Пушкин писал не только стихи и романы, он писал и поэмы. Одной из очень известных и является поэма «Цыгане». Главный герой этой поэмы — молодой человек, выросший в богатой европейской стране, но так и не нашедший там свободы. Все моральные нормы, законы, традиции и устои кажутся ему преградой к свободе всего мира, кажутся нелепыми и сковывающими душу таких орлов свободы, как он сам.
В один прекрасный день Алеко встречает цыганку Земфиру, в которую влюбляется с первого взгляда. Земфира же отвечает ему взаимностью. Она провожает своего возлюбленного к себе в табор цыган, где они и начинают вместе жить. Живя с любимым, Земфира, как и читатель, узнаёт, что её мужа преследует закон, что он скрывается от властей.
Алеко — очень страстный человек, он не просто любит и ценит Земфиру, она для него заменяет весь мир. Ему вообще никто не нужен, кроме неё одной, так сильно он её любит и ценит. При всём при этом, он считает, что женские сердца любят, шутя, игриво, в отличие от мужских, которые страдают при любви, отдают все свои соки для поддержания страсти и для того, чтобы объект симпатии был счастлив. Тут же читатель узнаёт и о том, что Алеко — очень мстительный человек, который не прощает своих врагов и обидчиков. Он готов убить спящего врага, настолько он злой и жестокий человек. Для многих это является доказательством и его бесчестия, ведь даже в самые ужасные войны находились люди, которые никогда бы не убили своих врагов в спящем положении.
Чтобы обеспечивать себе и своей женщине жизнь, Алеко выступает в таборе с медведем перед публикой. Он полностью отвык от жизни городской, приноровился к табору и полюбил его душой. Земфира говорит, что Алеко хочет свободы лишь для себя, а не для всех людей, что его борьба за свободу во всём мире — это лишь борьба за свободу для себя, эгоистичная борьба.
Вскоре у них рождается ребёнок, но чувства Земфиры начинают остывать, она больше не находит Алеко таким прекрасным мужчиной, каким его считала до свадьбы — теперь она действительно узнала, каков молодой бунтарь на самом деле. Заканчивается поэма тем, что Земфира изменяет Алеко с другим цыганом, зная о том, какой её муж ревнивый. Алеко, узнав про измену, убивает и любовника, и саму Земфиру, за что его исключают из табора, оставив в поле одного, как брошенную птицу. Алеко очень гордый человек, и он никогда бы не попросил прощения у табора, чтобы его оставили. Да и какая ему жизнь теперь без человека, бывши ему всем миром. Но если Алеко действительно так любил Земфиру, убил бы он её?
Алеко — преследуемый «законом» беглец от цивилизации с ее « несвободой », герой последней из цикла «байронических» поэм Пушкина, в которой до предела сгущены все (и без того заведомо неразрешимые) проблемы, какие ставит этот жанр.
А. хочет стать частью «дикого», естественного мира. Когда цыганка Земфира находит его среди пустынной степи, он следует за нею в табор, чтобы стать цыганом. Цыганы не против — их воля не знает запрета (здесь цепи предназначены исключительно для медведя), как не знает и постоянства. Мудрый старик, отец Земфиры, объясняет это новичку — один раз, другой («…не всегда мила свобода / Тому, кто к неге приучен»). Тот заранее согласен — ибо любит Зем-фиру, желает быть всегда с нею — и стать «вольным жителем мира», как «птичка Божия» не знать заботы и труда. Увы, он не догадывается, что цыганы свободны до конца; что при всей своей страстности они не ведают продолжительной, жаркой страсти, а значит, не знают и верности; что ему нужна свобода от чужого диктата, но он никогда не признает чужую свободу от себя самого. Прежде всего — свободу Земфиры любить, кого она захочет.
Так байронически-фрагментарный сюжет, распадающийся на короткие драматические отрывки, приближается к неизбежной кульминации любовного (и смыслового) конфликта. Пространствовав с любимой Земфирой два года, А. вдруг слышит ее намекающую песню: «Старый муж, грозный муж Я другого люблю…» Это — саморазоблачение, контрастно оттененное Земфириным ответом, последовательно-свободным: «ты сердиться волен».
Развязка близка; ее ничто остановить не в силах — даже третье (по литературно-фольклорному счету обязательно последнее) предупреждение старика. Узнав от Земфиры, что русский во сне страшно стонет и рыдает, он вызывает А. на разговор: вновь напоминает, что «здесь люди вольны», рассказывает поучительную историю о своей любви к матери Земфиры, Мариуле, ушедшей с цыганом из другого табора; все напрасно. Застав Земфиру с другим, А. убивает обоих. То есть вершит суд, возможный лишь там, где есть закон. Описав полный круг, действие возвращается в исходную точку — европеец, бежавший от закона на волю, сам судит волю по закону, им же и установленному. Чего же стоит свобода, не сулящая счастья? Чего же стоит цивилизация, от которой не скрыться — ибо она гнездится в самом человеке? А. не находит ответа — он остается совершенно один, отвергнутый (но неосужденный!) табором. В отличие от кавказского пленника из одноименной поэмы Пушкина, он не может вернуться и в «русское», европейское пространство, туда, где «Наш орел двуглавый/ Еще шумит минутной славой».
По закону жанра обстоятельства жизни героя соотнесены с обстоятельствами жизни автора (который и сам «милой Мариулы имя нежное твердил»). Связующим звеном между ними служит не только автобиографический эпилог, не только имя А., сквозь которое просвечивает имя самого Пушкина — Александр. Очень важно предание об Овидии, которое — опять-таки в воспитующих целях — рассказывает старик. Именно с Овидием, которого Рим изгнал из центра империи на северную окраину, в придунайские области, сравнивает себя Пушкин в стихах периода южной ссылки. Именно с Овидием, который среди вольного народа тосковал по империи, сравнивает А. старик. И все же черта, отделяющая внутренний мир автора от внутреннего мира героя, проведена отчетливо. Автор уже постиг, что «всюду страсти роковые / И от судеб защиты нет»; он опытнее и мудрее А.; он не столько рифмует свои переживания с чувствами героя, сколько холодно и жестко анализирует его душевный мир.
Фраза старика, обращенная к А., — «Смирися, гордый человек» — послужила отправной точкой для историософских построений «Пушкинской речи» Ф. М. Достоевского (1880); образ А. стал для Достоевского олицетворением индивидуалистического, богоборческого начала западноевропейской культуры; ему противостоит Татьяна Ларина, олицетворяющая смиренное начало русской соборности.
Александр Пушкин в своем творчестве прошел путь от романтизма к реализму. Юный автор еще верил в идеи романтиков, однако в более зрелом возрасте становится приверженцем реалистичного взгляда на жизнь.
Первым шагом к реализму стала поэма «Цыганы». Здесь уже автор переосмысливает образ романтического героя, смотрит глубже на такие категории, как свобода, честь.
Главного героя поэмы зовут Алеко. Не трудно понять, что это сокращенный вариант имени автора. Герой относится к просвещенной молодежи 19 столетия, к которой относился и сам Пушкин.
Герой позиционируется в поэме как беглец. От чего он бежит? Судя по его высказываниям, он оставляет противное ему фальшивое высшее общество и надеется найти свободу среди цыган. В этом он подобен байроническому типу героя. Он чувствует себя чужим среди своих. Но вот станет ли он своим среди чужих? Как показывает трагический финал поэмы – однозначно нет.
Алеко наделен острым, даже болезненным, чувством собственного достоинства. Рамки цивилизованного мира воспринимаются ним как насилие над человеком. Он хочет обрести для себя свободу. Поэтому радо идет за молодой цыганкой в табор. Отец девушки не перечит его желанию остаться. Но намекает, что вряд ли такой юноша, изнеженный благами городской жизни, привыкнет к убогому существованию цыган. Алеко же убежден в обратном. Герой заверяет, что не жалеет о прошлой жизни.
Алеко — преследуемый «законом» беглец от цивилизации с ее « несвободой », герой последней из цикла «байронических» поэм Пушкина, в которой до предела сгущены все (и без того заведомо неразрешимые) проблемы, какие ставит этот жанр.
А. хочет стать частью «дикого», естественного мира. Когда цыганка Земфира находит его среди пустынной степи, он следует за нею в табор, чтобы стать цыганом. Цыганы не против — их воля не знает запрета (здесь цепи предназначены исключительно для медведя), как не знает и постоянства. Мудрый старик, отец Земфиры, объясняет это новичку — один раз, другой («…не всегда мила свобода / Тому, кто к неге приучен»). Тот заранее согласен — ибо любит Зем-фиру, желает быть всегда с нею — и стать «вольным жителем мира», как «птичка Божия» не знать заботы и труда. Увы, он не догадывается, что цыганы свободны до конца; что при всей своей страстности они не ведают продолжительной, жаркой страсти, а значит, не знают и верности; что ему нужна свобода от чужого диктата, но он никогда не признает чужую свободу от себя самого. Прежде всего — свободу Земфиры любить, кого она захочет.
Так байронически-фрагментарный сюжет, распадающийся на короткие драматические отрывки, приближается к неизбежной кульминации любовного (и смыслового) конфликта. Пространствовав с любимой Земфирой два года, А. вдруг слышит ее намекающую песню: «Старый муж, грозный муж Я другого люблю…» Это — саморазоблачение, контрастно оттененное Земфириным ответом, последовательно-свободным: «ты сердиться волен».
Развязка близка; ее ничто остановить не в силах — даже третье (по литературно-фольклорному счету обязательно последнее) предупреждение старика. Узнав от Земфиры, что русский во сне страшно стонет и рыдает, он вызывает А. на разговор: вновь напоминает, что «здесь люди вольны», рассказывает поучительную историю о своей любви к матери Земфиры, Мариуле, ушедшей с цыганом из другого табора; все напрасно. Застав Земфиру с другим, А. убивает обоих. То есть вершит суд, возможный лишь там, где есть закон. Описав полный круг, действие возвращается в исходную точку — европеец, бежавший от закона на волю, сам судит волю по закону, им же и установленному. Чего же стоит свобода, не сулящая счастья? Чего же стоит цивилизация, от которой не скрыться — ибо она гнездится в самом человеке? А. не находит ответа — он остается совершенно один, отвергнутый (но неосужденный!) табором. В отличие от кавказского пленника из одноименной поэмы Пушкина, он не может вернуться и в «русское», европейское пространство, туда, где «Наш орел двуглавый/ Еще шумит минутной славой».
По закону жанра обстоятельства жизни героя соотнесены с обстоятельствами жизни автора (который и сам «милой Мариулы имя нежное твердил»). Связующим звеном между ними служит не только автобиографический эпилог, не только имя А., сквозь которое просвечивает имя самого Пушкина — Александр. Очень важно предание об Овидии, которое — опять-таки в воспитующих целях — рассказывает старик. Именно с Овидием, которого Рим изгнал из центра империи на северную окраину, в придунайские области, сравнивает себя Пушкин в стихах периода южной ссылки. Именно с Овидием, который среди вольного народа тосковал по империи, сравнивает А. старик. И все же черта, отделяющая внутренний мир автора от внутреннего мира героя, проведена отчетливо. Автор уже постиг, что «всюду страсти роковые / И от судеб защиты нет»; он опытнее и мудрее А.; он не столько рифмует свои переживания с чувствами героя, сколько холодно и жестко анализирует его душевный мир.
