Сочинение на тему вознесенский собор

11 вариантов

1. ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
   ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
   КАМСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ИНЖЕНЕРНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ

   Кафедра «Реклама и связи с общественностью»

   ДОКЛАД

   по дисциплине «Памятники изобразительного искусства»
   на тему: «Вознесенский (Софийский) собор»
   Выполнил: Студент 3 курса гр.5326
   Шакурова Л.А.
   Проверил: Патенко Г.Р.
   Набережные Челны 2010г.
   СОДЕРЖАНИЕ
   1. ИСТОРИЯ
   1.1 1780—1917
   1.2 1917—1988
   1.3 После 1988
   2. АРХИТЕКТУРА, УБРАНСТВО И УСТРОЙСТВО СОБОРА
   3. ЧТИМЫЕ СВЯТЫНИ
   4. ТЕРРИТОРИЯ СОБОРА
   4.1 Памятник Александру Невскому
   4.2 Памятник лейб-гвардии Гусарскому его величества полку
   4.3 Церковный дом и Православная гимназия
   4.4 Могила протоиерея Алексия Махонина
   4.5 Малый церковный дом
   5. ТРАДИЦИИ
   6. ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ
   7. ПРИХОД
   7.1 Приписные храмы
   7.2 Социальная деятельность прихода
   СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
   1. ИТОРИЯ
   1.1 1780—1917
   С основанием в январе 1779 года уездного города София Екатерина II предполагала построить храм-памятник в честь русских побед в русско-турецких войнах. По замыслу, храм должен был напоминать Софийский собор в Константинополе. Но экономические трудности не позволили воплотить его.
   30 июля (10 августа) 1782 года в софийской деревянной церкви святых Константина и Елены в присутствии императорской фамилии была отслужена литургия по случаю закладки Софийского собора. Проектными и строительными работами руководил шотландский архитектор Ч. Камерон. Совместно с ним работал И. Е. Старов. Освящение храма состоялось 20 (31) мая 1788 года в присутствии Екатерины II, наследника и придворных. Богослужение возглавил Гавриил (Петров), митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский. Настоятелем нового собора был назначен духовник Александра и Константина Павловичей протоиерей А. А. Самборский.
   С самого освящения и до 1845 года собор был капитульным (орденским) храмом ордена святого Владимира.
   9 (22) сентября 1817 года «состоящий в городе Софии собор» был передан расквартированному с 1815 года поблизости лейб-Гусарскому полку (впоследствии лейб-гвардии Гусарский его величества полк). Походная полковая церковь была установлена в центральном приделе. В северном приделе в 1832-1899 годах находилась церковь лейб-гвардии Кирасирского его величества полка, в южном в разное время с 1850 года размещались храмы Образцового пехотного полка, лейб-гвардии 1-го и 2-го стрелковых батальонов.
   Офицеры лейб-Гусарского полка в 1836 году преподнесли собору икону покровителя полка — святого Павла Исповедника — в серебряном вызолоченном окладе. Он был установлен в киоте-поставце у левого клироса центрального придела.
   В 1833 году в память даты переформирования, был перенесён полковой праздник лейб-гвардии Кирасирского его величества полка со дня святителя Николая Чудотворца (9 мая) на день мученика Иулиана Тарсийского (21 июня). По этому случаю был написан храмовый образ святого на кипарисовой доске в сребропозлащённом окладе, который хранился в соборе до 1899 года.
   В 1849 году во время капитального ремонта храма при устройстве под собором подвалов для размещения в них печей так называемого аммосовского отопления под главным престолом была обнаружен мраморный ковчег с частицей мощей и серебряной вызолоченной доской.
   Изначально колокола размещались в одном из малых барабанов собора.
   В 1903—1904 годах на Софийской площади по проекту архитектора Л. Н. Бенуа была возведена соборная колокольня, построенная на средства шефа Гусарского полка императора Николая II. В её нижнем этаже устроена часовня преподобного Серафима Саровского.
   В 1903 году Николай II пожаловал собору крест и церковную утварь — точную копию полученной храмом в дар от Екатерины II ко дню освящения. Первая утварь (богослужебные сосуды, Евангелия, подсвечники, водосвятная чаша и брачные венцы) в 1812 году в связи с опасностью похода Наполеона на Санкт-Петербург была передана в Воскресенсую церковь Екатерининского дворца, а затем в Екатерининский собор.
   1.2 1917—1988
   С 1918 года Софийский собор стал приходским храмом.
   6 ноября 1933 года вышло постановление Ленинградского пригородного райсполкома о закрытии собора. Подобное постановление Леноблисполкома было подписано только 10 октября 1934 года.
   Здание собора было передано 32-й механизированной бригаде, использовавшей его в качестве склада. Территория площади была превращена в учебный полигон.
   После Великой Отечественной войны в здании снова размещался склад, в котором разводился открытый огонь с целью утилизации отходов производства.
   Юго-западная часть бывшей Софийской площади с 1960 года была занята гаражно-строительным кооперативом № 4. Оставшаяся часть площади была замусорена, в некоторых местах произошло заболачивание местности.
   1.3 После 1988
   Церковная община была образована в 1988 году. После чего митрополит Алексий (Ридигер) обратился в Пушкинский районный исполком с просьбой о регистрации общины и передаче ей собора. 13 марта 1988 года решение о передаче храма было принято.
   8 июня 1989 года, в престольный праздник Вознесения Господня, протоиереем Геннадием Зверевым была отслужена первая литургия. Восстановление собора было начато с его колокольни, которую отреставрировали к апрелю 1991 года.
   20 марта 1995 года Софийский собор был включён в список памятников архитектуры федерального значения.
   В мае 1998 года были «Вятскими кустарными мастерскими» изготовлены и установлены новые иконостасы, являющиеся копией дореволюционных. После выдержки иконостасов в храме, все резные детали были позолочены.
   17 мая 1999 года состоялось полное освящение храма.
   C 28 по 31 мая 2009 года прошло празднование 20-летия возобновления богослужений в Софийском соборе. В рамках празднования прошли торжественные богослужения; награждения клира, благотворителей и прихожан митрополичьими и патриаршими наградами; праздничный концерт.
   Вечером 28 мая 2009 года храм посетил Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.

   2. АРХИТЕКТУРА, УБРАНСТВО И УСТРОЙСТВО СОБОРА

   Софийский собор — одно из первых сооружений в стиле русского классицизма в Санкт-Петербурге и его пригородах.
   Основной массив квадратного в плане Софийского собора, увенчанного пятью куполами на невысоких цилиндрических барабанах, усложнен четырьмя выступами — портиками дорического ордера. Дорические колонны без каннелюр несут антаблемент с триглифами и треугольные фронтоны. Плоскости стен собора обработаны неглубокими нишами с полуциркульными завершениями, прорезанными высокими прямоугольными оконными проемами. Монументальные четырехколонныепортики перекрытые фронтонами, придают храму торжественный, парадный облик. Это впечатление усиливают пять куполов, высившиеся на круглых барабанах и имеющие плоские завершения. Совершенно белая снаружи и внутри, София Царскосельская сверкала своей чистотой среди зелени и простых построек военного городка.
   На стенах храма в круглых нишах в 1999—2009 годах были установлены мозаики, выполненные мозаичной мастерской Екатерины Огородниковой, (на западном фасаде) и эмалевые изображения:
   Сторона храма Изображения Западная Крест ордена Святого Александра Невского с мечами Спас Нерукотворный Крест ордена Святого Владимира с мечами Южная Знак лейб-гвардии Гусарского его величества полка Апостол Андрей Первозванный Знак ордена Святого Андрея Первозванного Восточная Герб Царского Села Священномученик Иоанн Царскосельский Знак Балтийской строительной компании Северная Крест ордена Святой Анны c мечами Святой Александр Невский Крест ордена Святого Георгия Победоносца
   Центральный купол в соборе сделан двойным, внутри его устроен второй, меньший. Этот купол и поддерживает второй, более широкий, барабан.
   Первоначально в храме был один престол — в честь Вознесения Господня.
   6 (18) ноября 1804 года был освящён левый, северный, придел святой великомученицы Екатерины (в 1850—1905 годах и с 1989 года. — святых равноапостольных царей Константина и Елены), а в 1850 году — правый — святого благоверного великого князя Александра Невского.
   Внутреннее пространство храма разделено четырьмя пилонами с восемью колоннами из полированного гранита с позолоченными ионическими капителями. Некоторые колонны сохраняют повреждения, полученные в результате пожаров, которые случались в период закрытия храма. Капители и базы позолочены.
   До 1849 года в самом соборе находился колодец, покрытый железной решёткой. Он был сооружён над ответвлением Таицкого водовода. В результате капитального ремонта колодец, как и второй вне собора, был уничтожен.
   Убранство отличается простотой. Стены собора окрашивались внутри в светлый тон, оконные рамы обрамлялись позолоченными орнаментальными тягами. В настоящий момент стены белые, орнамент отсутствует.
   Изображений первых иконостасов не сохранилось. В 1849—1850 годах в храме были установлены новые иконостасы. Иконостас главного придела был изготовлен по проекту И. Д. Черника, иконостасы боковых приделов — П. Егорова. Они были окрашены в белый цвет с позолотой. В настоящий момент в храме установлены копии дореволюционных иконостасов.
   По стенам храма, кроме икон, с 1790-х годов были размещены религиозные картины:
   · «Введение во Храм Пресвятой Богородицы», П. И. Соколов (1788 год) — на горнем месте центрального придела.
   · «Воскресение Христово», И. И. Бельский (1791 год)
   · «Вознесение Господне», И. И. Бельский (1791 год)
   · «Рождество Христово», П. С. Дрождин (1791 год)
   · «Преображение Господне», Евстафий меньшой (1792 год)
   · «Благовещение Пресвятой Богородицы», М. Ф. Воинов (1792 год)
   · «Успение Божией Матери», П. С. Дрождин (1792 год)
   · «Крещение Господне», И. И. Бельский (1793 год)
   · «Рождество Пресвятой Богородицы», И. А. Пустынин (1793 год)
   · «Явление Иисуса Христа Апостолу Фоме», Г. И. Угрюмов (1795 год)
   · «Сошествие Святого Духа», Г. Скливос (1796 год)
   · «Сретение Господне», Г. Скливос (1796 год)
   Все картины были переданы в 1922 году в Русский музейный фонд. Ныне, вероятно, утрачены.
   В левом и правом приделе запрестольными образами были соответственно — «Явление Бога Моисею на горе Синай» (1833 год) и «Воскресение Христово» (1898 год). В настоящее время запрестольный образ Софии, Премудрости Божией, имеется только в центральном приделе.
   Современная иконопись храма смешанная по стилю: а) иконы XVIII-начала XX веков из частных собраний и фондов музеев и б) иконы, написанные с конца XX века в древнерусском стиле.
   До 1917 года в западной части собора у пилонов были размещены военные трофеи: знамена и знаки, отбитые при Чимкенте у кокандцев в 1864 году генералом М. Г. Черняевым, а также мраморная доска с именами воинов лейб-гвардии Гусарского полка, погибших в первую турецкую войну Екатерины II.
   До 1899 года в северном приделе находились штандарты Кирасирского (1817 года) и Драгунского (1804 года) полков.
   Также после ремонта 1849 года у клиросов среднего придела под стеклом были выставлены найденные серебряная закладная доска 1782 года, молоток и лопаточка, на которой были вензель Екатерины II и надпись на английском языке «Чарльз Камерон, архитектор». Там же находились старые полковые штандарты.
   В 1900 году на Валдае были отлиты 10 медных колоколов, самый большой из которых весил 5,6 тонн. Пожертвования на изготовление звона собрали офицеры полка. После восстановления служб в соборе были размещены колокола, изготовленные в 1990 году. 26 апреля 2009 года состоялось освящение и подъём на колокольню новых колоколов.

   3. ЧТИМЫЕ СВЯТЫНИ

   · Мощи священномученика Иоанна Царскосельского.
   · Икона священномученика Иоанна Царскосельского.
   · Список иконы Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение» с подписью, сделанной священномучеником Вениамином, митрополитом Петроградским.
   · Список иконы Божией Матери «Троеручица».
   · Икона святителя Иоасафа Белгородского с частицей мощей.
   · Общая икона святых: преподобных Марии, Кирилла и Антония Радонежских, святителя Димитрия Ростовского, благоверного князя Владимира Новгородского, святителя Феофана Затворника, преподобных Саввы Стромынского, Феодора Санаксарского, равноапостольной Марии Магдалины с частицами их мощей.
   · Икона блаженной Любови Рязанской с частицей мощей.
   · Икона преподобного Арсения Коневского с частицей мощей.
   · Икона святителя Никиты Новгородского с частицей мощей.
   · Икона священномученика Петра (Зверева) с частицей мощей.

   4. ТЕРРИТОРИЯ СОБОРА

   Территория собора занимает практически всю Софийскую площадь, за некоторым исключением в северо-восточном углу, занятом трансформаторной будкой.

   4.1 Памятник Александру Невскому

   12 сентября 1990 года был освящён установленный к северу от собора памятник святому Александру Невскому работы скульптора В. Г. Козенюка. Памятник установлен к 750-летию Невской битвы 1240 года, по инициативе и при участии Колпинского художественно-проектного кооператива «Зодчий».
   Памятник представляет собой часть проекта конной статуи, представленного скульптором на конкурс памятника великому князю в 1990 году и получившего вторую премию. Это бронзовый бюст на гранитном постаменте, над которым воздвигнута металлическая арка-сень. На кольце в арке литыми знаками написано «1240—1990»; на бюсте — «Александр Невский». Высота бюста — 0,8 м, высота постамента — 3,8 м.

   4.2 Памятник лейб-гвардии Гусарскому его величества полку

   В 2003 году с юга был установлен и 10 июня освящён памятный знак о лейб-гвардии Гусарском его величества полке. Установлен в соответствии с программой Министерства обороны РФ «Санкт-Петербург — военно-научный и военно-промышленный центр страны» при поддержке администрации Санкт-Петербурга.
   Проект знака был разработан архитекторами архитектурной мастерской «Дарси» совместно с военными специалистами архитектуры из Санкт-Петербургского военного инженерно-технического университета (В. Н. Филиппов, В. В. Смолин, В. Н. Головкин; Е. Е. Лаврушин В. И. Мухин). Изготовлен «Балтийской строительной компанией»

   4.3 Церковный дом и Православная гимназия

   С 1997[3] по 2002 год длились судебные разбирательства, связанные с освобождением гаражно-строительным кооперативом территории собора. Для владельцев гаражей были устроены новые на другом месте.
   В 2003 году на освободившейся территории «Балтийской строительной компанией» было построено здание для православной гимназии.

   4.4 Могила протоиерея Алексия Махонина

   В 1999 году к востоку от собора был погребён протоиерей Алексий Махонин (1914—1999), служивший в храме с 1996 года. Над могилой устроена гранитная плита. Территория огорожена невысокой оградой. Еженедельно, по воскресеньям, на могиле служится лития.

   4.5 Малый церковный дом

   К юго-востоку от площади находится дом с приёмной настоятеля собора (адрес: улица Огородная, дом 1). Здание было построено в середине XX века и принадлежало картонажной фабрике. Оно было передано собору в 1991 году, претерпело капитальный ремонт. В настоящий момент приёмная представляет собой одноэтажное здание с мансардой и подвальными помещениями.

