
    «Хлеб наш насущный –
    даждь нам днесь».
    Необходимость в резко выраженном противопоставлении своих представлений о любви, которая равнозначна самой жизни, исчезает. Нет нужды противопоставлять обычное, земное прекрасному, высокому. Любовь дает возможность ощутить их единство, поэзия – обнаружить его, выразить и закрепить словом.
    В «Письме… Кострову» размышления о сущности любви разворачиваются с замечательной логичностью, выстраивается система аргументов, достаточная для того, чтобы разговор о любви смог обрести общественный характер. Слово, вырвавшееся из сердца влюбленного способно «подымать, / и вести,/ и влечь,// которые глазом ослабли».
    В «Письме Татьяне Яковлевой» та же тема представлена с иной, драматической, стороны. Трудно разобраться в том, почему взаимная любовь не смогла принести счастья влюбленным. По-видимому, ему помешало чувство ревности, которое поэт обещает усмирить.
    И здесь тема любви не может получить счастливого разрешения. Оно переносится в неопределенное будущее, связывается с грядущим торжеством революции во всемирном масштабе:
    Я все равно
    тебя
    когда-нибудь возьму –
    одну
    или вдвоем с Парижем.
    А в настоящем – так и не преодоленное одиночество.
    Маяковский и в этом стихотворении использует излюбленный жанр – монолог, обращенный к конкретному лицу. Это сообщает стиху доверительность, придает сказанному глубоко личный характер. Вместе с тем рамки мира, открывающегося в адресованном любимой женщине послании, чрезвычайно широки. Это относится и к пространственным (от Москвы до Парижа), и к временным (время революции и Гражданской войны – сегодняшний день – будущее, связываемое с приходом революции в Париж) границам. Свойственная открывающим стихотворение строкам предельная откровенность подкрепляется далее словами о «собаках озверевшей страсти», о ревности, которая «двигает горами», о «кори страсти» — письмо наполняется силой интимного чувства. И оно постоянно переводится в социальный план. Поэтому, когда герой восклицает:
    Иди сюда,
    иди на перекресток
    моих больших
    и неуклюжих рук.
    — слова о будущем торжестве революции становятся логическим завершением стихотворения.
    «Громада любовь» — вот словосочетание, которое лучше других способно выразить чувство, лежащее в основе стихотворения.
    Подводя итог сказанному, заметим, что Маяковский предпочитает лирическому самовыражению желание убедить, утвердить свою позицию, свои представления о мире, о месте человека в нем, о счастье. Отсюда его ориентация на разговорную (часто – ораторскую) речь. Идя от настоящего, поэт стремится в светлое будущее. Это определяет пафос его стихотворений.
    Маяковского часто называют «поэтом-трибуном». И хотя в этом есть своя правда, сводить поэзию Маяковского только к агитационно-ораторским стихам было бы неверно, так как в ней присутствует и интимные любовные признания, и трагический крик, и чувство грусти, и философские раздумья о любви. Иными словами поэзия Маяковского многообразна и многокрасочна.

  8. 1
    Тема любви в лирике Маяковского.
    Маяковский был и остается одной из самых значительных фигур в истории русской поэзии XX века. За внешней грубостью лирического героя Маяковского скрывается ранимое и нежное сердце. Об этом свидетельствуют стихи Маяковского о глубоко личном. Они поражают страстной силой выраженного в них чувства:
    «Кроме любви твоей
    мне нету солнца»
    («Лилечке»),
    «Стою
    огнем обвит
    на несгорающем костре
    немыслимой любви»
    («Человек»)
    Лирический герой раннего Маяковского романтичен по своему мироощущению и очень одинок. Его никто не слышит, не понимает, над ним смеются, его осуждают («Скрипка и немножко нервно», «Я»). В стихотворении «Дешевая распродажа» поэт говорит, что готов отдать все на свете за №единственное слово, ласковое, человечье». Чем же вызвано такое трагическое мироощущение? Неразделенной любовью. В стихотворении «Лиличка (вместо письма)» и поэме «Облако в штанах» мотив неразделенной любви является ведущим («Завтра ты забудешь, что я тебя короновал», «Дай же последней нежностью выстлать твой уходящий шаг»). В этих произведениях лирический герой предстает нежным и очень ранимым человеком, не мужчиной, а «облаком в штанах»:
    Меня сейчас узнать не могли бы
    жилистая громадина
    стонет,
    корчится…
    Но возлюбленная отвергает героя ради мещанского благополучия:
    Знаете –
    Я выхожу замуж.
    Такой огромной силы любовь не нужна ей! Она холодна и иронична. И он превращается в проснувшийся вулкан:
    Мама!
    Ваш сын прекрасно болен!
    Мама
    У него пожар сердца.
    Скажите сестрам, Люде и Оле, –
    Ему уже некуда деться.
    В поэме «Облако в штанах» показано превращение громады-любви в громаду-ненависть ко всем и вся. Разочаровавшись в любви, герой испускает четыре крика «долой»:
    Долой вашу любовь!
    Долой ваше искусство!
    Долой ваше государство
    Долой вашу религию!
    Страдания от неразделенной любви оборачиваются ненавистью с тому миру и тому строю, где все покупается и продается.
    В письме к Л.Ю. Брик Маяковский писал: «Исчерпывает ли для меня любовь все? Все, но только иначе. Любовь – это жизнь, это главное. От нее разворачиваются и стихи, и дела и все пр. Любовь – это сердце всего. Ели она прекратит работу, все остальное отмирает, делается лишним, ненужным. Но если сердце работает, оно не может не проявляться во всем». Именно такое, любящее и потому отзывающееся на все в мире «сплошное сердце» открывается в поэзии Маяковского. Говорить о любви для поэта значит – говорить о жизни, о самом значительном в собственной судьбе. Ибо, убежден он, и это чувство должно быть вровень эпохе. Легкость решения этого вопроса Маяковского не устраивала. Он и в этом случае руководствовался требованиями, предъявляемыми к себе и к окружающим. Ведь он знал, что «любовь не становить никаким «должен», никаким «нельзя» – только свободным соревнованием со всем миром».
    Что может позволить выйти в этом соревновании победителем? Для Маяковского чувство, соединяющее двоих, не изолирует их от мира. Чувство, заставляющее человека замыкаться в узеньком мирке («в квартирном маленьком мирке»), неотъемлемо для него от ненавистного ему старья. Любящее сердце вмещает в себя весь мир. Утверждаемый поэтом идеал высокой любви осуществим лишь в светлом будущем. И задача поэзии в этом случае – ускорить путь в грядущее, преодолев «будничную чушь».
    Интересно сопоставить два стихотворения, навеянных сильным и глубоким чувством к Татьяне Яковлевой: «Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви» и «Письмо Татьяне Яковлевой». Перовое из них адресовано лицу официальному, редактору «Комсомольской правды», в которой сотрудничал оказавшийся в Париже поэт, тогда как второе – не предназначавшееся для печати – передано из рук в руки любимой женщине.
    В первом из этих «писем» Маяковский размышляет не просто о любви – о ее сущности. Обжигающей силы чувство вызывает настоятельную потребность разобраться в себе, по-новому взглянуть на мир. Именно по-новому: для Маяковского любовь – чувство, перестраивающее человека, созидающее его заново. Поэт избегает в своем разговоре отвлеченности. Назван по имени адресат «Письма…», в текст введена та, которая вызвала эту бурю в сердце, к которой обращен этот поэтический монолог. И в самом стихотворении рассыпано множество подробностей, деталей, не позволяющих стиху унестись в туманные выси. Его любовь – «человеческая, простая», да и поэтическое вдохновение проявляется в самой что ни на есть будничной обстановке:
    Подымает площадь шум,
    экипажи движутся,
    я хожу,
    стишки пишу
    в записную книжицу.
    Простое земное чувство противопоставляется той «прохожей паре чувств», что названа «дрянью». Поэт говорит о том, что возвышает человека – о стихии,
    Ураган
    огонь
    вода
    подступают в ропоте
    обладающей целительной силой. И опять-таки используемые им поэтические метафоры способствуют буквально материализации понятий. Произнесенное здесь имя гениального Коперника дает представление о масштабах чувства, о котором идет речь.
    Привычное в поэзии, когда речь заходит о любви, противопоставление земного и небесного, будничного и возвышенного – не для Маяковского. Он начинал (в поэме «Облако в штанах») с решительного протеста против возникавших в таких случаях сладкоголосых песнопений, со слов вызывающе откровенных:
    Мария!
    поэт сонеты поет Тиане,
    а я
    весь из мяса, человек весь –
    тело твое просто прошу,
    как просят христиане –
    «Хлеб наш насущный –
    даждь нам днесь».
    Необходимость в резко выраженном противопоставлении своих представлений о любви, которая равнозначна самой жизни, исчезает. Нет нужды противопоставлять обычное, земное прекрасному, высокому. Любовь дает возможность ощутить их единство, поэзия – обнаружить его, выразить и закрепить словом.
    В «Письме… Кострову» размышления о сущности любви разворачиваются с замечательной логичностью, выстраивается система аргументов, достаточная для того, чтобы разговор о любви смог обрести общественный характер. Слово, вырвавшееся из сердца влюбленного способно «подымать, / и вести,/ и влечь,// которые глазом ослабли».
    В «Письме Татьяне Яковлевой» та же тема представлена с иной, драматической, стороны. Трудно разобраться в том, почему взаимная любовь не смогла принести счастья влюбленным. По-видимому, ему помешало чувство ревности, которое поэт обещает усмирить.
    И здесь тема любви не может получить счастливого разрешения. Оно переносится в неопределенное будущее, связывается с грядущим торжеством революции во всемирном масштабе:
    Я все равно
    тебя
    когда-нибудь возьму –
    одну
    или вдвоем с Парижем.
    А в настоящем – так и не преодоленное одиночество.
    Маяковский и в этом стихотворении использует излюбленный жанр – монолог, обращенный к конкретному лицу. Это сообщает стиху доверительность, придает сказанному глубоко личный характер. Вместе с тем рамки мира, открывающегося в адресованном любимой женщине послании, чрезвычайно широки. Это относится и к пространственным (от Москвы до Парижа), и к временным (время революции и Гражданской войны – сегодняшний день – будущее, связываемое с приходом революции в Париж) границам. Свойственная открывающим стихотворение строкам предельная откровенность подкрепляется далее словами о «собаках озверевшей страсти», о ревности, которая «двигает горами», о «кори страсти» – письмо наполняется силой интимного чувства. И оно постоянно переводится в социальный план. Поэтому, когда герой восклицает:
    Иди сюда,
    иди на перекресток
    моих больших
    и неуклюжих рук.
    – слова о будущем торжестве революции становятся логическим завершением стихотворения.
    «Громада любовь» – вот словосочетание, которое лучше других способно выразить чувство, лежащее в основе стихотворения.
    Подводя итог сказанному, заметим, что Маяковский предпочитает лирическому самовыражению желание убедить, утвердить свою позицию, свои представления о мире, о месте человека в нем, о счастье. Отсюда его ориентация на разговорную (часто – ораторскую) речь. Идя от настоящего, поэт стремится в светлое будущее. Это определяет пафос его стихотворений.
    Маяковского часто называют «поэтом-трибуном». И хотя в этом есть своя правда, сводить поэзию Маяковского только к агитационно-ораторским стихам было бы неверно, так как в ней присутствует и интимные любовные признания, и трагический крик, и чувство грусти, и философские раздумья о любви. Иными словами поэзия Маяковского многообразна и многокрасочна.

  9. С
    появлением в печати «Облака в штанах» («Тринадцатый апостол») в русской поэзии
    произошло событие отнюдь не рядовое. Поэма 22-летнего Маяковского покушалась на
    основы буржуазного миропорядка и предсказывала скорый приход революции. По
    словам самого поэта, она явилась результатом «выкрепшего сознания близкой
    революции».
    Свою поэму
    Маяковский начал еще в первой половине 1914 года, после посещения Одессы во
    время черноморского турне. В Одессе Маяковский влюбился в юную Марию Денисову,
    девушку необыкновенного обаяния и сильного характера. Влюбился безответно,
    страдал от этого, и уже по дороге в следующий город в вагоне поезда читал
    друзьям первые строки поэмы…Затем был большой перерыв, война отодвинула этот
    замысел. И когда наступило прозрение относительно войны, когда поэту открылись
    истоки мировой катастрофы, он понял, что готов к продолжению работы над поэмой,
    но уже в ином понимании жизни вообще. Любовная драма перерастала в драму жизни.
    Сам поэт так определил смысл произведения: «долой вашу любовь», «долой ваше
    искусство», «долой ваш строй», «долой вашу религию» – четыре крика четырех
    частей». Закончена поэма была к июлю 1915 года.
    В самом
    начале поэмы, в ее предисловии, утверждается наступательная мощь молодости:
    У
    меня в душе ни одного седого волоса,И старческой нежности нет в ней!Мир огромив
    мощью голоса,Иду – красивый, двадцатидвухлетний.

    Молодость
    и любовь идут рядом. Тема любви является основной в первой главе поэмы.
    Любовная драма, служащая завязкой сюжета, необычна. В любовном треугольнике нет
    преуспевающего счастливого соперника, которого полюбила Мария. Она вообще не
    говорит при объяснении – любит или не любит, она только сообщает: «Знаете, я
    выходу замуж». Она – Джоконда, «которую надо украсть!». Ее украли, купили,
    прельстили богатством, деньгами, комфортом… Любое из этих предположений может
    быть верным. В треугольнике третьим персонажем включен буржуазный жизнепорядок,
    где отношения между мужчиной и женщиной основаны на выгоде, корысти,
    купле-продаже, но не на любви. Здесь Маяковский типизирует явление, уходит от
    реального факта, так как Мария Денисова не выходила тогда замуж, это произошло
    позднее. И брак ее не был браком по расчету: другая судьба, другой характер. И
    вообще героиня поэмы – образ собирательный (хотя в самом начале работы над
    поэмой Маяковский писал именно о Денисовой). Имя Мария, как считает поэт, подходит
    к нему больше, чем какое-либо другое, оно кажется ему наиболее женственным.
    Герой
    поэмы глубоко страдает. Страдание и отчаяние толкают его к бунту, и страдания
    его выплескиваются на такой мощной лирической волне, которая способна затопить
    человека, увлекая его в поток невиданных страстей. Именно тут рождаются
    парадоксальные метафоры:
    Слышу:
    тихо, как больной с кровати,спрыгнул нерв.
    Или:Мама!
    Ваш сын прекрасно болен!Мама! У него пожар сердца.
    Или:Глаза ослезненные
    бочками выкачу,Дайте о ребра опереться.
    И др.
    Строй
    первой главы, как и всей поэмы, отличает агрессивная лексика, уличная грубость
    и нарочитый антиэстетизм. Богохульство выявляет анархические тенденции,
    бунтарскую стихию поэмы. Герой Маяковского представляет собой могучий образ
    отрицания, бунта.Первая глава поэмы пронизана темой любви, но эта любовь
    неразделенная; и поэтому очень сильная:
    Будет
    любовь или нет?Какая – большая или крошечная?Опять влюбленный выйду в
    игры,Огнем озаряя бровей загиб.