Фраза старика, обращенная к А., — «Смирися, гордый человек» — послужила отправной точкой для историософских построений «Пушкинской речи» Ф. М. Достоевского (1880); образ А. стал для Достоевского олицетворением индивидуалистического, богоборческого начала западноевропейской культуры; ему противостоит Татьяна Ларина, олицетворяющая смиренное начало русской соборности.
Алеко — герой поэмы А.С.Пушкина «Цыганы» (1824). А. — прежде всего обобщенный образ молодого, европейски образованного поколения XIX века, к которому Пушкин причислял и себя самого. Это герой байронического типа, наделенный столь острым чувством достоинства, что все законы цивилизованного мира воспринимает как насилие над человеком. Конфликт с обществом, с которым А. связан рождением и воспитанием,— такова исходная точка биографии героя. Однако прошлое А. в повести не раскрыто. Герой характеризуется в самом общем смысле как «беглец», насильственно изгнанный или добровольно покинувший привычную среду. Превыше всего он ценит свободу и надеется обрести ее в естественной вольной жизни цыганского табора.
Повесть «Цыганы» строится на характерном для романтизма противопоставлении двух со циальных укладов: цивилизации и дикой воли. Критика противоречий цивилизации занимает в произведении важное место. А. обличает «неволю душных городов», в которых люди «торгуют волею своей», «главы пред идолами клонят и просят денег да цепей». Образ «цепей» традиционно использовался романтиками для характеристики феодального деспотизма и политической реакции. В «Цыганах» он отнесен к современности. Разрыв А. с цивилизацией выходит за пределы узколичных проблем и получает глубокое идеологическое обоснование. Таким образом, мотив изгнания в судьбе героя изначально воспринимается как знак его высоких возможностей, его нравственных преимуществ перед ущербной цивилизацией.
В дальнейшем изгнанник А. появляется среди первобытного народа, жизнь которого Пушкин характеризует метафорами «воля», «нега», «лень», «тишина». Это своеобразный рай, куда еще не проникло зло и где, кажется, А. может отдохнуть душой, найти свое счастье. Но именно такая среда, принципиально чуждая активности, по контрасту выявляет странности личности и характера А. Жизненная практика романтического героя традиционно осуществляется в страстях. Такой герой проявляет себя в бурных переживаниях, в исключительности желаний и поступков, особенно в сфере любовных отношений. В прежнем мире жизнь А. не удалась; оказавшись в цыганском таборе, он связывает надежду на другую, новую, жизнь с Земфирой. Она для него «дороже мира». Пока Земфира любит его, жизнь для А. полна гармонии. Но с изменой Земфиры рушится обретенное равновесие. Самолюбие А. оскорблено, его сердце терзают ревность, потребность мести. Ослепленный взрывом неукротимых желаний, в стремлении восстановить попранную, как ему кажется, справедливость А. неотвратимо идет к преступлению — убийству Земфиры. В любви А. проявляются собственнические, эгоистические инстинкты, т.е. те нравственные качества, которые характеризуют его как носителя духа презираемой им цивилизации. Парадокс судьбы А. в том, что именно он, поборник свободы и справедливости, приносит в невинную простую жизнь цыган кровь, насилие — то есть нравственно развращает ее. В таком повороте сюжета обнаруживается несостоятельность героя. Выясняется, что «сын цивилизации» (так назвал А. Белинский) несовместим с общинной цыганской жизнью, как несовместим он и с миром просвещения. Вторичное изгнание — на сей раз из цыганского табора — и наказание одиночеством завершают сюжетную линию героя.
Жизненное кредо А. проясняет в повести старый отец Земфиры. Если А. защищает права отдельного лица, то старик цыган, покорно принимающий естественный порядок бытия, выступает от имени родовой жизни. В непредсказуемом поведении женщины-цыганки, в стихийности ее любви он видит только выплеск природных сил, не подлежащих человеческому суду. Старик, когда-то в молодости тоже испытавший муки любви, теперь хочет предостеречь А., передать ему свой опыт. Но «злой и сильный» А. не слышит старика, не принимает его советов. «Нет, я, не споря, // От прав моих не откажусь, // Или хоть мщеньем наслажусь»,— заявляет он.
Сталкивая две жизненные философии, Пушкин не отдает предпочтение той или другой. Важнейший в романтическом мышлении прием контраста необходим для особо яркого освещения рассматриваемого конфликта. В сущности А. символизирует в этом конфликте крайности развития современного индивидуалистического общества, непомерно разросшийся принцип личности. Этим, возможно, объясняется максимальная обобщенность характеристики героя, который лишен реальной биографии и национальной принадлежности, выключен из конкретной историко-бытовой среды. В литературной критике сложилась давняя традиция обвинений А. в несостоятельности (Белинский видел в нем эгоиста, Достоевский — вечного изгоя). Но позиция Пушкина гораздо сложнее, чем разоблачение героя. Хотя в «Цыганах» герой объективирован, но присутствие в нем автобиографических черт (А.— цыганская форма имени Александр) указывает на лирическую трактовку не только некоторых воззрений героя (критики современности, например), но и на общую тональность авторского сострадания к его судьбе. А. трагичен. В выразительном портрете героя времени, обреченного идти путями зла и оплачивающего жизнью свои заблуждения, Пушкин показал несовершенство самой природы человека, объективный трагизм путей развития человеческой культуры.
Цели: познакомить с поэмой А.С.Пушкина “Цыганы”,
приобщить учащихся к великим творениям поэта,
вызвать искреннее желание читать и
перечитывать произведения А.С. Пушкина.
Оборудование: портрет Пушкина,
книжная выставка,
иллюстрации к поэме.
Ход урока
1. Орг. момент.
Сегодня у нас урок внеклассного чтения по
творчеству Пушкина. Этот урок будет последним,
обобщающим. На этом мы завершаем изучение
творчества Пушкина. В этом году мы с вами
познакомились с лирикой Пушкина, с
реалистическим романом “Евгений Онегин”. Для
того чтобы расширить знания по творчеству
Пушкина сегодня рассмотрим поэму “Цыганы”.
Начинаем урок Пушкина! И все мы волнуемся,
ощущаем торжественность, приподнятость, радость.
Это потому, что урок Пушкина-один из самых
ответственных уроков. Ведь его имя святое для
всех нас имя, это наша гордость, солнце русской
поэзии. И я хочу, чтобы в этот день каждому
захотелось раскрыть книгу, на которой начертано
имя “Пушкин”. Вот это и является целью нашего
урока.
Эпиграфом к уроку я взяла слова Белинского : и
строки из стихотворения Г. Тукая “Моя душа
сходна с твоей, о Пушкин вдохновенный,
неподражаемый поэт, единый во всей вселенной”.
Урок решила провести по такому плану:
Время создания поэмы.
Алеко-романтический герой.
Алеко и старик.
Композиция поэмы.
Поэма “Цыганы” в русской критике. 2. Выступление подготовленного ученика
на тему: “Романтические поэмы Пушкина”.
– Какое место занимают поэмы в творчестве поэта?
– Когда создавалась поэма “Цыганы”?
Я хочу вам прочитать отрывок из письма Пушкина
к брату Льву.Это письмо было написано 24 сентября
1820 года.
Итак,природа Кавказа и Крыма, ощущение себя
изгнанником усиливают романтический настрой в
поэзии Пушкина. Пушкин начал писать “Цыганы” на
юге, в конце 1823года, закончена она была в 1824 году в
Михайловском. Пребывание поэта в Бессарабии,
знакомство с бытом цыган, кочевавших там, дало
ему материал для поэмы. По уверению поэта, какое-
то время он бродил вместе с цыган. В “Эпилоге” к
поэме он пишет:
Чтение отрывка.
3. – Как развивается сюжет поэмы?
– Как Алеко оказался в цыганском таборе?
Чтение по ролям отрывка “О чем жалеть?”
– Алеко- главный герой поэмы.Пушкин стремился
создать обобщенный характер молодого человека
начала 19 века, к которому Пушкин причислял и себя
самого. Этот герой все законы цивилизованного
мира воспринимает как насилие над человеком.
Алеко бросает городов, надоевший шум веселой
столицы. Он удален в “дикую” свободу. Превыше
всего герой ценит свободу и надеется обрести ее в
естественной вольной жизни цыганского табора.
Алеко изучает быт и нравы чужих племен.
Но не мог он долго здесь жить. Героя преследует
закон. Он восстал против власти. Алеко-
протестант, вольнодумец. Он гневно рассказывает
о жизни города.
– Что за страсти кипели в душе молодого
человека?
Чтение отрывка “Подобно птичке беззаботной
:”
В это время в России кипели политические
страсти. Декабристы призывали молодое поколение
на борьбу за свободу человека.
Алеко нет дела до судьбы отчизны.Они заняты
собой, хлопочут о личной свободе. Эгоистические
побуждения- вот источник их страстей.
Пушкинтревожно нас предупреждает: “Погоди!” Его
сердцем играет роковая страсть и эта страсть-
эгоизм. Такие натуры в центре всего ставят свое
“я”.
– Почему старик рассказывает Алеко о своей
жизни?
Чтение в лицах отрывка “Однаждыблиз
кагульских вод:.”
Жизненное кредо Алеко проясняет в повести
старый отец Земфиры. Если Алеко защищает права
отдельного лица, то старик цыган, покорно
принимающий естественный порядок бытия,
выступает от имени родовой жизни. Он понял закон
жизни как закон свободы. В непредсказуемом
поведении женщины-цыганки, в стихийности ее
любви он видит только выплеск природных сил, не
подлежащих человеческому суду. Старик, когда-то в
молодости тоже испытавший муки любви, теперь
хочет предостеречь Алеко, передать ему свой опыт.
Рассказ о бегстве Мариулы с возлюбленным- это
внушение старого цыгана Алеко: “Хочешь быть
свободным и счастливым, подавляй в себе эгоизм,
уважай и цени свободу других”. Образованный
Алеко понял смысл притчи цыгана и тут же отверг
его гуманистическую проповедь:
Я не таков. Нет,
Зависть,злоба, ревность- вот те страсти, которые
дремали в “измученной груди” Алеко. Они
проснулись, когда Земфира полюбила цыгана.
Поборник свободы Алеко становится убийцей. Он не
подкрепляет делом свои слова, его поступки
противоречат тем принципам, которые он сам
провозглашает.
– Что привлекает и что отталкивает в личности
Алеко?
– Каково значение образа цыгана в раскрытии
идеи поэмы?
Герою противопоставлены герои из народной
среды: Земфира, старик.
Земфира – легкомысленная, изменчивая, но
искренняя, храбрая.
Чтение отрывка “Умру любя”.
Старик темный, невежественный. Его чувства
глубоко человечны. В нем есть приветливость,
гостеприимство, доброжелательность. Старик
цыган понял причину злодеяния “Для себя лишь
хочешь воли”. Это идея произведения.
– Каково отношение автора к Алеко?
Чтение отрывка “Оставь нас,гордый человек”.
Устами старого цыгана Пушкин выносит герою
приговор: “Оставь нас:” Автор осуждает героя-
индивидуалиста. Это было новое слово в
художественной литературе тех лет.