   5. ТРАДИЦИИ

   Собор поддерживает традиции, присущие полковому храму. В настоящее время тесное сотрудничество связывает храм с расположенными в Пушкине военными учебными заведениями. Ежегодно в стенах и на территории собора совершаются молебны для военнослужащих и курсантов, принимается присяга.
   Ежегодно на Рождество Христово развертывается полевая кухня для всех желающих, а также устраивается вертеп с настоящими животными.

   6. ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

   В Екатерининском дворце до Великой Отечественной войны хранилась модель Софийского собора в Царском Селе, изготовленная в 1780-х годах. Она была изготовлена из дерева, холста и железа и расписана. После оккупации она исчезла. Неизвестно, является ли эта модель точной копией современного здания собора или это созданная по указанию Екатерины II копия первого проекта, переданная Императорскую Академию художеств.
   В селе Стратилатовка (Каменка) Изюмского уезда Харьковской губернии в 1832 году полковник Иван Васильевич Малиновский (сын В. Ф. Малиновского) с матерью Анной Андреевной Самборской (дочь протоиерея А. А. Самборского) построили Софиевскую церковь — точную копию Царскосельского Софийского собора. Храм был уничтожен во время Великой Отечественной войны.
   Царскосельский Софийский собор — единственный из Софийских соборов Русской Православной церкви, престол, которого освящён в честь Господского праздника (остальные — Богородичные).

   7. ПРИХОД

   7.1 Приписные храмы

   К приходу Софийского собора приписаны храмы: в Пушкине:
   · Пантелеймоновская церковь при Городской больнице № 38 имени Н. А. Семашко — действующая
   · Церковь Рождества Пресвятой Богородицы при бывшей Царскосельской гимназии — богослужения совершались в 2006—2009 годах. В настоящее время, по инициативе руководства арендаторов здания, богослужения прекращены.
   · Скорбященская церковь при бывшей общине Красного Креста — действующая
   · Церковь Воскресения Христова в Екатерининском дворце — богослужения единичны, восстанавливается
   · Иулиановская церковь, бывшего лейб-гвардии Кирасирского его величества полка — восстанавливается
   · Казанская церковь на Казанском кладбище — восстанавливается, действует Никольская часовня, расположенная в колокольне
   · Часовня Благовещения Пресвятой Богородицы на Кузьминском кладбище — действующая в Санкт-Петербурге:
   · Часовня святителя Тихона Московского на Южном кладбище — действующая.
   в Павловске:
   · Часовня Святой Троицы в пожарной части — действующая.
   в Мызе (Тосненский район, Поги):
   · Церковь Смоленской иконы Божией Матери на церковном подворье — действующая.

   7.2 Социальная деятельность прихода

   На подворье собора в Погах устроен Социальный дом (дом престарелых). Проект ведётся совместно с социологическим факультетом Санкт-Петербургского государственного университета.
   ЛИТЕРАТУРА
   1.Вильчковский С. Н. Царское Село:. — Репринт. воспроизведение изд. 1911 г… — СПб.: Рекл.-изд. предприятие «Титул-СПб.», 1992. — С. 230-236.
   2.Ласточкин С. Я., Рубежанский Ю. Ф. Царское Село — резиденция российских монархов: Архит. и воен.-ист. очерк… — 2-е изд., доп. и перераб… — СПб.: Тип. «Правда», 2000.
   3.Мещанинов М. Ю. Храмы Царского Села, Павловска и их ближайших окрестностей: Краткий исторический справочник. — 2-е изд., испр. и доп… — СПб.: Genio Loci, 2007. — С. 40—49.
   4. http://www.wikipedia.ru