    Любовь
    героя – настолько мощный импульс, что она внутренне его испепеляет. Но это
    чувство не автономно, оно приобретает характер социальной драмы. Моля о любви
    чистой, не испоганенной никакой корыстью, всю страсть отрицания поэт переносит
    на буржуазное мироустройство. В нем он видит зло, искажающее мораль, и не
    желает его больше принимать.В поэме «Облако в штанах» Маяковский стремится
    поставить своего лирико-трагедийного героя, выражающего устремления всего
    человечества, на место Бога — одряхлевшего, беспомощного, не способного на
    какие-либо деяния ради людей. Этот герой из-за своей неразделенной любви к
    женщине и к людям в целом становится богоборцем с сердцем Христа. Однако,  для
    того чтобы стать Человеко-богом, герой и все остальные люди должны быть
    свободными, раскрыть свои лучшие возможности, сбросить с себя всякое рабство.
    Отсюда революционный нигилизм Маяковского, нашедший свое выражение в
    определении программного смысла поэмы «Облако в штанах»: «Долой вашу любовь»,
    «Долой ваше искусство», «Долой ваш строй», «Долой вашу религию». Любви,
    искусству, социальному строю и религии старого мира Маяковский
    противопоставляет свою любовь, свое искусство, свое представление о социальном
    устройстве будущего, свою веру в идеал нового, во всех отношениях прекрасного
    человека. Попытка реализации этой программы после революции оказалась для поэта
    трагической. В «Облаке» Маяковский выходит к людям «безъязыкой» улицы в роли
    поэта-пророка, «тринадцатого апостола», «сегодняшнего дня крикогубого
    Заратустры», чтобы произнести перед ними новую Нагорную проповедь. Называя себя
    «сегодняшнего дня крикогубым Заратустрой», Маяковский хотел сказать, что и он,
    подобно Заратустре, является пророком грядущего — но не сверхчеловека, а
    освобожденного от рабства человечества.
    В
    поэмах-трагедиях «Облако в штанах», «Флейта-позвоночник», «Война и мир»,
    «Человек» и «Про это» у героя Маяковского, выступающего в роли богоборца,
    «тринадцатого апостола»,  Демона и воителя, появляются трагические двойники,
    похожие на Христа. В изображении этой трагической двойственности Маяковский
    развивает традиции Гоголя, Лермонтова, Достоевского и Блока, становится
    богоборцем с сердцем Христа. Его богоборчество начинается с мук неразделенной
    любви к женщине и только потом приобретает социальный и бытийный смысл. В поэме
    «Флейта-позвоночник» он показал грядущий праздник взаимной, разделенной любви,
    а в поэме «Война и мир» — праздник братского единения всех стран, народов и
    материков. Маяковский хотел разделенной любви не только для себя, но «чтоб всей
    вселенной шла любовь».
    Идеалы
    В.Маяковского трагически разбивались о реальную действительность. В поэме
    «Человек» показан крах всех усилий и устремлений героя, направленных на
    достижение личных и общественных идеалов. Этот крах обусловлен косностью
    человеческого естества, трагическим дефицитом любви, рабской покорностью людей
    Повелителю Всего — этому всесильному наместнику Бога на земле, символу власти
    денег, власти буржуазии, способной купить любовь и искусство, подчинить себе
    волю и разум людей.
    Теме
    любви посвящена и поэма «Про это». Поэма состоит из пролога и двух частей:
    «Баллада Редингской тюрьмы» и «Ночь под Рождество». Вступление отвечает на
    вопрос: «Про что — про это?». Заключение «Прошение на имя…», как и пролог,
    названо полушутливо. Если в основной части выделяется лирический герой, то во
    вступлении и заключении он сливается с самим автором. Особенностью поэмы
    является то, что все описанное происходит не на самом деле, а в сознании
    лирического героя, и проходит как смена образных ассоциаций. Все описание
    пронизано скорбной, негодующей и трагической тональностью и обрамляется глубоко
    оптимистичным ораторским тоном автора.
    В.Маяковский
    начал работу над поэмой «Про это» в декабре 1922 года. Он обрек себя на
    домашнее заточение, чтобы наедине обдумать и осмыслить то, как должен жить
    новый человек, каковы должны быть его мораль, быт, любовь в послереволюционных
    условиях. Маяковский так и определил основную тему поэмы: «По личным мотивам об
    общем быте».
    В этой теме, и личной и мелкой,
    перепетой не раз и не пять,
    я кружил поэтической белкой
    и хочу кружиться опять.

    В
    феврале 1923 года поэма уже была закончена. Хотя и создавалось произведение за
    такой короткий срок, в течение двух месяцев, по словам исследователя творчества
    Маяковского А.Метченко, «по быстроте отклика на злободневные вопросы «Про это»
    не уступает ни одному из послеоктябрьских произведений Маяковского». И,
    конечно, за два месяца он перебрал не только «тысячи тонн словесной руды», но и
    пропустил через себя мощный поток нахлынувших мыслей на эту злободневную тему.
    Современники даже не поняли и не приняли эту поэму.
    Герой в
    силу каких-то сложных отношений, остающихся за пределами поэмы, разлучен с
    любимой и чувствует себя в своей комнате, как в тюрьме. Телефон для него –
    соломинка для утопающего. Он узнает, что она больна, и «страшнее пуль» то, что
    с ним не хотят говорить. Чувство «скребущейся ревности» превращает героя в
    медведя. Но «медведь» страдает, плачет. Слезы – вода.
    Эта
    ассоциация разрастается в образ реки. Начинается любовный бред-галлюцинация. Он
    на «льдине-подушке» плывет уже по Неве в прошлое и узнает себя в «человеке
    из-за семи лет», тоже отвергнутом любимой. Со страниц поэмы раздается крик о
    помощи: «Спасите! Там на мосту, на Неве, человек!» герой плывет дальше, и под
    ним «остров растет подушечный». Остров разрастается в сушу, и вот он уже в
    Москве в том же облике медведя. Он обращается ко всем встречным с мольбой
    помочь тому человеку на мосту. Никто его не понимает. Он с ужасом убеждается в
    том, что и в нем самом, а не только в окружающих, не выкорчеваны пережитки
    прошлого. А в это время «человек из-за семи лет» сам «прошагал» к герою поэмы и
    заявляет ему, что он готов один мучиться за всех, чья любовь опошлена мещанским
    бытом. В полубреду-полусне герой видит себя на колокольне Ивана Великого и
    снизу против него «идут дуэлянты»,  «ты враг наш столетний. Один уж такой
    попался – гусар!» – издеваются над героем-поэтом обнаглевшие мещане, сравнивая
    его с Лермонтовым. Они расстреливают его «с сотни шагов, с десяти, с двух в
    упор – за зарядом заряд…» страшен сон, но жив поэт-герой. Сущность его борьбы и
    возрождения в том, что «На Кремле поэтовы клочья сияли по ветру красным
    флажком». Герой-победитель плывет на борту созвездия Большой Медведицы, горланя
    «стихи мирозданию в шум». Ковчег пристает к окну его комнаты, откуда началось
    его фантастическое путешествие. Герой сливается теперь с самим поэтом,
    раскрывает смысл всего происшедшего в заключительной «резолюции».
    В поэме
    Маяковский показал борьбу лирического героя за идеальную, разделенную любовь,
    без которой нет жизни. В ходе этого трагического поединка с героем происходят
    фантастические метаморфозы, его природное естество под воздействием «громады
    любви» развоплощается, превращается в творческую и духовную энергию, символами
    которой являются стих, поэзия и страдающий Христос. Гиперболический процесс
    метаморфоз выражен поэтом в сложной системе трагических двойников поэта:
    медведя, комсомольца-самоубийцы, похожего одновременно и на Иисуса, и на самого
    Маяковского, и на других. В целом этот трагедийный метаморфический процесс
    обретает форму поэмы-мистерии о любви, страданиях, смерти и грядущем
    воскресении всечеловека, человека природного, стремящегося занять место бога.
    Многие
    после появления поэмы писали, что в ней отразился период НЭПа. Но Маяковский
    брал шире, возвращая в прошлое и намечая перспективу. Одна из основных тем
    поэмы – это борьба с мещанством. Маяковский ведет бой с пошлостью
    обывательщины, со всем, что в нас «ушедшим рабьим вбито». Но самое главное в
    поэме, «воинствующее утверждение большой любви», восстановление этого чувства,
    изуродованного собственническими отношениями. Проблема пола тем самым
    перерастает в проблему социальную и гуманистическую. Своей поэмой, по мнению
    И.Машбиц-Верова, «Маяковский… утверждает возможность и необходимость большой,
    прекрасной, неумирающей любви. За это Маяковский и борется. Надо лишь
    уничтожить мерзость купли-продажи, преступной собственнический мир, который
    превращает женщин в «вязанку тряпок и мяса»…» Именно этот мир разлучает
    влюбленных в поэме, извращает любимую. Трагична коллизия поэмы, потому что в ее
    основе лежит «столкновение двух форм жизни, двух отношений к миру»
    (А.Метченко). Здесь компромисс с собой может вести к распаду личности. И потому
    «лейтмотивом поэмы «Про это», – пишет А.Метченко, – является требование
    цельности, идеал человека, целостного, как в общественной, так и в личной
    жизни».


  10. Посмотреть видео по теме Сочинения
    МОШИ
    «Белоярская Школа – Интернат Среднего (Полного) Общего Образования»
    Реферат на
    тему:

    ТЕМА ЛЮБВИ
    В
    ТВОРЧЕСТВЕ
    В.В. МАЯКОВСКОГО


    Автор: Усачева Анастасия
    Сергеевна,
    ученица 11 «А» класса
    Руководитель: Евдокимова Алена
    Александровна,
    учитель русского языка и литературы
    с. Белоярск,
    2008 г.
    Содержание:
    I. Введение……………………………………………………………3 с.
    II. Основная часть
    2.1 Тема любви в творчестве В.В Маяковского
    ………………5 с.
    III. Заключение……………………………………………………….17
    с.
    IV. Список литературы……………………………………………..
    19 с.
    V. Приложение……………………………………………….………20
    с.
    Введение
    Владимир Владимирович –
    один из моих любимых поэтов. Маяковский – предтеча,
    певец и жертва октябрьской революции 1917 г. Он воспевает, описывает, выражает
    создаваемыми образами переживаемый им самим мир, свое мировоззрение. Творчество
    поэтов всегда интересно. Изменяется человек, изменяется общество — появляются
    те или иные стихи, отражающие его мысли, а значит и, так или иначе, общества, в
    котором он живет. Поэтому биография поэта всегда помогает понять смысл его
    произведений, посмотреть на мир, события его глазами.
    Маяковский  и  любовная  лирика.  Раньше  я  считала, что эти
    два понятия  несовместимы;  ведь  при  изучении  поэзии Маяковского обычно
    обращают  внимание   на  его   гражданские  и  философские аспекты. Это вполне
    закономерно  и  определяется желанием  представить автора как главного  поэта
    революции.  К   счастью,  за  последние  годы   стало появляться  все  больше
    и  больше  материалов, заставляющих по новому взглянуть  на  жизнь  и
    творчество  Маяковского. Причем, чем больше я узнаю о Маяковском  как о
    человеке,  тем интереснее он  мне становится его творчество. Настоящим
    откровением для меня стала любовная лирика Маяковского.
    Тема личной
    жизни известных писателей и поэтов всегда интригующая, потому что очень
    интересно рассматривать их творчество в определенные моменты их жизни. В.
    Маяковского долгое время считали поэтом, воспевающим революцию, советский
    строй. Всю специфику его творчества в советской литературе связывали со
    стихами-агитациями. Поэт был одним из самых талантливых футуристов. Своих
    современников В.Маяковский поражал «своеобразием формы, оригинальностью
    синтаксиса, смелостью инверсий, непривычной вещностью образов, … жестокой
    остротой мотивов». Поэтому и такая традиционная тема, как любовь, лирика в
    творчестве поэта не традиционна, неожиданна. «Он хотел невозможного. Его
    чувства были преувеличены… Люди и страсти в его сознании принимали грандиозные
    очертания. Если он писал о любви – любовь была громадной».
    Цель моего
    реферата
    :
    рассмотреть и изучить тему любви в творчестве В.В. Маяковского.
    Задачи:
    1) Изучить
    биографию поэта.
    2)Проанализировать
    любовное творчество В.В. Маяковского.
    Оценивая свой первый опыт
    сочинения стихов, Маяковский в автобиографии пишет: «Третья гимназия издавала
    нелегальный журнальчик «Порыв». Обиделся. Другие пишут, а я не могу?! Стал
    скрипеть. Получилось невероятно революционно и в такой же степени безобразно… Написал
    второе. Вышло лирично. Не считая таковое состояние сердца совместимым с моим
    «социалистическим достоинством», бросил вовсе». Именно это своеобразное
    стеснение писать лирику, выглядеть как все, повлияло в дальнейшем на отражение
    поэтом в стихах темы любви.
    Любовь. Неисчерпаемость
    этой темы очевидна. Во все времена, судя по дошедшим до нас сказаниям и
    преданиям разных народов, она волновала сердца и умы людей. Любовь – это самая
    сложная, таинственная и парадоксальная реальность, с которой сталкивается человек.
    И не потому, как обычно считается, что от любви до ненависти всего один шаг, а
    потому, что «ни просчитать, ни вычислить» любовь нельзя! В любви невозможно
    быть мелочным и бездарным – здесь требуются щедрость и талантливость, зоркость
    сердца, широта души, добрый, тонкий ум и многое-многое другое, чем в изобилии
    наделила нас природа, и что неразумно мы растрачиваем и притупляем в нашей
    суетной жизни. Поэты и писатели, философы и мистики, художники и композиторы
    разных эпох обращались к этой вечной теме, пытаясь средствами своего жанра
    выразить очарование, гармонию, драматизм любви, постичь ее тайну. Тема любви в
    творчестве великих поэтов всегда актуальна, потому что  она как ничто иное
    позволяет так глубоко прочувствовать их внутренний мир и состояние души.
    Сегодня человечество располагает колоссальным историко-литературным материалом
    для осмысления феномена любви.
    Хотя ранняя русская
    литература  не знает таких прекрасных образов любви, как литература Западной
    Европы, но в конце XIX – начале XX века тема любви врывается в русскую
    литературу с вулканической энергией. За  несколько десятилетий в России о любви
    пишется больше, чем за несколько веков. Причем литература эта отличается
    интенсивными поисками и оригинальностью мышления. Я хотела бы остановиться, к
    сожалению, только на  одном из них – Владимире Владимировиче Маяковском.
    Глубину своей
    любви, величину страданий поэт раскрывает понятными всем строками: «Ни один не
    радостен звон, кроме звона твоего любимого имени», «Дай хоть последней
    нежностью выстелить твой уходящий свет».
    1. Тема любви в
    творчестве Маяковского В.В.
    О
    любви В.Маяковский писал в дневнике: «Любовь это жизнь, это главное. От нее
    разворачиваются и стихи, и дела, и все прочее. Любовь — это сердце всего»
    .
    Этот тезис поэт переносил и в творчество, отражая его в различных вариантах,
    даже рассматривая любовь не только как отношения мужчины и женщины, но и шире
    любовь ко всему миру, построенная на основе этих отношений, любовь к партии,
    строю и т.п.
    Против обывательщины в любви, о личном в отношениях людей В.Маяковский говорит
    и в стихах 1915 г. Например, в стихотворении «Военно-морская любовь» поэт
    описывает любовь миноносца и миноносочки с печальным финалом. После
    вмешательства «медноголосины» в отношения любящих сердец, после удара по ребру
    миноносьему овдовела миноносица. Стихотворение отражает и личное понимание
    автора, выступление против мещанства в любви. Музой поэта считается Лиля Брик.
    Ей он посвящал ранние лирические стихи (Лиличка! Вместо письма, 1916 г.):
    И в пролет не брошусь,
    И не выпью яда,
    И курок не смогу над виском нажать.
    Надо мною,
    Кроме твоего взгляда,
    Не властно лезвие ни одного ножа…

    Глубину
    своей любви, величину страданий поэт раскрывает понятными всем строками: «Ни
    один не радостен звон, кроме звона твоего любимого имени», «Дай хоть последней
    нежностью выстелить твой уходящий свет».

    Лиле
    Брик посвящена поэма В.Маяковского «Облако в штанах». Познакомились они в 1914
    г. Осип Брик, первый муж Л.Брик, был поклонником творчества В.Маяковского.
    Именно он издал «Облако в штанах» отдельной книжкой на свои деньги.
    Биограф
    Маяковского отмечает, что с Лилей поэта «связывало какое-то мистическое
    чувство, гораздо более глубокое, чем обычная любовь к женщине… Лиля
    действительно была для поэта музой, причем не только вдохновительницей его
    поэзии, но и жизненной опорой. Ведь Маяковский скорее хотел быть «горлопаном» и
    «бунтарем» и многим действительно таким и казался, однако в душе он был
    человеком ранимым и даже не уверенным в себе. Тем, кто слушал выступления
    Маяковского, кто восхищался его бравадой, громовым голосом, задором, это могло
    показаться выдумкой. Его огромная фигура казалась воплощением силы. Но, тем не
    менее, как и многие люди искусства, в глубине души Маяковский постоянно
    нуждался в заверениях в своем величии. Лиля Брик слушала поэта, восхищалась им,
    успокаивала его, внушала уверенность. Она не играла и уж подавно не льстила
    ему, она действительно была уверена в его гениальности. Она вообще обладала
    талантом слушать людей так, что они вырастали в собственных глазах.
    Катанян
    В.А., биограф В. Маяковского, собрал и опубликовал в 1993 г. В сборнике «Имя
    этой теме: любовь» воспоминания женщин, близких Владимиру Владимировичу,
    сыгравших более или менее заметную роль в жизни поэта. Среди них: Софья
    Шамардина, Маруся Бурлюк, Эльза Триоле, ее сестра Лиля Брик, Наталья
    Брюханенко, Наталья Рябова, Галина Катанян и Вероника Полонская, Елизавета
    Зибер, Татьяна Яковлева. В.Маяковский влюблялся не один раз.
    О
    своей любви к Яковлевой поэт говорит в стихах «Письмо товарищу Кострову о
    сущности любви». Любовь В.Маяковского готова сметать все преграды. Он
    сравнивает ее со стихийным бедствием, порожденным «ураганом, огнем и водой»:
    Нам
    Любовь не рай да кущи,
    Нам
    Любовь
    Гудит про то,
    Что опять
    В работу пущен
    Сердца
    Выстывший мотор.