Но позиция Пушкина гораздо сложнее, чем
разоблачение героя. Присутствие в нем
автобиографических черт (А.- цыганская форма
имени Александр) указывает на лирическую
трактовку не только некоторых воззрений героя,
но и на общую тональность авторского сострадания
к его судьбе. В выразительном портрете героя
времени, обреченного идти путями зла и
оплачивающего жизнью свои заблуждения, Пушкин
показал несовершенство самой природы человека,
объективный трагизм путей развития человеческой
культуры. 4. Выступление подготовленного ученика
на тему “Композиция поэмы”. 5. – В чем проявились элементы реализма?
Отбор четких и глубоких эпитетов. Они варят
“нежатое пшено”, украдкой взятое с чужого поля.
Эпитеты к слову след “чуть приметный след”,
потом этот след становится “зловещим”. В пору
создания поэмы “Цыган” поэт пишет и первые
главы своего реалистического романа в стихах
“Евгения Онегина”. Завершая романтический
период творчества Пушкина, поэма”Цыганы”
стояла в преддверии нового, реалистического.
6. Декабристы восторженно приняли поэму
“Цыганы” и считали Пушкина таким поэтом,
который близок им по образу мыслей. Рылеев
отметил прежде всего вольнолюбивый характер
поэмы и огромный творческий рост поэта: “Ты
идешь шагами великанов”. По мнению Вяземского,
“Цыганы” были “лучшим произведением Пушкина”.
Образ пушкинского Алеко был воплощен в
одноименной опере С. В. Рахманинова на либретто
Вл. И. Немировича-Данченко (1892). Название оперы
свидетельствует о переносе конфликта в интимное
пространство лирико-психологической “маленькой
трагедии”. Человек всесокрушающих страстей,
Алеко с первой ноты мрачен, терзаем ревнивыми
подозрениями. Композитор с сочувствием
раскрывает трагедию одиночества отвергнутого
героя. Музыка “от первого лица” рассказывает о
всеоправдывающем чувстве любви, которое
возвышает Алеко над возлюбленной и соперником.
Другие южные поэмы тоже положены на музыку.
Балеты Астафьева “Кавказский пленник”,
“Бахчисарайский фонтан”. Язык Пушкина
музыкальный.
А.Керн вспоминает о том, как Пушкин читал им
поэму “Цыганы”.
-Чему учит нас эта поэма?
(Белинский назвал его воспитателем юношества,
юного чувства. Произведения Пушкина воспитывают
нас.)
7. Словарная работа.
8. Задание на дом.
М. Ю. Лермонтов “Невский проспект”.
Сочинение на тему “Каким я представляю себе
Алеко?”
9. Подведение итогов. Оценки.
– Сколько же для нас сделал Пушкин?
(Он был и остается поэтом, политическим
писателем, подарил нам высокую прозу.
(“Дубровский”, “Капитанская дочка”). Он
драматург, критик, историк, детский писатель, он
был другом декабристов, их учеником и учителем,
он был просто здоровым и веселым, смелым и
сильным человеком; умел создавать прекрасное,
радоваться от души, умел любить, был храбр, он
незаменимый собеседник, бескорыстный друг.
Пушкин – самое дорогое, самое близкое и родное для
каждого из нас. Он всегда с нами.)
В конце урока учащиеся выразительно читают
наизусть стихи великого поэта, а также
лирические произведения, посвященные А.С.
Пушкину.
Определите масс и объём H2, который вступил в химическую реакцию с N2, образовав NH3 с химическим количеством 5 моль.
Какая группа является гомологической разностью: А. CH2Б. CH3 В. CH4Г. CH
The clowns are holding balloons зделать вопросительную и отрицательную форму
помогите 922 и923 сделать
Внутренний мир чувств, мыслей, идей, способность индивида
выявлять себя из окружающего мира называется:
А) отражением;
Б) знанием;
В) сознанием;
Г) деятельностью.
Длительный иммунитет не вырабатывается против:
1) Кори
2) Гриппа
3) Оспы
4) Туберкулёза
поставь глагол в Present continous или present simple.
(work)He work every day. (work)He is working now.
1 ) (dance) My little sister____________________________at the moment
2) (dance)My little sister____________________very well
3) (have) They________________________breakfast every morning.
4) (Have) They_________________________now.
5) (eat) Look! It__________________________________you dinner.
6) (drink) He______________________________________coffe now
7) (drink) Dad always_____________________coffee in the morning.
8) (play) We____________________________chess every evening
9) (play) We______________________________tennis at the moment.
Помогите пожалуста!Дам 30 баллов!
Даю 65 балов
Осуществите переход
Br2 – MgBr2 – Br2 – HBr – AlBr3
Приведи к наименьшиму общиму знаменателю обыкновенные дроби. 1) 3/4;5/12;11/15. 2) 1/18;5/12;3/16. 3) 11/16;17/24;19/30. 4) 13/15;9/20;24/25.
Помогите решить 3 задания
Главная
Рефераты – Разное
Литературный герой АЛЕКО – сочинение
АЛЕКО – герой поэмы А.С.Пушкина «Цыганы» (1824). А. – прежде всего обобщенный образ молодого, европейски образованного поколения XIX века, к которому Пушкин причислял и себя самого. Это герой байронического типа, наделенный столь острым чувством достоинства, что все законы цивилизованного мира воспринимает как насилие над человеком. Конфликт с обществом, с которым А. связан рождением и воспитанием,- такова исходная точка биографии героя. Однако прошлое А. в повести не раскрыто. Герой характеризуется в самом общем смысле как «беглец», насильственно изгнанный или добровольно покинувший привычную среду. Превыше всего он ценит свободу и надеется обрести ее в естественной вольной жизни цыганского табора. Повесть «Цыганы» строится на характерном для романтизма противопоставлении двух со циальных укладов: цивилизации и дикой воли. Критика противоречий цивилизации занимает в произведении важное место. А. обличает «неволю душных городов», в которых люди «торгуют волею своей», «главы пред идолами клонят и просят денег да цепей». Образ «цепей» традиционно использовался романтиками для характеристики феодального деспотизма и политической реакции. В «Цыганах» он отнесен к современности. Разрыв А. с цивилизацией выходит за пределы узколичных проблем и получает глубокое идеологическое обоснование. Таким образом, мотив изгнания в судьбе героя изначально воспринимается как знак его высоких возможностей, его нравственных преимуществ перед ущербной цивилизацией. В дальнейшем изгнанник А. появляется среди первобытного народа, жизнь которого Пушкин характеризует метафорами «воля», «нега», «лень», «тишина». Это своеобразный рай, куда еще не проникло зло и где, кажется, А. может отдохнуть душой, найти свое счастье. Но именно такая среда, принципиально чуждая активности, по контрасту выявляет странности личности и характера А. Жизненная практика романтического героя традиционно осуществляется в страстях. Такой герой проявляет себя в бурных переживаниях, в исключительности желаний и поступков, особенно в сфере любовных отношений. В прежнем мире жизнь А. не удалась; оказавшись в цыганском таборе, он связывает надежду на другую, новую, жизнь с Земфирой. Она для него «дороже мира». Пока Земфира любит его, жизнь для А. полна гармонии. Но с изменой Земфиры рушится обретенное равновесие. Самолюбие А. оскорблено, его сердце терзают ревность, потребность мести. Ослепленный взрывом неукротимых желаний, в стремлении восстановить попранную, как ему кажется, справедливость А. неотвратимо идет к преступлению – убийству Земфиры. В любви А. проявляются собственнические, эгоистические инстинкты, т.е. те нравственные качества, которые характеризуют его как носителя духа презираемой им цивилизации. Парадокс судьбы А. в том, что именно он, поборник свободы и справедливости, приносит в невинную простую жизнь цыган кровь, насилие – то есть нравственно развращает ее. В таком повороте сюжета обнаруживается несостоятельность героя. Выясняется, что «сын цивилизации» (так назвал А. Белинский) несовместим с общинной цыганской жизнью, как несовместим он и с миром просвещения. Вторичное изгнание – на сей раз из цыганского табора – и наказание одиночеством завершают сюжетную линию героя. Жизненное кредо А. проясняет в повести старый отец Земфиры. Если А. защищает права отдельного лица, то старик цыган, покорно принимающий естественный порядок бытия, выступает от имени родовой жизни. В непредсказуемом поведении женщины-цыганки, в стихийности ее любви он видит только вы- плеск природных сил, не подлежащих человеческому суду. Старик, когда-то в молодости тоже испытавший муки любви, теперь хочет предостеречь А., передать ему свой опыт. Но «злой и сильный» А. не слышит старика, не принимает его советов. «Нет, я, не споря, // От прав моих не откажусь, // Или хоть мщеньем наслажусь»,- заявляет он. Сталкивая две жизненные философии, Пушкин не отдает предпочтение той или другой. Важнейший в романтическом мышлении прием контраста необходим для особо яркого освещения рассматриваемого конфликта. В сущности А. символизирует в этом конфликте крайности развития современного индивидуалистического общества, непомерно разросшийся принцип личности. Этим, возможно, объясняется максимальная обобщенность характеристики героя, который лишен реальной биографии и национальной принадлежности, выключен из конкретной историко-бытовой среды. В литературной критике сложилась давняя традиция обвинений А. в несостоятельности (Белинский видел в нем эгоиста, Достоевский – вечн
ого изгоя). Но позиция Пушкина гораздо сложнее, чем разоблачение героя. Хотя в «Цыганах» герой объективирован, но присутствие в нем автобиографических черт (А.- цыганская форма имени Александр) указывает на лирическую трактовку не только некоторых воззрений героя (критики современности, например), но и на общую тональность авторского сострадания к его судьбе. А. трагичен. В выразительном портрете героя времени, обреченного идти путями зла и оплачивающего жизнью свои заблуждения, Пушкин показал несовершенство самой природы человека, объективный трагизм путей развития человеческой культуры. Лис: Белинский В.Г. Статья седьмая. Поэмы: «Цыга-ны», «Полтава», «Граф Пулин» // Белинский В.Г. Сочинения Александра Пушкина. М., 1985; Достоевский Ф.М. Пушкин // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Л., 1984. Т.26; Фридман Н.В. Романтизм в творчестве А.С.Пушкина. М., 1980; Манн Ю. Динамика русского романтизма. М., 1995. Л.М.Ельницкая Образ пушкинского А. был воплощен в одноименной опере С.В.Рахманинова на либретто Вл.И. Немировича-Данченко (1892). Название оперы свидетельствует о переносе конфликта в интимное пространство лирико-пси-хологической «маленькой трагедии». Человек всесокрушающих страстей, А. с первой ноты мрачен, терзаем ревнивыми подозрениями. Композитор с сочувствием раскрывает трагедию одиночества отвергнутого героя. Музыка «от первого лица» рассказывает о всеоправды-вающем чувстве любви, которое возвышает А. над возлюбленной и соперником. Выдающимися исполнителями партии А. были Ф.И.Шаляпин (1899) и А.П.Огнивцев (1954). И.И.Силантьева
Поэму «Цыгане» (1824) Пушкин начал на юге, но закончил уже в Михайловском. Подобно другим поэмам здесь также сильно выражено авторское начало. В Алеко есть много от Пушкина, начиная с имени (Алеко — Александр) и заканчивая мыслями героя о неволе душных городов, об Овидии (о нем часто вспоминал Пушкин в Молдавии, сопоставляя судьбу сосланного римского поэта со своею), о славе. Однако отношение к герою меняется, усиливается объективное и критическое начало. В «Цыганах» (как несколько ранее и в «Кавказском пленнике») используется сюжет, получивший широкую популярность со времен французского писателя и мыслителя Жан Жака Руссо. Алеко, разочарованный цивилизованным «городским» обществом, попадает в экзотический для читателя цыганский табор, в новый для себя мир «естественных» людей — простых, свободных, близких к природе, лишенных предрассудков, без какой бы то ни было искусственности и притворства. Казалось бы, именно здесь Алеко должен обрести душевное спокойствие, внутренне раскрепоститься. В действительности этого не произошло. Даже любовь к Земфире не приносит герою желанного обновления. Алеко так и не может преодолеть своего рокового одиночества. Герой, презирающий людей за то, что они «торгуют волею своей»; сам носит на себе печать отвергаемого им общества. Гармоническое успокоение на лоне природы, пропагандировавшееся некогда Руссо, оказывается невозможным для современного человека, зараженного индивидуализмом. Еще до убийства Земфиры Алеко гордо заявляет, что он никогда не откажется «от прав своих». Но какое право имеет человек на чувства и тем более жизнь другого человека? Так Алеко, обвинявший покинутый им мир за то, что там «любви стыдятся», оказывается защитником рабства — пусть духовного. Алеко терпит моральное поражение — ив этом заключается великий нравственный урок пушкинской поэмы. В ранних романтических поэмах центральное место обычно занимал герой, точка зрения которого приближалась к авторской. «Цыганах» Алеко дан объективно, Пушкин смотрит на него как бы со стороны. Более четко и определенно поставлена в «Цыганах» проблема «человек и среда»: уже намечена зависимость героя от породившего и воспитавшего его общества. Так протягивается нить к достижениям Пушкина-реалиста.