2. СОДЕРЖАНИЕ
   ВВЕДЕНИЕ
   §1. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ СВЯТО-ВОЗНЕСЕНСКОГО СОБОРА
   §2. ИСПЫТАНИЕ ВРЕМЕНЕМ
   §3. ВОЗРОЖДЕНИЕ ХРАМА
   §ЗАКЛЮЧЕНИЕ
   СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И РЕСУРСОВ
   ВВЕДЕНИЕ
   Построенный на рубеже столетий в эпоху апогея расцвета эклектики, собор являет собой яркий пример Российской колониальной архитектуры начала 20 века. Этому периоду на новых азиатских границах империи было присуще применение так называемого русского стиля, и Вознесенский собор в Алматы, пожалуй, самое запоминающееся его проявление… Буйство красок и форм, заносимое в Россию с Востока, и особенно во времена монгольского нашествия и в период «нашествия» эклектики в культуре XIX века, отозвалось в нем уже новым качеством и новым смыслом, гармонично вписывая собор в окружающую его среду и очень точно отвечая местной восточной психологии. Грандиозность и, одновременно, изящество форм и пропорций здесь сплелись воедино, яркий декор фасадов плавно переходит в пространства интерьеров, наполненных светом и чистыми красками. Удивительное стремление к выдержанности стиля, наперекор всякому рационализму и привязанности к конструкционному материалу! Полнейшая иллюзия каменного здания… Вот так происходит перенос форм с одних конструкций на совершенно другие. Подобный (хорошо сохранившийся) пример трудно найти на территории Центральной Азии, а по своей силе его можно сравнить только с Храмом Вознесения в Коломенском, что под Москвой.
   Вознесенский кафедральный собор без преувеличения является не только одной из главных достопримечательностей Южной столицы, но и свидетельством незримой духовной связи соединяющей одной нитью три великих эпохи нашей истории. Менялась власть, исчезали государства, но как незримый хранитель времени, стоит этот величественный храм, свидетельствуя о неземном мире горожанам и гостям Верного, Алма-Аты, Алматы.
   §1. ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ СВЯТО-ВОЗНЕСЕНСКОГО СОБОРА
   История строительства Вознесенского кафедрального собора в Алматы уходит в 70-е годы XIX века. Временное военное укрепление в Семиречье было построено по указу царя Николая I в 1855г., а уже в 1867 городок у подножия Заилийских гор становится областным центром Туркестанского края. Его быстро растущий организм уже успел ощутить потребность в соборном городском храме, но строительство, начавшееся в 1868г., с самого начала было обречено на превращение в долгострой: неполная документация, постоянные смены ответственных производителей, а затем и полное их отсутствие в течение длительного периода.
   Верный быстро приобретал все большее политическое и культурное значение в Туркестанском крае. Уже в 1872 сюда перемещается центр епархии из Ташкента вместе с кафедрой епископа, которая была временно установлена в новой станичной церкви, в честь этого события переименованной в Софийский кафедральный собор. Это событие послужило толчком тому, что вопрос о строительстве городского храма перерос в вопрос о строительстве кафедрального собора. А поскольку требования к планировке такового сильно отличаются от предъявляемых к просто соборным зданиям, начатое строительство уже не соответствовало моменту. Да и количество прихожан к этому времени уже насчитывало 1800 человек (ЦГА РК, ф.44, оп.1, д.50262, д.50287). Поэтому в том же году принимается решение о строительстве нового здания для кафедрального собора вместимостью 1500 человек. Однако прошло еще около десятка лет, пока в 1882г. были сделаны первые проектные предложения. Небольшой конкурс идей архитекторов П. Гурдэ и Г. Серебренникова, организованный Комитетом по строительству совместно с епархиальным управлением, был решен в пользу предложения Г.Серебренникова. Его проект единодушно признается «более подходящим как по размерам, так и по изяществу и стилю для Кафедрального собора» (ЦГА РК, ф., оп.1, д.50368). Но затянувшееся открытие финансирования, смерть архитектора и разрушительное землетрясение 1887г. внесли изменения в эти планы.
   Землетрясением была уничтожена большая часть построек Верного. Оно стало серьезным предостережением строителям молодого города. Широкомасштабное исследование и анализ конструкций уцелевших зданий, их сопоставление с конструкциями разрушенных было осуществлено специальной комиссией из лучших российских инженеров. Результаты ее работы показали, что каменные постройки пострадали во много раз сильнее деревянных:1800 из них разрушилось, в то время как 800 деревянных остались невредимыми. Эти данные Областной строительный комитет учёл при разработке «Правил для возведения казенных и общественных построек в местах Семиреченской области, подверженных землетрясениям», утвержденных Министерством внутренних дел Российской империи в 1889 г. В соответствии с этими правилами запрещалось возведение в сейсмических районах крупных зданий из кирпича и камня, рекомендовалось использовать древесину, здания делать рублеными, на каменных фундаментах с устройством подвалов и укреплением стен по углам вертикальными брусьями, стянутыми болтами.
   После 1887г. Верный начинает заново отстраиваться. Пока «суд да дело» для кафедрального собора Туркестанской Епархии возводится временное здание на территории Губернаторского сада – сегодняшнего парка им.28 гвардейцев-панфиловцев, – так как церковь в Большеалматинской станице, где он размещался до землетрясения, была целиком разрушена. Временное здание было построено из древесины пострадавшего от землетрясения дома Военного губернатора, на деревянных столбах-фундаментах, с небольшим куполом и галереями с трех сторон. И был здесь один придел «Во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии» освященный в их честь (ЦГА РК, ф.153, оп.1, д.371,1-6 стр.), и потому назывался он Софийским.
   Всем известно: ничто не бывает более постоянным, чем временное. Так и с постройкой временного здания проблема возведения нового капитального была отодвинута на второй план. Сколько ремонтов пришлось претерпеть ему из-за того, что было построено в спешке и из некачественных материалов! Объем временного собора уже очень скоро перестал соответствовать нормальному функционированию, в результате галереи были перестроены и превращены во внутренние помещения, а позже пристроена и колокольня. Сюда же в 1894г. помещаются привезенные из Гатчины новые 8 колоколов, из которых самый большой весил 249 пудов 17 фунтов (в 1907 году эти же колокола будут водружены на колокольню Вознесенского кафедрального собора).
   Несмотря на постоянные ходатайства сменяющихся епископов Туркестанской епархии перед самыми высокими инстанциями, новый проект для Кафедрального собора был разработан лишь к концу 90-х годов. Этот виток в его истории строительства связан с приездом в Верный в 1893 году нового епископа Григория. Он предложил использовать для строительства средства, полученные городом от Всероссийского кружечного сбора по церквам в пользу пострадавших от землетрясения жителей города Верного и селений Семиреченской области. Эта идея была рассмотрена и одобрена Генерал-губернатором и Туркестанской епархией. В 1894г. выделяется под храм земля и место это освящается. Однако из-за строительства, развернувшегося по всему Семиречью после землетрясения, проект собора разрабатывался так долго, что к 1898 году уже новый епископ – Аркадий – вынужден был снова ходатайствовать об ускорении процесса, так как без проекта, утвержденного Святейшим Синодом в Санкт-Петербурге, об открытии подобного финансирования на строительство собора не могло быть и речи. К этому моменту временный кафедральный собор уже совсем не соответствовал требованиям по вместимости и успел прийти в состояние, грозящее обрушениями (ЦГА РК ф.44, оп.1, д.50608, стр.21).
   Наконец, в 1899г. архитектором Константином Аркадьевичем Борисоглебским был предоставлен на утверждение Строительному комитету и Епархии проект для здания собора. Рассматривая его в 1900 году, Строительное отделение Семиреченского областного правления отметило, что «величественный и поместительный Собор должен быть в нашем городе Верном как для поддержания престижа русского имени и православной веры сея представителем в мусульманском крае…» (ЦГИА РУз, ф.И-1, оп.10, д.18, стр.35). Этот документ дает возможность проследить, каков был первоначальный замысел Борисоглебского, как он изменялся на протяжении всех последующих лет, даже в разгаре строительства: «Ввиду местных землетрясений постройка проектирована деревянная со стенами в виде сруба, на каменном фундаменте и цоколе, под железной крышей, с деревянными полами, штукатуренными известью внутри и снаружи стенами и потолками, отопление печное. Церковь трехпредельная, рассчитана примерно на 2000 прихожан и в достаточной степени снабжена службами… План, вообще, вполне удобен. Фасад разработан довольно изящно, но массы неудовлетворительны в виду того, что главный купол мало доминирует над боковыми…»(ЦГИА РУз, ф.И-1, оп.10, д.18, стр.35)
   С этого момента чертежи вместе с пояснительной запиской и сметой отправились в длинное путешествие по различным инстанциям Верного, Ташкента, Санкт-Петербурга, вызывая бури сомнений и предложений. Например, резко критиковалось то, что собор должен был возводиться из дерева. В первую очередь с точки зрения сложного обеспечения пожарной безопасности. Возникали опасения по поводу возможного заражения древесины грибковыми болезнями. Беспокоил слишком большой объем здания, ведущий к высокой стоимости, а также к трудностям в обеспечении сейсмостойкости. Подвергалось сомнению даже отопление: предлагалось заменить запроектированное печное центральным паровым или водяным. И, конечно же, критиковались архитектурные формы собора и отделка: вместо купола на центральном барабане, конечно же, должен быть шатер, и штукатурку фасадов заменить на деревянную обшивку, дабы не имитировать каменное строение, а подчеркнуть его деревянную сущность… Все как во все времена: споры и обсуждения, за которыми стояли годы….
   В конечном итоге, в 1903г. в Санкт-Петербурге Святейший Синод утверждает скорректированный и дополненный инженером А.П. Зенковым проект К.А. Борисоглебского и новую к нему смету. Комитет по строительству нового собора формируется уже в начале 1904г., и, наконец, его возведение начинается. Ответственным за производство всех строительных работ был назначен Андрей Павлович Зенков, исполнявший в то время обязанности областного инженера. Несомненно, он сыграл значительную и яркую роль в истории строительства собора, так как внес немало изменений в проект архитектора Борисоглебского, который еще в 1902 году покинул Верный навсегда.
   Здание собора уникально тем, что многое здесь осуществлено впервые в строительной практике Семиречья. Как, например, применение железобетонных конструкций, антисептиков для обработки древесины, приточно-вытяжных систем вентиляции и специальных каналов… Но самым важным моментом является то, что впервые семиреченские строители возводили высотное здание (до подкрестного шара колокольни – 41,4м), специально решая вопросы его сейсмической устойчивости, и на это был направлен целый ряд мероприятий. Именно благодаря инициативе А.П. Зенкова при устройстве фундаментов было решено кирпичный цоколь заменить армированным бетонным, что обеспечило надежную основу сооружению. Он же настоял на том, чтобы рубка деревянных брусчатых стен производилась не «в лапу», как это было распространено, а «в обло» – с остатком, доходящим до 45см. По углам и в простенках срубы скреплялись сжимами из деревянных брусьев, стянутых болтами. Аналогично укреплялись мощные – рубленые! – колонны в интерьере. Нагели в стенах здесь устанавливались чаще обычного, а ствол колокольни и барабаны куполов в прямом смысле прошиты насквозь металлическими связями. Сруб центрального барабана скреплен стальными накладками; плоское перекрытие, выполненное здесь из перекрещивающихся балок, обеспечивает надежную связь стен его восьмерика в верхней части. Все стропила укреплены металлическими связями и скобами, обрешетка кровли сделана в виде сплошного дощатого настила. Несмотря на такое обильное использование металла в конструкциях, до сих пор ходит народная молва, утверждая, что собор построен «без единого гвоздя».
   Сегодня трудно было бы представить как широк спектр географических названий мест, откуда привозились материалы и готовые изделия для строительства и отделки собора: из Ташкента – цемент; из Варшавы – антисептик для обработки древесины и специальный раствор для покрытия цементных полов; из Санкт-Петербурга – метлахские плитки с завода «Косъ и Дюрръ» и художественное литье из папье-маше с фабрики 3.Ковалевского; из Тулы – никелированные скобяные изделия со знаменитого завода В. Земцова; краску – из Москвы; иконы для иконостаса – из Киевской художественной мастерской А.Мурашко… Почти как в наше время… А каких фамилий только не встретишь в документах: в строительстве Вознесенского собора принимали участие наряду с русскими и казахи, и калмыки, и татары, и украинцы.
   Вне всяких сомнений, смелым инженерным решением А.П. Зенкова, принятым уже в ходе строительства, можно считать конструктивные изменения объема колокольни. Возведенная было уже до 3 яруса, она подверглась серьезной перестройке: высота была увеличена на 9,24м, а восьмигранная рубка ствола изменена на более прочную – четырёхгранную. В ходе реконструкции уровень расположения колоколов, вес которых достигал более 7 тонн, был снижен до минимума. Максимальному снижению центра тяжести всего объема здания внимание уделялось еще на стадии проектирования при выборе архитектурных пропорций: формы его плана и разрезов симметричны и уравновешены, в верхней части все конструкции максимально облегчаются, даже гипсовая лепнина потолков из соображений большей безопасности во время возможного землетрясения была имитирована литьем из папье-маше.
   Возможностью любоваться изяществом Вознесенского собора мы обязаны тоже все-таки Зенкову, который смело пошел на пересмотр утвержденного Святейшим Синодом шатрового перекрытия центрального барабана, и изменил его на купольное, вернувшись снова к идее Борисоглебского, но уже в новом варианте. Все эти коррективы и решения требовали от Андрея Павловича и согласовавшего их Строительного комитета не только больших знаний и строительного опыта, чувства архитектурной гармонии, но и свободы ума и даже дерзости.
   Завершилось строительство в августе 1907г. По желанию жителей города собор был посвящен «Вознесению Господа нашего Иисуса Христа» (ЦГА РК, ф.153, д.417 «а», л.1).
   §2. ИСПЫТАНИЕ ВРЕМЕНЕМ
   Разрушительное землетрясение, случившееся в январе 1911г., стало серьезным испытанием для нового храма. Его строителям было чем гордиться: лишь слегка просел юго-восточный угол колокольни, согнулся крест, выбило стекла из окон. Собор, «при грандиозной высоте своей представлял очень гибкую конструкцию, колокольня его качалась и гнулась, как вершина высокого дерева, и работала, как гибкий брус, заделанный одним концом» – писал А.П. Зенков в 1911 году в газете «Семиреченские областные ведомости» (№52,1911г.).
   Вслед за этим испытанием последовал ряд ремонтных и отделочных работ на соборе. С наибольшим размахом они проводились перед празднованием 300-летия Дома Романовых в 1913г. Как показал анализ архивных фотографий и результатов обследования самого здания, по этому случаю в отделке собора преобладали цвета российского флага. Так, металлическое кровельное покрытие «в шашку» шатра колокольни и куполов было перекрашено в белый, синий, красный цвета, а на карнизах фасадов «российский флаг» можно было встретить вплоть до последней реставрации.
   Многое изменилось в Верном после 1917 года. То, что еще вчера вызывало чувство гордости в сердцах его горожан, стало символом «темноты и невежества». Больше чем по причине природных стихий пострадал собор в годы лихолетий – во втором, самом трагичном периоде всей истории. Вознесенский собор явил собой пример стойкости и твердости Святому Православию в лице первого священномученника, Преосвященного Пимена.
   строительство вознесенский кафедральный собор реставрация
   Собор стал последним местом служения святителя, который не боялся выступать с проповедями, обличавшими убийц царя Николая П, давать христианский анализ творившимся беззакониям. 16 сентября 1918 года он был арестован и расстрелян без суда и следствия.
   В 1929г. сброшены колокола со звонницы Свято-Вознесенского кафедрального собора, уничтожен удивительный по своей красоте трехъярусный иконостас с позолоченной резьбой, разворована вся церковная утварь, иконы и библиотека. В 30-х годах городские власти размещают здесь радиостанцию, затем – Республиканский краеведческий музей, что потребовало капитальной реконструкции здания.
   По иронии судьбы или по счастливой случайности к этим работам в 1934 году привлекается А.П. Зенков. Первоначальное его предложение заключалось в устройстве небольших пристроек для фондов музея по бокам колокольни. Но к исполнению было принято его же, но другое решение. В процессе приспособления собора под историко-краеведческий музей все внутреннее пространство трансформировалось настолько, что даже посвященный зритель с трудом мог определить его изначальную планировку. Однако, мастер, любивший свое произведение, возводил новые перекрытия так, что они имели независимые конструкции, удалось сохранить красочную мозаику полов и росписи потолков, маскируя их настилами и обшивкой…
   Смена функций здания закономерно повлекла изменение и пространственной среды вокруг него: засаживались аллеи, благодаря которым оно когда-то просматривалось с отдаленных точек города и по которым далеко разносился звон колоколов. Яркое многоцветие куполов скрылось под зеленой краской, более удовлетворявшей вкусы того времени, маскируя функциональное назначение здания; спокойные охристые тона фасадов и интерьеров сменились на революционно-розовые. Ничто, кроме двух каменных надгробий, не напоминает, о том, что западная часть городского парка когда-то была кладбищем…
   Река истории неизменно течет вперед, даже если она меняет свое русло. На смену периодам полного отрицания дня вчерашнего часто приходят ностальгия и ощущение невозможности существования без своего прошлого.
   Именно такой поворот наступил в советской истории Казахстана в 70-е годы. Это время знаменуется всплеском общественного интереса к памятникам истории и культуры. Постепенно пробиваясь на государственный уровень, интерес этот создает необходимые потенциалы для их охраны и возрождения. Это время интенсивного изучения исторических мест, памятников архитектуры, бурного расцвета музейного дела, развития внутреннего культурного туризма. Активизируется деятельность Министерства Культуры Казахской ССР: налаживается государственный учет и охрана памятников, также их реставрация.
   В этот период здание Вознесенского кафедрального собора было взято под государственную охрану как памятник республиканского значения, и государственным бюджетом впервые выделяются средства на проведение ремонтно-реставрационных работ.
   Поскольку в тот момент о восстановлении первоначальных функций собора не могло быть и речи, то перед группой архитекторов-реставраторов (под руководством А.О. Итенова) Научно-реставрационной и ремонтной мастерской Министерства Культуры стояла трудная задача – максимально обеспечить первозданную сохранность здания при условии эксплуатации его как историко-краеведческого музея. Несмотря на жесткие рамки, ограничивавшие возможности, реставраторы нашли великолепное решение, при котором хоть частично восстанавливалось первоначальное внутреннее пространство собора и его декор. Наконец, через много лет посетители музея могли хотя бы представить былую грандиозность соборных пространств. А ведь в памяти наших современников до сих пор хранятся детские впечатления от посещения Историко-краеведческого музея в 60-е: маленькие, темные помещения, низкие потолки. Нанизанные на узкие проходы, они создавали полную иллюзию многоярусного подземного лабиринта, начиненного чучелами и скелетами, куда дневной свет поступал лишь изредка и непонятно откуда. Поэтому, когда во время реставрации в 70-е было частично разобрано, в центре перекрытие второго этажа музея и открыто двусветное пространство с галереями, были сняты подшивки, скрывавшие расписанные яркими синими красками потолки и воссозданы светильники, интерьер музея-собора приобрел как бы заново свои масштабы, свет, цвет и звучание.
   А когда, наконец, сняли реставрационные леса с фасадов, вряд ли кто из жителей города мог сдержать свое восхищение: до чего неожиданными были эти разноцветные шашки куполов, скрывавшиеся долгие годы под зелеными маскировочными одеждами. А золоченые кресты с отраженным в их зеркалах синим небом были просто потрясающи, вызывали чувство преклонения перед смелостью авторов проекта!
   §3. ВОЗРОЖДЕНИЕ ХРАМА
   Начиная с этого момента, здание переходит из рук в руки, одни хозяева сменяются другими: оно стало одним из самых достопримечательных мест, находящихся в центре города на перекрестке многих пешеходных путей. Каких организаций здесь только ни было: Центральный музей Казахстана, музей истории архитектуры города Алматы, Дирекция художественных выставок и Общество охраны памятников, Концертно-выставочный зал. Но ни одна из них так и не была по-настоящему хозяином здания.
   С «перестройкой» в 90-х, когда в России начался процесс передачи храмов-памятников в пользование церкви, Алматинская епархия тоже начала работу в этом направлении.
   На уровне правительства стал подниматься вопрос о реставрации здания собора с восстановлением его первоначального вида и функций. В 1994 году было решено, что здание должно функционировать как действующий собор-музей и государством были выделены бюджетные средства на начальный этап работ для подготовки центрального зала и алтаря к проведению богослужений. А уже через год, 8 апреля 1995г., решением Президента Республики Нурсултана Абишевича Назарбаева, собор был официально передан в бессрочное и безвозмездное пользование Алматинской и Семипалатинской епархии.
   С 1995 по 1998 годв был выполнен огромный объем работ по демонтнажу галереи второго яруса, старой системы пожаротушения, заменены прогнившие венцы в основании здания колокольни. К 1999 году построен временный иконостас по проекту Т.Н.Турекулова, который помимо того является главным архитектором проекта по реставрации собора.
   Более 100 лет прошло с тех пор, как был построен Свято-Вознесенский кафедральный собор – главный православный храм митрополии, и редкая по своей красоте достопримечательность Алматы. Восстановление первоначальной планировки Вознесенского кафедрального собора начало проводиться одновременно с богослужениями. К его освящению Святейшим патриархом Всея Руси Алексием II, намеченному летом 1995г., были восстановлены алтарь, ризница, притвор, проведены мероприятия по водоотводу, обеспечению пожарной безопасности, восстановлению нормальной вентиляции и организации эвакуационных путей.
   Сегодня полностью восстановлено функционирование собора в соответствии с канонами церкви.
   Прекрасные архитектурные формы, стилистические особенности, удивительные для своего времени конструкции и богатое прошлое делают Свято-Вознесенский собор уникальным по значению памятником архитектуры ХIX-начала ХХ века далеко за пределами Республики Казахстан.
   «… И все-таки представить себе Алма-Ату без построек Зенкова невозможно. При всей его любви к архитектурным побрякушкам, резному дереву и гофрированному железу было у него какое-то честное и четкое единство детали, что-то такое, что роднило его здание с рождественской елкой, разукрашенной снизу доверху. Тут тебе и звезда, тут тебе и петухи, тут еще и другие бессмысленно красивые завитушки и кренделя. И есть, есть в его зданиях что-то действительно нарядное, по-настоящему ликующее и веселое. Он хотел радовать и удивлять людей, и, конечно, ему это удавалось. Я уверен, что люди, проходя мимо его здания, поднимали головы и улыбались: до чего же это все-таки забористо! Выкиньте Зенкова с его чудесными теремами и башнями из города Верного — и сегодняшняя Алма-Ата станет уже чуточку иной. И даже не чуточку иной, а совсем иной, потому что она лишится своего главного украшения и естественного центра – поразительного зенковского собора. А представить Алма-Ату без этого полуфантастического здания попросту невозможно…»
   Юрий Домбровский. Хранитель древностей
   ЗАКЛЮЧЕНИЕ
   Три эпохи истории государства отразились и на судьбе собора, историю которого также можно условно разделить на три периода. Первый период – дореволюционный, годы рождения и благоукрашения этого величественного Храма города Верного. Второй этап начался после октябрьского переворота, страшный трагичный период, изменивший историю страны, поломавший миллионы человеческих судеб. В этот период стены собора видели и служения обновленцев, пережили и закрытие в 1929 году. Только чудом Божьим можно назвать тот факт, что собор выжил, хоть и в другом статусе, в страшные тридцатые годы, хотя среди советских партийных руководителей находились и те, которые с пеной у рта доказывали прямо-таки «политическую необходимость» уничтожения этого «поповского клоповника невежества и мракобесия». Третий период связан со становлением суверенитета нашего государства, и кульминацией его можно назвать 1995 год, когда 8 апреля решением Президента страны Н.А. Назарбаева собор был официально передан в бессрочное и безвозмездное пользование Алматинской и Семипалатинской епархии.
   В 2007 году храму исполнилось 100 лет. Реставрация собора продолжается до сих пор. Несмотря на огромный объем работ, на то, что предстоит сделать еще очень многое – ждут своего часа ремонт кровли, куполов собора. Являясь главной исторической достопримечательностью нашего города, собор, с любовью восстановленный в своем изначальном духовном предназначении, воссияет подлинной жемчужиной в ряду шедевров мирового зодчества, свидетем православия на казахстанской земле для многих поколений. Пройдет много лет, но первые лучи утреннего солнца над хребтами древних гор Алатау, отражаясь в зеркалах золоченных крестов, будут свидетельствовать о гармонии мира, мудрости Творца и благоволении Его к роду человеческому.
   И есть основания верить в то, что наш собор, который еще несколько лет назад не имел даже своего имени, в новом тысячелетии станет символом возрождения не только для православных верующих, но и для всех жителей Алматы.
   СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И РЕСУРСОВ ИНТЕРНЕТ
   1. Т. Турекулов, Н. Турекулова.«Вознесенский кафедральный собор. Верный-Алма-Ата-Алматы». Источник: ресурс http://www.sedmitza.ru/text
   2. ЦГА РК. Ф. И-153. Оп. 1. Д. 376. Л. 1- 4 об., 6 –7, 10 об.–16 об. Подлинник. Источник: ресурс http://www.vedikz.narod.ru/
   3. http://www.cathedral.orthodox.kz/
   4. russian-church.ru/viewpage.php?cat=kazakhstan&page=36
   5. Православные храмы Казахстана mitropolia.kz/hr/hraminfo.html
   6. http://www.cathedral.orthodox.kz/
   7. http://www.cathedral.orthodox.kz/main_c.php?razd=42&sours=30
   8. mitropolia.kz/hr/cathedral/71-voznesenskiy.html
   9. http://www.kumbez.kz/icomos/001/Sobor.htm

3. Центральный купол в соборе сделан двойным, внутри его устроен второй, меньший. Этот купол и поддерживает второй, более широкий, барабан.
   Первоначально в храме был один престол — в честь Вознесения Господня.
   6 (18) ноября 1804 года был освящён левый, северный, придел святой великомученицы Екатерины (в 1850–1905 годах и с 1989 года. — святых равноапостольных царей Константина и Елены), а в 1850 году — правый — святого благоверного великого князя Александра Невского.
   Внутреннее пространство храма разделено четырьмя пилонами с восемью колоннами из полированного гранита с позолоченными ионическими капителями. Некоторые колонны сохраняют повреждения, полученные в результате пожаров, которые случались в период закрытия храма. Капители и базы позолочены.
   До 1849 года в самом соборе находился колодец, покрытый железной решёткой. Он был сооружён над ответвлением Таицкого водовода. В результате капитального ремонта колодец, как и второй вне собора, был уничтожен.
   Убранство отличается простотой. Стены собора окрашивались внутри в светлый тон, оконные рамы обрамлялись позолоченными орнаментальными тягами. В настоящий момент стены белые, орнамент отсутствует.
   Изображений первых иконостасов не сохранилось. В 1849–1850 годах в храме были установлены новые иконостасы. Иконостас главного придела был изготовлен по проекту И. Д. Черника, иконостасы боковых приделов — П. Егорова. Они были окрашены в белый цвет с позолотой. В настоящий момент в храме установлены копии дореволюционных иконостасов.
   По стенам храма, кроме икон, с 1790-х годов были размещены религиозные картины:
   · «Введение во Храм Пресвятой Богородицы», П. И. Соколов (1788 год) — на горнем месте центрального придела.
   · «Воскресение Христово», И. И. Бельский (1791 год)
   · «Вознесение Господне», И. И. Бельский (1791 год)
   · «Рождество Христово», П. С. Дрождин (1791 год)
   · «Преображение Господне», Евстафий меньшой (1792 год)
   · «Благовещение Пресвятой Богородицы», М. Ф. Воинов (1792 год)
   · «Успение Божией Матери», П. С. Дрождин (1792 год)
   · «Крещение Господне», И. И. Бельский (1793 год)
   · «Рождество Пресвятой Богородицы», И. А. Пустынин (1793 год)
   · «Явление Иисуса Христа Апостолу Фоме», Г. И. Угрюмов (1795 год)
   · «Сошествие Святого Духа», Г. Скливос (1796 год)
   · «Сретение Господне», Г. Скливос (1796 год)
   Все картины были переданы в 1922 году в Русский музейный фонд. Ныне, вероятно, утрачены.
   В левом и правом приделе запрестольными образами были соответственно — «Явление Бога Моисею на горе Синай» (1833 год) и «Воскресение Христово» (1898 год). В настоящее время запрестольный образ Софии, Премудрости Божией, имеется только в центральном приделе.
   Современная иконопись храма смешанная по стилю: а) иконы XVIII-начала XX веков из частных собраний и фондов музеев и б) иконы, написанные с конца XX века в древнерусском стиле.
   До 1917 года в западной части собора у пилонов были размещены военные трофеи: знамена и знаки, отбитые при Чимкенте у кокандцев в 1864 году генералом М. Г. Черняевым, а также мраморная доска с именами воинов лейб-гвардии Гусарского полка, погибших в первую турецкую войну Екатерины II.
   До 1899 года в северном приделе находились штандарты Кирасирского (1817 года) и Драгунского (1804 года) полков.
   Также после ремонта 1849 года у клиросов среднего придела под стеклом были выставлены найденные серебряная закладная доска 1782 года, молоток и лопаточка, на которой были вензель Екатерины II и надпись на английском языке «Чарльз Камерон, архитектор». Там же находились старые полковые штандарты.
   В 1900 году на Валдае были отлиты 10 медных колоколов, самый большой из которых весил 5,6 тонн. Пожертвования на изготовление звона собрали офицеры полка. После восстановления служб в соборе были размещены колокола, изготовленные в 1990 году. 26 апреля 2009 года состоялось освящение и подъём на колокольню новых колоколов.