    «Эмигрантка»
    и «невозвращенка» – так говорили о Т.Яковлевой современники поэта. Эта история
    любви полна трагизма. Лучший советский поэт может влюбиться в русскую
    эмигрантку? Это не по-советски. Поэтому и стихи, написанные Маяковским о ней,
    посвященные ей долгое время не публиковались. Отражая свое восхищение любимой
    Маяковский писал:
    Вы и нам
    в Москве нужны,
    не хватает
    длинноногих.

    Татьяна Яковлева вызвала у поэта большое чувство, он
    посвятил ей поразительные по силе стихи:
    Ты одна мне
    ростом вровень,
    стань же рядом
    с бровью брови…
    Ревность,
    жены, слезы…
    ну их! –
    вспухнут веки,
    впору Вию.
    Я не сам,
    а я
    ревную
    за Советскую Россию.

    Что
    касается места темы любви в творчестве Маяковского, то А.Субботин в книге
    «Горизонты поэзии» доказывает, что мотив возвышения любви пронизывает все
    творчество поэта. Потому что не только поэт такого масштаба, но и любой
    «человек не может «просто жить» и «просто любить». Ему нужно понять, осознать,
    объяснить себе и другим, почему он живет и любит так, а не иначе…».
    Любовь
    у Маяковского сочетала «личное и общественное». Гипербола была доминантой стиля
    Маяковского. Его страсти были также гиперболичны, как и образы. Если он любил,
    это была немыслимая любовь. Его любовная лирика, рисующая неразделенную любовь
    мучительна до крика, до истерики.
    С
    появлением в печати «Облака в штанах» («Тринадцатый апостол») в русской поэзии
    произошло событие отнюдь не рядовое. Поэма 22-летнего Маяковского покушалась на
    основы буржуазного миропорядка и предсказывала скорый приход революции. По
    словам самого поэта, она явилась результатом «выкрепшего сознания близкой
    революции».
    Свою
    поэму Маяковский начал еще в первой половине 1914 года, после посещения Одессы
    во время черноморского турне. В Одессе Маяковский влюбился в юную Марию
    Денисову, девушку необыкновенного обаяния и сильного характера. Влюбился
    безответно, страдал от этого, и уже по дороге в следующий город в вагоне поезда
    читал друзьям первые строки поэмы…Затем был большой перерыв, война отодвинула
    этот замысел. И когда наступило прозрение относительно войны, когда поэту
    открылись истоки мировой катастрофы, он понял, что готов к продолжению работы
    над поэмой, но уже в ином понимании жизни вообще. Любовная драма перерастала в
    драму жизни. Сам поэт так определил смысл произведения: «долой вашу любовь»,
    «долой ваше искусство», «долой ваш строй», «долой вашу религию» – четыре крика
    четырех частей». Закончена поэма была к июлю 1915 года.
    В
    самом начале поэмы, в ее предисловии, утверждается наступательная мощь
    молодости:
    У
    меня в душе ни одного седого волоса,И старческой нежности нет в ней!Мир огромив
    мощью голоса,Иду – красивый, двадцатидвухлетний.

    Молодость
    и любовь идут рядом. Тема любви является основной в первой главе поэмы.
    Любовная драма, служащая завязкой сюжета, необычна. В любовном треугольнике нет
    преуспевающего счастливого соперника, которого полюбила Мария. Она вообще не
    говорит при объяснении – любит или не любит, она только сообщает: «Знаете, я
    выходу замуж». Она – Джоконда, «которую надо украсть!». Ее украли, купили,
    прельстили богатством, деньгами, комфортом… Любое из этих предположений может
    быть верным. В треугольнике третьим персонажем включен буржуазный жизнепорядок,
    где отношения между мужчиной и женщиной основаны на выгоде, корысти,
    купле-продаже, но не на любви. Здесь Маяковский типизирует явление, уходит от
    реального факта, так как Мария Денисова не выходила тогда замуж, это произошло
    позднее. И брак ее не был браком по расчету: другая судьба, другой характер. И
    вообще героиня поэмы – образ собирательный (хотя в самом начале работы над
    поэмой Маяковский писал именно о Денисовой). Имя Мария, как считает поэт,
    подходит к нему больше, чем какое-либо другое, оно кажется ему наиболее
    женственным.
    Герой
    поэмы глубоко страдает. Страдание и отчаяние толкают его к бунту, и страдания
    его выплескиваются на такой мощной лирической волне, которая способна затопить
    человека, увлекая его в поток невиданных страстей. Именно тут рождаются
    парадоксальные метафоры:
    Слышу:
    тихо, как больной с кровати,спрыгнул нерв.
    Или:Мама! Ваш
    сын прекрасно болен!Мама! У него пожар сердца.
    Или:Глаза ослезненные
    бочками выкачу,Дайте о ребра опереться.
    И др.
    Строй
    первой главы, как и всей поэмы, отличает агрессивная лексика, уличная грубость
    и нарочитый антиэстетизм. Богохульство выявляет анархические тенденции,
    бунтарскую стихию поэмы. Герой Маяковского представляет собой могучий образ
    отрицания, бунта.Первая глава поэмы пронизана темой любви, но эта любовь
    неразделенная; и поэтому очень сильная:
    Будет
    любовь или нет?Какая – большая или крошечная?Опять влюбленный выйду в
    игры,Огнем озаряя бровей загиб.

    Любовь
    героя – настолько мощный импульс, что она внутренне его испепеляет. Но это
    чувство не автономно, оно приобретает характер социальной драмы. Моля о любви
    чистой, не испоганенной никакой корыстью, всю страсть отрицания поэт переносит
    на буржуазное мироустройство. В нем он видит зло, искажающее мораль, и не
    желает его больше принимать.В поэме «Облако в штанах» Маяковский стремится
    поставить своего лирико-трагедийного героя, выражающего устремления всего
    человечества, на место Бога — одряхлевшего, беспомощного, не способного на
    какие-либо деяния ради людей. Этот герой из-за своей неразделенной любви к
    женщине и к людям в целом становится богоборцем с сердцем Христа. Однако,  для
    того чтобы стать Человеко-богом, герой и все остальные люди должны быть
    свободными, раскрыть свои лучшие возможности, сбросить с себя всякое рабство.
    Отсюда революционный нигилизм Маяковского, нашедший свое выражение в
    определении программного смысла поэмы «Облако в штанах»: «Долой вашу любовь»,
    «Долой ваше искусство», «Долой ваш строй», «Долой вашу религию». Любви,
    искусству, социальному строю и религии старого мира Маяковский
    противопоставляет свою любовь, свое искусство, свое представление о социальном
    устройстве будущего, свою веру в идеал нового, во всех отношениях прекрасного
    человека. Попытка реализации этой программы после революции оказалась для поэта
    трагической. В «Облаке» Маяковский выходит к людям «безъязыкой» улицы в роли
    поэта-пророка, «тринадцатого апостола», «сегодняшнего дня крикогубого
    Заратустры», чтобы произнести перед ними новую Нагорную проповедь. Называя себя
    «сегодняшнего дня крикогубым Заратустрой», Маяковский хотел сказать, что и он,
    подобно Заратустре, является пророком грядущего — но не сверхчеловека, а
    освобожденного от рабства человечества.
    В
    поэмах-трагедиях «Облако в штанах», «Флейта-позвоночник», «Война и мир»,
    «Человек» и «Про это» у героя Маяковского, выступающего в роли богоборца,
    «тринадцатого апостола»,  Демона и воителя, появляются трагические двойники,
    похожие на Христа. В изображении этой трагической двойственности Маяковский
    развивает традиции Гоголя, Лермонтова, Достоевского и Блока, становится
    богоборцем с сердцем Христа. Его богоборчество начинается с мук неразделенной
    любви к женщине и только потом приобретает социальный и бытийный смысл. В поэме
    «Флейта-позвоночник» он показал грядущий праздник взаимной, разделенной любви,
    а в поэме «Война и мир» — праздник братского единения всех стран, народов и
    материков. Маяковский хотел разделенной любви не только для себя, но «чтоб всей
    вселенной шла любовь».
    Идеалы
    В.Маяковского трагически разбивались о реальную действительность. В поэме
    «Человек» показан крах всех усилий и устремлений героя, направленных на
    достижение личных и общественных идеалов. Этот крах обусловлен косностью
    человеческого естества, трагическим дефицитом любви, рабской покорностью людей
    Повелителю Всего — этому всесильному наместнику Бога на земле, символу власти
    денег, власти буржуазии, способной купить любовь и искусство, подчинить себе
    волю и разум людей.
    Теме
    любви посвящена и поэма «Про это». Поэма состоит из пролога и двух частей:
    «Баллада Редингской тюрьмы» и «Ночь под Рождество». Вступление отвечает на
    вопрос: «Про что — про это?». Заключение «Прошение на имя…», как и пролог,
    названо полушутливо. Если в основной части выделяется лирический герой, то во
    вступлении и заключении он сливается с самим автором. Особенностью поэмы
    является то, что все описанное происходит не на самом деле, а в сознании
    лирического героя, и проходит как смена образных ассоциаций. Все описание
    пронизано скорбной, негодующей и трагической тональностью и обрамляется глубоко
    оптимистичным ораторским тоном автора.
    В.Маяковский
    начал работу над поэмой «Про это» в декабре 1922 года. Он обрек себя на
    домашнее заточение, чтобы наедине обдумать и осмыслить то, как должен жить
    новый человек, каковы должны быть его мораль, быт, любовь в послереволюционных
    условиях. Маяковский так и определил основную тему поэмы: «По личным мотивам об
    общем быте».
    В этой теме, и личной и мелкой,
    перепетой не раз и не пять,
    я кружил поэтической белкой
    и хочу кружиться опять.

    В
    феврале 1923 года поэма уже была закончена. Хотя и создавалось произведение за
    такой короткий срок, в течение двух месяцев, по словам исследователя творчества
    Маяковского А.Метченко, «по быстроте отклика на злободневные вопросы «Про это»
    не уступает ни одному из послеоктябрьских произведений Маяковского». И,
    конечно, за два месяца он перебрал не только «тысячи тонн словесной руды», но и
    пропустил через себя мощный поток нахлынувших мыслей на эту злободневную тему.
    Современники даже не поняли и не приняли эту поэму.
    Герой
    в силу каких-то сложных отношений, остающихся за пределами поэмы, разлучен с
    любимой и чувствует себя в своей комнате, как в тюрьме. Телефон для него –
    соломинка для утопающего. Он узнает, что она больна, и «страшнее пуль» то, что
    с ним не хотят говорить. Чувство «скребущейся ревности» превращает героя в
    медведя. Но «медведь» страдает, плачет. Слезы – вода.
    Эта
    ассоциация разрастается в образ реки. Начинается любовный бред-галлюцинация. Он
    на «льдине-подушке» плывет уже по Неве в прошлое и узнает себя в «человеке
    из-за семи лет», тоже отвергнутом любимой. Со страниц поэмы раздается крик о
    помощи: «Спасите! Там на мосту, на Неве, человек!» герой плывет дальше, и под
    ним «остров растет подушечный». Остров разрастается в сушу, и вот он уже в
    Москве в том же облике медведя. Он обращается ко всем встречным с мольбой
    помочь тому человеку на мосту. Никто его не понимает. Он с ужасом убеждается в
    том, что и в нем самом, а не только в окружающих, не выкорчеваны пережитки
    прошлого. А в это время «человек из-за семи лет» сам «прошагал» к герою поэмы и
    заявляет ему, что он готов один мучиться за всех, чья любовь опошлена мещанским
    бытом. В полубреду-полусне герой видит себя на колокольне Ивана Великого и
    снизу против него «идут дуэлянты»,  «ты враг наш столетний. Один уж такой
    попался – гусар!» – издеваются над героем-поэтом обнаглевшие мещане, сравнивая
    его с Лермонтовым. Они расстреливают его «с сотни шагов, с десяти, с двух в
    упор – за зарядом заряд…» страшен сон, но жив поэт-герой. Сущность его борьбы и
    возрождения в том, что «На Кремле поэтовы клочья сияли по ветру красным
    флажком». Герой-победитель плывет на борту созвездия Большой Медведицы, горланя
    «стихи мирозданию в шум». Ковчег пристает к окну его комнаты, откуда началось
    его фантастическое путешествие. Герой сливается теперь с самим поэтом,
    раскрывает смысл всего происшедшего в заключительной «резолюции».
    В
    поэме Маяковский показал борьбу лирического героя за идеальную, разделенную
    любовь, без которой нет жизни. В ходе этого трагического поединка с героем
    происходят фантастические метаморфозы, его природное естество под воздействием
    «громады любви» развоплощается, превращается в творческую и духовную энергию,
    символами которой являются стих, поэзия и страдающий Христос. Гиперболический
    процесс метаморфоз выражен поэтом в сложной системе трагических двойников
    поэта: медведя, комсомольца-самоубийцы, похожего одновременно и на Иисуса, и на
    самого Маяковского, и на других. В целом этот трагедийный метаморфический
    процесс обретает форму поэмы-мистерии о любви, страданиях, смерти и грядущем
    воскресении всечеловека, человека природного, стремящегося занять место бога.
    Многие
    после появления поэмы писали, что в ней отразился период НЭПа. Но Маяковский
    брал шире, возвращая в прошлое и намечая перспективу. Одна из основных тем
    поэмы – это борьба с мещанством. Маяковский ведет бой с пошлостью
    обывательщины, со всем, что в нас «ушедшим рабьим вбито». Но самое главное в
    поэме, «воинствующее утверждение большой любви», восстановление этого чувства,
    изуродованного собственническими отношениями. Проблема пола тем самым
    перерастает в проблему социальную и гуманистическую. Своей поэмой, по мнению
    И.Машбиц-Верова, «Маяковский… утверждает возможность и необходимость большой,
    прекрасной, неумирающей любви. За это Маяковский и борется. Надо лишь
    уничтожить мерзость купли-продажи, преступной собственнический мир, который
    превращает женщин в «вязанку тряпок и мяса»…» Именно этот мир разлучает
    влюбленных в поэме, извращает любимую. Трагична коллизия поэмы, потому что в ее
    основе лежит «столкновение двух форм жизни, двух отношений к миру»
    (А.Метченко). Здесь компромисс с собой может вести к распаду личности. И потому
    «лейтмотивом поэмы «Про это», – пишет А.Метченко, – является требование
    цельности, идеал человека, целостного, как в общественной, так и в личной
    жизни».
    К
    раскрытию тему В.Маяковский приступает с присущей только ему особенностью, с
    огромной энергией нагнетая давление темы. Поэт «излагает свой символ веры в потрясающих
    стихах о любви как силе созидательной».
    Эта тема придет, вовек не износится,
    только скажет: – Отныне гляди на меня! –
    И глядишь на нее, и идешь знаменосцем,
    красношелкий огонь над землей знаменя.
    Это хитрая тема! Нырнет под события,
    В тайниках инстинктов готовясь к прыжку,
    И как будто ярясь – посмели забыть ее! –
    Затрясет; посыпятся души из шкур…

    Тема
    же первой главы актуальна и сегодня. В эпизоде разговора по телефону герой не
    хочет признаться себе в том, что любимая отвергла его, что он не признает право
    женщины на свободу чувства. Вот такая дилемма: вопрос об исключительности
    высокой сущности любви и о ревности как низменном чувстве собственника, бывшем
    издавна чувством и правом мужчины. Поэт, как бы продолжая поэму «Про это» в
    1928 г. в «Письме товарищу Кострову из Парижа о сущности любви» пишет:
    Любить – это с простынь, бессонницей рваных,
    срываться, ревнуя к Копернику,
    его, а не мужа Марьи Иванны,
    считая своим соперником.

    В
    системе образов поэмы «Про это» основное место занимает лирический герой, его
    отношения и связи с другими образами. Напряженность конфликта в том, что героя
    окружает грубость, насилие, грязные слова. Самым близким людям его устремления
    непонятны. Все, кто его окружает, любовь «заменяют чаем, штопкой носков». Это
    заставляет героя переступить даже через свою семью. И вот последняя надежда.
    Сквозь ненавистный мир мещанства поэт пробирается к любимой.
    Теперь лишь ты могла б спасти.
    Вставай! Бежим к мосту! –
    Быком на бойне под удар
    Башку мою нагнул.
    Сборю себя, пойду туда.
    Секунда – и шагну.