Урок внеклассного чтения в 9 классе на тему «Образ Алеко в поэме А. С. Пушкина «Цыганы».
Цели:
познакомить с поэмой А.С. Пушкина «Цыганы»,
приобщить учащихся к великим творениям поэта,
вызвать искреннее желание читать и перечитывать произведения А.С. Пушкина.
Оборудование:
портрет Пушкина,
книжная выставка,
иллюстрации к поэме.
Ход урока.
Орг. момент.
Сегодня у нас урок внеклассного чтения по творчеству Пушкина. Этот урок будет последним, обобщающим. На этом мы завершаем изучение творчества Пушкина. В этом году мы с вами познакомились с лирикой Пушкина, с реалистическим романом «Евгений Онегин». Для того чтобы расширить знания по творчеству Пушкина сегодня рассмотрим поэму «Цыганы».
Начинаем урок Пушкина! И все мы волнуемся, ощущаем торжественность, приподнятость, радость. Это потому, что урок Пушкина-один из самых ответственных уроков. Ведь его имя святое для всех нас имя, это наша гордость, солнце русской поэзии. И я хочу, чтобы в этот день каждому захотелось раскрыть книгу, на которой начертано имя «Пушкин». Вот это и является целью нашего урока.
Эпиграфом к уроку я взяла слова Белинского … и строки из стихотворения Г. Тукая «Моя душа сходна с твоей, о Пушкин вдохновенный, неподражаемый поэт, единый во всей вселенной».
Урок решила провести по такому плану:
Время создания поэмы.
Алеко- романтический герой.
Алеко и старик.
Композиция поэмы.
Поэма «Цыганы» в русской критике.
2. Выступление подготовленного ученика на тему: «Романтические поэмы Пушкина».
– Какое место занимают поэмы в творчестве поэта?
– Когда создавалась поэма «Цыганы»?
Я хочу вам прочитать отрывок из письма Пушкина к брату Льву. Это письмо было написано 24 сентября 1820 года.
Итак, природа Кавказа и Крыма, ощущение себя изгнанником усиливают романтический настрой в поэзии Пушкина. Пушкин начал писать «Цыганы» на юге, в конце 1823 года, закончена она была в 1824 году в Михайловском. Пребывание поэта в Бессарабии, знакомство с бытом цыган, кочевавших там, дало ему материал для поэмы. По уверению поэта, какое- то время он бродил вместе с цыган. В «Эпилоге» к поэме он пишет:
Чтение отрывка.
3. – Как развивается сюжет поэмы?
– Как Алеко оказался в цыганском таборе?
Чтение по ролям отрывка «О чем жалеть?»
– Алеко- главный герой поэмы. Пушкин стремился создать обобщенный характер молодого человека начала 19 века, к которому Пушкин причислял и себя самого. Этот герой все законы цивилизованного мира воспринимает как насилие над человеком.
Алеко бросает городов, надоевший шум веселой столицы. Он удален в «дикую» свободу. Превыше всего герой ценит свободу и надеется обрести ее в естественной вольной жизни цыганского табора. Алеко изучает быт и нравы чужих племен.
Но не мог он долго здесь жить. Героя преследует закон. Он восстал против власти. Алеко- протестант, вольнодумец. Он гневно рассказывает о жизни города.
– Что за страсти кипели в душе молодого человека?
Чтение отрывка «Подобно птичке беззаботной …»
В это время в России кипели политические страсти. Декабристы призывали молодое поколение на борьбу за свободу человека.
Алеко нет дела до судьбы отчизны. Они заняты собой, хлопочут о личной свободе. Эгоистические побуждения- вот источник их страстей. Пушкин тревожно нас предупреждает: «Погоди!» Его сердцем играет роковая страсть и эта страсть- эгоизм. Такие натуры в центре всего ставят свое «я».
-Почему старик рассказывает Алеко о своей жизни?
Чтение в лицах отрывка «Однажды близ кагульских вод….»
Жизненное кредо Алеко проясняет в повести старый отец Земфиры. Если Алеко защищает права отдельного лица, то старик цыган, покорно принимающий естественный порядок бытия, выступает от имени родовой жизни. Он понял закон жизни как закон свободы. В непредсказуемом поведении женщины-цыганки, в стихийности ее любви он видит только выплеск природных сил, не подлежащих человеческому суду. Старик, когда-то в молодости тоже испытавший муки любви, теперь хочет предостеречь Алеко, передать ему свой опыт. Рассказ о бегстве Мариулы с возлюбленным- это внушение старого цыгана Алеко: «Хочешь быть свободным и счастливым, подавляй в себе эгоизм, уважай и цени свободу других». Образованный Алеко понял смысл притчи цыгана и тут же отверг его гуманистическую проповедь:
Я не таков. Нет,
Зависть, злоба, ревность- вот те страсти, которые дремали в «измученной груди» Алеко. Они проснулись, когда Земфира полюбила цыгана. Поборник свободы Алеко становится убийцей. Он не подкрепляет делом свои слова, его поступки противоречат тем принципам, которые он сам провозглашает.
-Что привлекает и что отталкивает в личности Алеко?
– Каково значение образа цыгана в раскрытии идеи поэмы?
Герою противопоставлены герои из народной среды: Земфира, старик.
Земфира- легкомысленная, изменчивая, но искренняя, храбрая.
Чтение отрывка «Умру любя».
Старик темный, невежественный. Его чувства глубоко человечны. В нем есть приветливость, гостеприимство, доброжелательность. Старик цыган понял причину злодеяния «Для себя лишь хочешь воли». Это идея произведения.
– Каково отношение автора к Алеко?
Чтение отрывка «Оставь нас, гордый человек».
Устами старого цыгана Пушкин выносит герою приговор: «Оставь нас…» Автор осуждает героя- индивидуалиста. Это было новое слово в художественной литературе тех лет.
Но позиция Пушкина гораздо сложнее, чем разоблачение героя. Присутствие в нем автобиографических черт (А.— цыганская форма имени Александр) указывает на лирическую трактовку не только некоторых воззрений героя, но и на общую тональность авторского сострадания к его судьбе. В выразительном портрете героя времени, обреченного идти путями зла и оплачивающего жизнью свои заблуждения, Пушкин показал несовершенство самой природы человека, объективный трагизм путей развития человеческой культуры
4.Выступление подготовленного ученика на тему «Композиция поэмы».
5. – В чем проявились элементы реализма?
Отбор четких и глубоких эпитетов. Они варят «нежатое пшено», украдкой взятое с чужого поля. Эпитеты к слову след «чуть приметный след», потом этот след становится «зловещим». В пору создания поэмы «Цыган» поэт пишет и первые главы своего реалистического романа в стихах «Евгения Онегина». Завершая романтический период творчества Пушкина, поэма «Цыганы» стояла в преддверии нового, реалистического.
6. Декабристы восторженно приняли поэму «Цыганы» и считали Пушкина таким поэтом, который близок им по образу мыслей. Рылеев отметил прежде всего вольнолюбивый характер поэмы и огромный творческий рост поэта: «Ты идешь шагами великанов». По мнению Вяземского, «Цыганы» были «лучшим произведением Пушкина».
Образ пушкинского Алеко был воплощен в одноименной опере С. В. Рахманинова на либретто Вл. И. Немировича-Данченко (1892). Название оперы свидетельствует о переносе конфликта в интимное пространство лирико-психологической «маленькой трагедии». Человек всесокрушающих страстей, Алеко с первой ноты мрачен, терзаем ревнивыми подозрениями. Композитор с сочувствием раскрывает трагедию одиночества отвергнутого героя. Музыка «от первого лица» рассказывает о все оправдывающем чувстве любви, которое возвышает Алеко над возлюбленной и соперником.
Другие южные поэмы тоже положены на музыку. Балеты Астафьева «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан». Язык Пушкина музыкальный.
А. Керн вспоминает о том, как Пушкин читал им поэму «Цыганы».
-Чему учит нас эта поэма?
(Белинский назвал его воспитателем юношества, юного чувства. Произведения Пушкина воспитывают нас.)
7. Словарная работа.
Эгоизм- ?з- ?зен ген? яратучы,?з файдасын гына к?зд? тоту.
Индивидуализм- ш?хси интересларны ??мгыять интересларына каршы куючы буржуаз караш.
Поэма- шигырь бел?н язылган зур ?д?би ?с?р.
8. Задание на дом.
М. Ю. Лермонтов “Невский проспект”.
Сочинение на тему “Каким я представляю себе Алеко?”
9.Подведение итогов. Оценки.
-Сколько же для нас сделал Пушкин?
( Он был и остается поэтом, политическим писателем, подарил нам высокую прозу. («Дубровский», «Капитанская дочка»). Он драматург, критик, историк, детский писатель, он был другом декабристов, их учеником и учителем, он был просто здоровым и веселым, смелым и сильным человеком; умел создавать прекрасное, радоваться от души, умел любить, был храбр, он незаменимый собеседник, бескорыстный друг. Пушкин- самое дорогое, самое близкое и родное для каждого из нас. Он всегда с нами.)
В конце урока учащиеся выразительно читают наизусть стихи великого поэта, а также лирические произведения, посвященные А. С. Пушкину.