   3. ЧТИМЫЕ СВЯТЫНИ
   · Мощи священномученика Иоанна Царскосельского.
   · Икона священномученика Иоанна Царскосельского.
   · Список иконы Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение» с подписью, сделанной священномучеником Вениамином, митрополитом Петроградским.
   · Список иконы Божией Матери «Троеручица».
   · Икона святителя Иоасафа Белгородского с частицей мощей.
   · Общая икона святых: преподобных Марии, Кирилла и Антония Радонежских, святителя Димитрия Ростовского, благоверного князя Владимира Новгородского, святителя Феофана Затворника, преподобных Саввы Стромынского, Феодора Санаксарского, равноапостольной Марии Магдалины с частицами их мощей.
   · Икона блаженной Любови Рязанской с частицей мощей.
   · Икона преподобного Арсения Коневского с частицей мощей.
   · Икона святителя Никиты Новгородского с частицей мощей.
   · Икона священномученика Петра (Зверева) с частицей мощей.

   4. ТЕРРИТОРИЯ СОБОРА
   Территория собора занимает практически всю Софийскую площадь, за некоторым исключением в северо-восточном углу, занятом трансформаторной будкой.

   4.1 Памятник Александру Невскому

   12 сентября 1990 года был освящён установленный к северу от собора памятник святому Александру Невскому работы скульптора В. Г. Козенюка. Памятник установлен к 750-летию Невской битвы 1240 года, по инициативе и при участии Колпинского художественно-проектного кооператива «Зодчий».
   Памятник представляет собой часть проекта конной статуи, представленного скульптором на конкурс памятника великому князю в 1990 году и получившего вторую премию. Это бронзовый бюст на гранитном постаменте, над которым воздвигнута металлическая арка-сень. На кольце в арке литыми знаками написано «1240–1990»; на бюсте — «Александр Невский». Высота бюста — 0,8 м, высота постамента — 3,8 м.

   4.2 Памятник лейб-гвардии Гусарскому его величества полку

   В 2003 году с юга был установлен и 10 июня освящён памятный знак о лейб-гвардии Гусарском его величества полке. Установлен в соответствии с программой Министерства обороны РФ «Санкт-Петербург — военно-научный и военно-промышленный центр страны» при поддержке администрации Санкт-Петербурга.
   Проект знака был разработан архитекторами архитектурной мастерской «Дарси» совместно с военными специалистами архитектуры из Санкт-Петербургского военного инженерно-технического университета (В. Н. Филиппов, В. В. Смолин, В. Н. Головкин; Е. Е. Лаврушин В. И. Мухин). Изготовлен «Балтийской строительной компанией»

   4.3 Церковный дом и Православная гимназия

   С 1997[3] по 2002 год длились судебные разбирательства, связанные с освобождением гаражно-строительным кооперативом территории собора. Для владельцев гаражей были устроены новые на другом месте.
   В 2003 году на освободившейся территории «Балтийской строительной компанией» было построено здание для православной гимназии.

   4.4 Могила протоиерея Алексия Махонина

   В 1999 году к востоку от собора был погребён протоиерей Алексий Махонин (1914–1999), служивший в храме с 1996 года. Над могилой устроена гранитная плита. Территория огорожена невысокой оградой. Еженедельно, по воскресеньям, на могиле служится лития.

   4.5 Малый церковный дом

   К юго-востоку от площади находится дом с приёмной настоятеля собора (адрес: улица Огородная, дом 1). Здание было построено в середине XX века и принадлежало картонажной фабрике. Оно было передано собору в 1991 году, претерпело капитальный ремонт. В настоящий момент приёмная представляет собой одноэтажное здание с мансардой и подвальными помещениями.

   5. ТРАДИЦИИ
   Собор поддерживает традиции, присущие полковому храму. В настоящее время тесное сотрудничество связывает храм с расположенными в Пушкине военными учебными заведениями. Ежегодно в стенах и на территории собора совершаются молебны для военнослужащих и курсантов, принимается присяга.
   Ежегодно на Рождество Христово развертывается полевая кухня для всех желающих, а также устраивается вертеп с настоящими животными.

   6. ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ
   В Екатерининском дворце до Великой Отечественной войны хранилась модель Софийского собора в Царском Селе, изготовленная в 1780-х годах. Она была изготовлена из дерева, холста и железа и расписана. После оккупации она исчезла. Неизвестно, является ли эта модель точной копией современного здания собора или это созданная по указанию Екатерины II копия первого проекта, переданная Императорскую Академию художеств.
   В селе Стратилатовка (Каменка) Изюмского уезда Харьковской губернии в 1832 году полковник Иван Васильевич Малиновский (сын В. Ф. Малиновского) с матерью Анной Андреевной Самборской (дочь протоиерея А. А. Самборского) построили Софиевскую церковь — точную копию Царскосельского Софийского собора. Храм был уничтожен во время Великой Отечественной войны.
   Царскосельский Софийский собор — единственный из Софийских соборов Русской Православной церкви, престол, которого освящён в честь Господского праздника (остальные — Богородичные).
   
   7. ПРИХОД

   7.1 Приписные храмы

   К приходу Софийского собора приписаны храмы: в Пушкине:
   · Пантелеймоновская церковь при Городской больнице № 38 имени Н. А. Семашко — действующая
   · Церковь Рождества Пресвятой Богородицы при бывшей Царскосельской гимназии — богослужения совершались в 2006–2009 годах. В настоящее время, по инициативе руководства арендаторов здания, богослужения прекращены.
   · Скорбященская церковь при бывшей общине Красного Креста — действующая
   · Церковь Воскресения Христова в Екатерининском дворце — богослужения единичны, восстанавливается
   · Иулиановская церковь, бывшего лейб-гвардии Кирасирского его величества полка — восстанавливается
   · Казанская церковь на Казанском кладбище — восстанавливается, действует Никольская часовня, расположенная в колокольне
   · Часовня Благовещения Пресвятой Богородицы на Кузьминском кладбище — действующая в Санкт-Петербурге:
   · Часовня святителя Тихона Московского на Южном кладбище — действующая.
   в Павловске:
   · Часовня Святой Троицы в пожарной части — действующая.
   в Мызе (Тосненский район, Поги):
   · Церковь Смоленской иконы Божией Матери на церковном подворье — действующая.

   7.2 Социальная деятельность прихода

   На подворье собора в Погах устроен Социальный дом (дом престарелых). Проект ведётся совместно с социологическим факультетом Санкт-Петербургского государственного университета.

   ЛИТЕРАТУРА

   1.Вильчковский С. Н. Царское Село:. — Репринт. воспроизведение изд. 1911 г.. — СПб.: Рекл.-изд. предприятие “Титул-СПб.”, 1992. — С. 230-236.
   2.Ласточкин С. Я., Рубежанский Ю. Ф. Царское Село – резиденция российских монархов: Архит. и воен.-ист. очерк.. — 2-е изд., доп. и перераб.. — СПб.: Тип. “Правда”, 2000.
   3.Мещанинов М. Ю. Храмы Царского Села, Павловска и их ближайших окрестностей: Краткий исторический справочник. — 2-е изд., испр. и доп.. — СПб.: Genio Loci, 2007. — С. 40–49.
   4. http://www.wikipedia.ru

4. Татьяна Григорьевна Назаренко с детства занималась изобразительным искусством. Ее на­ставниками были Д. Д. Жилинский, А. М. Грицай, С. Н. Шильников. Она прошла длительный творческий путь и ее работы экспонируются во многих музеях России и за рубежом. В 2002 г. ей присвоили звание заслуженного художника России.
   Среди множества работ Т.Н. Назаренко есть ряд картин, отличающихся от основного направления творчества художницы. Одна из них – «Цер­ковь Вознесения на улице Неждановой». На своей картине Т. Назаренко изобразила один из Москвовских храмов, возведенный в честь Вознесения Христова.
   Церковь Вознесения стоит на перекрестке трех дорог. Взгляд художницы направлен на объект изображения под углом с правой сторо­ны. Конечно, художница лишь изобразила при­легающую к церкви территорию так, как она вы­глядит в действительности: тем не менее известно, что храм никогда не строится на случайном месте. На переднем плане слева мы видим фрагмент тер­ритории, на которой растут деревья. На ветвях нет листьев, земля покрыта снегом. Почему-то дума­ется, что художница рисовала церковь Вознесения весной. На тротуаре вокруг церкви и на дорогах нет снега, нет машин и людей. Церковь занимает на картине центральное место — остальные здания, расположенные рядом с ней, выглядят на картине, как хаотичное нагро­мождение архитектурных фрагментов.
   Церковь представляет собой двухэтажное зда­ние с четырехскатной крышей, увенчанное неболь­шой башенкой с золоченым куполом; на переднем плане мы видим одноэтажную пристройку с вхо­дом. С противоположной стороны двухэтажного здания имеется такая же пристройка. Еще дальше намечен забор, огораживающий церковный двор. Слева от церкви, за пристройкой, находится коло­кольня. Мы видим два яруса с высокими арками; очертания креста над крышей колокольни сли­ваются с небом. Стены церкви окрашены в красный цвет; кры­ши — белые, покрытые снегом. Это придает цер­кви нарядный, праздничный вид.
   Художница ак­центирует внимание на церкви Вознесения не только композиционно, поместив ее изображение в центре полотна, но также и цветом. Основные то­на в картине — красный, белый и темно-коричне­вый (дорога); однако художница использовала и другие цвета. Яркие, карнавальные оттенки зеленого, сирене­вого, желтого придают картине эффект своеобраз­ного освещения. Трудно определить сразу, какое время дня, однако по дороге, на которой снег уже успел растаять под колесами проехавших машин, можно предположить, что это вторая половина дня. Благодаря тому, что художница выбрала для изображения дорог те­мную, почти черную краску, создается впечатле­ние, что церковь не стоит на земле, а парит над без­дной, олицетворяя сам праздник Вознесения.

   Вместе с сочинением «Описание картины Т. Назаренко «Церковь Вознесения на улице Неждановой»» часто ищут

   Сравнение картин И.И. Левитана “Золотая осень” и “Осенний день”
   Описание картины А.К. Саврасова “Грачи прилетели”
   Описание картины А.А.Пластова ” Сенокос”
   Описание картины В.М. Васнецова “Витязь на распутье”
   И. Левитан. “Золотая осень” (сочинение по картине)
   Категория: Сочинения для 8 класса | Метки: храм, церковь, сочинение-описание, Т.Г. Назаренко, цветовая гамма, Сочинение по картине
   Популярность темы: 85752 | Оценка: 3.8 | Закладки:
   Всего комментариев: 0

5. Восточный фасад
   Находится в парке имени 28 гвардейцев-панфиловцев. Вот какое впечатление произвел Вознесениский собор на писателя Юрия Домбровского, впервые оказавшегося в Алма-Ате в 1933 г.: «Яповернул за угол и тут увидел знаменитый собор. Мне о нем пришлось много слышать и раньше, но увидел я что-то совершенно неожиданное. Он висел над всем городом. Высочайший, многоглавый, узорчатый,разноцветный, с хитрыми карнизами, с гофрированным железом крыш. С колокольней, с лестницей – с целой системой лестниц, переходов, галерей. Настоящий храм Василия Блаженного, только построенный заново пятьдесятлет тому назад уездным архитектором». Ю. Домбровский же написал, что «представить Алма-Ату без этого полуфантастического здания попросту невозможно».
   Автор проекта собора – архитектор К.А. Борисоглебский.Ответственным за производство всех строительных работ был назначен Андрей Павлович Зенков, исполнявший в то время обязанности областного инженера. Он сыграл значительную и яркую роль в историистроительства собора, так как в ходе работ вносил немало изменений в проект Борисоглебского, который в 1902 г. покинул Верный навсегда. С этого момента чертежи вместе с пояснительной запиской и сметой отправилисьв длинное путешествие по различным инстанциям Верного, Ташкента, Санкт-Петербурга, вызывая бури сомнений и предложений. В итоге в 1903 г. в Санкт-Петербурге Святейший Синод утверждает доработанныйпроект К.А. Борисоглебского и новую смету, составленную инженером А.П. Зенковым.
   Комитет по строительству нового собора формируется уже в начале 1904 г., и, наконец, его возведение начинается. Ответственнымза производство всех строительных работ был назначен Андрей Павлович Зенков, исполнявший в то время обязанности областного инженера. Вне всяких сомнений именно он сыграл значительную и яркую роль вистории строительства собора, так как в ходе работ вносил немало изменений в проект Борисоглебского, который в 1902 году покинул Верный навсегда. Многое здесь осуществлено…