    Но…
    ее окружает тот же враждебный сброд. И герою приходится переступить даже через
    собственную любовь. Самым трудным, однако, оказывается не это. Самое трудное
    для лирического героя – это перестройка сознания. В нем сильны попытки
    уклониться от борьбы за новое в семье и любви, консерватизм и инерция старого
    мышления, когда ситуация требует нового подхода к жизни. Суть внутренней борьбы
    лирического героя заключается в том, что она, «идет за утверждение принципов
    новой морали в интимнейших областях жизни, быта». Есть соблазн пойти на
    компромисс, добиться взаимности, но для этого лирическому герою пришлось бы
    «укоротить» свою «громаду-любовь». Мысль о капитуляции отвергается, так как
    герой не может свою любовь заменить на штопку носков, не может в себе убить
    человека. Потому что любовь невозможна в мире торгашей, как невозможны в нем
    красота и добро.
    Поэтому
    и следует сказать, что поэма «Про это» отражает важнейший, переломный момент в
    становлении нового человека. У героя возникает потребность «душу седую из себя
    вытрясти». «Поэт, – по словам Лурье, – особенно остро воспринимает то, что
    освобождение в революции… от норм старой морали и собственнических пут не стало
    для человека советского общества действительной свободой от власти старого
    мира, не привело к полному обновлению духовного и нравственного мира личности.
    Перед ним вдруг открывается, что эта сверхсложная задача может быть разрешена в
    далекой исторической перспективе, в смене ряда человеческих поколений. Поэт на
    собственном горьком опыте познает, как сложен и мучителен путь нравственного
    самоочищения…”
    Ваш тридцатый век обгонит стаи
    сердце раздиравших мелочей.
    Нынче недолюбленное наверстаем
    Звездностью бесчисленных ночей.
    Воскреси хотя б за то, что я поэтом
    ждал тебя, откинул будничную чушь!
    Воскреси меня хотя б за это!
    Воскреси – свое дожить хочу!
    Чтоб не было любви – служанки
    Замужеств, похоти, хлебов.
    Постели прокляв, встав с лежанки,
    чтоб всей вселенной шла любовь.
    Чтоб день, который горем старящ,
    не христарадничать, моля.
    Чтоб вся на первый крик: – Товарищ!–
    Оборачивалась земля.
    Чтоб жить не в жертву дома дырам
    чтоб мог в родне отныне стать
    отец, по крайней мере, миром,
    землей, по крайней мере, – мать.

    Даже
    70 лет спустя после той революции мы по сей день на себе ощутимо испытываем
    актуальность поднятых Маяковским в этой поэме проблем, буквально во всем,
    начиная от темы любви и быта и кончая перестройкой сознания, перестройкой
    мышления. В этой связи можно сказать, что поэма Маяковского «Про это»
    современна по содержанию и для нее, в связи с такими же коренными изменениями в
    обществе, начинается новая жизнь. Потому что нам, как и тогда, нужно бороться
    за будущее, «втаскивать» будущее в настоящее. Именно об этом говорит
    Маяковский, обращаясь в поэме к химику ХХХ века. А пережитки прошлого крепче
    всего и дольше всего держатся в быту. В чем-то мы ушли далеко вперед от
    описанного в поэме, а в чем-то еще не сделали и шага.
    Поэма в условиях советской России в 20-30 годы ХХ века развивалась и другими
    поэтами, среди которых были Есенин, Пастернак, Ахматова, Цветаева. Есть у них,
    при всех различиях между ними, нечто объединяющее, обусловленное временем
    революционных изменений в обществе. Однако при всем этом все-таки при
    сравнении, к примеру, поэм Маяковского “Про это” и Есенина «Черный
    человек», обнаруживается, что поэма Маяковского в социально-историческом и
    философском плане значительно масштабнее. Поэт далеко опережал свое время,
    уловив и отразив в поэме едва заметные ростки будущего, чем и обусловлено в
    значительной степени непонимание и неприятие поэмы “Про это”
    современниками. При сравнении с Цветаевой и Пастернаком проявляется то же
    самое: «там, где Цветаева ставит точку и обрывает жизнь героини, а Пастернак
    вбирает, впитывает жизнь со всеми ее свойствами сегодняшнего дня истории, Маяковский
    идет дальше, мужественно исследует действительность во всей ее противоречивости
    и стремится в далекое будущее. Ему важна перспектива, » – пишет А.Н.Лурье.
    Поэтому поэтическая мысль Маяковского оказывается более действенной, поскольку
    исходит из конкретно-исторической оценки действительности. Он так и заявляет:
    Я ж с высот поэзии бросаюсь в коммунизм,
    Ибо нет мне без него любви.

    Для
    Маяковского традиционные «он и она – баллада моя» оказывается узким, напряженно
    ищущая мысль поэта разрывает эти рамки и от квартирного мирка расширяется до
    масштабов всей планеты, от любви к женщине до проблем всечеловеческого
    общежития, от ХХ к ХХХ веку. Именно так и возникло новаторское по структуре
    произведение, синтезировавшее различные жанровые разновидности поэмы.
    Маяковский по-новому подошел к проблеме личности в жизни и искусстве. Тему
    любви, относящейся к так называемой «чистой» поэзии, Маяковский отвоевал для
    социальной лирики: любовь и быт, любовь и семья, любовь и дружба, любовь и
    борьба за торжество коммунизма в атмосфере тех лет. Поэт, как гражданин своего
    времени и своей страны, демонстрирует, при каких условиях эта тема «вовек не
    износится», как должно измениться представление о любви, чтобы эта тема не
    стала мелкой. В этом отношении знаменательно у Маяковского его «Прошение на
    имя…», которое обогатило литературу замечательной поэтической программой
    будущего, в которой личное, интимное чувство возвеличивается, как могучий
    фактор единения человека с человечеством. Вот и получается, что идеал любви,
    утверждаемый Маяковским, неотделим от победы коммунизма. Этот идеал не имеет
    никакого отношения к любви, понимаемой как атрибут двуспальной кровати. Этот
    идеал возвышается до ощущения родства со всем трудовым человечеством,
    раздвигает рамки семьи. Такого понимания любви до Маяковского мировая лирика
    еще не знала.
    Остается
    отметить значение поэмы «Про это» в развитии жанра. Это поэма не бытовая, а
    романтическая, утверждающая величие исключительности в любви, а не так
    называемой «свободной любви». На основании того, что в поэме главный интерес
    вызывают чувства, устремления, мысли, И.Машбиц-Веров характеризует поэму, как
    психологическую и философскую. Конечно, эта поэма во многом специфична, но она
    не стоит особняком в ряде монументальной поэзии, всегда художественно
    исследующей назревшие, узловые проблемы времени. Некоторые исследователи
    (А.Субботин) обозначают преемственную связь Маяковского с Пушкиным,
    Лермонтовым, Некрасовым. Для последующих поколений поэтов Маяковский сам
    является образцом новаторского, смелого подхода к поэзии. Во всем этом и
    видится нам огромное значение поэмы «Про это» и ее новаторское жанровое
    своеобразие.
    Даже в предсмертном письме В.Маяковского упоминается любовь:
    Лиля, люби меня.
    Товарищ правительство, моя семья — это Лиля Брик, мама, сестры и Вероника
    Витольдовна Полонская.
    Если ты устроишь им сносную жизнь — спасибо.
    Как говорят —
    «инцидент исперчен»,
    любовная лодка
    разбилась о быт.
    Я с жизнью в расчете
    и не к чему перечень
    взаимных болей, бед и обид.
    Счастливо оставаться, Владимир Маяковский.

    12.4.30.

    Заключение
    В.Маяковского
    долгое время считали поэтом, воспевающим революцию, советский строй. Всю
    специфику его творчества в советской литературе связывали со
    стихами-агитациями. Поэт был одним из самых талантливых футуристов. Своих
    современников В.Маяковский поражал «своеобразием формы, оригинальностью
    синтаксиса, смелостью инверсий, непривычной вещностью образов, … жестокой
    остротой мотивов». Поэтому и такая традиционная тема, как любовь, лирика в
    творчестве поэта не традиционна, неожиданна. «Он хотел невозможного. Его
    чувства были преувеличены… Люди и страсти в его сознании принимали грандиозные
    очертания. Если он писал о любви – любовь была громадной» .
    Подводя итог, хочется
    сказать, что русская литература XIX – XX веков постоянно обращалась к теме
    любви, пытаясь понять ее философский и нравственный смысл.
    На примере произведений
    Маяковского рассмотренных в реферате, я попыталась раскрыть тему любви в
    литературе и философии.
    О
    любви В.Маяковский писал в дневнике: «Любовь это жизнь, это главное. От нее разворачиваются
    и стихи, и дела, и все прочее. Любовь — это сердце всего». Этот тезис поэт
    переносил и в творчество, отражая его в различных вариантах, даже рассматривая
    любовь не только как отношения мужчины и женщины, но и шире любовь ко всему
    миру, построенная на основе этих отношений, любовь к партии, строю и т.п.
    Цель
    моего реферата достигнута. Исследовав биографию и любовную лирику
    В.В.Маяковского мы пришли к выводам, что любовь — постоянная лирическая тема
    поэзии. Но за счет специфики стиля, гиперболизма у В.Маяковского она
    приобретает нетрадиционный оттенок. Кажется, что поэт говорит понятно,
    понимает, чувствует как все, но выражает это какими-то другими словами, как-то
    иначе. Обычно поэты используют природу для описания, подчеркивания чувств. У
    Маяковского в произведениях нет пейзажа, нет природы. Это делает даже нежные
    чувства какими-то грубыми, но не менее сильными. За гиперболическими,
    футуристическими образами, отражениями скрывает обычный романтик с ранимой
    душой.
    Как
    бы ни относиться к его творчеству, оно окрасило целую историческую эпоху. Стихи
    Маяковского будут изучать и в новом тысячелетии, о котором он мечтал в своих
    произведениях.
    Маяковский
    считал, что грубость, пошлость, лицемерие окружающего мира способны извратить
    чувства человека, погубить их даже в самый момент зарождения. Именно поэтому он
    ненавидел и активно боролся с обывательским миром, безжалостно бичуя и
    высмеивая все его несовершенство. И в то же время этот замечательный поэт
    верил, что настоящая любовь — бесконечно сильна, всемогуща, ее не могут
    испугать ни быт, ни обиды, непонимание, она способна постоять за себя, потому
    что это не эгоистичное чувство, а дар, жертва другому, близкому и дорогому для
    тебя человеку.
    Литература

    1.
    Большая школьная энциклопедия. 6-11 кл. – Т. 1. – М., 1999.
    2. Гончаров Б.П. Поэтика Маяковского. – М., 1983.
    3. Кореневская Е. Любовная лодка разбилась о быт: Лиля Брик — единственная
    муза. Большое сердце поэта. Две смерти. // Сайт: Аргументы И Факты.
    4. Лурье А.Н. Лирический герой в поэмах Маяковского. Лекция.- Л., 1972.
    5. Машбиц-Веров И. Поэмы Маяковского. – М., 1963.
    6. Маяковский В.В. Стихотворения. – Л., 1973.
    7. Метченко А. Творчество Маяковского. 1917-1924 гг. – М., 1954.
    8. Нянин А. Жанровое своеобразие поэмы В.В.Маяковского “ПРО ЭТО”//
    Уральский государственный университет им. А.М.Горького, Филологический
    факультет, кафедра литературы // Сайт: Пресс-Центр “Золотые Врата
    Урала”. 2001.
    9. Перцов В. Маяковский: жизнь и творчество. т.2. (1918-1924г). – М., 1976.
    10. Петросов К.Г. Творчество В.В.Маяковского. – М. 1985.
    11. Русские писатели ХХ века: Библиографический словарь. – Т1. – М., 1999.
    12. Субботин А. Горизонты поэзии. – Свердловск, 1984.
    13. Тимофеев Л. Поэтика Маяковского. – М., 1941.
    14. Энциклопедия для детей. – Т. 9: Русская литература. – Ч. 2: ХХ век. – М.,
    1999.
    МОШИ
    «Белоярская Школа – Интернат Среднего (Полного) Общего Образования»
    Реферат на
    тему:
    ТЕМА ЛЮБВИ
    В
    ТВОРЧЕСТВЕ
    В.В. МАЯКОВСКОГО

  11. Тема любви в лирике В. В, Маяковского. Любовная лирика занимает не последнее место в творчестве В. В. Маяковского, которого мы привыкли воспринимать как поэта революции и мастера агитационных лозунгов. Поэма «Облако в штанах» (1915) — любовная и посвящена неразделенному чувству к не пришедшей на свидание героине М. А. Денисовой, в которую он был влюблен в Одессе.
    В названии заключена метафора нежной мужской души. Удивительно, но многие годы эту поэму считали революционной, антибуржуазной. Но вовсе не недовольство общественными порядками заставляет героя проклинать мир, а самая простая ревность. Напряженный герой ждет любимую с четырех до десяти часов, она в конце концов приходит и говорит, что выходит замуж. «Пожар сердца» превращается в месть за то, что отняли любовь Нежные!
    Вы любовь на скрипки ложите.
    Любовь на литавры ложит грубый.
    А себя, как я, вывернуть не можете,
    чтобы были одни сплошные губы!
    …Хотите —
    буду от мяса бешеный
    — и, как небо, меняя тона — хотите —
    буду безукоризненно нежный,
    не мужчина, а — облако в штанах!
    Большинство стихотворений любовной тематики посвящено Л. Брик, с которой Владимир Владимирович познакомился в 1915 году. Она стала значимой фигурой в его жизни. Никто больше — ни Т. А. Яковлева, ни В. ??? Полонская — не занял в сердце поэта такое место, как она. На долгие годы женщина стала музой Маяковского. Ей поэт посвятил первый том собрания сочинений,-вышедший в 1928 году. «Кроме любви твоей, мне нету солнца…
    мне писал Маяковский в стихотворении «Лилич-ка! Вместо письма».
    «Она умела быть грустной, женственной, капризной, гордой, пустой, непостоянной, влюбленной, умной и какой угодно», — говорил В. Б. Шкловский о Брик.
    Встреча была судьбоносной, брак Лили с О. Бриком был скорее нежной дружбой, чем страстной любовью. Маяковский обрушил на возлюбленную свое безмерное необузданное чувство, сопровождаемое ревностью, вполне обоснованной в сложившемся любовном треугольнике.
    Двенадцать
    квадратных аршин жилья.
    Четверо в помещении —
    Лиля,
    Ося,
    я
    и собака Щеник…
    Вот в таких условиях существовала любовь, и создавались стихи Маяковского. Он не хотел делить любимую женщину ни с кем, но был обречен делать это. Как метко было замечено, его лирика питалась от несчастной любви.
    Не всегда можно говорить об абсолютном совпадении лирического героя стихов с автором, но в данном случае нет подмены — мы читаем о том, что действительно чувствовал Маяковский, а не отвлеченный лирический герой. Любовь его настолько велика, что венчает короной в веках люби
    мую.
    Любовь мою,
    как апостол во время оно,
    по тысяче тысяч разнесу дорог.
    Тебе в веках уготована корона,
    а в короне слова мои —
    радугой судорог.
    Любовь Маяковского — это чувство, которому неведом покой: «надеюсь верую вовеки не придет ко мне позорное благоразумие». Она кричит вся, то от восторга, то от боли, поэт выплескивает эмоции, не сдерживая и не скрывая их. Он — максималист, поэтому никаких полутонов в чувствах. Или любит, или нет, или сейчас, или никогда. Любовное чувство у Маяковского приобретает необычные формы: от беззащитного «смирного любеночка»:
    Будет любовь или нет?
    Какая —
    большая или крошечная?
    Откуда большая у тела такого:
    должно быть, маленький,
    смирный любеночек. —
    до поражающей своими размерами любви-громады, которая то ли любовь, то ли ненависть, то отчаяние, то нежность:
    Больше чем можно,
    больше чем надо —
    будто
    поэтовым бредом во сне навис —
    комок сердечный разросся громадой:
    громада любовь,
    громада ненависть.
    Конечно, такой романтик, как Маяковский, понимающий «язык трамвайский» и умеющий сыграть ноктюрн «на флейте водосточных труб», и не мог любить иначе. Он дерзко заявлял о своей любви всему миру. От его любви, обрушивающейся как водопад, от такого бурного проявления чувств Брик уставала, что заставляло поэта метаться, теряться и переживать. Это чувство к ней было очень неровным, у них так и не получилось создать модель современной семьи без предрассудков — без ревности, без зависимости друг от друга, свободной от влияния быта. Отношения же с парижанкой Яковлевой, по словам окружающих, были спокойными, но недолгими. Говорят, что выехать в Париж повторно ему не удалось не без помощи Бриков (Лиля была в бешенстве, обнаружив стихотворение к сопернице), а Яковлева вскоре вышла замуж. Остались строки, посвященные ей. В них слышны нотки счастья.
    Ты одна мне
    ростом вровень,
    стань же рядом
    с бровью брови,
    дай
    про этот
    важный вечер
    рассказать
    по-человечьи…
    Маяковский был таким человеком, который не мог держать чувства в себе, выплескивал их в своих стихах и ввиду своей публичности делал достоянием общественности. Ведь это было не просто интимное чувство, а чувство поэта-гражданина. Гиперболизация чувства характерна для всего творчества Маяковского, и любовная драма приобретает в таком ракурсе характер общественный. Таким образом, по словам исследователя С. Л. Страшнова, поэт приобщался «к цельному целому — массе или народному единству, каким бы отвлеченным и иллюзорным оно ни было. Отсюда… стремление Маяковского всячески социализировать ее (любовную лирику), превращая любовь из личного чувства в общественную тему».
    Поэма «Люблю», написанная в 1921—1922 годах, говорит о том, что любовь занимает важное место в жизни человека, она дана каждому, но мало кто замечает, что со временем сердце черствеет и «любовь поцветет, поцветет — и скукожится». Чтобы сохранить любовь, поэт прячет ее в любимую. Любовь в тебя —
    богатством в железо —
    запрятал,
    хожу
    и радуюсь Крезом.
    Заканчивается поэма выводом, что его любовь неподвластна времени. Это самые позитивные строки Маяковского о любви.
    Наполненная лиризмом поэма «Про это» раскрывает перед нами муки ревности, страдание от несчастной любви. Обозначив основную тему поэмы — «по личным мотивам об общем быте», поэт рассуждает о морали, быте и любви нового человека. Его лирический герой борется за идеальную любовь. Критики называли поэму чувствительным романом, над которым плачут гимназистки, в то время как автор говорил о своей идее прямо — это поэма, построенная на ассоциациях, о том, как быт опошляет отношения мужчины и женщины. Поэт полагал, что в жизни нового человека любовь должна быть очищена от мещанства.
    «Любовь — это жизнь, это главное. От нее разворачиваются и стихи, и дела, и все прочее. Любовь — это сердце всего. Если оно прекратит работу, все остальное отмирает, делается лишним, ненужным. Но если сердце работает, оно не может не проявиться во всем» — так говорил Маяковский о любви, вечной теме художественных произведений.