Пушкин писал не только стихи и романы, он писал и поэмы. Одной из очень известных и является поэма «Цыгане». Главный герой этой поэмы — молодой человек, выросший в богатой европейской стране, но так и не нашедший там свободы. Все моральные нормы, законы, традиции и устои кажутся ему преградой к свободе всего мира, кажутся нелепыми и сковывающими душу таких орлов свободы, как он сам.
В один прекрасный день Алеко встречает цыганку Земфиру, в которую влюбляется с первого взгляда. Земфира же отвечает ему взаимностью. Она провожает своего возлюбленного к себе в табор цыган, где они и начинают вместе жить. Живя с любимым, Земфира, как и читатель, узнаёт, что её мужа преследует закон, что он скрывается от властей.
Алеко — очень страстный человек, он не просто любит и ценит Земфиру, она для него заменяет весь мир. Ему вообще никто не нужен, кроме неё одной, так сильно он её любит и ценит. При всём при этом, он считает, что женские сердца любят, шутя, игриво, в отличие от мужских, которые страдают при любви, отдают все свои соки для поддержания страсти и для того, чтобы объект симпатии был счастлив. Тут же читатель узнаёт и о том, что Алеко — очень мстительный человек, который не прощает своих врагов и обидчиков. Он готов убить спящего врага, настолько он злой и жестокий человек. Для многих это является доказательством и его бесчестия, ведь даже в самые ужасные войны находились люди, которые никогда бы не убили своих врагов в спящем положении.
Чтобы обеспечивать себе и своей женщине жизнь, Алеко выступает в таборе с медведем перед публикой. Он полностью отвык от жизни городской, приноровился к табору и полюбил его душой. Земфира говорит, что Алеко хочет свободы лишь для себя, а не для всех людей, что его борьба за свободу во всём мире — это лишь борьба за свободу для себя, эгоистичная борьба.
Вскоре у них рождается ребёнок, но чувства Земфиры начинают остывать, она больше не находит Алеко таким прекрасным мужчиной, каким его считала до свадьбы — теперь она действительно узнала, каков молодой бунтарь на самом деле. Заканчивается поэма тем, что Земфира изменяет Алеко с другим цыганом, зная о том, какой её муж ревнивый. Алеко, узнав про измену, убивает и любовника, и саму Земфиру, за что его исключают из табора, оставив в поле одного, как брошенную птицу. Алеко очень гордый человек, и он никогда бы не попросил прощения у табора, чтобы его оставили. Да и какая ему жизнь теперь без человека, бывши ему всем миром. Но если Алеко действительно так любил Земфиру, убил бы он её?
Алеко — преследуемый «законом» беглец от цивилизации с ее « несвободой », герой последней из цикла «байронических» поэм Пушкина, в которой до предела сгущены все (и без того заведомо неразрешимые) проблемы, какие ставит этот жанр.
А. хочет стать частью «дикого», естественного мира. Когда цыганка Земфира находит его среди пустынной степи, он следует за нею в табор, чтобы стать цыганом. Цыганы не против — их воля не знает запрета (здесь цепи предназначены исключительно для медведя), как не знает и постоянства. Мудрый старик, отец Земфиры, объясняет это новичку — один раз, другой («…не всегда мила свобода / Тому, кто к неге приучен»). Тот заранее согласен — ибо любит Зем-фиру, желает быть всегда с нею — и стать «вольным жителем мира», как «птичка Божия» не знать заботы и труда. Увы, он не догадывается, что цыганы свободны до конца; что при всей своей страстности они не ведают продолжительной, жаркой страсти, а значит, не знают и верности; что ему нужна свобода от чужого диктата, но он никогда не признает чужую свободу от себя самого. Прежде всего — свободу Земфиры любить, кого она захочет.
Так байронически-фрагментарный сюжет, распадающийся на короткие драматические отрывки, приближается к неизбежной кульминации любовного (и смыслового) конфликта. Пространствовав с любимой Земфирой два года, А. вдруг слышит ее намекающую песню: «Старый муж, грозный муж Я другого люблю…» Это — саморазоблачение, контрастно оттененное Земфириным ответом, последовательно-свободным: «ты сердиться волен».
Развязка близка; ее ничто остановить не в силах — даже третье (по литературно-фольклорному счету обязательно последнее) предупреждение старика. Узнав от Земфиры, что русский во сне страшно стонет и рыдает, он вызывает А. на разговор: вновь напоминает, что «здесь люди вольны», рассказывает поучительную историю о своей любви к матери Земфиры, Мариуле, ушедшей с цыганом из другого табора; все напрасно. Застав Земфиру с другим, А. убивает обоих. То есть вершит суд, возможный лишь там, где есть закон. Описав полный круг, действие возвращается в исходную точку — европеец, бежавший от закона на волю, сам судит волю по закону, им же и установленному. Чего же стоит свобода, не сулящая счастья? Чего же стоит цивилизация, от которой не скрыться — ибо она гнездится в самом человеке? А. не находит ответа — он остается совершенно один, отвергнутый (но неосужденный!) табором. В отличие от кавказского пленника из одноименной поэмы Пушкина, он не может вернуться и в «русское», европейское пространство, туда, где «Наш орел двуглавый/ Еще шумит минутной славой».
По закону жанра обстоятельства жизни героя соотнесены с обстоятельствами жизни автора (который и сам «милой Мариулы имя нежное твердил»). Связующим звеном между ними служит не только автобиографический эпилог, не только имя А., сквозь которое просвечивает имя самого Пушкина — Александр. Очень важно предание об Овидии, которое — опять-таки в воспитующих целях — рассказывает старик. Именно с Овидием, которого Рим изгнал из центра империи на северную окраину, в придунайские области, сравнивает себя Пушкин в стихах периода южной ссылки. Именно с Овидием, который среди вольного народа тосковал по империи, сравнивает А. старик. И все же черта, отделяющая внутренний мир автора от внутреннего мира героя, проведена отчетливо. Автор уже постиг, что «всюду страсти роковые / И от судеб защиты нет»; он опытнее и мудрее А.; он не столько рифмует свои переживания с чувствами героя, сколько холодно и жестко анализирует его душевный мир.
Фраза старика, обращенная к А., — «Смирися, гордый человек» — послужила отправной точкой для историософских построений «Пушкинской речи» Ф. М. Достоевского (1880); образ А. стал для Достоевского олицетворением индивидуалистического, богоборческого начала западноевропейской культуры; ему противостоит Татьяна Ларина, олицетворяющая смиренное начало русской соборности.
Александр Пушкин в своем творчестве прошел путь от романтизма к реализму. Юный автор еще верил в идеи романтиков, однако в более зрелом возрасте становится приверженцем реалистичного взгляда на жизнь.
Первым шагом к реализму стала поэма «Цыганы». Здесь уже автор переосмысливает образ романтического героя, смотрит глубже на такие категории, как свобода, честь.
Главного героя поэмы зовут Алеко. Не трудно понять, что это сокращенный вариант имени автора. Герой относится к просвещенной молодежи 19 столетия, к которой относился и сам Пушкин.
Герой позиционируется в поэме как беглец. От чего он бежит? Судя по его высказываниям, он оставляет противное ему фальшивое высшее общество и надеется найти свободу среди цыган. В этом он подобен байроническому типу героя. Он чувствует себя чужим среди своих. Но вот станет ли он своим среди чужих? Как показывает трагический финал поэмы – однозначно нет.
Алеко наделен острым, даже болезненным, чувством собственного достоинства. Рамки цивилизованного мира воспринимаются ним как насилие над человеком. Он хочет обрести для себя свободу. Поэтому радо идет за молодой цыганкой в табор. Отец девушки не перечит его желанию остаться. Но намекает, что вряд ли такой юноша, изнеженный благами городской жизни, привыкнет к убогому существованию цыган. Алеко же убежден в обратном. Герой заверяет, что не жалеет о прошлой жизни.
Алеко — преследуемый «законом» беглец от цивилизации с ее « несвободой », герой последней из цикла «байронических» поэм Пушкина, в которой до предела сгущены все (и без того заведомо неразрешимые) проблемы, какие ставит этот жанр.
А. хочет стать частью «дикого», естественного мира. Когда цыганка Земфира находит его среди пустынной степи, он следует за нею в табор, чтобы стать цыганом. Цыганы не против — их воля не знает запрета (здесь цепи предназначены исключительно для медведя), как не знает и постоянства. Мудрый старик, отец Земфиры, объясняет это новичку — один раз, другой («…не всегда мила свобода / Тому, кто к неге приучен»). Тот заранее согласен — ибо любит Зем-фиру, желает быть всегда с нею — и стать «вольным жителем мира», как «птичка Божия» не знать заботы и труда. Увы, он не догадывается, что цыганы свободны до конца; что при всей своей страстности они не ведают продолжительной, жаркой страсти, а значит, не знают и верности; что ему нужна свобода от чужого диктата, но он никогда не признает чужую свободу от себя самого. Прежде всего — свободу Земфиры любить, кого она захочет.
Так байронически-фрагментарный сюжет, распадающийся на короткие драматические отрывки, приближается к неизбежной кульминации любовного (и смыслового) конфликта. Пространствовав с любимой Земфирой два года, А. вдруг слышит ее намекающую песню: «Старый муж, грозный муж Я другого люблю…» Это — саморазоблачение, контрастно оттененное Земфириным ответом, последовательно-свободным: «ты сердиться волен».
Развязка близка; ее ничто остановить не в силах — даже третье (по литературно-фольклорному счету обязательно последнее) предупреждение старика. Узнав от Земфиры, что русский во сне страшно стонет и рыдает, он вызывает А. на разговор: вновь напоминает, что «здесь люди вольны», рассказывает поучительную историю о своей любви к матери Земфиры, Мариуле, ушедшей с цыганом из другого табора; все напрасно. Застав Земфиру с другим, А. убивает обоих. То есть вершит суд, возможный лишь там, где есть закон. Описав полный круг, действие возвращается в исходную точку — европеец, бежавший от закона на волю, сам судит волю по закону, им же и установленному. Чего же стоит свобода, не сулящая счастья? Чего же стоит цивилизация, от которой не скрыться — ибо она гнездится в самом человеке? А. не находит ответа — он остается совершенно один, отвергнутый (но неосужденный!) табором. В отличие от кавказского пленника из одноименной поэмы Пушкина, он не может вернуться и в «русское», европейское пространство, туда, где «Наш орел двуглавый/ Еще шумит минутной славой».
По закону жанра обстоятельства жизни героя соотнесены с обстоятельствами жизни автора (который и сам «милой Мариулы имя нежное твердил»). Связующим звеном между ними служит не только автобиографический эпилог, не только имя А., сквозь которое просвечивает имя самого Пушкина — Александр. Очень важно предание об Овидии, которое — опять-таки в воспитующих целях — рассказывает старик. Именно с Овидием, которого Рим изгнал из центра империи на северную окраину, в придунайские области, сравнивает себя Пушкин в стихах периода южной ссылки. Именно с Овидием, который среди вольного народа тосковал по империи, сравнивает А. старик. И все же черта, отделяющая внутренний мир автора от внутреннего мира героя, проведена отчетливо. Автор уже постиг, что «всюду страсти роковые / И от судеб защиты нет»; он опытнее и мудрее А.; он не столько рифмует свои переживания с чувствами героя, сколько холодно и жестко анализирует его душевный мир.