6. Платовские места в Новочеркасске
   Вознесенский собор.
   Более сорока лет жизни атамана Матвея Ивановича Платова прошли в боях и походах. Так проявилась его преданность Дону, России, Престолу. М.И. Платов участвовал во всех войнах, кото­рые вела в те годы Россия за расширение своей территории и ук­репление могущества. Всенародную славу и признательность принесло атаману участие в Отечественной войне 1812 года, ко­гда под его командованием казаки героически сражались за сво­боду Отечества с французскими захватчиками. Недаром на гра­нитном постаменте памятника М.И. Платову были высечены слова: «Атаману Графу Платову за военные подвиги с 1770 по 1816 годы. Признательные Донцы».
   Лучшие годы жизни атамана связаны с Новочеркасском. По его воле в пустынном урочище Бирючий Кут вырос замечатель­ный город.
   Многие места современного Новочеркасска связаны с жизнью и деятельностью Матвея Ивановича Платова. Сведения о них по крупицам собирают члены клуба «Донцы». Каждый дом, улица, памятник хранят свои тайны. Поэтому не ослабевает интерес «донцов» к платовским местам Новочеркасска.
   Вознесенский собор
   Вознесенский собор. Открытка из коллекции О.Н.Лобова
   Вознесенский собор был заложен при основании Новочеркас­ска 18(30) мая 1805 года.
   Проект собора сделал придворный архитектор Алоизий Руска. Собор М. И. Платовым задумывался как храм-памятник. В специальном помещении предполагалось поместить регалии и награды, а вокруг собора поставить пушки, отбитые у неприятеля.
   Но при жизни Матвея Ивановича Платова эти планы не осу­ществились. Он умер 3 января 1818 года и был погребен в родо­вом склепе у деревянного временного собора неподалеку от строящегося каменного храма. В 30-х годах XIX века на месте погребения М.И. Платова был установлен мраморный памятник-надгробие работы скульптора И.П.Мартоса.
   В 1846 году неожиданно обрушился строящийся каменный собор. Такая же участь в 1863 году постигла и второй собор на том же самом месте.
   В это время потомки М.И. Платова решили перенести его прах в усыпальницу Рождественской церкви в родовой усадьбе на Мишкино. Перезахоронение состоялось в апреле 1875 года. На Мишкино был перенесен и памятник-надгробие М.И. Платову.
   В 1891 году возобновилось строительство собора на прежнем месте по проекту архитектора А.А. Ященко. Собор был освящен в 1905 году.
   Его создатели не забыли мечту атамана М.И. Платова о хра­ме-памятнике. В статье «Новочеркасский собор», опубликован­ной в газете «Приазовский край» (1900 год, 20 октября, №278), говорилось: «С западной стороны против алтаря при входе в главную церковь во втором этаже отведено обширное помеще­ние для бесед с народом, духовных совещаний и заседаний»[6].
   Зала для бесед – так названо это помещение в книге К. Лимаренко «Войсковой соборный храм в гор. Новочеркасске», издан­ной в 1904 году[3; 57].
   Зала оформлена так, чтобы посетители могли наглядно пред­ставить роль казачества в истории, его неразрывную связь с цар­ствующей династией и церковью.
   В переплетающийся золотой орнамент плафонов и арок залы вписаны медальоны. В них начертаны имена российских госуда­рей, при которых существовало войско Донское, начиная от Ива­на Грозного и до Николая II.
   В зале размещены картины, которые в хронологической по­следовательности отображают наиболее значительные эпизоды истории донского казачества: «Сборы Ермака в поход на Сибирь» художника Ф.С. Казачинского, «Казачий круг в XVII веке» ху­дожника Д.Н. Кардовского, «Азовское сидение в 1641 году» ху­дожника Т.К. Петрусевича, «Сборы Петра Великого на Азов в 1696 году» художника Максимова.
   На щеках арки, ведущей в залу, размещены две картины, по­священные Матвею Ивановичу Платову: «Закладка собора и го­рода Новочеркасска атаманом Платовым в 1805 году» и «Встреча близ Новочеркасска атама­на Платова по возвращении его из Парижа». Обе карти­ны, вероятно, написал ху­дожник И.Ф.Попов.
   Завершает галерею кар­тина «Вручение пернача Августейшему атаману ка­зачьих войск Наследнику Цесаревичу Николаю Алек­сандровичу в Войсковом Кругу 6 мая 1887 года», выполненная художником Д.Н. Кардовским.
   Мемориально-историческое назначение имел и верхний подвал собора. Здесь были устроены По­кровская церковь в память о первых храмах на Дону и усыпальница. В нее 4 ок­тября 1911 года в связи с приближающимся столети­ем Отечественной войны 1812 года были перенесены останки донских героев Матвея Ивановича Платова, Василия Васильевича Орлова-Денисова, Ивана Ефремовича Ефремова, Якова Петрови­ча Бакланова и архиепископа Иоанна, ранее погребенных в раз­ных местах.
   Фото усыпальницы Вознесенского собора: http://sergius-caesar.livejournal.com/141889.html
   В сборнике «Герои Дона», изданной в 1911 году, о цели перезахоронения говорится: «Пусть память этих славных сынов Дона передается в отдаленном потомстве Донского казачества, пусть у могил их молодые поколения учатся так же, как эти герои, горячо и беспре­дельно любить родной край свой, пусть у прахов этих героев дон­цы черпают вдохновение на верную службу Царю и Отечеству» [7; 7].
   Но в первые годы советской власти Вознесенский собор был закрыт, Покровская церковь и усыпальница разрушены. Вновь открыли собор в 1942 году. Лишь в 1992 году была восстановлена усыпальница, и 15 мая 1993 года вновь прошло перезахоронение останков знаменитых донцов.
   Восстановлена и Покровская церковь. В 2002 году проведена реставрация фасадов собора.
   Так возрождается храм-памятник, созданный по замыслу ата­мана Матвея Ивановича Платова.
   Использованные материалы:
   1. Истомин В. Останки атамана графа Платова / В.Истомин // Русский архив. – 1877. – № 5. – С. 109-112.
   2. Кулишов В.И. Час возрождения пробил / В.И.Кулишов // Знамя коммуны. -1991.- №№ 30,31,32.
   3. Лимаренко К. Войсковой соборный храм в гор. Новочеркасске: История постройки. Архитектура. Орнаменты. Мрамор. Бронза. Живопись. Исторические композиции. Иконо­стасы. Киоты / Сост. Инженер-полковник К. Лимаренко. – Издание соборостроительной комиссии, 1904. – С. 57.
   4. Мардарь И. Удаляя наслоения истории: о восстановлении усыпальницы Возне­сенского собора / И.Мардарь // Новочеркасские ведомости. – 1992. – № 2.
   5. Новочеркасск // Кулишов В.И. В низовьях Дона. – М., 1987. – С.110-117.
   6. Новочеркасский собор // Приазовский край. -1900. – 20 октября. – № 272.
   7. Попов П.Х. Герои Дона: к перенесению Донских героев в усыпальницу при Возне­сенском соборе / П.Х.Попов. – Новочеркасск, 1911.
   8. Жизнь и подвиги графа Матвея Ивановича Платова. Сочинение Николая Смирно­го. Часть вторая. – Москва, 1821.
   9. Соборный храм в г. Новочеркасске // Иллюстрация. -1845, т. 1.- № 35. – С. 549-550.

7. ДОКЛАД

   по дисциплине «Памятники изобразительного искусства»
   на тему: «Вознесенский (Софийский) собор»
   Выполнил: Студент 3 курса гр.5326
   Шакурова Л.А.
   Проверил: Патенко Г.Р.
   Набережные Челны 2010г.
   СОДЕРЖАНИЕ
   1. ИСТОРИЯ
   1.1 1780—1917
   1.2 1917—1988
   1.3 После 1988
   2. АРХИТЕКТУРА, УБРАНСТВО И УСТРОЙСТВО СОБОРА
   3. ЧТИМЫЕ СВЯТЫНИ
   4. ТЕРРИТОРИЯ СОБОРА
   4.1 Памятник Александру Невскому
   4.2 Памятник лейб-гвардии Гусарскому его величества полку
   4.3 Церковный дом и Православная гимназия
   4.4 Могила протоиерея Алексия Махонина
   4.5 Малый церковный дом
   5. ТРАДИЦИИ
   6. ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ
   7. ПРИХОД
   7.1 Приписные храмы
   7.2 Социальная деятельность прихода
   СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
   1. ИТОРИЯ
   1.1 1780—1917
   С основанием в январе 1779 года уездного города София Екатерина II предполагала построить храм-памятник в честь русских побед в русско-турецких войнах. По замыслу, храм должен был напоминать Софийский собор в Константинополе. Но экономические трудности не позволили воплотить его.
   30 июля (10 августа) 1782 года в софийской деревянной церкви святых Константина и Елены в присутствии императорской фамилии была отслужена литургия по случаю закладки Софийского собора. Проектными и строительными работами руководил шотландский архитектор Ч. Камерон. Совместно с ним работал И. Е. Старов. Освящение храма состоялось 20 (31) мая 1788 года в присутствии Екатерины II, наследника и придворных. Богослужение возглавил Гавриил (Петров), митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский. Настоятелем нового собора был назначен духовник Александра и Константина Павловичей протоиерей А. А. Самборский.
   С самого освящения и до 1845 года собор был капитульным (орденским) храмом ордена святого Владимира.
   9 (22) сентября 1817 года «состоящий в городе Софии собор» был передан расквартированному с 1815 года поблизости лейб-Гусарскому полку (впоследствии лейб-гвардии Гусарский его величества полк). Походная полковая церковь была установлена в центральном приделе. В северном приделе в 1832-1899 годах находилась церковь лейб-гвардии Кирасирского его величества полка, в южном в разное время с 1850 года размещались храмы Образцового пехотного полка, лейб-гвардии 1-го и 2-го стрелковых батальонов.
   Офицеры лейб-Гусарского полка в 1836 году преподнесли собору икону покровителя полка — святого Павла Исповедника — в серебряном вызолоченном окладе. Он был установлен в киоте-поставце у левого клироса центрального придела.
   В 1833 году в память даты переформирования, был перенесён полковой праздник лейб-гвардии Кирасирского его величества полка со дня святителя Николая Чудотворца (9 мая) на день мученика Иулиана Тарсийского (21 июня). По этому случаю был написан храмовый образ святого на кипарисовой доске в сребропозлащённом окладе, который хранился в соборе до 1899 года.
   В 1849 году во время капитального ремонта храма при устройстве под собором подвалов для размещения в них печей так называемого аммосовского отопления под главным престолом была обнаружен мраморный ковчег с частицей мощей и серебряной вызолоченной доской.
   Изначально колокола размещались в одном из малых барабанов собора.
   В 1903—1904 годах на Софийской площади по проекту архитектора Л. Н. Бенуа была возведена соборная колокольня, построенная на средства шефа Гусарского полка императора Николая II. В её нижнем этаже устроена часовня преподобного Серафима Саровского.
   В 1903 году Николай II пожаловал собору крест и церковную утварь — точную копию полученной храмом в дар от Екатерины II ко дню освящения. Первая утварь (богослужебные сосуды, Евангелия, подсвечники, водосвятная чаша и брачные венцы) в 1812 году в связи с опасностью похода Наполеона на Санкт-Петербург была передана в Воскресенсую церковь Екатерининского дворца, а затем в Екатерининский собор.
   1.2 1917—1988
   С 1918 года Софийский собор стал приходским храмом.
   6 ноября 1933 года вышло постановление Ленинградского пригородного райсполкома о закрытии собора. Подобное постановление Леноблисполкома было подписано только 10 октября 1934 года.
   Здание собора было передано 32-й механизированной бригаде, использовавшей его в качестве склада. Территория площади была превращена в учебный полигон.
   После Великой Отечественной войны в здании снова размещался склад, в котором разводился открытый огонь с целью утилизации отходов производства.
   Юго-западная часть бывшей Софийской площади с 1960 года была занята гаражно-строительным кооперативом № 4. Оставшаяся часть площади была замусорена, в некоторых местах произошло заболачивание местности.
   1.3 После 1988
   Церковная община была образована в 1988 году. После чего митрополит Алексий (Ридигер) обратился в Пушкинский районный исполком с просьбой о регистрации общины и передаче ей собора. 13 марта 1988 года решение о передаче храма было принято.
   8 июня 1989 года, в престольный праздник Вознесения Господня, протоиереем Геннадием Зверевым была отслужена первая литургия. Восстановление собора было начато с его колокольни, которую отреставрировали к апрелю 1991 года.
   20 марта 1995 года Софийский собор был включён в список памятников архитектуры федерального значения.
   В мае 1998 года были «Вятскими кустарными мастерскими» изготовлены и установлены новые иконостасы, являющиеся копией дореволюционных. После выдержки иконостасов в храме, все резные детали были позолочены.
   17 мая 1999 года состоялось полное освящение храма.
   C 28 по 31 мая 2009 года прошло празднование 20-летия возобновления богослужений в Софийском соборе. В рамках празднования прошли торжественные богослужения; награждения клира, благотворителей и прихожан митрополичьими и патриаршими наградами; праздничный концерт.
   Вечером 28 мая 2009 года храм посетил Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.

   2. АРХИТЕКТУРА, УБРАНСТВО И УСТРОЙСТВО СОБОРА

   Софийский собор — одно из первых сооружений в стиле русского классицизма в Санкт-Петербурге и его пригородах.
   Основной массив квадратного в плане Софийского собора, увенчанного пятью куполами на невысоких цилиндрических барабанах, усложнен четырьмя выступами – портиками дорического ордера. Дорические колонны без каннелюр несут антаблемент с триглифами и треугольные фронтоны. Плоскости стен собора обработаны неглубокими нишами с полуциркульными завершениями, прорезанными высокими прямоугольными оконными проемами. Монументальные четырехколонныепортики перекрытые фронтонами, придают храму торжественный, парадный облик. Это впечатление усиливают пять куполов, высившиеся на круглых барабанах и имеющие плоские завершения. Совершенно белая снаружи и внутри, София Царскосельская сверкала своей чистотой среди зелени и простых построек военного городка.
   На стенах храма в круглых нишах в 1999—2009 годах были установлены мозаики, выполненные мозаичной мастерской Екатерины Огородниковой, (на западном фасаде) и эмалевые изображения:
   Сторона храма
   Изображения
   Западная
   Крест ордена Святого Александра Невского с мечами
   Спас Нерукотворный
   Крест ордена Святого Владимира с мечами
   Южная
   Знак лейб-гвардии Гусарского его величества полка
   Апостол Андрей Первозванный
   Знак ордена Святого Андрея Первозванного
   Восточная
   Герб Царского Села
   Священномученик Иоанн Царскосельский
   Знак Балтийской строительной компании
   Северная
   Крест ордена Святой Анны c мечами
   Святой Александр Невский
   Крест ордена Святого Георгия Победоносца
   Центральный купол в соборе сделан двойным, внутри его устроен второй, меньший. Этот купол и поддерживает второй, более широкий, барабан.
   Первоначально в храме был один престол — в честь Вознесения Господня.
   6 (18) ноября 1804 года был освящён левый, северный, придел святой великомученицы Екатерины (в 1850—1905 годах и с 1989 года. — святых равноапостольных царей Константина и Елены), а в 1850 году — правый — святого благоверного великого князя Александра Невского.
   Внутреннее пространство храма разделено четырьмя пилонами с восемью колоннами из полированного гранита с позолоченными ионическими капителями. Некоторые колонны сохраняют повреждения, полученные в результате пожаров, которые случались в период закрытия храма. Капители и базы позолочены.
   До 1849 года в самом соборе находился колодец, покрытый железной решёткой. Он был сооружён над ответвлением Таицкого водовода. В результате капитального ремонта колодец, как и второй вне собора, был уничтожен.
   Убранство отличается простотой. Стены собора окрашивались внутри в светлый тон, оконные рамы обрамлялись позолоченными орнаментальными тягами. В настоящий момент стены белые, орнамент отсутствует.
   Изображений первых иконостасов не сохранилось. В 1849—1850 годах в храме были установлены новые иконостасы. Иконостас главного придела был изготовлен по проекту И. Д. Черника, иконостасы боковых приделов — П. Егорова. Они были окрашены в белый цвет с позолотой. В настоящий момент в храме установлены копии дореволюционных иконостасов.
   По стенам храма, кроме икон, с 1790-х годов были размещены религиозные картины:
   · «Введение во Храм Пресвятой Богородицы», П. И. Соколов (1788 год) — на горнем месте центрального придела.
   · «Воскресение Христово», И. И. Бельский (1791 год)
   · «Вознесение Господне», И. И. Бельский (1791 год)
   · «Рождество Христово», П. С. Дрождин (1791 год)
   · «Преображение Господне», Евстафий меньшой (1792 год)
   · «Благовещение Пресвятой Богородицы», М. Ф. Воинов (1792 год)
   · «Успение Божией Матери», П. С. Дрождин (1792 год)
   · «Крещение Господне», И. И. Бельский (1793 год)
   · «Рождество Пресвятой Богородицы», И. А. Пустынин (1793 год)
   · «Явление Иисуса Христа Апостолу Фоме», Г. И. Угрюмов (1795 год)
   · «Сошествие Святого Духа», Г. Скливос (1796 год)
   · «Сретение Господне», Г. Скливос (1796 год)
   Все картины были переданы в 1922 году в Русский музейный фонд. Ныне, вероятно, утрачены.
   В левом и правом приделе запрестольными образами были соответственно — «Явление Бога Моисею на горе Синай» (1833 год) и «Воскресение Христово» (1898 год). В настоящее время запрестольный образ Софии, Премудрости Божией, имеется только в центральном приделе.
   Современная иконопись храма смешанная по стилю: а) иконы XVIII-начала XX веков из частных собраний и фондов музеев и б) иконы, написанные с конца XX века в древнерусском стиле.
   До 1917 года в западной части собора у пилонов были размещены военные трофеи: знамена и знаки, отбитые при Чимкенте у кокандцев в 1864 году генералом М. Г. Черняевым, а также мраморная доска с именами воинов лейб-гвардии Гусарского полка, погибших в первую турецкую войну Екатерины II.
   До 1899 года в северном приделе находились штандарты Кирасирского (1817 года) и Драгунского (1804 года) полков.
   Также после ремонта 1849 года у клиросов среднего придела под стеклом были выставлены найденные серебряная закладная доска 1782 года, молоток и лопаточка, на которой были вензель Екатерины II и надпись на английском языке «Чарльз Камерон, архитектор». Там же находились старые полковые штандарты.
   В 1900 году на Валдае были отлиты 10 медных колоколов, самый большой из которых весил 5,6 тонн. Пожертвования на изготовление звона собрали офицеры полка. После восстановления служб в соборе были размещены колокола, изготовленные в 1990 году. 26 апреля 2009 года состоялось освящение и подъём на колокольню новых колоколов.