    читать похожие:

    Тема любви в лирике В. Маяковского
    Трагичность любви в лирике В. В. Маяковского
    Тема поэта и поэзии в лирике В. В. Маяковского
    Тема поэта и толпы в лирике В. В. Маяковского.

  12. Маяковский, работая над поэмой «Про это», писал: «Исчерпывает ли для меня любовь все? Любовь — это жизнь, это главное. От нее разворачиваются и стихи, и дела… Любовь — это сердце всего. Если оно прекратит работу, все остальное отмирает, делается лишним, не­нужным. Но если сердце работает, оно не может не про­являться во всем…».
    Маяковский в начале своего творчества отрицает те отношения, которые порождает буржуазное общество, и воспевает искусство. В поэме «Облако в штанах» Мая­ковский презрительно говорит о такой «слащавой» поэ­зии: «Из любвей и соловьев какое-то варево». А о совре­менном ему творчестве Игоря Северянина гневно воскли­цает: «Как вы смеете называться поэтом и, серенький, чирикать, как перепел!».
    Маяковский — возбудитель энергии, он словно дер­жит в руках молнии и швыряет их в толпу. По мнению Маяковского, тема любви заслуживает воплощения тог­да, когда она большая, приобретает социальную окраску, интересна для других. Поэт выступает против опошления высокого чувства. В своем творчества он раскрывает эту тему так, что она обогащает человека духовно, открывает для него новые стороны жизни.
    В стихотворении «Письмо товарищу Кострову из Па­рижа о сущности любви» это чувство раскрывается как стихия человечности, стимулирующая творчество:
    Любить — это значит: в глубь двора вбежать и до ночи грачьей, блестя топором, рубить дрова, силой своей
    играючи.
    Стихотворение написано иронично, с тенью улыбки, но за ироничной формой скрываются глубоко волнующие поэта размышления и застенчивость:
    Не поймать меня на дряни, на прохожей
    паре чувств.
    Я ж навек любовью ранен — еле-еле волочусь.
    Маяковский начинает с игривых ироничных ассоциа­ций, а заканчивает выражением своих сокровенных мыс­лей о любви: любовь — мощная стихия, источник силы, творчества, толчок к работе:
    Ураган, огонь, вода подступают в ропоте.
    Кто сумеет совладать?
    Можете?
    Попробуйте…
    Во многих стихах Маяковского изображена любовь-страдание, любовь-мука. Поэт не может согласиться с не­сбыточностью любви, его чувство всепоглощающе и объ­емно:
    У прочих знаю сердца дом я.
    Оно в груди — любому известно!
    На мне ж с ума сошла анатомия.
    Сплошное сердце — гудит повсеместно.
    Маяковского называют великим поэтом великой ре­волюции. В стихотворении «Письмо Татьяне Яковлевой» личное чувство приобретает социальное звучание:
    В поцелуе рук ли, губ ли, в дрожи тела близких мне красный цвет моих республик тоже должен пламенеть.
    Но в душе поэта всегда жило одиночество, тоска о не­сбывшемся. В любовной лирике мы видим не поэта-три­буна, а ранимого, восприимчивого человека, остро пере­живающего обиды и любовные неудачи:
    И только боль моя острей — стою, огнем обвит, на несгорающем костре немыслимой любви.

  13. Маяковский — великий поэт трагической любви. Любовная линия в его лирике включается в социальную коллизию эпохи. Для произведений Маяковского, посвященных теме любви, характерна эпическая масштабность лирических ситуаций.
    Одна из вечных тем в литературе — тема любви — проходит через все его творчество. «Любовь — это сердце всего. Если оно прекратит работу, все остальное отмирает, делается лишним, ненужным. Но-если сердце работает, оно не может не проявляться во всем», — писал поэт в письме к Л. Брик. В этих строках — вся жизнь Маяковского, со всеми ее радостями и горестями, болью, отчаянием. Произведения поэта рассказывают и о его любви, и о том, какой она была. Любовь-страдание, любовь-мука преследовала его лирического героя. О месте любовной лирики в его творчестве свидетельствуют такие поэмы, как «Облако в штанах», «Флейта-позвоночник», «Человек», «Люблю», «Про это».
    В жизни Маяковского было немало женщин, были и серьезные любовные увлечения, и быстротечные романы, и просто флирт. Но лишь три любовных увлечения оказались достаточно долгими и глубокими, чтобы оставить след в его поэзии.’ Речь, конечно же, идет о Лиле Брик — героине почти всей лирики поэта; Татьяне Яковлевой, которой посвящены два превосходных стихотворения, и Марии Денисовой, ставшей одним из прототипов Марии «Облака в штанах».
    Отношения Владимира Маяковского и Лили Брик были очень непростыми, многие этапы их развития нашли отражение в произведениях поэта; в целом же, показательным для этих отношений может быть стихотворение «Лиличка!» Оно написано в 1916 году, но свет впервые увидело с заглавием-посвящением «Лилич-ке» только в 1934 году.
    Маяковский и Татьяна Яковлева сразу влюбились друг в друга. С первого же дня их знакомства возник новый «пожар сердца», и засветилась «лирики лента» новой любви. Это сразу увидели и поняли те, кто был близок Маяковскому и кто был прямым свидетелем этого события. За месяц их знакомства Маяковский написал два стихотворения, посвященных Т. А. Яковлевой: «Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви» и «Письмо Татьяне Яковлевой». Это были первые любовные послания (с 1915 года), посвященные не Л иле Юрьевне Брик. Оба эти стихотворения (и «Письмо товарищу Кострову…», и «Письмо Татьяне Яковлевой») о любви, но сравнивая их, понимаешь, на сколько они различны, хотя и написаны приблизительно в один период. Если первое носит более глобальный, даже, где-то, философский характер, то второе — более личное.
    Откроем поэму «Облако в штанах» (1914 г.), и нас сразу, с первых строк, охватывает тревожное чувство большой и страстной любви. Сам поэт указывает на правдивость тех переживаний, какие описаны в поэме:
    Вы думаете, это бредит малярия ? Это было, было в Одессе, «Приду в четыре», -Сказала Мария.
    Но исключительное по силе чувство приносит не радость, а страдания. И весь ужас не в том, что любовь безответна, а в том, что любовь вообще невозможна в этом страшном мире, где все продается и покупается. За личным, интимным просвечивает большой мир человеческих отношений, мир, враждебный любви. И этот мир, эта действительность отняли у поэта любимую, украли его любовь. И Маяковский восклицает:
    «Любить нельзя!» Но не любить он не мог. Прошло не более года, и сердце вновь разрывают муки любви.
    Эти его чувства находят отражение в поэме «Флейта-позвоночник». И снова не радость любви, а отчаяние звучит со страниц поэмы. На первом месте стоят личные чувства и переживания поэта, а не революционный настрой, как это было принято считать еще лет пятнадцать тому назад.
    О том, что и потом поэт не нашел в любви праздника, счастья, говорят другие произведения Маяковского 1916 — 1917 годов. В поэме «Человек», звучащей гимном человеку-творцу, любовь предстает в образах, выражающих лишь страдание. В двадцатые годы Маяковский пишет одну за другой поэмы «Люблю» (1922г.), «Про это» (1923 г.). Поэма «Люблю» — это лирико-философское размышление о любви, о ее сущности и месте в жизни человека. Продажной любви поэт противопоставляет любовь истинную, страстную, верную, которую не могут смыть ни ссоры, ни версты. Вообще, на мой взгляд, «Люблю» — самая светлая поэма В. В. Маяковского, полная любви и жизнерадостности. В ней нет места мрачным настроениям. Этим она, пожалуй, сильно отличается от всех других произведений поэта.
    Но уже в поэме «Про это» лирический герой предстает перед читателями опять мятущимся, страдающим, мучимым неудовлетворенной любовью. Поэт глубоко переживает, что радости жизни его не коснулись.
    Конечно, нельзя ставить знак равенства между лирическим героем поэмы и автором. Но то, что в поэме «Про это» ее лирический герой несет в себе реальные черты автора, — несомненно, об этом говорят многие детали поэмы. После появления поэмы «Про это» Маяковского стали обвинять в «субъективистском погружении в мир индивидуальных чувств и переживаний». Поэма «Про это» не могла не получить самую отрицательную оценку на страницах пролеткультовских изданий. Пролеткультовские теоретики видели в лирике лишь «пережиток буржуазного индивидуалистического искусства». Они утверждали, что их интересует не отдельная личность, а «черты, общие миллионам».
    Сердце поэта жаждало любви, но любовь не приходила. «Как-нибудь один живи и грейся», — пишет поэт в одном из стихотворений. Сколько горечи в этих словах, горечи, которую в полной мере испил Маяковский. Но он не мог согласиться с несбыточностью любви, ее запредельностью.
    В любовной лирике поэта встречаются и строки, которые, казалось бы, отрицают и высмеивают это чувство. «Бросьте! Забудьте! Плюньте и на рифмы, и на арии, и на розовый куст, и на прочие мерехлюндии из арсеналов искусств…». Скорее всего, в этих и подобных строках речь идет не об отрицании любви и любовной лирики, — это выступление против устаревших форм в искусстве и неискренних, поверхностных отношений, обыденности и пошлости. Такое отрицание любви направлено, как мне кажется, на утверждение любви истинной; вся поэзия Маяковского устремлена к искренним отношениям.
    Личное и поэтическое у Маяковского не существуют сами по себе, они тесно связаны, переплетены, одно переходит в другую. Поэзия делается из простой, реальной жизни, в самой этой жизни существует, из нее рождается.
    Как бы драматично ни складывалась жизнь поэта, читателя не может не потрясти сила этой любви, которая вопреки всему утверждает непобедимость жизни.

  14. 14
    Текст добавил: Цветы_для_ванны

    Владимир Маяковский
    Владимир Владимирович Маяковский — русский советский поэт, один из крупнейших поэтов XX века.
    Помимо поэзии ярко проявил себя как драматург, киносценарист, кинорежиссёр, киноактёр, художник, редактор журналов «ЛЕФ», «Новый ЛЕФ».
    Родился: 19.07.1893, Багдати
    Умер: 14.04.1930 (36 лет)
    Популярные произведения В.В. Маяковского
    Нате
    Письмо товарищу Кострову из парижа о сущности любви
    Скрипка и немножко нервно
    Другие сочинения по произведению Маяковского
    Творчество Маяковского
    Тема революции в произведениях В. В. Маяковского 1917 — 1921 годов
    Что мне нравится в творчестве Владимира Маяковского
    Тема любви в лирике В. В. Маяковского
    Мой Маяковский
    Новаторство Маяковского
    Тема любви в лирике В.В. Маяковского
    Мое отношение к Маяковскому.
    Тема любви в творчестве В. В. Маяковского
    Художественные особенности поэзии Владимира Маяковского
    Лирика Маяковского
    Я хочу, чтоб к штыку приравняли перо (по лирике В. Маяковского)
    Тема поэта и поэзии в лирике В. В. Маяковского
    Тема творчества у Есенина, Блока, Маяковского, Ахматовой и Пастернака
    Мой ли поэт Маяковский
    Тема поэта и поэзии в лирике В.В. Маяковского
    В. Маяковский. Тема поэта и поэзии
    Одиночество лирического героя в стихотворениях В. В. Маяковского
    Лирика В. В. Маяковского
    Тема Родины в творчестве В. Маяковского
    Сочинение «Тема любви в лирике В. В. Маяковского»
    Маяковский – все сочинения
    Любовная тема была одной из ведущих в дооктябрьском творчестве Маяковского. Поставленная в «Облаке в штанах», ставшая центральной во «Флейте-позвоночнике», эта тема звучала и в поэме «Человек». Изображение неразделенной любви, характерное для подавляющего большинства дореволюционных поэм и стихотворений Маяковского, позволило поэту раскрыть трагедию человека в мире капитализма, где все – в том числе и любовь – подчинено денежному чистогану. Формула «деньги, любовь, страсть», прозвучавшая в «Облаке в штанах», определила трагедийность любовного конфликта во всей дореволюционной поэзии Маяковского.
    Октябрьская революция, раскрепостив человека, создала условия для торжества любви, любви как счастья, как радости. Именно эта мысль нашла особенно яркое выражение в поэме «Люблю» (1922г.). Это произведение о человеческой любви во всех ее проявлениях, о любви в самом широком смысле этого слова. Это песнь о том, как зарождалось, расцветало и обретало свои зрелые формы испепеляющее чувство. Этим определена и композиция поэмы. Нельзя не обратить внимание на то, в какой последовательности расположены главки: «Мальчишкой», «Юношей», «Мой университет», «Взрослое» и т.д. Перед нами человеческий характер в развитии, вернее в становлении любовного чувства.
    «Гранада-любовь» – так определяет Маяковский отношение своего героя ко всему прекрасному в жизни, чему открыто его сердце. Но этот же «сердечный комок» включает в себя и «гранаду-ненависть» ко всему отвратительному в жизни. Утверждая право человека ненавидеть во имя любви, Маяковский по ходу эволюции своего лирического героя показывает, как его чувства становятся социально осмысленными.
    В противоположность «кучерявым лирикам», пишущим стишки «для спален», в поэме Маяковского любовь к женщине выступает как одно из проявлений способности человеческого сердца чувствовать, активно воспринимать жизнь во всех ее проявлениях.
    «Люблю» заканчивается своеобразной клятвой верности и постоянству в любви:
    Клянусь –
    люблю неизменно и верно.
    Лирический герой поэмы, «подъемля торжественно стих строкоперстый», заявлял о том, как он любит. И любовь его была близка и понятна новому человеку, строителю социалистического общества, своим активным восприятием жизни, цельностью.
    Понимание Маяковским природы любви в последний период его творческого пути находит наиболее яркое выражение в двух поэтических «письмах» – «Письме товарищу Кострову из Парижа о сущности любви» и в «Письме Татьяне Яковлевой».
    Тарас Костров, к которому обращено стихотворение, был редактором «Комсомольской правды». Маяковский сотрудничал с газетой, от которой и был командирован в Париж в 1928г.
    В заглавии определена тема произведения – «о сущности любви». Намечаемый здесь образ поэта, «транжирящего» поэтические строки на любовную лирику, развивается в строфах, где герой, встречая «в меха и бусы оправленную» красавицу (ее прототипом и является Татьяна Яковлева), вступает с нею в разговор. На этом беседа с Костровым переходит в диалог с «красавицей», который и определяет содержание стихотворения. Перед нами предстает человек, объятый любовью. «Я ж навек любовью ранен», -признается он.
    «Письмо товарищу Кострову…» – продолжение разговора на тему, начатую поэтом давно (еще со времен поэм «Человек» и «Люблю») – о «любви-гранаде», о верности и постоянстве этого чувства. Если в поэме «Люблю» объятому чувственным пламенем лирическому герою

    Похожие сочинения

    Творчество Маяковского
    Творчество Маяковского и по сегодняшний день остается выдающимся художественным достижением русской поэзии нач. XX ст. Его произведения не лишенные идеологических перекосов и пропагандистской риторики, но они не могут перечеркнуть объективной значимости…смотреть целиком
    Новаторство Маяковского
    Новаторство Маяковского проявилось прежде всего в том многообразии стилей, жанров, манер письма, которые он использовал. Естественно поэтому, что раннее творчество поэта развивалось в канве русского футуризма:
    * Я сразу смазал карту будня,
    …смотреть целиком
    Что мне нравится в творчестве Владимира Маяковского
    Владимир Маяковский широко известен прежде всего как поэт революции. Это и не удивительно — долгое время его стихи были своеобразным манифестом советской России. Поэт жил в очень сложное время, время социальных потрясений и больших перемен в обществе….смотреть целиком
    Бесценных слое мот и транжир…” (Лирический герой ранней лирики В.В.Маяковского.)
    Прошедший XX век был веком колоссальных общественных противоречий и потрясений. Каждый век нуждается в собственном поэте, который сделал бы “боль времен своею собственною болью”. Таким поэтом своего времени был Маяковский; с его мощной, властно…смотреть целиком
    Поэтическое новаторство В. В. Маяковского
    Маяковский выходит на поэтическую арену в сложный, переломный для России период. Атмосфера накалена до предела. Потопленная в крови первая русская революция, вихрь мировой войны заставляют людей усомниться во всех прежних ценностях. Они жаждут перемен…смотреть целиком
    Герой и толпа в лирике В. В. Маяковского.
    Тема героя и толпы достаточно традиционна в поэзии, но раскрытие ее зависит от своеобразия мировоззрения поэта, которое формируется под влиянием различных социальных условий и исторического процесса в целом. Классические поэты XIX века, также, как Пушкин,…смотреть целиком