Фраза старика, обращенная к А., — «Смирися, гордый человек» — послужила отправной точкой для историософских построений «Пушкинской речи» Ф. М. Достоевского (1880); образ А. стал для Достоевского олицетворением индивидуалистического, богоборческого начала западноевропейской культуры; ему противостоит Татьяна Ларина, олицетворяющая смиренное начало русской соборности.
Алеко — герой поэмы А.С.Пушкина «Цыганы» (1824). А. — прежде всего обобщенный образ молодого, европейски образованного поколения XIX века, к которому Пушкин причислял и себя самого. Это герой байронического типа, наделенный столь острым чувством достоинства, что все законы цивилизованного мира воспринимает как насилие над человеком. Конфликт с обществом, с которым А. связан рождением и воспитанием,— такова исходная точка биографии героя. Однако прошлое А. в повести не раскрыто. Герой характеризуется в самом общем смысле как «беглец», насильственно изгнанный или добровольно покинувший привычную среду. Превыше всего он ценит свободу и надеется обрести ее в естественной вольной жизни цыганского табора.
Повесть «Цыганы» строится на характерном для романтизма противопоставлении двух со циальных укладов: цивилизации и дикой воли. Критика противоречий цивилизации занимает в произведении важное место. А. обличает «неволю душных городов», в которых люди «торгуют волею своей», «главы пред идолами клонят и просят денег да цепей». Образ «цепей» традиционно использовался романтиками для характеристики феодального деспотизма и политической реакции. В «Цыганах» он отнесен к современности. Разрыв А. с цивилизацией выходит за пределы узколичных проблем и получает глубокое идеологическое обоснование. Таким образом, мотив изгнания в судьбе героя изначально воспринимается как знак его высоких возможностей, его нравственных преимуществ перед ущербной цивилизацией.
В дальнейшем изгнанник А. появляется среди первобытного народа, жизнь которого Пушкин характеризует метафорами «воля», «нега», «лень», «тишина». Это своеобразный рай, куда еще не проникло зло и где, кажется, А. может отдохнуть душой, найти свое счастье. Но именно такая среда, принципиально чуждая активности, по контрасту выявляет странности личности и характера А. Жизненная практика романтического героя традиционно осуществляется в страстях. Такой герой проявляет себя в бурных переживаниях, в исключительности желаний и поступков, особенно в сфере любовных отношений. В прежнем мире жизнь А. не удалась; оказавшись в цыганском таборе, он связывает надежду на другую, новую, жизнь с Земфирой. Она для него «дороже мира». Пока Земфира любит его, жизнь для А. полна гармонии. Но с изменой Земфиры рушится обретенное равновесие. Самолюбие А. оскорблено, его сердце терзают ревность, потребность мести. Ослепленный взрывом неукротимых желаний, в стремлении восстановить попранную, как ему кажется, справедливость А. неотвратимо идет к преступлению — убийству Земфиры. В любви А. проявляются собственнические, эгоистические инстинкты, т.е. те нравственные качества, которые характеризуют его как носителя духа презираемой им цивилизации. Парадокс судьбы А. в том, что именно он, поборник свободы и справедливости, приносит в невинную простую жизнь цыган кровь, насилие — то есть нравственно развращает ее. В таком повороте сюжета обнаруживается несостоятельность героя. Выясняется, что «сын цивилизации» (так назвал А. Белинский) несовместим с общинной цыганской жизнью, как несовместим он и с миром просвещения. Вторичное изгнание — на сей раз из цыганского табора — и наказание одиночеством завершают сюжетную линию героя.
Жизненное кредо А. проясняет в повести старый отец Земфиры. Если А. защищает права отдельного лица, то старик цыган, покорно принимающий естественный порядок бытия, выступает от имени родовой жизни. В непредсказуемом поведении женщины-цыганки, в стихийности ее любви он видит только выплеск природных сил, не подлежащих человеческому суду. Старик, когда-то в молодости тоже испытавший муки любви, теперь хочет предостеречь А., передать ему свой опыт. Но «злой и сильный» А. не слышит старика, не принимает его советов. «Нет, я, не споря, // От прав моих не откажусь, // Или хоть мщеньем наслажусь»,— заявляет он.
Сталкивая две жизненные философии, Пушкин не отдает предпочтение той или другой. Важнейший в романтическом мышлении прием контраста необходим для особо яркого освещения рассматриваемого конфликта. В сущности А. символизирует в этом конфликте крайности развития современного индивидуалистического общества, непомерно разросшийся принцип личности. Этим, возможно, объясняется максимальная обобщенность характеристики героя, который лишен реальной биографии и национальной принадлежности, выключен из конкретной историко-бытовой среды. В литературной критике сложилась давняя традиция обвинений А. в несостоятельности (Белинский видел в нем эгоиста, Достоевский — вечного изгоя). Но позиция Пушкина гораздо сложнее, чем разоблачение героя. Хотя в «Цыганах» герой объективирован, но присутствие в нем автобиографических черт (А.— цыганская форма имени Александр) указывает на лирическую трактовку не только некоторых воззрений героя (критики современности, например), но и на общую тональность авторского сострадания к его судьбе. А. трагичен. В выразительном портрете героя времени, обреченного идти путями зла и оплачивающего жизнью свои заблуждения, Пушкин показал несовершенство самой природы человека, объективный трагизм путей развития человеческой культуры.
Цели:
познакомить с поэмой А.С.Пушкина “Цыганы”,
приобщить учащихся к великим творениям поэта,
вызвать искреннее желание читать и
перечитывать произведения А.С. Пушкина.
Оборудование:
портрет Пушкина,
книжная выставка,
иллюстрации к поэме.
Ход урока
1. Орг. момент.
Сегодня у нас урок внеклассного чтения по
творчеству Пушкина. Этот урок будет последним,
обобщающим. На этом мы завершаем изучение
творчества Пушкина. В этом году мы с вами
познакомились с лирикой Пушкина, с
реалистическим романом “Евгений Онегин”. Для
того чтобы расширить знания по творчеству
Пушкина сегодня рассмотрим поэму “Цыганы”.
Начинаем урок Пушкина! И все мы волнуемся,
ощущаем торжественность, приподнятость, радость.
Это потому, что урок Пушкина-один из самых
ответственных уроков. Ведь его имя святое для
всех нас имя, это наша гордость, солнце русской
поэзии. И я хочу, чтобы в этот день каждому
захотелось раскрыть книгу, на которой начертано
имя “Пушкин”. Вот это и является целью нашего
урока.
Эпиграфом к уроку я взяла слова Белинского : и
строки из стихотворения Г. Тукая “Моя душа
сходна с твоей, о Пушкин вдохновенный,
неподражаемый поэт, единый во всей вселенной”.
Урок решила провести по такому плану:
Время создания поэмы.
Алеко-романтический герой.
Алеко и старик.
Композиция поэмы.
Поэма “Цыганы” в русской критике.
2. Выступление подготовленного ученика
на тему: “Романтические поэмы Пушкина”.
– Какое место занимают поэмы в творчестве поэта?
– Когда создавалась поэма “Цыганы”?
Я хочу вам прочитать отрывок из письма Пушкина
к брату Льву.Это письмо было написано 24 сентября
1820 года.
Итак,природа Кавказа и Крыма, ощущение себя
изгнанником усиливают романтический настрой в
поэзии Пушкина. Пушкин начал писать “Цыганы” на
юге, в конце 1823года, закончена она была в 1824 году в
Михайловском. Пребывание поэта в Бессарабии,
знакомство с бытом цыган, кочевавших там, дало
ему материал для поэмы. По уверению поэта, какое-
то время он бродил вместе с цыган. В “Эпилоге” к
поэме он пишет:
Чтение отрывка.
3. – Как развивается сюжет поэмы?
– Как Алеко оказался в цыганском таборе?
Чтение по ролям отрывка “О чем жалеть?”
– Алеко- главный герой поэмы.Пушкин стремился
создать обобщенный характер молодого человека
начала 19 века, к которому Пушкин причислял и себя
самого. Этот герой все законы цивилизованного
мира воспринимает как насилие над человеком.
Алеко бросает городов, надоевший шум веселой
столицы. Он удален в “дикую” свободу. Превыше
всего герой ценит свободу и надеется обрести ее в
естественной вольной жизни цыганского табора.
Алеко изучает быт и нравы чужих племен.
Но не мог он долго здесь жить. Героя преследует
закон. Он восстал против власти. Алеко-
протестант, вольнодумец. Он гневно рассказывает
о жизни города.
– Что за страсти кипели в душе молодого
человека?
Чтение отрывка “Подобно птичке беззаботной
:”
В это время в России кипели политические
страсти. Декабристы призывали молодое поколение
на борьбу за свободу человека.
Алеко нет дела до судьбы отчизны.Они заняты
собой, хлопочут о личной свободе. Эгоистические
побуждения- вот источник их страстей.
Пушкинтревожно нас предупреждает: “Погоди!” Его
сердцем играет роковая страсть и эта страсть-
эгоизм. Такие натуры в центре всего ставят свое
“я”.
– Почему старик рассказывает Алеко о своей
жизни?
Чтение в лицах отрывка “Однаждыблиз
кагульских вод:.”
Жизненное кредо Алеко проясняет в повести
старый отец Земфиры. Если Алеко защищает права
отдельного лица, то старик цыган, покорно
принимающий естественный порядок бытия,
выступает от имени родовой жизни. Он понял закон
жизни как закон свободы. В непредсказуемом
поведении женщины-цыганки, в стихийности ее
любви он видит только выплеск природных сил, не
подлежащих человеческому суду. Старик, когда-то в
молодости тоже испытавший муки любви, теперь
хочет предостеречь Алеко, передать ему свой опыт.
Рассказ о бегстве Мариулы с возлюбленным- это
внушение старого цыгана Алеко: “Хочешь быть
свободным и счастливым, подавляй в себе эгоизм,
уважай и цени свободу других”. Образованный
Алеко понял смысл притчи цыгана и тут же отверг
его гуманистическую проповедь:
Я не таков. Нет,
Зависть,злоба, ревность- вот те страсти, которые
дремали в “измученной груди” Алеко. Они
проснулись, когда Земфира полюбила цыгана.
Поборник свободы Алеко становится убийцей. Он не
подкрепляет делом свои слова, его поступки
противоречат тем принципам, которые он сам
провозглашает.
– Что привлекает и что отталкивает в личности
Алеко?
– Каково значение образа цыгана в раскрытии
идеи поэмы?
Герою противопоставлены герои из народной
среды: Земфира, старик.
Земфира – легкомысленная, изменчивая, но
искренняя, храбрая.
Чтение отрывка “Умру любя”.
Старик темный, невежественный. Его чувства
глубоко человечны. В нем есть приветливость,
гостеприимство, доброжелательность. Старик
цыган понял причину злодеяния “Для себя лишь
хочешь воли”. Это идея произведения.
– Каково отношение автора к Алеко?
Чтение отрывка “Оставь нас,гордый человек”.
Устами старого цыгана Пушкин выносит герою
приговор: “Оставь нас:” Автор осуждает героя-
индивидуалиста. Это было новое слово в
художественной литературе тех лет.