   3. ЧТИМЫЕ СВЯТЫНИ

   · Мощи священномученика Иоанна Царскосельского.
   · Икона священномученика Иоанна Царскосельского.
   · Список иконы Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение» с подписью, сделанной священномучеником Вениамином, митрополитом Петроградским.
   · Список иконы Божией Матери «Троеручица».
   · Икона святителя Иоасафа Белгородского с частицей мощей.
   · Общая икона святых: преподобных Марии, Кирилла и Антония Радонежских, святителя Димитрия Ростовского, благоверного князя Владимира Новгородского, святителя Феофана Затворника, преподобных Саввы Стромынского, Феодора Санаксарского, равноапостольной Марии Магдалины с частицами их мощей.
   · Икона блаженной Любови Рязанской с частицей мощей.
   · Икона преподобного Арсения Коневского с частицей мощей.
   · Икона святителя Никиты Новгородского с частицей мощей.
   · Икона священномученика Петра (Зверева) с частицей мощей.

   4. ТЕРРИТОРИЯ СОБОРА

   Территория собора занимает практически всю Софийскую площадь, за некоторым исключением в северо-восточном углу, занятом трансформаторной будкой.

   4.1 Памятник Александру Невскому

   12 сентября 1990 года был освящён установленный к северу от собора памятник святому Александру Невскому работы скульптора В. Г. Козенюка. Памятник установлен к 750-летию Невской битвы 1240 года, по инициативе и при участии Колпинского художественно-проектного кооператива «Зодчий».
   Памятник представляет собой часть проекта конной статуи, представленного скульптором на конкурс памятника великому князю в 1990 году и получившего вторую премию. Это бронзовый бюст на гранитном постаменте, над которым воздвигнута металлическая арка-сень. На кольце в арке литыми знаками написано «1240—1990»; на бюсте — «Александр Невский». Высота бюста — 0,8 м, высота постамента — 3,8 м.

   4.2 Памятник лейб-гвардии Гусарскому его величества полку

   В 2003 году с юга был установлен и 10 июня освящён памятный знак о лейб-гвардии Гусарском его величества полке. Установлен в соответствии с программой Министерства обороны РФ «Санкт-Петербург — военно-научный и военно-промышленный центр страны» при поддержке администрации Санкт-Петербурга.
   Проект знака был разработан архитекторами архитектурной мастерской «Дарси» совместно с военными специалистами архитектуры из Санкт-Петербургского военного инженерно-технического университета (В. Н. Филиппов, В. В. Смолин, В. Н. Головкин; Е. Е. Лаврушин В. И. Мухин). Изготовлен «Балтийской строительной компанией»

   4.3 Церковный дом и Православная гимназия

   С 1997[3]
   по 2002 год длились судебные разбирательства, связанные с освобождением гаражно-строительным кооперативом территории собора. Для владельцев гаражей были устроены новые на другом месте.
   В 2003 году на освободившейся территории «Балтийской строительной компанией» было построено здание для православной гимназии.

   4.4 Могила протоиерея Алексия Махонина

   В 1999 году к востоку от собора был погребён протоиерей Алексий Махонин (1914—1999), служивший в храме с 1996 года. Над могилой устроена гранитная плита. Территория огорожена невысокой оградой. Еженедельно, по воскресеньям, на могиле служится лития.

   4.5 Малый церковный дом

   К юго-востоку от площади находится дом с приёмной настоятеля собора (адрес: улица Огородная, дом 1). Здание было построено в середине XX века и принадлежало картонажной фабрике. Оно было передано собору в 1991 году, претерпело капитальный ремонт. В настоящий момент приёмная представляет собой одноэтажное здание с мансардой и подвальными помещениями.

   5. ТРАДИЦИИ

   Собор поддерживает традиции, присущие полковому храму. В настоящее время тесное сотрудничество связывает храм с расположенными в Пушкине военными учебными заведениями. Ежегодно в стенах и на территории собора совершаются молебны для военнослужащих и курсантов, принимается присяга.
   Ежегодно на Рождество Христово развертывается полевая кухня для всех желающих, а также устраивается вертеп с настоящими животными.

   6. ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ

   В Екатерининском дворце до Великой Отечественной войны хранилась модель Софийского собора в Царском Селе, изготовленная в 1780-х годах. Она была изготовлена из дерева, холста и железа и расписана. После оккупации она исчезла. Неизвестно, является ли эта модель точной копией современного здания собора или это созданная по указанию Екатерины II копия первого проекта, переданная Императорскую Академию художеств.
   В селе Стратилатовка (Каменка) Изюмского уезда Харьковской губернии в 1832 году полковник Иван Васильевич Малиновский (сын В. Ф. Малиновского) с матерью Анной Андреевной Самборской (дочь протоиерея А. А. Самборского) построили Софиевскую церковь — точную копию Царскосельского Софийского собора. Храм был уничтожен во время Великой Отечественной войны.
   Царскосельский Софийский собор — единственный из Софийских соборов Русской Православной церкви, престол, которого освящён в честь Господского праздника (остальные — Богородичные).

   7. ПРИХОД

   7.1 Приписные храмы

   К приходу Софийского собора приписаны храмы: в Пушкине:
   · Пантелеймоновская церковь при Городской больнице № 38 имени Н. А. Семашко — действующая
   · Церковь Рождества Пресвятой Богородицы при бывшей Царскосельской гимназии — богослужения совершались в 2006—2009 годах. В настоящее время, по инициативе руководства арендаторов здания, богослужения прекращены.
   · Скорбященская церковь при бывшей общине Красного Креста — действующая
   · Церковь Воскресения Христова в Екатерининском дворце — богослужения единичны, восстанавливается
   · Иулиановская церковь, бывшего лейб-гвардии Кирасирского его величества полка — восстанавливается
   · Казанская церковь на Казанском кладбище — восстанавливается, действует Никольская часовня, расположенная в колокольне
   · Часовня Благовещения Пресвятой Богородицы на Кузьминском кладбище — действующая в Санкт-Петербурге:
   · Часовня святителя Тихона Московского на Южном кладбище — действующая.
   в Павловске:
   · Часовня Святой Троицы в пожарной части — действующая.
   в Мызе (Тосненский район, Поги):
   · Церковь Смоленской иконы Божией Матери на церковном подворье — действующая.

   7.2 Социальная деятельность прихода

   На подворье собора в Погах устроен Социальный дом (дом престарелых). Проект ведётся совместно с социологическим факультетом Санкт-Петербургского государственного университета.
   ЛИТЕРАТУРА
   1.Вильчковский С. Н. Царское Село:. — Репринт. воспроизведение изд. 1911 г.. — СПб.: Рекл.-изд. предприятие “Титул-СПб.”, 1992. — С. 230-236.
   2.Ласточкин С. Я., Рубежанский Ю. Ф. Царское Село – резиденция российских монархов: Архит. и воен.-ист. очерк.. — 2-е изд., доп. и перераб.. — СПб.: Тип. “Правда”, 2000.
   3.Мещанинов М. Ю. Храмы Царского Села, Павловска и их ближайших окрестностей: Краткий исторический справочник. — 2-е изд., испр. и доп.. — СПб.: Genio Loci, 2007. — С. 40—49.
   4. www.

8. Ваш молот не колонны и
   статуи тесал –
   сбивал со лбов короны
   и троны сотрясал.
   А. Вознесенский
   Андрей Вознесенский буквально ворвался в поэзию в шестидесятые годы. Для него характерны были молодой задор, удивление и восхищение этим прекрасным миром, в котором ему суждено было жить и творить.
   Поэма “Мастера” сразу выдвинула Вознесенского в разряд популярных и неординарных авторов. В произведении было столько молодой страсти, поэтической энергии, ритм его был так стремителен, а живопись броска, неожиданна, что о поэте сразу заговорили и заспорили.
   Колокола, гудошники…
   Звон, звон…
   Вам,
   Художники
   Всех времен!..
   Ваш молот не колонны
   И статуи тесал –
   Сбивал со лбов короны
   И троны сотрясал.
   Эта поэма проникнута идеей бессмертия подлинного искусства. Ничто над ним не властно, даже безжалостное время.
   Художник первородный –
   Всегда трибун.
   В нем дух переворота
   И вечно – бунт.
   Вас в стены муровали.
   Сжигали на кострах.
   Монахи муравьями
   Плясали на кострах.
   Искусство воскресало
   Из казней и из пыток
   И било, как кресало,
   О камни Моабитов.
   Для сюжета Вознесенский берет драматическую легенду о мастерах, построивших чудо-храм – Покровский собор, известный в народе больше под названием храм Василия Блаженного, и об ослеплении мастеров, дабы не сотворили еще лучше храма где бы то ни было.
   Их было смелых – семеро,
   Их было сильных – семеро,
   Наверно, с моря синего
   Или откуда с севера,
   Где Ладога, луга,
   Где радуга – дуга.
   Они ложили кладку
   Вдоль белых берегов,
   Чтоб взвились, точно радуга.
   Семь разных городов.
   Поэма написана звучным, ярким языком. От главы к главе меняется ритм от “железного” скрежета и четкости в первой главе до бесшабашной скоморошьей песни во второй и третьей.
   Кудри – стружки,
   Руки – на рубанки.
   Яростные, русские,
   Красные рубахи…
   Холод, хохот, конский топот да собачий звонкий лай.
   Мы, как дьяволы, работали, а сегодня – пей, гуляй?
   Поэт как бы соединил два времени. С молодым задором, безбоязненно он описывает далекое прошлое, не старается стилизовать свой язык под древнерусскую речь, а говорит на привычном ему и читателям языке.
   ..А храм пылал в полнеба,
   Как лозунг к мятежам,
   Как пламя гнева
   Крамольный храм!
   Тема творчества и мастерства всегда актуальна, во все вре-I мена. Кроме этого, в поэме поставлен вопрос о власти и творце. Они вечно противостоят друг другу. Власть всегда видит угрозу и крамолу в творчестве, стараясь удушить творца. Но убить искусство невозможно, оно будет существовать до тех пор, пока будут жить люди.
   Не быть, не быть, не быть городам!
   Узорчатым башням в тумане не плыть.
   Ни солнцу, ни пашням, ни соснам – не быть!
   Ни белым, ни синим – не быть, не бывать.
   И выйдет насильник губить – убивать…
   Врете,
   сволочи,
   Будут города!
   Над ширью вселенской
   В лесах золотых
   Я,
   Вознесенский,
   Воздвигну их!
   Таким образом, осуществилась связь времен. Поэт чувствует себя наследником отцов и дедов, продолжателем их идей:
   Я той же артели,
   Что семь мастеров.
   Бушуйте в артелях,
   Двадцать веков!
   Я тысячерукий –
   руками вашими,
   я тысячеокий –
   очами вашими.
   Я осуществляю
   в стекле и металле,
   О чем вы
   мечтали,
   О чем –
   не мечтали…

9. Краткий доклад на тему,,Реконструкция Вознесенского Кафедрального Собора,,

   Ответы:

   Вознесенский собор – главный храм нашего города Новосибирска. В нем расположена кафедра Архиерея, управляющего Новосибирской Епархией.Настоятелем Вознесенского кафедрального собора является епархиальный Архиерей -Высокопреосвященнейший Тихон, Митрополит Новосибирский и Бердский.Первоначально Вознесенская церковь была однопрестольная, деревянная, с колокольней в одной связке, крытая железом. Строилась церковь с разрешения епархиального начальства тщанием строительного комитета. 6 апреля 1913 года , благочинный новониколаевских церквей протоиерей Николай Завадовский освятил новосооруженный храм.Расположенный на северной окраине города, храм являлся тогда одним из самых бедных в Новониколаевске. Согласно указу Святейшего Синода, штат Вознесенской церкви состоял из одного священника и одного псаломщика.Первым настоятелем храма был священник Гавриил Лебедев.Лебедев Гавриил Никанорович родился в 1886 году. В 1909 году окончил Томскую духовную семинарию по второму разряду и был рукоположен во иерея. 30 апреля 1910 года по его прошению перемещен к церкви св. мчч. Флора и Лавра ст. Зеледцевской II благочиния. Три года спустя, 1 апреля 1913 года, переведен к Вознесенской церкви г. Новониколаевска, а в 1915 году последовал новый указ – о назначении его к церкви села Нижне-Чемского.Преемником  отца Гавриила по настоятельству стал священник Василий Курков.Курков Василий Андреевич родился в 1882 году; окончил Бийское миссионерское катехизаторское училище и регентские классы Санкт-Петербургской придворной капеллы. В течение четырех лет, с 1902 по 1906 год Василий Курков преподает в церковных школах. 27 июля 1906 года его рукополагают во диакона к Богородице-Казанской церкви села Деминского, а через три года, в 1909 году – во священника. В 1910 году он по собственному прошению переведен на второе священническое место к Свято-Троицкому собору города Колывани, а в 1912 году назначен уездным противосектантским миссионером Томской епархии. В 1915 году указом Преосвященнейшего Анатолия, епископа Томского, отец Василий Курков переводится к Вознесенской церкви г. Новониколаевска.В докладе второго настоятеля храма священника Василия Куркова от 16 марта 1915 года указывается на отдаленное местоположение храма («на окраине города») и на крайне бедственное положение прихожан. По словам отца Василия, дома прихожан в большей своей части состояли из «наскоро сколоченных маленьких лачужек, довольно ярко говорящих о материальном положении их обитателей». (ГАНО. Ф. Д-159. Оп. 1. Д. 89. Л. 4,4 об.) Население прихода было самое разнообразное, что называется, «с Камы, с Волги»: здесь и татары, зыряне, плохо говорящие по-русски, «много иноверцев и инославных, а главное, что печальнее всего, широко развито сектантство. Прихожане по своим занятиям в большинстве чернорабочие, мелкие ремесленники, перебивающиеся кое-как, живущие исключительно своим дневным заработком. Люди материально совершенно не обеспеченные. Ежедневная погоня за куском насущного хлеба, низкий уровень умственного развтия, отсутствие необходимой сплоченности и солидарности в общеприходской жизни и духовных запросах высшего порядка, а также религиозное шатание вследствие пропаганды сектантства – все это, вместе взятое, направляет религиозную жизнь прихода на ложный путь, делая весьма затруднительной всеобщую попытку причта что-либо создать в этом новом и совершенно неустроенном приходе», – писал священник Василий.