  15. 15
    Текст добавил: / смотри и завидуй. ©/

    Тема любви в лирике Маяковского.
    Маяковский был и остается одной из самых значительных фигур в истории
    русской поэзии XX века. За внешней грубостью лирического героя Маяковского
    скрывается ранимое и нежное сердце. Об этом свидетельствуют стихи
    Маяковского о глубоко личном. Они поражают страстной силой выраженного в
    них чувства:
    «Кроме любви твоей мне нету солнца»
    («Лилечке»),
    «Стою огнем обвит на несгорающем костре немыслимой любви»
    («Человек»)
    Лирический герой раннего Маяковского романтичен по своему мироощущению и
    очень одинок. Его никто не слышит, не понимает, над ним смеются, его
    осуждают («Скрипка и немножко нервно», «Я»). В стихотворении «Дешевая
    распродажа» поэт говорит, что готов отдать все на свете за №единственное
    слово, ласковое, человечье». Чем же вызвано такое трагическое мироощущение?
    Неразделенной любовью. В стихотворении «Лиличка (вместо письма)» и поэме
    «Облако в штанах» мотив неразделенной любви является ведущим («Завтра ты
    забудешь, что я тебя короновал», «Дай же последней нежностью выстлать твой
    уходящий шаг»). В этих произведениях лирический герой предстает нежным и
    очень ранимым человеком, не мужчиной, а «облаком в штанах»:
    Меня сейчас узнать не могли бы жилистая громадина стонет, корчится…
    Но возлюбленная отвергает героя ради мещанского благополучия:
    Знаете –
    Я выхожу замуж.
    Такой огромной силы любовь не нужна ей! Она холодна и иронична. И он
    превращается в проснувшийся вулкан:
    Мама!
    Ваш сын прекрасно болен!
    Мама
    У него пожар сердца.
    Скажите сестрам, Люде и Оле, –
    Ему уже некуда деться.
    В поэме «Облако в штанах» показано превращение громады-любви в громаду-
    ненависть ко всем и вся. Разочаровавшись в любви, герой испускает четыре
    крика «долой»:
    Долой вашу любовь!
    Долой ваше искусство!
    Долой ваше государство
    Долой вашу религию!
    Страдания от неразделенной любви оборачиваются ненавистью с тому миру и
    тому строю, где все покупается и продается.
    В письме к Л.Ю. Брик Маяковский писал: «Исчерпывает ли для меня любовь
    все? Все, но только иначе. Любовь – это жизнь, это главное. От нее
    разворачиваются и стихи, и дела и все пр. Любовь – это сердце всего. Ели
    она прекратит работу, все остальное отмирает, делается лишним, ненужным. Но
    если сердце работает, оно не может не проявляться во всем». Именно такое,
    любящее и потому отзывающееся на все в мире «сплошное сердце» открывается в
    поэзии Маяковского. Говорить о любви для поэта значит – говорить о жизни, о
    самом значительном в собственной судьбе. Ибо, убежден он, и это чувство
    должно быть вровень эпохе. Легкость решения этого вопроса Маяковского не
    устраивала. Он и в этом случае руководствовался требованиями,
    предъявляемыми к себе и к окружающим. Ведь он знал, что «любовь не
    становить никаким «должен», никаким «нельзя» – только свободным
    соревнованием со всем миром».
    Что может позволить выйти в этом соревновании победителем? Для
    Маяковского чувство, соединяющее двоих, не изолирует их от мира. Чувство,
    заставляющее человека замыкаться в узеньком мирке («в квартирном маленьком
    мирке»), неотъемлемо для него от ненавистного ему старья. Любящее сердце
    вмещает в себя весь мир. Утверждаемый поэтом идеал высокой любви осуществим
    лишь в светлом будущем. И задача поэзии в этом случае – ускорить путь в
    грядущее, преодолев «будничную чушь».
    Интересно сопоставить два стихотворения, навеянных сильным и глубоким
    чувством к Татьяне Яковлевой: «Письмо товарищу Кострову из Парижа о
    сущности любви» и «Письмо Татьяне Яковлевой». Перовое из них адресовано
    лицу официальному, редактору «Комсомольской правды», в которой сотрудничал
    оказавшийся в Париже поэт, тогда как второе – не предназначавшееся для
    печати – передано из рук в руки любимой женщине.
    В первом из этих «писем» Маяковский размышляет не просто о любви – о ее
    сущности. Обжигающей силы чувство вызывает настоятельную потребность
    разобраться в себе, по-новому взглянуть на мир. Именно по-новому: для
    Маяковского любовь – чувство, перестраивающее человека, созидающее его
    заново. Поэт избегает в своем разговоре отвлеченности. Назван по имени
    адресат «Письма…», в текст введена та, которая вызвала эту бурю в сердце, к
    которой обращен этот поэтический монолог. И в самом стихотворении рассыпано
    множество подробностей, деталей, не позволяющих стиху унестись в туманные
    выси. Его любовь – «человеческая, простая», да и поэтическое вдохновение
    проявляется в самой что ни на есть будничной обстановке:
    Подымает площадь шум, экипажи движутся, я хожу, стишки пишу в записную книжицу.
    Простое земное чувство противопоставляется той «прохожей паре чувств»,
    что названа «дрянью». Поэт говорит о том, что возвышает человека – о
    стихии,
    Ураган огонь вода подступают в ропоте обладающей целительной силой. И опять-таки используемые им поэтические метафоры способствуют буквально материализации понятий. Произнесенное здесь имя гениального Коперника дает представление о масштабах чувства, о котором идет речь.
    Привычное в поэзии, когда речь заходит о любви, противопоставление
    земного и небесного, будничного и возвышенного – не для Маяковского. Он
    начинал (в поэме «Облако в штанах») с решительного протеста против
    возникавших в таких случаях сладкоголосых песнопений, со слов вызывающе
    откровенных:
    Мария! поэт сонеты поет Тиане, а я весь из мяса, человек весь – тело твое просто прошу, как просят христиане –
    «Хлеб наш насущный – даждь нам днесь».
    Необходимость в резко выраженном противопоставлении своих представлений о
    любви, которая равнозначна самой жизни, исчезает. Нет нужды
    противопоставлять обычное, земное прекрасному, высокому. Любовь дает
    возможность ощутить их единство, поэзия – обнаружить его, выразить и
    закрепить словом.
    В «Письме… Кострову» размышления о сущности любви разворачиваются с
    замечательной логичностью, выстраивается система аргументов, достаточная
    для того, чтобы разговор о любви смог обрести общественный характер. Слово,
    вырвавшееся из сердца влюбленного способно «подымать, / и вести,/ и
    влечь,// которые глазом ослабли».
    В «Письме Татьяне Яковлевой» та же тема представлена с иной,
    драматической, стороны. Трудно разобраться в том, почему взаимная любовь не
    смогла принести счастья влюбленным. По-видимому, ему помешало чувство
    ревности, которое поэт обещает усмирить.
    И здесь тема любви не может получить счастливого разрешения. Оно
    переносится в неопределенное будущее, связывается с грядущим торжеством
    революции во всемирном масштабе:
    Я все равно тебя когда-нибудь возьму – одну или вдвоем с Парижем.
    А в настоящем – так и не преодоленное одиночество.
    Маяковский и в этом стихотворении использует излюбленный жанр – монолог,
    обращенный к конкретному лицу. Это сообщает стиху доверительность, придает
    сказанному глубоко личный характер. Вместе с тем рамки мира, открывающегося
    в адресованном любимой женщине послании, чрезвычайно широки. Это относится
    и к пространственным (от Москвы до Парижа), и к временным (время революции
    и Гражданской войны – сегодняшний день – будущее, связываемое с приходом
    революции в Париж) границам. Свойственная открывающим стихотворение строкам
    предельная откровенность подкрепляется далее словами о «собаках озверевшей
    страсти», о ревности, которая «двигает горами», о «кори страсти» – письмо
    наполняется силой интимного чувства. И оно постоянно переводится в
    социальный план. Поэтому, когда герой восклицает:
    Иди сюда, иди на перекресток моих больших и неуклюжих рук.
    – слова о будущем торжестве революции становятся логическим завершением
    стихотворения.
    «Громада любовь» – вот словосочетание, которое лучше других способно
    выразить чувство, лежащее в основе стихотворения.
    Подводя итог сказанному, заметим, что Маяковский предпочитает
    лирическому самовыражению желание убедить, утвердить свою позицию, свои
    представления о мире, о месте человека в нем, о счастье. Отсюда его
    ориентация на разговорную (часто – ораторскую) речь. Идя от настоящего,
    поэт стремится в светлое будущее. Это определяет пафос его стихотворений.
    Маяковского часто называют «поэтом-трибуном». И хотя в этом есть своя
    правда, сводить поэзию Маяковского только к агитационно-ораторским стихам
    было бы неверно, так как в ней присутствует и интимные любовные признания,
    и трагический крик, и чувство грусти, и философские раздумья о любви. Иными
    словами поэзия Маяковского многообразна и многокрасочна.

  16. Маяковский
    был и остается
    одной из самых
    значительных
    фигур в истории
    русской поэзии
    XX
    века. За внешней
    грубостью
    лирического
    героя Маяковского
    скрывается
    ранимое и нежное
    сердце. Об этом
    свидетельствуют
    стихи Маяковского
    о глубоко личном.
    Они поражают
    страстной силой
    выраженного
    в них чувства:
    «Кроме
    любви твоей
    мне
    нету солнца»
    («Лилечке»),
    «Стою
    огнем
    обвит
    на
    несгорающем
    костре
    немыслимой
    любви»
    («Человек»)
    Лирический
    герой раннего
    Маяковского
    романтичен
    по своему
    мироощущению
    и очень одинок.
    Его никто не
    слышит, не понимает,
    над ним смеются,
    его осуждают
    («Скрипка и
    немножко нервно»,
    «Я»). В стихотворении
    «Дешевая распродажа»
    поэт говорит,
    что готов отдать
    все на свете
    за №единственное
    слово, ласковое,
    человечье».
    Чем же вызвано
    такое трагическое
    мироощущение?
    Неразделенной
    любовью. В
    стихотворении
    «Лиличка (вместо
    письма)» и поэме
    «Облако в штанах»
    мотив неразделенной
    любви является
    ведущим («Завтра
    ты забудешь,
    что я тебя
    короновал»,
    «Дай же последней
    нежностью
    выстлать твой
    уходящий шаг»).
    В этих произведениях
    лирический
    герой предстает
    нежным и очень
    ранимым человеком,
    не мужчиной,
    а «облаком в
    штанах»:
    Меня
    сейчас узнать
    не могли бы
    жилистая
    громадина
    стонет,
    корчится…
    Но
    возлюбленная
    отвергает героя
    ради мещанского
    благополучия:
    Знаете

    Я
    выхожу замуж.
    Такой
    огромной силы
    любовь не нужна
    ей! Она холодна
    и иронична. И
    он превращается
    в проснувшийся
    вулкан:
    Мама!
    Ваш
    сын прекрасно
    болен!
    Мама
    У
    него пожар
    сердца.
    Скажите
    сестрам, Люде
    и Оле, –
    Ему
    уже некуда
    деться.
    В
    поэме «Облако
    в штанах» показано
    превращение
    громады-любви
    в громаду-ненависть
    ко всем и вся.
    Разочаровавшись
    в любви, герой
    испускает
    четыре крика
    «долой»:
    Долой
    вашу любовь!
    Долой
    ваше искусство!
    Долой
    ваше государство
    Долой
    вашу религию!
    Страдания
    от неразделенной
    любви оборачиваются
    ненавистью
    с тому миру и
    тому строю, где
    все покупается
    и продается.
    В
    письме к Л.Ю.
    Брик Маяковский
    писал: «Исчерпывает
    ли для меня
    любовь все?
    Все, но только
    иначе. Любовь
    – это жизнь,
    это главное.
    От нее разворачиваются
    и стихи, и дела
    и все пр. Любовь
    – это сердце
    всего. Ели она
    прекратит
    работу, все
    остальное
    отмирает, делается
    лишним, ненужным.
    Но если сердце
    работает, оно
    не может не
    проявляться
    во всем». Именно
    такое, любящее
    и потому отзывающееся
    на все в мире
    «сплошное
    сердце» открывается
    в поэзии Маяковского.
    Говорить о
    любви для поэта
    значит – говорить
    о жизни, о самом
    значительном
    в собственной
    судьбе. Ибо,
    убежден он, и
    это чувство
    должно быть
    вровень эпохе.
    Легкость решения
    этого вопроса
    Маяковского
    не устраивала.
    Он и в этом случае
    руководствовался
    требованиями,
    предъявляемыми
    к себе и к окружающим.
    Ведь он знал,
    что «любовь
    не становить
    никаким «должен»,
    никаким «нельзя»
    – только свободным
    соревнованием
    со всем миром».
    Что
    может позволить
    выйти в этом
    соревновании
    победителем?
    Для Маяковского
    чувство, соединяющее
    двоих, не изолирует
    их от мира. Чувство,
    заставляющее
    человека замыкаться
    в узеньком
    мирке («в квартирном
    маленьком
    мирке»), неотъемлемо
    для него от
    ненавистного
    ему старья.
    Любящее сердце
    вмещает в себя
    весь мир. Утверждаемый
    поэтом идеал
    высокой любви
    осуществим
    лишь в светлом
    будущем. И задача
    поэзии в этом
    случае – ускорить
    путь в грядущее,
    преодолев
    «будничную
    чушь».
    Интересно
    сопоставить
    два стихотворения,
    навеянных
    сильным и глубоким
    чувством к
    Татьяне Яковлевой:
    «Письмо товарищу
    Кострову из
    Парижа о сущности
    любви» и «Письмо
    Татьяне Яковлевой».
    Перовое из них
    адресовано
    лицу официальному,
    редактору
    «Комсомольской
    правды», в которой
    сотрудничал
    оказавшийся
    в Париже поэт,
    тогда как второе
    – не предназначавшееся
    для печати –
    передано из
    рук в руки любимой
    женщине.
    В
    первом из этих
    «писем» Маяковский
    размышляет
    не просто о
    любви – о ее
    сущности. Обжигающей
    силы чувство
    вызывает
    настоятельную
    потребность
    разобраться
    в себе, по-новому
    взглянуть на
    мир. Именно
    по-новому: для
    Маяковского
    любовь – чувство,
    перестраивающее
    человека, созидающее
    его заново.
    Поэт избегает
    в своем разговоре
    отвлеченности.
    Назван по имени
    адресат «Письма…»,
    в текст введена
    та, которая
    вызвала эту
    бурю в сердце,
    к которой обращен
    этот поэтический
    монолог. И в
    самом стихотворении
    рассыпано
    множество
    подробностей,
    деталей, не
    позволяющих
    стиху унестись
    в туманные
    выси. Его любовь
    – «человеческая,
    простая», да
    и поэтическое
    вдохновение
    проявляется
    в самой что ни
    на есть будничной
    обстановке:
    Подымает
    площадь шум,
    экипажи
    движутся,
    я
    хожу,
    стишки
    пишу
    в
    записную книжицу.
    Простое
    земное чувство
    противопоставляется
    той «прохожей
    паре чувств»,
    что названа
    «дрянью». Поэт
    говорит о том,
    что возвышает
    человека – о
    стихии,
    Ураган
    огонь
    вода
    подступают
    в ропоте
    обладающей
    целительной
    силой. И опять-таки
    используемые
    им поэтические
    метафоры способствуют
    буквально
    материализации
    понятий. Произнесенное
    здесь имя гениального
    Коперника дает
    представление
    о масштабах
    чувства, о котором
    идет речь.
    Привычное
    в поэзии, когда
    речь заходит
    о любви, противопоставление
    земного и небесного,
    будничного
    и возвышенного
    – не для Маяковского.
    Он начинал (в
    поэме «Облако
    в штанах») с
    решительного
    протеста против
    возникавших
    в таких случаях
    сладкоголосых
    песнопений,
    со слов вызывающе
    откровенных:
    Мария!
    поэт
    сонеты поет
    Тиане,
    а
    я
    весь
    из мяса, человек
    весь –
    тело
    твое просто
    прошу,
    как
    просят христиане