Но позиция Пушкина гораздо сложнее, чем
разоблачение героя. Присутствие в нем
автобиографических черт (А.- цыганская форма
имени Александр) указывает на лирическую
трактовку не только некоторых воззрений героя,
но и на общую тональность авторского сострадания
к его судьбе. В выразительном портрете героя
времени, обреченного идти путями зла и
оплачивающего жизнью свои заблуждения, Пушкин
показал несовершенство самой природы человека,
объективный трагизм путей развития человеческой
культуры.
4. Выступление подготовленного ученика
на тему “Композиция поэмы”.
5. – В чем проявились элементы реализма?
Отбор четких и глубоких эпитетов. Они варят
“нежатое пшено”, украдкой взятое с чужого поля.
Эпитеты к слову след “чуть приметный след”,
потом этот след становится “зловещим”. В пору
создания поэмы “Цыган” поэт пишет и первые
главы своего реалистического романа в стихах
“Евгения Онегина”. Завершая романтический
период творчества Пушкина, поэма”Цыганы”
стояла в преддверии нового, реалистического.
6. Декабристы восторженно приняли поэму
“Цыганы” и считали Пушкина таким поэтом,
который близок им по образу мыслей. Рылеев
отметил прежде всего вольнолюбивый характер
поэмы и огромный творческий рост поэта: “Ты
идешь шагами великанов”. По мнению Вяземского,
“Цыганы” были “лучшим произведением Пушкина”.
Образ пушкинского Алеко был воплощен в
одноименной опере С. В. Рахманинова на либретто
Вл. И. Немировича-Данченко (1892). Название оперы
свидетельствует о переносе конфликта в интимное
пространство лирико-психологической “маленькой
трагедии”. Человек всесокрушающих страстей,
Алеко с первой ноты мрачен, терзаем ревнивыми
подозрениями. Композитор с сочувствием
раскрывает трагедию одиночества отвергнутого
героя. Музыка “от первого лица” рассказывает о
всеоправдывающем чувстве любви, которое
возвышает Алеко над возлюбленной и соперником.
Другие южные поэмы тоже положены на музыку.
Балеты Астафьева “Кавказский пленник”,
“Бахчисарайский фонтан”. Язык Пушкина
музыкальный.
А.Керн вспоминает о том, как Пушкин читал им
поэму “Цыганы”.
-Чему учит нас эта поэма?
(Белинский назвал его воспитателем юношества,
юного чувства. Произведения Пушкина воспитывают
нас.)
7. Словарная работа.
8. Задание на дом.
М. Ю. Лермонтов “Невский проспект”.
Сочинение на тему “Каким я представляю себе
Алеко?”
9. Подведение итогов. Оценки.
– Сколько же для нас сделал Пушкин?
(Он был и остается поэтом, политическим
писателем, подарил нам высокую прозу.
(“Дубровский”, “Капитанская дочка”). Он
драматург, критик, историк, детский писатель, он
был другом декабристов, их учеником и учителем,
он был просто здоровым и веселым, смелым и
сильным человеком; умел создавать прекрасное,
радоваться от души, умел любить, был храбр, он
незаменимый собеседник, бескорыстный друг.
Пушкин – самое дорогое, самое близкое и родное для
каждого из нас. Он всегда с нами.)
В конце урока учащиеся выразительно читают
наизусть стихи великого поэта, а также
лирические произведения, посвященные А.С.
Пушкину.
Определите масс и объём H2, который вступил в химическую реакцию с N2, образовав NH3 с химическим количеством 5 моль.
Какая группа является гомологической разностью: А. CH2Б. CH3 В. CH4Г. CH
The clowns are holding balloons зделать вопросительную и отрицательную форму
помогите 922 и923 сделать
Внутренний мир чувств, мыслей, идей, способность индивида
выявлять себя из окружающего мира называется:
А) отражением;
Б) знанием;
В) сознанием;
Г) деятельностью.
Длительный иммунитет не вырабатывается против:
1) Кори
2) Гриппа
3) Оспы
4) Туберкулёза
поставь глагол в Present continous или present simple.
(work)He work every day. (work)He is working now.
1 ) (dance) My little sister____________________________at the moment
2) (dance)My little sister____________________very well
3) (have) They________________________breakfast every morning.
4) (Have) They_________________________now.
5) (eat) Look! It__________________________________you dinner.
6) (drink) He______________________________________coffe now
7) (drink) Dad always_____________________coffee in the morning.
8) (play) We____________________________chess every evening
9) (play) We______________________________tennis at the moment.
Помогите пожалуста!Дам 30 баллов!
Даю 65 балов
Осуществите переход
Br2 – MgBr2 – Br2 – HBr – AlBr3
Приведи к наименьшиму общиму знаменателю обыкновенные дроби. 1) 3/4;5/12;11/15. 2) 1/18;5/12;3/16. 3) 11/16;17/24;19/30. 4) 13/15;9/20;24/25.
Помогите решить 3 задания
Главная
Рефераты – Разное
Литературный герой АЛЕКО – сочинение
АЛЕКО – герой поэмы А.С.Пушкина «Цыганы» (1824). А. – прежде всего обобщенный образ молодого, европейски образованного поколения XIX века, к которому Пушкин причислял и себя самого. Это герой байронического типа, наделенный столь острым чувством достоинства, что все законы цивилизованного мира воспринимает как насилие над человеком. Конфликт с обществом, с которым А. связан рождением и воспитанием,- такова исходная точка биографии героя. Однако прошлое А. в повести не раскрыто. Герой характеризуется в самом общем смысле как «беглец», насильственно изгнанный или добровольно покинувший привычную среду. Превыше всего он ценит свободу и надеется обрести ее в естественной вольной жизни цыганского табора. Повесть «Цыганы» строится на характерном для романтизма противопоставлении двух со циальных укладов: цивилизации и дикой воли. Критика противоречий цивилизации занимает в произведении важное место. А. обличает «неволю душных городов», в которых люди «торгуют волею своей», «главы пред идолами клонят и просят денег да цепей». Образ «цепей» традиционно использовался романтиками для характеристики феодального деспотизма и политической реакции. В «Цыганах» он отнесен к современности. Разрыв А. с цивилизацией выходит за пределы узколичных проблем и получает глубокое идеологическое обоснование. Таким образом, мотив изгнания в судьбе героя изначально воспринимается как знак его высоких возможностей, его нравственных преимуществ перед ущербной цивилизацией. В дальнейшем изгнанник А. появляется среди первобытного народа, жизнь которого Пушкин характеризует метафорами «воля», «нега», «лень», «тишина». Это своеобразный рай, куда еще не проникло зло и где, кажется, А. может отдохнуть душой, найти свое счастье. Но именно такая среда, принципиально чуждая активности, по контрасту выявляет странности личности и характера А. Жизненная практика романтического героя традиционно осуществляется в страстях. Такой герой проявляет себя в бурных переживаниях, в исключительности желаний и поступков, особенно в сфере любовных отношений. В прежнем мире жизнь А. не удалась; оказавшись в цыганском таборе, он связывает надежду на другую, новую, жизнь с Земфирой. Она для него «дороже мира». Пока Земфира любит его, жизнь для А. полна гармонии. Но с изменой Земфиры рушится обретенное равновесие. Самолюбие А. оскорблено, его сердце терзают ревность, потребность мести. Ослепленный взрывом неукротимых желаний, в стремлении восстановить попранную, как ему кажется, справедливость А. неотвратимо идет к преступлению – убийству Земфиры. В любви А. проявляются собственнические, эгоистические инстинкты, т.е. те нравственные качества, которые характеризуют его как носителя духа презираемой им цивилизации. Парадокс судьбы А. в том, что именно он, поборник свободы и справедливости, приносит в невинную простую жизнь цыган кровь, насилие – то есть нравственно развращает ее. В таком повороте сюжета обнаруживается несостоятельность героя. Выясняется, что «сын цивилизации» (так назвал А. Белинский) несовместим с общинной цыганской жизнью, как несовместим он и с миром просвещения. Вторичное изгнание – на сей раз из цыганского табора – и наказание одиночеством завершают сюжетную линию героя. Жизненное кредо А. проясняет в повести старый отец Земфиры. Если А. защищает права отдельного лица, то старик цыган, покорно принимающий естественный порядок бытия, выступает от имени родовой жизни. В непредсказуемом поведении женщины-цыганки, в стихийности ее любви он видит только вы- плеск природных сил, не подлежащих человеческому суду. Старик, когда-то в молодости тоже испытавший муки любви, теперь хочет предостеречь А., передать ему свой опыт. Но «злой и сильный» А. не слышит старика, не принимает его советов. «Нет, я, не споря, // От прав моих не откажусь, // Или хоть мщеньем наслажусь»,- заявляет он. Сталкивая две жизненные философии, Пушкин не отдает предпочтение той или другой. Важнейший в романтическом мышлении прием контраста необходим для особо яркого освещения рассматриваемого конфликта. В сущности А. символизирует в этом конфликте крайности развития современного индивидуалистического общества, непомерно разросшийся принцип личности. Этим, возможно, объясняется максимальная обобщенность характеристики героя, который лишен реальной биографии и национальной принадлежности, выключен из конкретной историко-бытовой среды. В литературной критике сложилась давняя традиция обвинений А. в несостоятельности (Белинский видел в нем эгоиста, Достоевский – вечн
ого изгоя). Но позиция Пушкина гораздо сложнее, чем разоблачение героя. Хотя в «Цыганах» герой объективирован, но присутствие в нем автобиографических черт (А.- цыганская форма имени Александр) указывает на лирическую трактовку не только некоторых воззрений героя (критики современности, например), но и на общую тональность авторского сострадания к его судьбе. А. трагичен. В выразительном портрете героя времени, обреченного идти путями зла и оплачивающего жизнью свои заблуждения, Пушкин показал несовершенство самой природы человека, объективный трагизм путей развития человеческой культуры. Лис: Белинский В.Г. Статья седьмая. Поэмы: «Цыга-ны», «Полтава», «Граф Пулин» // Белинский В.Г. Сочинения Александра Пушкина. М., 1985; Достоевский Ф.М. Пушкин // Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Л., 1984. Т.26; Фридман Н.В. Романтизм в творчестве А.С.Пушкина. М., 1980; Манн Ю. Динамика русского романтизма. М., 1995. Л.М.Ельницкая Образ пушкинского А. был воплощен в одноименной опере С.В.Рахманинова на либретто Вл.И. Немировича-Данченко (1892). Название оперы свидетельствует о переносе конфликта в интимное пространство лирико-пси-хологической «маленькой трагедии». Человек всесокрушающих страстей, А. с первой ноты мрачен, терзаем ревнивыми подозрениями. Композитор с сочувствием раскрывает трагедию одиночества отвергнутого героя. Музыка «от первого лица» рассказывает о всеоправды-вающем чувстве любви, которое возвышает А. над возлюбленной и соперником. Выдающимися исполнителями партии А. были Ф.И.Шаляпин (1899) и А.П.Огнивцев (1954). И.И.Силантьева
Поэму «Цыгане» (1824) Пушкин начал на юге, но закончил уже в Михайловском. Подобно другим поэмам здесь также сильно выражено авторское начало. В Алеко есть много от Пушкина, начиная с имени (Алеко — Александр) и заканчивая мыслями героя о неволе душных городов, об Овидии (о нем часто вспоминал Пушкин в Молдавии, сопоставляя судьбу сосланного римского поэта со своею), о славе. Однако отношение к герою меняется, усиливается объективное и критическое начало. В «Цыганах» (как несколько ранее и в «Кавказском пленнике») используется сюжет, получивший широкую популярность со времен французского писателя и мыслителя Жан Жака Руссо. Алеко, разочарованный цивилизованным «городским» обществом, попадает в экзотический для читателя цыганский табор, в новый для себя мир «естественных» людей — простых, свободных, близких к природе, лишенных предрассудков, без какой бы то ни было искусственности и притворства. Казалось бы, именно здесь Алеко должен обрести душевное спокойствие, внутренне раскрепоститься. В действительности этого не произошло. Даже любовь к Земфире не приносит герою желанного обновления. Алеко так и не может преодолеть своего рокового одиночества. Герой, презирающий людей за то, что они «торгуют волею своей»; сам носит на себе печать отвергаемого им общества. Гармоническое успокоение на лоне природы, пропагандировавшееся некогда Руссо, оказывается невозможным для современного человека, зараженного индивидуализмом. Еще до убийства Земфиры Алеко гордо заявляет, что он никогда не откажется «от прав своих». Но какое право имеет человек на чувства и тем более жизнь другого человека? Так Алеко, обвинявший покинутый им мир за то, что там «любви стыдятся», оказывается защитником рабства — пусть духовного. Алеко терпит моральное поражение — ив этом заключается великий нравственный урок пушкинской поэмы. В ранних романтических поэмах центральное место обычно занимал герой, точка зрения которого приближалась к авторской. «Цыганах» Алеко дан объективно, Пушкин смотрит на него как бы со стороны. Более четко и определенно поставлена в «Цыганах» проблема «человек и среда»: уже намечена зависимость героя от породившего и воспитавшего его общества. Так протягивается нить к достижениям Пушкина-реалиста.