10. Я никогда не забуду день, когда впервые попала в церковь. Было это три года назад. Стояло лето. Удивительно голубое и ласковое небо как бы приглашало меня войти, а солнышко, освещая своими лучами серебристый купол храма, словно говорило: «Смотри, смотри, какая красота! А ты проходишь мимо». Белоснежные стены, высокие окна, загадочный крест на куполе – всё делало этот дом таинственным и манящим. Но, наконец, я робко вошла в храм. Никто не гнал меня, я застенчиво встала в уголке и огляделась.
    Какое – то волнение охватило меня, когда я стала всматриваться в лица святых, строгие и одухотворённые, добрые и милосердные, так не похожие на лица озабоченных или озлобленных прохожих. Сверху огромными синими глазами смотрел на меня Христос, словно всё понимая и одобряя, проникая своим взглядом в душу. Я давно чувствовала, что не могу быть совершенно одна на свете, что должен быть «кто-то ещё другой, важный и всё понимающий так, как никто не может понять», с ним можно говорить обо всём – обо всём. Мысленно стала исповедоваться ему в своих делах.
    Всё чаще я ходила в храм. Службы, пение певчих, особый аромат горящих свечей, истово молящиеся люди – всё это трогало меня несказанно. Я замечала, что после каждого посещения настроение становилось радостнее, а на душе чище.
    Небольшой, но очень уютный храм в нашем посёлке Хоботово перестроен в 1999 году из магазина. 2 июня того же года он был освящён. Назван храм  в честь иконы Божией Матери Владимирской.
    Не единожды  Владимирская икона Божией Матери сохраняла русское войско от неминуемых поражений. В 1395 году Тамерлан с полчищами татар вступил на русскую землю и приближался к Москве. Численность его войск в разы превосходила русские дружины, сила и опыт их были несравнимы. Единственная надежда оставалась на случай и помощь Божью. Тогда Великий князь Василий Дмитриевич послал во Владимир за чудотворной иконой. Десять дней продолжался путь с Владимирской иконой из Владимира до Москвы, люди стояли по сторонам дороги на коленях с молитвою «Матерь Божия, спаси землю русскую». В Москве икону встретили 26 августа: «весь град изыде противну иконы на сретение ее»… В час встречи иконы Тамерлан спал в шатре. Легенда говорит о том, что в этот момент он увидел во сне высокую гору, с которой к нему спустились святители с золотыми жезлами. Над ними в воздухе в сиянии ярких лучей стояла «лучезарная Жена». Бесчисленные тьмы ангелов с мечами окружали ее. Утром Тамерлан созвал мудрецов. «Не сладить тебе с ними, Тамерлан, это Божья матерь, заступница русских», — сказали гадальщики непобедимому хану. «И бежал Тамерлан, гонимый силою Пресвятой Девы»…
    С 2001 года в нашем храме служит Батюшка Николай.  В самое короткое время батюшка завоевал всеобщую любовь и признательность. Его внешний вид, ласковый и приветливый, внушает к нему доверие и уважение. Для каждого батюшка Николай находит добрые, ободряющие слова, умеет поднять дух приходящих к нему в горе людей, оберегая их от уныния и отчаяния.
    Два года назад моя мама тяжело заболела, ей сделали операцию, но выздоровления не наступало. Родные и близкие не находили себе места. Вместе со старшей сестрой, отчаявшиеся и испуганные, мы пошли в наш храм. Поставили свечи, помолились, рассказали про несчастье батюшке Николаю. Ушли мы абсолютно уверенные в том, что мама скоро поправиться. И, действительно, мама пошла на поправку и вскоре была дома.
    Летом 2011 года в храме замироточила икона великого старца Серафима Саровского. Из окрестных деревень, из Мичуринска и посёлка Первомайского люди ехали со своими бедами и горестями, надеждами и чаяниями. Я тоже подходила к иконе.  Этот день был очень счастливым. Удивительно доброе лицо отца Николая, особый смысл молитвенных слов, большой душевный подъём. Я впервые тогда почувствовала значение слова «благодать».
    В храм я теперь хожу часто: причащаюсь, молюсь. Там прекрасная библиотека, где можно выбрать книгу. Я прочитала  недавно замечательную книгу Н. В. Скоробогатько «Рассказы о батюшке Амвросии, оптинском старце».
    Я многого ещё не знаю, не всё понимаю в прочитанном. Но основное усвоила крепко: мы должны быть добрыми к родным, близким, всем людям, помогать им, чем можем. Если у меня есть немного денег, я раздаю их нищим, жертвую на восстановление храмов. Когда я стану зарабатывать сама, буду дарить больше.
    Я счастлива, что обрела веру, что Бог теперь в моей душе.
    Я верю, что каждый найдёт свой путь к Храму.