    «Хлеб
    наш насущный

    даждь
    нам днесь».
    Необходимость
    в резко выраженном
    противопоставлении
    своих представлений
    о любви, которая
    равнозначна
    самой жизни,
    исчезает. Нет
    нужды противопоставлять
    обычное, земное
    прекрасному,
    высокому. Любовь
    дает возможность
    ощутить их
    единство, поэзия
    – обнаружить
    его, выразить
    и закрепить
    словом.
    В
    «Письме… Кострову»
    размышления
    о сущности
    любви разворачиваются
    с замечательной
    логичностью,
    выстраивается
    система аргументов,
    достаточная
    для того, чтобы
    разговор о
    любви смог
    обрести общественный
    характер. Слово,
    вырвавшееся
    из сердца влюбленного
    способно «подымать,
    / и вести,/ и влечь,//
    которые глазом
    ослабли».
    В
    «Письме Татьяне
    Яковлевой»
    та же тема
    представлена
    с иной, драматической,
    стороны. Трудно
    разобраться
    в том, почему
    взаимная любовь
    не смогла принести
    счастья влюбленным.
    По-видимому,
    ему помешало
    чувство ревности,
    которое поэт
    обещает усмирить.
    И
    здесь тема
    любви не может
    получить счастливого
    разрешения.
    Оно переносится
    в неопределенное
    будущее, связывается
    с грядущим
    торжеством
    революции во
    всемирном
    масштабе:
    Я
    все равно
    тебя
    когда-нибудь
    возьму –
    одну
    или
    вдвоем с Парижем.
    А
    в настоящем
    – так и не преодоленное
    одиночество.
    Маяковский
    и в этом стихотворении
    использует
    излюбленный
    жанр – монолог,
    обращенный
    к конкретному
    лицу. Это сообщает
    стиху доверительность,
    придает сказанному
    глубоко личный
    характер. Вместе
    с тем рамки
    мира, открывающегося
    в адресованном
    любимой женщине
    послании, чрезвычайно
    широки. Это
    относится и
    к пространственным
    (от Москвы до
    Парижа), и к
    временным
    (время революции
    и Гражданской
    войны – сегодняшний
    день – будущее,
    связываемое
    с приходом
    революции в
    Париж) границам.
    Свойственная
    открывающим
    стихотворение
    строкам предельная
    откровенность
    подкрепляется
    далее словами
    о «собаках
    озверевшей
    страсти», о
    ревности, которая
    «двигает горами»,
    о «кори страсти»
    – письмо наполняется
    силой интимного
    чувства. И оно
    постоянно
    переводится
    в социальный
    план. Поэтому,
    когда герой
    восклицает:
    Иди
    сюда,
    иди
    на перекресток
    моих
    больших
    и
    неуклюжих рук.

    слова о будущем
    торжестве
    революции
    становятся
    логическим
    завершением
    стихотворения.
    «Громада
    любовь» – вот
    словосочетание,
    которое лучше
    других способно
    выразить чувство,
    лежащее в основе
    стихотворения.
    Подводя
    итог сказанному,
    заметим, что
    Маяковский
    предпочитает
    лирическому
    самовыражению
    желание убедить,
    утвердить свою
    позицию, свои
    представления
    о мире, о месте
    человека в нем,
    о счастье. Отсюда
    его ориентация
    на разговорную
    (часто – ораторскую)
    речь. Идя от
    настоящего,
    поэт стремится
    в светлое будущее.
    Это определяет
    пафос его
    стихотворений.
    Маяковского
    часто называют
    «поэтом-трибуном».
    И хотя в этом
    есть своя правда,
    сводить поэзию
    Маяковского
    только к
    агитационно-ораторским
    стихам было
    бы неверно, так
    как в ней присутствует
    и интимные
    любовные признания,
    и трагический
    крик, и чувство
    грусти, и философские
    раздумья о
    любви. Иными
    словами поэзия
    Маяковского
    многообразна
    и многокрасочна.

  17. Только ею, только любовью держится и движется жизнь.
    И. Тургенев
    План
    1. “Любовь – это жизнь”.
    2. Неприятие слащавой поэзии.
    3. Стихия человечности, стимулирующая творчество.
    4. Любовь-страдание.
    Маяковский, работая над поэмой “Про это”, писал: “Исчерпывает ли для меня любовь все? Любовь – это жизнь, это главное. От нее разворачиваются и стихи, и дела… Любовь – это сердце всего. Если оно прекратит работу, все остальное отмирает, делается лишним, ненужным. Но если сердце работает, оно не может не проявляться
    во всем…”.
    Маяковский в начале своего творчества отрицает те отношения, которые порождает буржуазное общество, и воспевает искусство. В поэме “Облако в штанах” Маяковский презрительно говорит о такой “слащавой” поэзии: “Из любвей и соловьев какое-то варево”. А о современном ему творчестве Игоря Северянина гневно восклицает: “Как вы смеете называться поэтом и, серенький, чирикать, как перепел!”.
    Маяковский – возбудитель энергии, он словно держит в руках молнии и швыряет их в толпу. По мнению Маяковского, тема любви заслуживает воплощения тогда, когда она большая, приобретает
    социальную окраску, интересна для других. Поэт выступает против опошления высокого чувства. В своем творчества он раскрывает эту тему так, что она обогащает человека духовно, открывает для него новые стороны жизни.
    В стихотворении “Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви” это чувство раскрывается как стихия человечности, стимулирующая творчество:
    Любить –
    Это значит:
    В глубь двора
    Вбежать
    И до ночи грачьей,
    Блестя топором,
    Рубить дрова,
    Силой
    Своей
    Играючи.
    Стихотворение написано иронично, с тенью улыбки, но за ироничной формой скрываются глубоко волнующие поэта размышления и застенчивость:
    Не поймать
    Меня
    На дряни,
    На прохожей
    Паре чувств.
    Я ж
    Навек
    Любовью ранен –
    Еле-еле волочусь.
    Маяковский начинает с игривых ироничных ассоциаций, а заканчивает выражением своих сокровенных мыслей о любви: любовь – мощная стихия, источник силы, творчества, толчок к работе:
    Ураган,
    Огонь,
    Вода
    Подступают в ропоте.
    Кто
    Сумеет совладать?
    Можете?
    Попробуйте…
    Во многих стихах Маяковского изображена любовь-страдание, любовь-мука. Поэт не может согласиться с несбыточностью любви, его чувство всепоглощающе и объемно:
    У прочих знаю сердца дом я.
    Оно в груди – любому известно!
    На мне ж
    С ума сошла анатомия.
    Сплошное сердце –
    Гудит повсеместно.
    Маяковского называют великим поэтом великой революции. В стихотворении “Письмо Татьяне Яковлевой” личное чувство приобретает социальное звучание:
    В поцелуе рук ли,
    Губ и,
    В дрожи тела
    Близких мне
    Красный
    Цвет
    Моих республик
    Тоже
    Должен
    Пламенеть.
    Но в душе поэта всегда жило одиночество, тоска о несбывшемся. В любовной лирике мы видим не поэта-трибуна, а ранимого, восприимчивого человека, остро переживающего обиды и любовные неудачи:
    И только
    Боль моя
    Острей –
    Стою,
    Огнем обвит,
    На несгорающем костре
    Немыслимой любви.
    (No Ratings Yet)
    Loading…

    Похожие сочинения:

    Тема поэта и поэзии в лирике В. В. Маяковского Каждый художник слова в той или иной мере в своем творчестве затрагивал вопрос о назначении поэта и поэзии. Лучшие русские писатели и поэты высоко оценивали роль искусства в жизни государства…
    ТЕМА ЛЮБВИ В ЛИРИКЕ М. Ю. ЛЕРМОНТОВА (вариант 2) Читая Лермонтова, нельзя не заметить, что в его стихах много трагических, скорбных тонов, его герои обречены на одиночество. Эти мотивы перекликаются с характером самого поэта. Звучат они и в любовной…
    Тема поэта и поэзии, осмысление проблемы художника и времени в лирике В. В. Маяковского Владимир Маяковский всегда очень серьезно относился к своему поэтическому труду. Он написал две статьи “Как делать стихи?” и “Два Чехова”, которые имели программно-манифестный характер. В этих статьях Маяковский указывает на…
    Тема любви в лирике А. С. Пушкина Любовная лирика Пушкина до сих пор остается бесценным сокровищем русской литературы. Его взгляд на любовь, понимание глубины этого чувства менялись по мере взросления поэта. В стихах лицейского периода юный Пушкин…
    Тема любви в лирике А. А. Блока Тема любви в лирике А. А. Блока Сама судьба мне завещала С благоговением святым Светить в преддверье идеала Туманным факелом моим. А. А. Блок Не “туманным”, а ярко пылающим факелом…
    Всеобъемлющая тема любви в лирике М. И. Цветаевой Всеобъемлющая тема любви в лирике М. И. Цветаевой План I. О лирическом герое М. Цветаевой. II. Любовь – главная тема поэзии М. Цветаевой. 1. Чувство, не знающее границ. 2. Любовь…
    ПОЭТ И ПОЭЗИЯ В ЛИРИКЕ В. МАЯКОВСКОГО (вариант 2) Едва ли есть хоть один крупный русский поэт, который не задумывался бы о цели творчества, о своем месте в жизни страны, народа. Каждому серьезному русскому поэту было важно, чтобы его…
    Тема любви в лирике А. А. Фета Тема любви является одной из составляющих теории чистого искусства, наиболее полно в русской литературе представленной в стихах Фета и Тютчева. Эта вечная тема поэзии тем не менее нашла здесь свое…
    Тема любви в лирике Ф. И. Тютчева Русская литература 2-й половины XIX века Тема любви в лирике Ф. И. Тютчева Тема любви является традиционной в русской поэзии. Каждый поэт, говоря о любви, вкладывает в свои произведения личный…
    ТЕМА ДРУЖБЫ И ЛЮБВИ В ЛИРИКЕ А. С. ПУШКИНА Пушкин… Воспоминание об этом замечательном поэте связано с его стихами о любви и дружбе, чести и Родине, с образами Онегина и Татьяны, Маши и Гринева. На протяжении вот уже почти…
    Тема любви в лирике М. Ю. Лермонтова Тема любви в лирике М. Ю. Лермонтова План I. Романтический характер лирики Лермонтова. II. Тематика любовной лирики Лермонтова. 1. Трагические мотивы ранней любовной лирики (“Мы снова встретились с тобой…”, “Нищий”)….
    ТЕМА ПОЭТА И ПОЭЗИИ В ТВОРЧЕСТВЕ В. МАЯКОВСКОГО (вариант 2) XX век – это век колоссальных общественных противоречий и потрясений. Каждый век нуждается в собственном поэте, который сделал бы “боль времен своею собственной болью”. Таким поэтом XX века был Маяковский….
    Мотивы трагического одиночества поэта. темы любви, искусства, религии в поэме В. В. Маяковского “Облако в штанах” Владимира Маяковского часто называют “поэтом-трибуном”. Однако неверно сводить поэзию Маяковского только к агитационно-ораторским стихам, так как в ней присутствуют и интимные любовные признания, трагизм, чувство грусти и философские раздумья о…
    Тема поэта и поэзии в творчестве В. В. Маяковского ЛИРИКА Тема поэта и поэзии в творчестве В. В. Маяковского 1. Роль сатиры (1930). А) Вступление в поэму “Во весь голос”. Поэт подчеркивает свое отличие от “кудреватых митреек, мудреватых кудреек”,…
    ТЕМА ПОЭТА И ПОЭЗИИ В ТВОРЧЕСТВЕ В. МАЯКОВСКОГО (вариант 1) Теме поэта и поэзии большое внимание в своем творчестве уделяли многие русские поэты – Пушкин, Лермонтов, Некрасов и другие. Владимир Маяковский не был исключением. Но эта тема осмысливалась поэтом в…
    Анализ поэмы Владимира Маяковского “Облако в штанах” Творчество Владимира Маяковского мы знаем очень хорошо, ведь об этом талантливом поэте мы узнаем очень рано, еще со слов наших родителей. Его творчество наполнено многими талантливыми произведениями, в которые можно…
    Дух бунтарства и эпатажа в ранней лирике В. В. Маяковского Поэтическое бунтарство Маяковского было связано с его принадлежностью к русскому футуризму рубежа XIX-XX веков. В России в декабре 1912 года был опубликован первый манифест кубофутуристов “Пощечина общественному вкусу”, подписанный Д….
    Тема любви в поэзии Блока План I. Таинственная символика творчества Блока. II. Совершенство любовной лирики поэта. 1. Любовь к Прекрасной Даме. 2. Поиск совершенства среди земных женщин. 3. Вселенская любовь Блока. 4. Любовь Менделеева –…
    Тема любви в поэзии “серебряного века” (на примере творчества И. Анненского) План I. И. Анненский – поэт узкого круга ценителей поэзии. II. Поэтическая сдержанность и внутренняя эмоциональность стиха. 1. Подлинный шедевр любовной лирики. 2. В немногих словах сказать многое. III. Поэзия…
    ТЕМА ЛЮБВИ В ТВОРЧЕСТВЕ А. БЛОКА Александр Блок вошел в историю литературы как выдающийся поэт-лирик. Начав свой поэтический путь книгой мистических стихов о Прекрасной Даме, Блок завершил свое двадцатилетнее творчество в русской литературе революционной поэмой “Двенадцать”….
    Тема Родины в лирике С. А. Есенина Творчество любого поэта можно принимать или отвергать. Никто не заставит нас насильно любить Пушкина или М. Ю. Лермонтова, В. В. Маяковского или Б. Л. Пастернака – о вкусах не спорят….
    Анализ стихотворения Маяковского “Прощанье Владимир Маяковский был одним из немногих поэтов, которому советская власть разрешила спокойно путешествовать и бывать за границей. Все дело в том, что автора патриотических стихов и поэм, восхваляющих достижения революции,…
    Тема любви в поэзии А. Блока и С. Есенина В. Соловьев духовное начало связывал с понятием красоты. Прекрасная дама у Блока – символическое значение утонченной, прекрасной, духовной сущности мира. Говоря в письмах к Андрею Белому о Ней, поэт имел…
    В чем смысл бунта лирического героя поэмы В. В. Маяковского “Облако в штанах”? Кто не испытывал, как возбуждает любовь все силы человека, тот не знает, что такое любовь. Н. Чернышевский План 1. “Меня сейчас узнать не могли бы…”. 2. “… не выскочишь из…
    “И ТЕСНОЮ СИДЕЛИ МЫ ТОЛПОЙ” (тема дружбы в лирике А. С. Пушкина) Тема дружбы проходит через все творчество Пушкина, начиная с лицейского периода и заканчивая последним годом жизни. Пафос дружеской лирики лицейского периода состоит в составлении некоей оппозиции классицистическим ценностям. Лирика Пушкина…
    Анализ стихотворения Маяковского “Лиличка! Поэт Владимир Маяковский за свою жизнь пережил немало бурных романов, меняя женщин, словно перчатки. Однако его истинной музой на протяжении долгих лет оставалась Лиля Брик – представительница московской богемы, увлекающаяся…
    Тема “гонимого миром странника” в лирике М. Ю. Лермонтова Большая часть творчества М. Ю. Лермонтова представляет собой лирический дневник, в котором часто встречаются стихотворения с характерными названиями, такими как: “Дума”, “Монолог”, “Молитва”. В них автор делится со своими читателями…
    Анализ стихотворения Маяковского “Надоело Тема одиночества очень ярко прослеживается в Творчестве Владимира Маяковского, который считал себя гением и при этом был убежден, что его творчество недоступно для понимания окружающих. Однако поэт искал не столько…
    ТЕМА ЛЮБВИ В ПОЭЗИИ С. ЕСЕНИНА ТЕМА ЛЮБВИ В ПОЭЗИИ С. ЕСЕНИНА С. Есенин – один из самых ярких и своеобразных русских поэтов рубежа ХIХ-ХХ веков. Тема любви в его поэзии очень многогранна: это не только…
    Особенности любовной лирики В. В. Маяковского В то время, когда Владимир Маяковский начинал свою творческую деятельность, в литературе разгорелась дискуссия, должны ли писатели обращаться к теме любви. Маяковский пишет и посвящает Лиле Брик поэму “Люблю”. В…
    Тема любви в лирике В. В. Маяковского