Урок внеклассного чтения в 9 классе на тему «Образ Алеко в поэме А. С. Пушкина «Цыганы».
Цели:
познакомить с поэмой А.С. Пушкина «Цыганы»,
приобщить учащихся к великим творениям поэта,
вызвать искреннее желание читать и перечитывать произведения А.С. Пушкина.
Оборудование:
портрет Пушкина,
книжная выставка,
иллюстрации к поэме.
Ход урока.
Орг. момент.
Сегодня у нас урок внеклассного чтения по творчеству Пушкина. Этот урок будет последним, обобщающим. На этом мы завершаем изучение творчества Пушкина. В этом году мы с вами познакомились с лирикой Пушкина, с реалистическим романом «Евгений Онегин». Для того чтобы расширить знания по творчеству Пушкина сегодня рассмотрим поэму «Цыганы».
Начинаем урок Пушкина! И все мы волнуемся, ощущаем торжественность, приподнятость, радость. Это потому, что урок Пушкина-один из самых ответственных уроков. Ведь его имя святое для всех нас имя, это наша гордость, солнце русской поэзии. И я хочу, чтобы в этот день каждому захотелось раскрыть книгу, на которой начертано имя «Пушкин». Вот это и является целью нашего урока.
Эпиграфом к уроку я взяла слова Белинского … и строки из стихотворения Г. Тукая «Моя душа сходна с твоей, о Пушкин вдохновенный, неподражаемый поэт, единый во всей вселенной».
Урок решила провести по такому плану:
Время создания поэмы.
Алеко- романтический герой.
Алеко и старик.
Композиция поэмы.
Поэма «Цыганы» в русской критике.
2. Выступление подготовленного ученика на тему: «Романтические поэмы Пушкина».
– Какое место занимают поэмы в творчестве поэта?
– Когда создавалась поэма «Цыганы»?
Я хочу вам прочитать отрывок из письма Пушкина к брату Льву. Это письмо было написано 24 сентября 1820 года.
Итак, природа Кавказа и Крыма, ощущение себя изгнанником усиливают романтический настрой в поэзии Пушкина. Пушкин начал писать «Цыганы» на юге, в конце 1823 года, закончена она была в 1824 году в Михайловском. Пребывание поэта в Бессарабии, знакомство с бытом цыган, кочевавших там, дало ему материал для поэмы. По уверению поэта, какое- то время он бродил вместе с цыган. В «Эпилоге» к поэме он пишет:
Чтение отрывка.
3. – Как развивается сюжет поэмы?
– Как Алеко оказался в цыганском таборе?
Чтение по ролям отрывка «О чем жалеть?»
– Алеко- главный герой поэмы. Пушкин стремился создать обобщенный характер молодого человека начала 19 века, к которому Пушкин причислял и себя самого. Этот герой все законы цивилизованного мира воспринимает как насилие над человеком.
Алеко бросает городов, надоевший шум веселой столицы. Он удален в «дикую» свободу. Превыше всего герой ценит свободу и надеется обрести ее в естественной вольной жизни цыганского табора. Алеко изучает быт и нравы чужих племен.
Но не мог он долго здесь жить. Героя преследует закон. Он восстал против власти. Алеко- протестант, вольнодумец. Он гневно рассказывает о жизни города.
– Что за страсти кипели в душе молодого человека?
Чтение отрывка «Подобно птичке беззаботной …»
В это время в России кипели политические страсти. Декабристы призывали молодое поколение на борьбу за свободу человека.
Алеко нет дела до судьбы отчизны. Они заняты собой, хлопочут о личной свободе. Эгоистические побуждения- вот источник их страстей. Пушкин тревожно нас предупреждает: «Погоди!» Его сердцем играет роковая страсть и эта страсть- эгоизм. Такие натуры в центре всего ставят свое «я».
-Почему старик рассказывает Алеко о своей жизни?
Чтение в лицах отрывка «Однажды близ кагульских вод….»
Жизненное кредо Алеко проясняет в повести старый отец Земфиры. Если Алеко защищает права отдельного лица, то старик цыган, покорно принимающий естественный порядок бытия, выступает от имени родовой жизни. Он понял закон жизни как закон свободы. В непредсказуемом поведении женщины-цыганки, в стихийности ее любви он видит только выплеск природных сил, не подлежащих человеческому суду. Старик, когда-то в молодости тоже испытавший муки любви, теперь хочет предостеречь Алеко, передать ему свой опыт. Рассказ о бегстве Мариулы с возлюбленным- это внушение старого цыгана Алеко: «Хочешь быть свободным и счастливым, подавляй в себе эгоизм, уважай и цени свободу других». Образованный Алеко понял смысл притчи цыгана и тут же отверг его гуманистическую проповедь:
Я не таков. Нет,
Зависть, злоба, ревность- вот те страсти, которые дремали в «измученной груди» Алеко. Они проснулись, когда Земфира полюбила цыгана. Поборник свободы Алеко становится убийцей. Он не подкрепляет делом свои слова, его поступки противоречат тем принципам, которые он сам провозглашает.
-Что привлекает и что отталкивает в личности Алеко?
– Каково значение образа цыгана в раскрытии идеи поэмы?
Герою противопоставлены герои из народной среды: Земфира, старик.
Земфира- легкомысленная, изменчивая, но искренняя, храбрая.
Чтение отрывка «Умру любя».
Старик темный, невежественный. Его чувства глубоко человечны. В нем есть приветливость, гостеприимство, доброжелательность. Старик цыган понял причину злодеяния «Для себя лишь хочешь воли». Это идея произведения.
– Каково отношение автора к Алеко?
Чтение отрывка «Оставь нас, гордый человек».
Устами старого цыгана Пушкин выносит герою приговор: «Оставь нас…» Автор осуждает героя- индивидуалиста. Это было новое слово в художественной литературе тех лет.
Но позиция Пушкина гораздо сложнее, чем разоблачение героя. Присутствие в нем автобиографических черт (А.— цыганская форма имени Александр) указывает на лирическую трактовку не только некоторых воззрений героя, но и на общую тональность авторского сострадания к его судьбе. В выразительном портрете героя времени, обреченного идти путями зла и оплачивающего жизнью свои заблуждения, Пушкин показал несовершенство самой природы человека, объективный трагизм путей развития человеческой культуры
4.Выступление подготовленного ученика на тему «Композиция поэмы».
5. – В чем проявились элементы реализма?
Отбор четких и глубоких эпитетов. Они варят «нежатое пшено», украдкой взятое с чужого поля. Эпитеты к слову след «чуть приметный след», потом этот след становится «зловещим». В пору создания поэмы «Цыган» поэт пишет и первые главы своего реалистического романа в стихах «Евгения Онегина». Завершая романтический период творчества Пушкина, поэма «Цыганы» стояла в преддверии нового, реалистического.
6. Декабристы восторженно приняли поэму «Цыганы» и считали Пушкина таким поэтом, который близок им по образу мыслей. Рылеев отметил прежде всего вольнолюбивый характер поэмы и огромный творческий рост поэта: «Ты идешь шагами великанов». По мнению Вяземского, «Цыганы» были «лучшим произведением Пушкина».
Образ пушкинского Алеко был воплощен в одноименной опере С. В. Рахманинова на либретто Вл. И. Немировича-Данченко (1892). Название оперы свидетельствует о переносе конфликта в интимное пространство лирико-психологической «маленькой трагедии». Человек всесокрушающих страстей, Алеко с первой ноты мрачен, терзаем ревнивыми подозрениями. Композитор с сочувствием раскрывает трагедию одиночества отвергнутого героя. Музыка «от первого лица» рассказывает о все оправдывающем чувстве любви, которое возвышает Алеко над возлюбленной и соперником.
Другие южные поэмы тоже положены на музыку. Балеты Астафьева «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан». Язык Пушкина музыкальный.
А. Керн вспоминает о том, как Пушкин читал им поэму «Цыганы».
-Чему учит нас эта поэма?
(Белинский назвал его воспитателем юношества, юного чувства. Произведения Пушкина воспитывают нас.)
7. Словарная работа.
Эгоизм- ?з- ?зен ген? яратучы,?з файдасын гына к?зд? тоту.
Индивидуализм- ш?хси интересларны ??мгыять интересларына каршы куючы буржуаз караш.
Поэма- шигырь бел?н язылган зур ?д?би ?с?р.
8. Задание на дом.
М. Ю. Лермонтов “Невский проспект”.
Сочинение на тему “Каким я представляю себе Алеко?”
9.Подведение итогов. Оценки.
-Сколько же для нас сделал Пушкин?
( Он был и остается поэтом, политическим писателем, подарил нам высокую прозу. («Дубровский», «Капитанская дочка»). Он драматург, критик, историк, детский писатель, он был другом декабристов, их учеником и учителем, он был просто здоровым и веселым, смелым и сильным человеком; умел создавать прекрасное, радоваться от души, умел любить, был храбр, он незаменимый собеседник, бескорыстный друг. Пушкин- самое дорогое, самое близкое и родное для каждого из нас. Он всегда с нами.)
В конце урока учащиеся выразительно читают наизусть стихи великого поэта, а также лирические произведения, посвященные А. С. Пушкину.