11. ФЕДЕРАЛЬНОЕ
    АГЕНТСТВО ПО
    ОБРАЗОВАНИЮ
    ГОСУДАРСТВЕННОЕ
    ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
    УЧРЕЖДЕНИЕ
    ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО
    ОБРАЗОВАНИЯ
    КАМСКАЯ
    ГОСУДАРСТВЕННАЯ
    ИНЖЕНЕРНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ
    АКАДЕМИЯ
    Кафедра
    «Реклама и
    связи с общественностью»
    ДОКЛАД
    по
    дисциплине
    «Памятники
    изобразительного
    искусства»
    на
    тему: «Вознесенский
    (Софийский)
    собор»
    Выполнил:
    Студент 3 курса
    гр.5326
    Шакурова
    Л.А.
    Проверил:
    Патенко Г.Р.
    Набережные
    Челны 2010г.
    СОДЕРЖАНИЕ
    1. ИСТОРИЯ
    1.1 1780—1917
    1.2
    1917—1988
    1.3 После
    1988
    2. АРХИТЕКТУРА,
    УБРАНСТВО И
    УСТРОЙСТВО
    СОБОРА
    3. ЧТИМЫЕ
    СВЯТЫНИ
    4.
    ТЕРРИТОРИЯ
    СОБОРА
    4.1
    Памятник Александру
    Невскому
    4.2
    Памятник лейб-гвардии
    Гусарскому
    его величества
    полку
    4.3
    Церковный дом
    и Православная
    гимназия
    4.4
    Могила протоиерея
    Алексия Махонина
    4.5
    Малый церковный
    дом
    5. ТРАДИЦИИ
    6. ИНТЕРЕСНЫЕ
    ФАКТЫ
    7. ПРИХОД
    7.1 Приписные
    храмы
    Социальная
    деятельность
    прихода
    СПИСОК
    ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
    ЛИТЕРАТУРЫ
    1.
    ИТОРИЯ
    1.1
    1780—1917
    С
    основанием
    в январе 1779
    года уездного
    города София
    Екатерина
    II предполагала
    построить
    храм-памятник
    в честь русских
    побед в русско-турецких
    войнах. По
    замыслу, храм
    должен был
    напоминать
    Софийский
    собор в Константинополе.
    Но экономические
    трудности не
    позволили
    воплотить его.
    30 июля
    (10
    августа) 1782
    года в софийской
    деревянной
    церкви святых
    Константина
    и Елены в присутствии
    императорской
    фамилии была
    отслужена
    литургия по
    случаю закладки
    Софийского
    собора. Проектными
    и строительными
    работами руководил
    шотландский
    архитектор
    Ч.
    Камерон. Совместно
    с ним работал
    И.
    Е. Старов. Освящение
    храма состоялось
    20 (31)
    мая 1788
    года в присутствии
    Екатерины II,
    наследника
    и придворных.
    Богослужение
    возглавил
    Гавриил
    (Петров), митрополит
    Новгородский
    и Санкт-Петербургский.
    Настоятелем
    нового собора
    был назначен
    духовник Александра
    и Константина
    Павловичей
    протоиерей
    А.
    А. Самборский.
    С
    самого освящения
    и до 1845
    года собор
    был капитульным
    (орденским)
    храмом ордена
    святого Владимира.
    9 (22)
    сентября 1817
    года «состоящий
    в городе Софии
    собор» был
    передан расквартированному
    с 1815
    года поблизости
    лейб-Гусарскому
    полку (впоследствии
    лейб-гвардии
    Гусарский его
    величества
    полк). Походная
    полковая церковь
    была установлена
    в центральном
    приделе. В северном
    приделе в 1832-1899
    годах находилась
    церковь лейб-гвардии
    Кирасирского
    его величества
    полка, в южном
    в разное время
    с 1850
    года размещались
    храмы Образцового
    пехотного
    полка, лейб-гвардии
    1-го
    и 2-го
    стрелковых
    батальонов.
    Офицеры
    лейб-Гусарского
    полка в 1836
    году преподнесли
    собору икону
    покровителя
    полка — святого
    Павла
    Исповедника
    — в серебряном
    вызолоченном
    окладе. Он был
    установлен
    в киоте-поставце
    у левого клироса
    центрального
    придела.
    В
    1833
    году в память
    даты переформирования,
    был перенесён
    полковой праздник
    лейб-гвардии
    Кирасирского
    его величества
    полка со дня
    святителя
    Николая
    Чудотворца
    (9
    мая) на день
    мученика Иулиана
    Тарсийского
    (21
    июня). По этому
    случаю был
    написан храмовый
    образ святого
    на кипарисовой
    доске в сребропозлащённом
    окладе, который
    хранился в
    соборе до 1899
    года.
    В
    1849
    году во время
    капитального
    ремонта храма
    при устройстве
    под собором
    подвалов для
    размещения
    в них печей так
    называемого
    аммосовского
    отопления под
    главным престолом
    была обнаружен
    мраморный
    ковчег с частицей
    мощей и серебряной
    вызолоченной
    доской.
    Изначально
    колокола размещались
    в одном из малых
    барабанов
    собора.
    В
    1903—1904
    годах на Софийской
    площади по
    проекту архитектора
    Л.
    Н. Бенуа была
    возведена
    соборная колокольня,
    построенная
    на средства
    шефа Гусарского
    полка императора
    Николая
    II. В её нижнем
    этаже устроена
    часовня преподобного
    Серафима
    Саровского.
    В
    1903
    году Николай
    II пожаловал
    собору крест
    и церковную
    утварь — точную
    копию полученной
    храмом в дар
    от Екатерины
    II ко дню освящения.
    Первая утварь
    (богослужебные
    сосуды, Евангелия,
    подсвечники,
    водосвятная
    чаша и брачные
    венцы) в 1812
    году в связи
    с опасностью
    похода Наполеона
    на Санкт-Петербург
    была передана
    в Воскресенсую
    церковь Екатерининского
    дворца, а затем
    в Екатерининский
    собор.
    1.2 1917—1988
    С 1918
    года Софийский
    собор стал
    приходским
    храмом.
    6
    ноября 1933
    года вышло
    постановление
    Ленинградского
    пригородного
    райсполкома
    о закрытии
    собора. Подобное
    постановление
    Леноблисполкома
    было подписано
    только 10
    октября 1934
    года.
    Здание
    собора было
    передано 32-й
    механизированной
    бригаде, использовавшей
    его в качестве
    склада. Территория
    площади была
    превращена
    в учебный полигон.
    После
    Великой Отечественной
    войны в здании
    снова размещался
    склад, в котором
    разводился
    открытый огонь
    с целью утилизации
    отходов производства.
    Юго-западная
    часть бывшей
    Софийской
    площади с 1960
    года была занята
    гаражно-строительным
    кооперативом
    № 4. Оставшаяся
    часть площади
    была замусорена,
    в некоторых
    местах произошло
    заболачивание
    местности.
    1.3 После
    1988
    Церковная
    община была
    образована
    в 1988
    году. После
    чего митрополит
    Алексий
    (Ридигер) обратился
    в Пушкинский
    районный исполком
    с просьбой о
    регистрации
    общины и передаче
    ей собора. 13
    марта 1988
    года решение
    о передаче
    храма было
    принято.
    8
    июня 1989
    года, в престольный
    праздник Вознесения
    Господня, протоиереем
    Геннадием
    Зверевым была
    отслужена
    первая литургия.
    Восстановление
    собора было
    начато с его
    колокольни,
    которую отреставрировали
    к апрелю 1991
    года.
    20
    марта 1995
    года Софийский
    собор был включён
    в список памятников
    архитектуры
    федерального
    значения.
    В мае
    1998
    года были
    «Вятскими
    кустарными
    мастерскими»
    изготовлены
    и установлены
    новые иконостасы,
    являющиеся
    копией дореволюционных.
    После выдержки
    иконостасов
    в храме, все
    резные детали
    были позолочены.
    17
    мая 1999
    года состоялось
    полное освящение
    храма.
    C 28
    по 31
    мая 2009
    года прошло
    празднование
    20-летия возобновления
    богослужений
    в Софийском
    соборе. В рамках
    празднования
    прошли торжественные
    богослужения;
    награждения
    клира, благотворителей
    и прихожан
    митрополичьими
    и патриаршими
    наградами;
    праздничный
    концерт.
    Вечером
    28
    мая 2009
    года храм посетил
    Патриарх
    Московский
    и Всея Руси
    Кирилл.
    2.
    АРХИТЕКТУРА,
    УБРАНСТВО И
    УСТРОЙСТВО
    СОБОРА
    Софийский
    собор — одно
    из первых сооружений
    в стиле русского
    классицизма
    в Санкт-Петербурге
    и его пригородах.
    Основной
    массив квадратного
    в плане Софийского
    собора, увенчанного
    пятью куполами
    на невысоких
    цилиндрических
    барабанах,
    усложнен четырьмя
    выступами –
    портиками
    дорического
    ордера. Дорические
    колонны без
    каннелюр несут
    антаблемент
    с триглифами
    и треугольные
    фронтоны. Плоскости
    стен собора
    обработаны
    неглубокими
    нишами с полуциркульными
    завершениями,
    прорезанными
    высокими
    прямоугольными
    оконными проемами.
    Монументальные
    четырехколонные
    портики
    перекрытые
    фронтонами,
    придают храму
    торжественный,
    парадный облик.
    Это впечатление
    усиливают пять
    куполов, высившиеся
    на круглых
    барабанах и
    имеющие плоские
    завершения.
    Совершенно
    белая
    снаружи и внутри,
    София Царскосельская
    сверкала своей
    чистотой среди
    зелени и простых
    построек военного
    городка.
    На
    стенах храма
    в круглых нишах
    в 1999—2009
    годах были
    установлены
    мозаики, выполненные
    мозаичной
    мастерской
    Екатерины
    Огородниковой,
    (на западном
    фасаде) и эмалевые
    изображения:
    Сторона
    храма
    Изображения
    Западная
    Крест
    ордена
    Святого Александра
    Невского с
    мечами
    Спас
    Нерукотворный
    Крест
    ордена
    Святого Владимира
    с мечами
    Южная
    Знак
    лейб-гвардии
    Гусарского
    его величества
    полка
    Апостол
    Андрей Первозванный
    Знак
    ордена
    Святого Андрея
    Первозванного
    Восточная
    Герб
    Царского Села
    Священномученик
    Иоанн
    Царскосельский
    Знак
    Балтийской
    строительной
    компании
    Северная
    Крест
    ордена
    Святой Анны
    c мечами
    Святой
    Александр
    Невский
    Крест
    ордена
    Святого Георгия
    Победоносца
    Центральный
    купол в соборе
    сделан двойным,
    внутри его
    устроен второй,
    меньший. Этот
    купол и поддерживает
    второй, более
    широкий, барабан.
    Первоначально
    в храме был
    один престол
    — в честь Вознесения
    Господня.
    6 (18)
    ноября 1804
    года был освящён
    левый, северный,
    придел святой
    великомученицы
    Екатерины
    (в 1850—1905
    годах и с 1989
    года. — святых
    равноапостольных
    царей Константина
    и Елены),
    а в 1850
    году — правый
    — святого
    благоверного
    великого князя
    Александра
    Невского.
    Внутреннее
    пространство
    храма разделено
    четырьмя пилонами
    с восемью колоннами
    из полированного
    гранита с
    позолоченными
    ионическими
    капителями.
    Некоторые
    колонны сохраняют
    повреждения,
    полученные
    в результате
    пожаров, которые
    случались в
    период закрытия
    храма. Капители
    и базы позолочены.
    До
    1849
    года в самом
    соборе находился
    колодец, покрытый
    железной решёткой.
    Он был сооружён
    над ответвлением
    Таицкого
    водовода. В
    результате
    капитального
    ремонта колодец,
    как и второй
    вне собора, был
    уничтожен.
    Убранство
    отличается
    простотой.
    Стены собора
    окрашивались
    внутри в светлый
    тон, оконные
    рамы обрамлялись
    позолоченными
    орнаментальными
    тягами. В настоящий
    момент стены
    белые, орнамент
    отсутствует.
    Изображений
    первых иконостасов
    не сохранилось.
    В 1849—1850
    годах в храме
    были установлены
    новые иконостасы.
    Иконостас
    главного придела
    был изготовлен
    по проекту И.
    Д. Черника,
    иконостасы
    боковых приделов
    — П. Егорова.
    Они были окрашены
    в белый цвет
    с позолотой.
    В настоящий
    момент в храме
    установлены
    копии дореволюционных
    иконостасов.
    По
    стенам храма,
    кроме икон, с
    1790-х
    годов были
    размещены
    религиозные
    картины:
    «Введение
    во Храм Пресвятой
    Богородицы»,
    П.
    И. Соколов (1788
    год) — на горнем
    месте центрального
    придела.
    «Воскресение
    Христово», И.
    И. Бельский
    (1791 год)
    «Вознесение
    Господне», И.
    И. Бельский
    (1791 год)
    «Рождество
    Христово», П.
    С. Дрождин (1791
    год)
    «Преображение
    Господне»,
    Евстафий меньшой
    (1792 год)
    «Благовещение
    Пресвятой
    Богородицы»,
    М.
    Ф. Воинов (1792 год)
    «Успение
    Божией Матери»,
    П. С. Дрождин
    (1792 год)
    «Крещение
    Господне», И.
    И. Бельский
    (1793 год)
    «Рождество
    Пресвятой
    Богородицы»,
    И.
    А. Пустынин
    (1793 год)
    «Явление
    Иисуса Христа
    Апостолу Фоме»,
    Г.
    И. Угрюмов (1795
    год)
    «Сошествие
    Святого Духа»,
    Г. Скливос (1796
    год)
    «Сретение
    Господне», Г.
    Скливос (1796 год)
    Все
    картины были
    переданы в 1922
    году в Русский
    музейный фонд.
    Ныне, вероятно,
    утрачены.
    В
    левом и правом
    приделе запрестольными
    образами были
    соответственно
    — «Явление Бога
    Моисею на горе
    Синай» (1833 год)
    и «Воскресение
    Христово» (1898
    год). В настоящее
    время запрестольный
    образ Софии,
    Премудрости
    Божией, имеется
    только в центральном
    приделе.
    Современная
    иконопись храма
    смешанная по
    стилю: а) иконы
    XVIII-начала
    XX
    веков из частных
    собраний и
    фондов музеев
    и б) иконы, написанные
    с конца XX
    века в древнерусском
    стиле.
    До
    1917
    года в западной
    части собора
    у пилонов были
    размещены
    военные трофеи:
    знамена и знаки,
    отбитые при
    Чимкенте
    у кокандцев
    в 1864
    году генералом
    М.
    Г. Черняевым,
    а также мраморная
    доска с именами
    воинов лейб-гвардии
    Гусарского
    полка, погибших
    в первую
    турецкую войну
    Екатерины II.
    До
    1899
    года в северном
    приделе находились
    штандарты
    Кирасирского
    (1817 года) и Драгунского
    (1804 года) полков.
    Также
    после ремонта
    1849
    года у клиросов
    среднего придела
    под стеклом
    были выставлены
    найденные
    серебряная
    закладная доска
    1782
    года, молоток
    и лопаточка,
    на которой были
    вензель Екатерины
    II и надпись на
    английском
    языке «Чарльз
    Камерон, архитектор».
    Там же находились
    старые полковые
    штандарты.
    В
    1900
    году на Валдае
    были отлиты
    10 медных колоколов,
    самый большой
    из которых
    весил 5,6 тонн.
    Пожертвования
    на изготовление
    звона собрали
    офицеры полка.
    После восстановления
    служб в соборе
    были размещены
    колокола,
    изготовленные
    в 1990
    году. 26
    апреля 2009
    года состоялось
    освящение и
    подъём на колокольню
    новых колоколов.
    3.
    ЧТИМЫЕ СВЯТЫНИ
    Мощи
    священномученика
    Иоанна Царскосельского.
    Икона
    священномученика
    Иоанна Царскосельского.
    Список
    иконы
    Божией Матери
    «В скорбех и
    печалех Утешение»
    с подписью,
    сделанной
    священномучеником
    Вениамином,
    митрополитом
    Петроградским.
    Список
    иконы
    Божией Матери
    «Троеручица».
    Икона
    святителя
    Иоасафа Белгородского
    с частицей
    мощей.
    Общая
    икона святых:
    преподобных
    Марии, Кирилла
    и Антония
    Радонежских,
    святителя
    Димитрия
    Ростовского,
    благоверного
    князя Владимира
    Новгородского,
    святителя
    Феофана
    Затворника,
    преподобных
    Саввы
    Стромынского,
    Феодора
    Санаксарского,
    равноапостольной
    Марии
    Магдалины
    с частицами
    их мощей.
    Икона
    блаженной
    Любови Рязанской
    с частицей
    мощей.
    Икона
    преподобного
    Арсения
    Коневского
    с частицей
    мощей.
    Икона
    святителя
    Никиты
    Новгородского
    с частицей
    мощей.
    Икона
    священномученика
    Петра
    (Зверева) с
    частицей мощей.
    4.
    ТЕРРИТОРИЯ
    СОБОРА
    Территория
    собора занимает
    практически
    всю Софийскую
    площадь, за
    некоторым
    исключением
    в северо-восточном
    углу, занятом
    трансформаторной
    будкой.
    4.1
    Памятник Александру
    Невскому
    12
    сентября 1990
    года был освящён
    установленный
    к северу от
    собора памятник
    святому Александру
    Невскому работы
    скульптора
    В.
    Г. Козенюка.
    Памятник установлен
    к 750-летию Невской
    битвы 1240
    года, по инициативе
    и при участии
    Колпинского
    художественно-проектного
    кооператива
    «Зодчий».
    Памятник
    представляет
    собой часть
    проекта конной
    статуи, представленного
    скульптором
    на конкурс
    памятника
    великому князю
    в 1990 году и получившего
    вторую премию.
    Это бронзовый
    бюст на гранитном
    постаменте,
    над которым
    воздвигнута
    металлическая
    арка-сень. На
    кольце в арке
    литыми знаками
    написано «1240—1990»;
    на бюсте — «Александр
    Невский». Высота
    бюста — 0,8 м, высота
    постамента
    — 3,8 м.
    4.2
    Памятник лейб-гвардии
    Гусарскому
    его величества
    полку
    В
    2003
    году с юга был
    установлен
    и 10
    июня освящён
    памятный знак
    о лейб-гвардии
    Гусарском его
    величества
    полке. Установлен
    в соответствии
    с программой
    Министерства
    обороны РФ
    «Санкт-Петербург
    — военно-научный
    и военно-промышленный
    центр страны»
    при поддержке
    администрации
    Санкт-Петербурга.
    Проект
    знака был разработан
    архитекторами
    архитектурной
    мастерской
    «Дарси» совместно
    с военными
    специалистами
    архитектуры
    из Санкт-Петербургского
    военного
    инженерно-технического
    университета
    (В. Н. Филиппов,
    В. В. Смолин, В.
    Н. Головкин; Е.
    Е. Лаврушин В.
    И. Мухин). Изготовлен
    «Балтийской
    строительной
    компанией»
    4.3
    Церковный дом
    и Православная
    гимназия
    С
    1997[3]
    по 2002
    год длились
    судебные
    разбирательства,
    связанные с
    освобождением
    гаражно-строительным
    кооперативом
    территории
    собора. Для
    владельцев
    гаражей были
    устроены новые
    на другом месте.
    В
    2003
    году на освободившейся
    территории
    «Балтийской
    строительной
    компанией»
    было построено
    здание для
    православной
    гимназии.
    4.4
    Могила протоиерея
    Алексия Махонина
    В
    1999
    году к востоку
    от собора был
    погребён протоиерей
    Алексий
    Махонин (1914—1999),
    служивший в
    храме с 1996
    года. Над могилой
    устроена гранитная
    плита. Территория
    огорожена
    невысокой
    оградой. Еженедельно,
    по воскресеньям,
    на могиле служится
    лития.
    4.5
    Малый церковный
    дом
    К
    юго-востоку
    от площади
    находится дом
    с приёмной
    настоятеля
    собора (адрес:
    улица Огородная,
    дом 1). Здание
    было построено
    в середине XX
    века и принадлежало
    картонажной
    фабрике. Оно
    было передано
    собору в 1991
    году, претерпело
    капитальный
    ремонт. В настоящий
    момент приёмная
    представляет
    собой одноэтажное
    здание с мансардой
    и подвальными
    помещениями.
    5.
    ТРАДИЦИИ
    Собор
    поддерживает
    традиции, присущие
    полковому
    храму. В настоящее
    время тесное
    сотрудничество
    связывает храм
    с расположенными
    в Пушкине военными
    учебными заведениями.
    Ежегодно в
    стенах и на
    территории
    собора совершаются
    молебны для
    военнослужащих
    и курсантов,
    принимается
    присяга.
    Ежегодно
    на Рождество
    Христово
    развертывается
    полевая
    кухня для всех
    желающих, а
    также устраивается
    вертеп с настоящими
    животными.
    6.
    ИНТЕРЕСНЫЕ
    ФАКТЫ
    В
    Екатерининском
    дворце до Великой
    Отечественной
    войны хранилась
    модель Софийского
    собора в Царском
    Селе, изготовленная
    в 1780-х годах. Она
    была изготовлена
    из дерева, холста
    и железа и расписана.
    После оккупации
    она исчезла.
    Неизвестно,
    является ли
    эта модель
    точной копией
    современного
    здания собора
    или это созданная
    по указанию
    Екатерины II
    копия первого
    проекта, переданная
    Императорскую
    Академию художеств.
    В
    селе Стратилатовка
    (Каменка) Изюмского
    уезда Харьковской
    губернии в
    1832
    году полковник
    Иван Васильевич
    Малиновский
    (сын В.
    Ф. Малиновского)
    с матерью Анной
    Андреевной
    Самборской
    (дочь протоиерея
    А. А. Самборского)
    построили
    Софиевскую
    церковь — точную
    копию Царскосельского
    Софийского
    собора. Храм
    был уничтожен
    во время Великой
    Отечественной
    войны.
    Царскосельский
    Софийский собор
    — единственный
    из Софийских
    соборов Русской
    Православной
    церкви, престол,
    которого освящён
    в честь Господского
    праздника
    (остальные —
    Богородичные).
    7.
    ПРИХОД
    7.1
    Приписные храмы
    К приходу
    Софийского
    собора приписаны
    храмы: в Пушкине:
    Пантелеймоновская
    церковь при
    Городской
    больнице № 38
    имени Н. А. Семашко
    — действующая
    Церковь
    Рождества
    Пресвятой
    Богородицы
    при бывшей
    Царскосельской
    гимназии —
    богослужения
    совершались
    в 2006—2009
    годах. В настоящее
    время, по инициативе
    руководства
    арендаторов
    здания, богослужения
    прекращены.
    Скорбященская
    церковь при
    бывшей общине
    Красного Креста
    — действующая
    Церковь
    Воскресения
    Христова в
    Екатерининском
    дворце — богослужения
    единичны,
    восстанавливается
    Иулиановская
    церковь, бывшего
    лейб-гвардии
    Кирасирского
    его величества
    полка — восстанавливается
    Казанская
    церковь на
    Казанском
    кладбище —
    восстанавливается,
    действует
    Никольская
    часовня, расположенная
    в колокольне
    Часовня
    Благовещения
    Пресвятой
    Богородицы
    на Кузьминском
    кладбище —
    действующая
    в
    Санкт-Петербурге:
    Часовня
    святителя
    Тихона Московского
    на Южном
    кладбище —
    действующая.
    в
    Павловске:
    Часовня
    Святой Троицы
    в пожарной
    части — действующая.
    в
    Мызе (Тосненский
    район, Поги):
    Церковь
    Смоленской
    иконы Божией
    Матери на
    церковном
    подворье —
    действующая.
    7.2
    Социальная
    деятельность
    прихода
    На
    подворье собора
    в Погах устроен
    Социальный
    дом (дом престарелых).
    Проект ведётся
    совместно с
    социологическим
    факультетом
    Санкт-Петербургского
    государственного
    университета.
    ЛИТЕРАТУРА
    1.Вильчковский
    С. Н. Царское
    Село:. — Репринт.
    воспроизведение
    изд. 1911 г.. — СПб.:
    Рекл.-изд. предприятие
    “Титул-СПб.”,
    1992. — С. 230-236.
    2.Ласточкин
    С. Я., Рубежанский
    Ю. Ф. Царское
    Село – резиденция
    российских
    монархов: Архит.
    и воен.-ист. очерк..
    — 2-е изд., доп. и
    перераб.. — СПб.:
    Тип. “Правда”,
    2000.
    3.Мещанинов
    М. Ю. Храмы Царского
    Села, Павловска
    и их ближайших
    окрестностей:
    Краткий исторический
    справочник.
    — 2-е изд., испр.
    и доп.. — СПб.: Genio
    Loci, 2007. — С. 40—49.
    4. http://www.wikipedia.ru