  18. Тема любви в лирике Маяковского.
    Маяковский был и остается одной из самых значительных фигур в истории русской поэзии XX века. За внешней грубостью лирического героя Маяковского скрывается ранимое и нежное сердце. Об этом свидетельствуют стихи Маяковского о глубоко личном. Они поражают страстной силой выраженного в них чувства:
    «Кроме любви твоей
    мне нету солнца»
    («Лилечке»),
    «Стою
    огнем обвит
    на несгорающем костре
    немыслимой любви»
    («Человек»)
    Лирический герой раннего Маяковского романтичен по своему мироощущению и очень одинок. Его никто не слышит, не понимает, над ним смеются, его осуждают («Скрипка и немножко нервно», «Я»). В стихотворении «Дешевая распродажа» поэт говорит, что готов отдать все на свете за №единственное слово, ласковое, человечье». Чем же вызвано такое трагическое мироощущение? Неразделенной любовью. В стихотворении «Лиличка (вместо письма)» и поэме «Облако в штанах» мотив неразделенной любви является ведущим («Завтра ты забудешь, что я тебя короновал», «Дай же последней нежностью выстлать твой уходящий шаг»). В этих произведениях лирический герой предстает нежным и очень ранимым человеком, не мужчиной, а «облаком в штанах»:
    Меня сейчас узнать не могли бы
    жилистая громадина
    стонет,
    корчится…
    Но возлюбленная отвергает героя ради мещанского благополучия:
    Знаете –
    Я выхожу замуж.
    Такой огромной силы любовь не нужна ей! Она холодна и иронична. И он превращается в проснувшийся вулкан:
    Мама!
    Ваш сын прекрасно болен!
    Мама
    У него пожар сердца.
    Скажите сестрам, Люде и Оле, –
    Ему уже некуда деться.
    В поэме «Облако в штанах» показано превращение громады-любви в громаду-ненависть ко всем и вся. Разочаровавшись в любви, герой испускает четыре крика «долой»:
    Долой вашу любовь!
    Долой ваше искусство!
    Долой ваше государство
    Долой вашу религию!
    Страдания от неразделенной любви оборачиваются ненавистью с тому миру и тому строю, где все покупается и продается.
    В письме к Л.Ю. Брик Маяковский писал: «Исчерпывает ли для меня любовь все? Все, но только иначе. Любовь – это жизнь, это главное. От нее разворачиваются и стихи, и дела и все пр. Любовь – это сердце всего. Ели она прекратит работу, все остальное отмирает, делается лишним, ненужным. Но если сердце работает, оно не может не проявляться во всем». Именно такое, любящее и потому отзывающееся на все в мире «сплошное сердце» открывается в поэзии Маяковского. Говорить о любви для поэта значит – говорить о жизни, о самом значительном в собственной судьбе. Ибо, убежден он, и это чувство должно быть вровень эпохе. Легкость решения этого вопроса Маяковского не устраивала. Он и в этом случае руководствовался требованиями, предъявляемыми к себе и к окружающим. Ведь он знал, что «любовь не становить никаким «должен», никаким «нельзя» – только свободным соревнованием со всем миром».
    Что может позволить выйти в этом соревновании победителем? Для Маяковского чувство, соединяющее двоих, не изолирует их от мира. Чувство, заставляющее человека замыкаться в узеньком мирке («в квартирном маленьком мирке»), неотъемлемо для него от ненавистного ему старья. Любящее сердце вмещает в себя весь мир. Утверждаемый поэтом идеал высокой любви осуществим лишь в светлом будущем. И задача поэзии в этом случае – ускорить путь в грядущее, преодолев «будничную чушь».
    Интересно сопоставить два стихотворения, навеянных сильным и глубоким чувством к Татьяне Яковлевой: «Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви» и «Письмо Татьяне Яковлевой». Перовое из них адресовано лицу официальному, редактору «Комсомольской правды», в которой сотрудничал оказавшийся в Париже поэт, тогда как второе – не предназначавшееся для печати – передано из рук в руки любимой женщине.
    В первом из этих «писем» Маяковский размышляет не просто о любви – о ее сущности. Обжигающей силы чувство вызывает настоятельную потребность разобраться в себе, по-новому взглянуть на мир. Именно по-новому: для Маяковского любовь – чувство, перестраивающее человека, созидающее его заново. Поэт избегает в своем разговоре отвлеченности. Назван по имени адресат «Письма…», в текст введена та, которая вызвала эту бурю в сердце, к которой обращен этот поэтический монолог. И в самом стихотворении рассыпано множество подробностей, деталей, не позволяющих стиху унестись в туманные выси. Его любовь – «человеческая, простая», да и поэтическое вдохновение проявляется в самой что ни на есть будничной обстановке:
    Подымает площадь шум,
    экипажи движутся,
    я хожу,
    стишки пишу
    в записную книжицу.
    Простое земное чувство противопоставляется той «прохожей паре чувств», что названа «дрянью». Поэт говорит о том, что возвышает человека – о стихии,
    Ураган
    огонь
    вода
    подступают в ропоте
    обладающей целительной силой. И опять-таки используемые им поэтические метафоры способствуют буквально материализации понятий. Произнесенное здесь имя гениального Коперника дает представление о масштабах чувства, о котором идет речь.
    Привычное в поэзии, когда речь заходит о любви, противопоставление земного и небесного, будничного и возвышенного – не для Маяковского. Он начинал (в поэме «Облако в штанах») с решительного протеста против возникавших в таких случаях сладкоголосых песнопений, со слов вызывающе откровенных:
    Мария!
    поэт сонеты поет Тиане,
    а я
    весь из мяса, человек весь –
    тело твое просто прошу,
    как просят христиане –
    «Хлеб наш насущный –
    даждь нам днесь».
    Необходимость в резко выраженном противопоставлении своих представлений о любви, которая равнозначна самой жизни, исчезает. Нет нужды противопоставлять обычное, земное прекрасному, высокому. Любовь дает возможность ощутить их единство, поэзия – обнаружить его, выразить и закрепить словом.
    В «Письме… Кострову» размышления о сущности любви разворачиваются с замечательной логичностью, выстраивается система аргументов, достаточная для того, чтобы разговор о любви смог обрести общественный характер. Слово, вырвавшееся из сердца влюбленного способно «подымать, / и вести,/ и влечь,// которые глазом ослабли».
    В «Письме Татьяне Яковлевой» та же тема представлена с иной, драматической, стороны. Трудно разобраться в том, почему взаимная любовь не смогла принести счастья влюбленным. По-видимому, ему помешало чувство ревности, которое поэт обещает усмирить.
    И здесь тема любви не может получить счастливого разрешения. Оно переносится в неопределенное будущее, связывается с грядущим торжеством революции во всемирном масштабе:
    Я все равно
    тебя
    когда-нибудь возьму –
    одну
    или вдвоем с Парижем.
    А в настоящем – так и не преодоленное одиночество.
    Маяковский и в этом стихотворении использует излюбленный жанр – монолог, обращенный к конкретному лицу. Это сообщает стиху доверительность, придает сказанному глубоко личный характер. Вместе с тем рамки мира, открывающегося в адресованном любимой женщине послании, чрезвычайно широки. Это относится и к пространственным (от Москвы до Парижа), и к временным (время революции и Гражданской войны – сегодняшний день – будущее, связываемое с приходом революции в Париж) границам. Свойственная открывающим стихотворение строкам предельная откровенность подкрепляется далее словами о «собаках озверевшей страсти», о ревности, которая «двигает горами», о «кори страсти» – письмо наполняется силой интимного чувства. И оно постоянно переводится в социальный план. Поэтому, когда герой восклицает:
    Иди сюда,
    иди на перекресток
    моих больших
    и неуклюжих рук.
    – слова о будущем торжестве революции становятся логическим завершением стихотворения.
    «Громада любовь» – вот словосочетание, которое лучше других способно выразить чувство, лежащее в основе стихотворения.
    Подводя итог сказанному, заметим, что Маяковский предпочитает лирическому самовыражению желание убедить, утвердить свою позицию, свои представления о мире, о месте человека в нем, о счастье. Отсюда его ориентация на разговорную (часто – ораторскую) речь. Идя от настоящего, поэт стремится в светлое будущее. Это определяет пафос его стихотворений.
    Маяковского часто называют «поэтом-трибуном». И хотя в этом есть своя правда, сводить поэзию Маяковского только к агитационно-ораторским стихам было бы неверно, так как в ней присутствует и интимные любовные признания, и трагический крик, и чувство грусти, и философские раздумья о любви. Иными словами поэзия Маяковского многообразна и многокрасочна.

  19. Маяковский был и остается одной из самых значительных фигур в истории русской поэзии XX века. За внешней грубостью лирического героя Маяковского скрывается ранимое и нежное сердце. Об этом свидетельствуют стихи Маяковского о глубоко личном. Они поражают страстной силой выраженного в них чувства:
    «Кроме любви твоей
    мне нету солнца»
    («Лилечке»),
    «Стою
    огнем обвит
    на несгорающем костре
    немыслимой любви»
    («Человек»)
    Лирический герой раннего Маяковского романтичен по своему мироощущению и очень одинок. Его никто не слышит, не понимает, над ним смеются, его осуждают («Скрипка и немножко нервно», «Я»). В стихотворении «Дешевая распродажа» поэт говорит, что готов отдать все на свете за №единственное слово, ласковое, человечье». Чем же вызвано такое трагическое мироощущение? Неразделенной любовью. В стихотворении «Лиличка (вместо письма)» и поэме «Облако в штанах» мотив неразделенной любви является ведущим («Завтра ты забудешь, что я тебя короновал», «Дай же последней нежностью выстлать твой уходящий шаг»). В этих произведениях лирический герой предстает нежным и очень ранимым человеком, не мужчиной, а «облаком в штанах»:
    Меня сейчас узнать не могли бы
    жилистая громадина
    стонет,
    корчится…
    Но возлюбленная отвергает героя ради мещанского благополучия:
    Знаете –
    Я выхожу замуж.
    Такой огромной силы любовь не нужна ей! Она холодна и иронична. И он превращается в проснувшийся вулкан:
    Мама!
    Ваш сын прекрасно болен!
    Мама
    У него пожар сердца.
    Скажите сестрам, Люде и Оле, –
    Ему уже некуда деться.
    В поэме «Облако в штанах» показано превращение громады-любви в громаду-ненависть ко всем и вся. Разочаровавшись в любви, герой испускает четыре крика «долой»:
    Долой вашу любовь!
    Долой ваше искусство!
    Долой ваше государство
    Долой вашу религию!
    Страдания от неразделенной любви оборачиваются ненавистью с тому миру и тому строю, где все покупается и продается.
    В письме к Л.Ю. Брик Маяковский писал: «Исчерпывает ли для меня любовь все? Все, но только иначе. Любовь – это жизнь, это главное. От нее разворачиваются и стихи, и дела и все пр. Любовь – это сердце всего. Ели она прекратит работу, все остальное отмирает, делается лишним, ненужным. Но если сердце работает, оно не может не проявляться во всем». Именно такое, любящее и потому отзывающееся на все в мире «сплошное сердце» открывается в поэзии Маяковского. Говорить о любви для поэта значит – говорить о жизни, о самом значительном в собственной судьбе. Ибо, убежден он, и это чувство должно быть вровень эпохе. Легкость решения этого вопроса Маяковского не устраивала. Он и в этом случае руководствовался требованиями, предъявляемыми к себе и к окружающим. Ведь он знал, что «любовь не становить никаким «должен», никаким «нельзя» – только свободным соревнованием со всем миром».
    Что может позволить выйти в этом соревновании победителем? Для Маяковского чувство, соединяющее двоих, не изолирует их от мира. Чувство, заставляющее человека замыкаться в узеньком мирке («в квартирном маленьком мирке»), неотъемлемо для него от ненавистного ему старья. Любящее сердце вмещает в себя весь мир. Утверждаемый поэтом идеал высокой любви осуществим лишь в светлом будущем. И задача поэзии в этом случае – ускорить путь в грядущее, преодолев «будничную чушь».
    Интересно сопоставить два стихотворения, навеянных сильным и глубоким чувством к Татьяне Яковлевой: «Письмо товарищу Кострову из Парижа о сущности любви» и «Письмо Татьяне Яковлевой». Перовое из них адресовано лицу официальному, редактору «Комсомольской правды», в которой сотрудничал оказавшийся в Париже поэт, тогда как второе – не предназначавшееся для печати – передано из рук в руки любимой женщине.
    В первом из этих «писем» Маяковский размышляет не просто о любви – о ее сущности. Обжигающей силы чувство вызывает настоятельную потребность разобраться в себе, по-новому взглянуть на мир. Именно по-новому: для Маяковского любовь – чувство, перестраивающее человека, созидающее его заново. Поэт избегает в своем разговоре отвлеченности. Назван по имени адресат «Письма…», в текст введена та, которая вызвала эту бурю в сердце, к которой обращен этот поэтический монолог. И в самом стихотворении рассыпано множество подробностей, деталей, не позволяющих стиху унестись в туманные выси. Его любовь – «человеческая, простая», да и поэтическое вдохновение проявляется в самой что ни на есть будничной обстановке:
    Подымает площадь шум,
    экипажи движутся,
    я хожу,
    стишки пишу
    в записную книжицу.
    Простое земное чувство противопоставляется той «прохожей паре чувств», что названа «дрянью». Поэт говорит о том, что возвышает человека – о стихии,
    Ураган
    огонь
    вода
    подступают в ропоте
    обладающей целительной силой. И опять-таки используемые им поэтические метафоры способствуют буквально материализации понятий. Произнесенное здесь имя гениального Коперника дает представление о масштабах чувства, о котором идет речь.
    Привычное в поэзии, когда речь заходит о любви, противопоставление земного и небесного, будничного и возвышенного – не для Маяковского. Он начинал (в поэме «Облако в штанах») с решительного протеста против возникавших в таких случаях сладкоголосых песнопений, со слов вызывающе откровенных:
    Мария!
    поэт сонеты поет Тиане,
    а я
    весь из мяса, человек весь –
    тело твое просто прошу,
    как просят христиане –
    «Хлеб наш насущный –
    даждь нам днесь».
    Необходимость в резко выраженном противопоставлении своих представлений о любви, которая равнозначна самой жизни, исчезает. Нет нужды противопоставлять обычное, земное прекрасному, высокому. Любовь дает возможность ощутить их единство, поэзия – обнаружить его, выразить и закрепить словом.
    В «Письме… Кострову» размышления о сущности любви разворачиваются с замечательной логичностью, выстраивается система аргументов, достаточная для того, чтобы разговор о любви смог обрести общественный характер. Слово, вырвавшееся из сердца влюбленного способно «подымать, / и вести,/ и влечь,// которые глазом ослабли».
    В «Письме Татьяне Яковлевой» та же тема представлена с иной, драматической, стороны. Трудно разобраться в том, почему взаимная любовь не смогла принести счастья влюбленным. По-видимому, ему помешало чувство ревности, которое поэт обещает усмирить.
    И здесь тема любви не может получить счастливого разрешения. Оно переносится в неопределенное будущее, связывается с грядущим торжеством революции во всемирном масштабе:
    Я все равно
    тебя
    когда-нибудь возьму –
    одну
    или вдвоем с Парижем.
    А в настоящем – так и не преодоленное одиночество.
    Маяковский и в этом стихотворении использует излюбленный жанр – монолог, обращенный к конкретному лицу. Это сообщает стиху доверительность, придает сказанному глубоко личный характер. Вместе с тем рамки мира, открывающегося в адресованном любимой женщине послании, чрезвычайно широки. Это относится и к пространственным (от Москвы до Парижа), и к временным (время революции и Гражданской войны – сегодняшний день – будущее, связываемое с приходом революции в Париж) границам. Свойственная открывающим стихотворение строкам предельная откровенность подкрепляется далее словами о «собаках озверевшей страсти», о ревности, которая «двигает горами», о «кори страсти» – письмо наполняется силой интимного чувства. И оно постоянно переводится в социальный план. Поэтому, когда герой восклицает:
    Иди сюда,
    иди на перекресток
    моих больших
    и неуклюжих рук.
    – слова о будущем торжестве революции становятся логическим завершением стихотворения.
    «Громада любовь» – вот словосочетание, которое лучше других способно выразить чувство, лежащее в основе стихотворения.
    Подводя итог сказанному, заметим, что Маяковский предпочитает лирическому самовыражению желание убедить, утвердить свою позицию, свои представления о мире, о месте человека в нем, о счастье. Отсюда его ориентация на разговорную (часто – ораторскую) речь. Идя от настоящего, поэт стремится в светлое будущее. Это определяет пафос его стихотворений.
    Маяковского часто называют «поэтом-трибуном». И хотя в этом есть своя правда, сводить поэзию Маяковского только к агитационно-ораторским стихам было бы неверно, так как в ней присутствует и интимные любовные признания, и трагический крик, и чувство грусти, и философские раздумья о любви. Иными словами поэзия Маяковского многообразна и многокрасочна.

    Еще из раздела Литература и русский язык:

    Реферат: Гениальный автор “Человеческой комедии” (Оноре де Бальзак)
    Реферат: Поэт и общество в лирике М.Ю. Лермонтова
    Сочинение: “Новые люди”
    Сочинение: Тема войны в произведениях писателей второй половины XX века
    Сочинение: “Письмо” из прошлого предостережение настоящему
    Сочинение: Образ Кавказа в творчестве Михаила Юрьевича Лермонтова
    Реферат: Агрессия в отечественной и зарубежной литературе

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *